Radonezh Manastırı. Radonezh'deki Lord'un Başkalaşım Kilisesi. 15. yüzyılın surları

Pazha Nehri'nin sol kıyısındaki Radonezh köyü, Sergiev Posad bölgesindeki en eski yerleşim yerlerinden biridir. 11. yüzyılda Slavlar tarafından kurulmuştur. Bu, Radonezh adıyla - iyelik biçimindeki kişisel Slav adı "Radoneg" ile doğrulanır. Komşu kasaba olan Khotkovo'nun adının “Khotoneg” adından geldiğine inanılıyor.

Radonezh köyündeki Başkalaşım Kilisesi 1836-1842'de inşa edildi. Pazhe Nehri üzerindeki Radonezh köyü, burada Radonezh takma adını alan St. Sergius'un (Bartholomew) istismarlarının başladığı gerçeğinden dolayı yaygın olarak biliniyor.

Küçük Bartholomew'in ebeveynleri, Büyük Rostov yakınlarındaki mülklerinden Radonezh'e taşındı ve buradan Moskova prensi Ivan Kalita valileri tarafından sürekli baskı altında bırakılmaya zorlandılar.

Boyarin Kirill, karısı Maria ve oğulları Stefan, Bartholomew ve Peter ile, yerleşimcilere büyük faydalar vaat eden Radonezh valisi Terenty Rtishch'in daveti üzerine Radonezh'e taşındı.

Daha sonra, Cyril ve Maria komşu Khotkovo manastırında başlarını ağrıttılar ve Bartholomew onlarla birlikte yaşlı ebeveynlere bakmak ve yardım etmek için gitti.

15. yüzyılda Radonezh, Prens Andrey Menshoy'un sahibi olduğu bir araç prensliğinin merkezi olan bir kalesi, toprak surları ve üç tapınağı olan gerçek bir kasaba oldu. Surlar bu güne kadar ayakta kaldı, ancak üç tapınaktan yalnızca ahşap kraliyet kapıları hayatta kaldı.

Kalenin katedral kilisesine Preobrazhensky adı verildi. Ivan III altında, fuar Trinity Manastırı'ndan Radonezh'e transfer edildi. 17. yüzyılda Radonezh, Trinity-Sergius Lavra'nın mirası oldu. Bu zamana kadar, köy (veya belgelerde belirtildiği gibi, "Radonezh şehri") Sorunlar Zamanında tahrip edildi ve içinde tek bir tapınak kalmadı.

Manastır yetkilileri, kalenin kulesini çadır çatılı bir tapınağa dönüştürmeye karar verdi. Tapınak, Rab'bin Başkalaşımının şerefine kutsandı ve ekli yemekhanede iki şapel kutsandı - Radonezh Sergius ve Mikhail Malein.

18. yüzyılda köy yeni bir isim aldı - Gorodok. Köye yeni bir kilise, 19. yüzyılın ortalarında papazdan gelen fonlarla İmparatorluk tarzında inşa edildi. Başlangıçta tapınağın ana hacmi çan kulesinden ayrı olarak inşa edilmiş ve 1860'larda bir yemekhane tarafından birleştirilmiştir.

Ana hacim dörtgen olup, yanlarda dört sütun halinde yüksek portiklerle süslü, alt kademede yüksek ışıklı bir kubbe vardır. Kilisenin ana bölümüne beş kademeli bir ikonostasis ve yemekhanedeki Radonezh Aziz Sergius kilisesine iki kademeli küçük bir ikonostas yerleştirildi. 1870'lerde tapınak boyandı ve bu resimlerden bazıları hayatta kaldı.

1974'te tapınak devlet koruması altına alındı. 1988 yılında, heykeltıraş V.M. Klykov tarafından tasarlanan tapınağın yanına Sergius of Radonezh'e bir anıt dikildi. 29 Mayıs'ta - Rus Vaftizinin 1000. yıldönümü şerefine ve burada, Başkalaşım Kilisesi'nin karşısında, Aziz Sergius'un dinlenmesinin 600. yıldönümü şerefine. Anıt, üç metrelik yaşlı bir adam figürüdür ve orta kısmında Üçlü Birlik resminin bulunduğu bir oğlan çocuğunun resmidir. Bu, 1917'den beri bir Rus azizinin ilk anıtıdır. Bir simge olarak saygı görüyor.

1989'da Gorodok köyünün adı Radonezh olarak değiştirildi. Şimdi birçok hacı buraya akın ediyor. Radonezh Sergius'un baharı dağın altında bulunur ve orada bir yazı tipi de vardır.

Hacı yanında altı adet beş litrelik su kabı taşır. Bu nedenle, yanında fazladan 30 kg taşıyarak dik bir tepeye tırmanması gerekecek.

Malzemenin bir kısmı Khramy.ru sitesinden alınmıştır.

Günün güzel zamanı!

Radonezh Aziz Sergius'tan bahsetmişken, Trinity-Sergius Lavra her şeyden önce hatırlanıyor. Ancak ondan çok uzak olmayan, adıyla ilişkili birkaç yer daha var. Bu derlemede size doğum yerini anlatacağım.

Sergiev Posad semtinde bir köy var Radonezh.

Radonezh köyü, Moskova bölgesinin Sergiev Posad bölgesinde, küçük Pazha nehrinin sağ kıyısında, açık bir tepede, Moskova'dan 42 kilometre uzaklıkta bulunan eski bir Slav yerleşimidir. Uzakta parıldıyor, berrak havada parıldıyor ve parıldıyor, özellikle güzel bir şekilde, kırsal Başkalaşım Kilisesi'nin küçük kubbeleri. Çok sayıda tarla, orman, tepe, neredeyse hala yazlık evler ile inşa edilmemiş.
Radonezh toprağı, Rus devletinin gelişiminde tam bir dönemdir. Turistler burada sadece Eski Rusya'nın ruhuna, tarihi ve köyleriyle dokunma arzusuyla değil, aynı zamanda bu bölgelerde yer alan çok sayıda ünlü kültür, sanat ve Rusya himayesinin kaderlerinin iç içe geçmesine olan ilgiyle de çekiliyor ...

Köyün adı ruh halini yükseltir. Bunun "neşe" kelimesinden geldiğini düşünmek isterdim, ancak tarihsel bilgiler bunu doğrulamıyor.

Yolda burada durduk Pokrovsky Khotkov manastırı.Onun hakkında ayrı bir incelemede yazdım.

Radonezh'i geçerken, kesinlikle dikkat edeceksiniz Başkalaşım Kilisesi... Uzaktan görülebilir.

Bu yerden geçmek imkansız. Sadece durup kutsal yeri ziyaret etmek istiyorum. Yukarıda gördüğünüz fotoğraf Khotkovo'dan Moskova'ya giderken çekilmiş.

Tapınağın yanına park edebilirsiniz. Yanında bol miktarda park yeri var.

Tapınak on dokuzuncu yüzyılda inşa edildi.

Bunun yeri çok iyi seçilmişti. Farklı yönlerden uzaktan görülebilir.

Tapınağın yakınında küçük şapel.

Dua etmek için ona git Moskova Matrona.

İşte mezarından çıkan haç.

Moskova'nın Kutsanmış Matrona'sının gömüldüğü mahzendeki duvar işçiliğinin bir kısmı.

Tapınaktan çok uzak değil Radonezh Keşişi Sergius'un anma tabelası (heykeltıraş V.M. Klykov, mimar R.I.Semerzhiev).

Bartholomew oğlanı ile yaşlı adam figürünü görüyoruz. Çocuk elinde Kutsal Üçlü'nün oyulmuş bir simgesini tutuyor.

Baş ağrısından sonraki Bartholomew çocuğu, Radonezh'li Sergius olacak. Unutulmaz bir işaret, hayatındaki önemli bir olayı anlatır.

Bilge Epiphanius, "Life" adlı kitabında gençliğin mucizevi okuma ve yazma öğretisinden bahsetti. Bartholomew'in Kutsal Yazıları bilmek için yazmayı ve okumayı öğrenmesine yardım etmek için Tanrı'dan uzun ve zor bir şekilde dua ettiğini söylüyor. Ve bir keresinde Cyril, oğlunu otlayan atları aramaya gönderdiğinde, Bartholomew bir ağacın altında siyah cüppe içinde yaşlı bir adam gördü. Çocuk, gözlerinde yaşlarla, azize öğrenemediğini anlattı ve Rab'bin önünde onun için dua etmesini istedi.
Yaşlı ona, delikanlının bugünden itibaren okumayı ve yazmayı kardeşlerinden daha iyi anlayacağını söyledi. Bartholomew, azizi ailesinin evine davet etti. Ziyaretlerinden önce, gençlerin tereddüt etmeden bir mezmur okuduğu şapele girdiler.

Gitmeyi öneriyorum gözlem güvertesi.

Radonezh, Pazha Nehri'nin yüksek kıyısında yer alır ve gözlem güvertesinden çok güzel manzaralar açılır.

Su çekmek veya yüzmek radonezh Aziz Sergius'un kaynağı, merdivenlerden aşağı inmen gerekiyor.

Çok uzun zaman önce burada her şey geliştirildi. Radonezh'e önceki ziyaretimiz sırasında, kaynağa ve yazı tipine giden olağan yoldan gittik. Şimdi çok güzelleşti.

Kaynağa ahşap bir yol çıkar, korkuluklar ve fenerler yerleştirilir.

var yazı tipi.Kışın yaşıyorduk ama buzlu suya dalan kızlarla tanıştık.

Anneleri, yazı tipinin yanında bir güç taşı olduğunu söyledi. Onun yanında durmamızı ve dua etmemizi tavsiye etti.

Ayrıca buraya yüklendi çocuklar ve engelliler için dalış banyosuçark döndüğünde üzerindeki kaplara su giriyor ve oluktan herkese akıyor.

Elbette kışın görmediler.

Radonezh Aziz Sergius'un kaynağı çok güzel tasarlanmış.

Merkezde Radonezh Aziz Sergius'un görüntüsü var.

Kutsal su için yanınıza bir kap alın. Bunun için özel olarak donatılmış bir yere dökülmesi uygundur.

Burada biraz zaman geçirdik, ancak gezinin izlenimleri en iyimserdi.

Sonra gittik Pokrovsky Khotkov manastırı.Radonezh Sergius'un ebeveynlerinin kalıntıları var. İnsanlar buraya genellikle Trinity-Sergius Lavra yolunda gelir. Dilerseniz bir günde üç mekanı tek başınıza veya organize edilmiş bir "Radonezh - Khotkovo - Trinity-Sergius Lavra" turu ile ziyaret edebilirsiniz.

İlginizi çekebilir

Vladimir. Varsayım Katedrali, Rus mimarisinin eşsiz bir anıtıdır. Vladimir Tanrı'nın Annesinin Simgesi.

.

Radonezh köyü, Sergiev Posad bölgesinin güney kesiminde, Yaroslavl otoyolunun 59. km'si ile Kuzey Demiryolunun Abramtsevo platformu arasında yer almaktadır. Coğrafi olarak Radonezh, Pazha Nehri'nin sol kıyısında, Klinsko-Dmitrovskaya sırtının güney yamacının dibinde yer almaktadır. Çevresi, eğimleri büyük ve küçük vadilerle kesilmiş düz tepeli yumuşak tepelerle karakterizedir. Köyün her tarafı küçük tarlalarla çevrilidir. Arkalarında yoğun bir köknar, titrek kavak, huş ağacı ve kızılağaç ormanı kararır. Bazı yerlerde çam grupları vardır, dağ geçitlerinin kenarları kuş kirazı ile çerçevelenmiştir. Köyün kuzeyinde birkaç düzine meşe ağacı büyür. Geçmişte, ıhlamur ile birlikte Moskova yakınlarındaki ormanların temelini oluşturdular.

Yerleşimin dokuz yüzyıllık tarihinden itibaren, bir Radonezh köyü, bir Radonezh kasabası ve bir Gorodok köyü olarak var olduğu dönemler ayırt edilebilir.

Radonezh köyü

Radonezh muhtemelen XI.Yüzyılda kuruldu. Slavlar, Volga-Oka araya girdi. Bu, kişisel Slav isminin Radoneg isminin iyelik biçimi olan ismiyle kanıtlanmaktadır. Eskiden Smolensk topraklarında, nehrin üst kesimlerinde Radonezh adında yerleşim yerleri vardı. Oka (modern Kursk ve Oryol bölgelerinin kavşağında) ve nehrin orta kesimlerinde. Kirzhach (Vladimir bölgesi). Nehirdeki Khotkovo (adı Khotoneg veya Khotobug'un kişisel isminden gelmektedir), Slavlar tarafından Sergiev Posad bölgesi topraklarında da kurulmuştur. Pazhe, Radonezh'in yukarısında ve Velenezh (Veleneg adına) rch. Kozelke, nehrin kolundan ayrıldı. Pazarlık. İkincisinin adı da muhtemelen Slav adı olan Utrogost'tan (Utrogost-Utorgosh-Torgosha) geliyor.

XII.Yüzyılın ortalarında. Radonezh, Rostov-Suzdal prensliğinin topraklarının bir parçası oldu ve XIII.Yüzyılın ilk çeyreğinde. - Vladimir Büyük Dükalığı'na.

1237-1240 Tatar-Moğol istilasından sonra. Kuzeydoğu Rusya'nın beylikleri Altın Orda eyaletinin bir parçası oldu. Han'ın yetkilileri bir nüfus sayımı yaptı ve buna bir haraç koydu. Söz konusu bölgenin haraç ve denetiminin toplanması Baskaklardan sorumlu olmaya başladı. Bu hanların valileri özellikle Radonezh'de oturuyorlardı. Bu, yerleşimin çevresinde bulunan Han ve Baskakov çorak arazilerinin isimleriyle kanıtlanmaktadır. Ayrıca milli hafızada Baskakların dua ettiği Beyaz Tanrılar tapınağı hakkında bilgiler de korunmuştur. Radonezh'in doğusundaki bir tepede bulunuyordu.

Baskaks'ın Radonezh'de kalması, Pereslavskaya yolunun yanından geçmesinden kaynaklanıyordu. Bölgenin belgelerinin analizine ve saha araştırmalarına dayanarak, Kuzeydoğu Rusya'nın antik yollarından birinin bir kısmını Klyazma ve Dubna nehirleri arasındaki boşlukta yerelleştirmek mümkün oldu. Modern toponime göre, köyden gelen yol. Klyazma ile kolu Ucha arasında uzanan Moskova bölgesinin Puşkin ilçesinden Zvyagina, Talitsy köyüne ulaştıktan sonra köye gitti. Rakhmanov, sözde Eski Yaroslavl karayolu ile yaklaşık aynı yönde. Sonra kuzeye, Sergiev Posad bölgesi Novoselki köyüne gitti, burada nehri geçti. Çaldım, doğuya döndüm ve Radonezh'i batıdan bırakarak nehri geçtim. Ben sayfayım. Ayrıca, Radonezh'i geçtikten sonra yol tekrar kuzeye gitti, Ryazantsy ve Morozov köyleri arasından ve köyün doğu eteklerinden geçti. Semkhoz köye gitti. Duyuru. Buradan Deulino ve Buzhaninovo köyleri arasından Dubna kaynaklarına gitti.

XIV yüzyılın ikinci çeyreğinde. Radonezh, 1263'te kurulan Moskova prensliğinin bir parçası oldu. Baskakov'un yerini ilkel valiler aldı. Şimdi vergi tahsilatı ve mahkeme davalarına karıştılar. Kendileri, yardımcıları ve hizmetkarları için, Mesih'in Doğuşu bayramına adanmış bir kiliseyle büyük bir mülk inşa edildi. Moskova prensliği seyrek nüfusluydu, bu nedenle valilerin görevleri çeşitli faydalar sağlayarak insanları kendi bölgelerine çekmeyi de içeriyordu. Belki de bu faydalardan etkilenen Rostov boyar Kirill, 1332'de ailesi ve akrabalarıyla birlikte Radonezh bölgesine taşındı. Bilge Epiphanius ikincisi hakkında şunları yazdı: "Bu ... Tanrı'nın hizmetkarı Cyril daha önce Rostov bölgesinde büyük bir mülke sahipti, şanlı ve ünlü boyarlardan biri olan bir boyardı, büyük bir servete sahipti, ancak yaşlılık hayatının sonunda fakirleşti ve yoksulluğa düştü." Muhtemelen boyar ve eşi Maria, 1330'ların ikinci yarısında Khotkovo'da, Moskova bölgesinin tarihinde bir ilk olan Pokrovsky Manastırı'nı kurdular. Ölümlerinden sonra, muhtemelen 1342'de, ikinci oğulları Bartholomew de bir manastır hayatı başlatmaya karar verdi. Bartholomew, karısının ölümüyle bağlantılı olarak çoktan manastıra göğüs germiş olan ağabeyi Stephen ile birlikte kuzeye gitti. Konchura, Radonezh'in 15 km kuzeyinde akıyor. Buradaki kardeşler "... bir yatak ve bir kulübe yaptılar ve üzerine bir çatı yaptılar ve sonra bir hücre inşa ettiler ve küçük bir kilise için bir yer yaptılar ve kesti ... Kutsal Üçlü adına bir kilise kutsandı ...". Stefan, görmek "Çölde hayat zor", yakında Moskova'ya gitti. Bartholomew, yalnız kaldı, "... tüm manastır meselelerini ve manastır düzenini ve keşişlerin ihtiyaç duyduğu diğer her şeyi inceledi." Ancak bundan sonra muhtemelen Şefaat Manastırı'nın başrahibi olan Hegumen Mitrofan'ı çağırdı. "Onu meleksi bir imaja dönüştürdü"ona Sergius adını verdi. Bu olay 7 Ekim 1342'de gerçekleşti. Keşiş Sergius'un manastır hayatı bedensel emeklerden, alçakgönüllü uysallıktan, hayırsever ve öfkesiz mucizelerden, mistik vizyonlardan ve Moskova prensliğinin (G. Fedotov) siyasi yaşamına katılımdan oluşuyordu.

Aziz Sergius zamanındaki Trinity Manastırı'nın bir özelliği, tefekkür ve sessizlik çabasıydı. Bir manevi uygulama okulu olan benzer bir manastır daha sonra keşişin muhatabı Cyril Belozersky (? -1429) tarafından kuruldu. Ondan sonra, kuzey manastırcılığındaki Sergian eğilimi Dionysius Glushitsky (? -1437) ve ondan sonra - Nil Sorsky (? -1508) ve Cornelius Komelsky (? -1537) tarafından sürdürüldü. Bu eğilimin son temsilcileri Diodor Yuriegorsky (? -1633) ve Elizar Anzersky (? -1656) idi.

Trinity Manastırı, Radonezh Volost topraklarında kuruldu. Bu durum ışığında, keşiş Sergius'a "Radonezh" takma adı verildi. Volost nehrin arasında bulunuyordu. Vori, sol kolu Torgoshey ve nehrin üst kısımları. Dubna'nın bir kolu olan Veli. Batısında, Vori'nin üst kısımlarıyla sınırlı Beli volostu vardı. Yakhroma'nın sol kolu olan Podmash ve rch'nin üst kısımları. Vyaz'ın sağ kollarından biri olan Kokotka. Güneyden başka bir Moskova volostu, Vorya, sınırları aynı adı taşıyan nehrin orta yolu ve rch'nin üst kısımları olan bir başka Moskova volostu ile birleşti. Skalby, Uchi'nin sol kolu. Radonezh volostunun kuzeyinde ve doğusunda Pereslavl toprakları ve kuzeybatıda - Dmitrov toprakları vardı.

Radonezh volostu, en geç Ivan Kalita (1325-1340) hükümdarlığı zamanında Moskova topraklarının bir parçası oldu. Başlangıçta, Moskova prensinin mülkiyetindeydi ve Ivan Kalita'nın yüz yıldan fazla bir süredir ölümünden sonra çeşitli grupların bir parçasıydı. Bir sahibinden diğerine geçişi, Kuzeydoğu Rusya'nın tarihsel gelişiminin özelliği ile ilişkiliydi. Diğer Rurikoviçler gibi Moskova prensleri de miras aldıkları ya da herhangi bir şekilde edindikleri topraklara atalarının mülkiyeti olarak baktılar. Ivan Kalita'dan başlayarak, mirasçılar arasında yalnızca kişisel mülkleri değil, aynı zamanda prensliğin topraklarını da paylaştılar. Klanın mülkünün (lot) bir payından klanın bireysel erkek temsilcilerine tahsis edilen topraklar daha sonra mirasçılarının mülkiyetine dönüştü ve aralarında paylaştırılmaya başlandı. Arazinin klanının kadınları ömür boyu kullanılmak üzere verildi ve ölümlerinden sonra genellikle ailenin veya klanın erkekleri arasında paylaştırıldılar.

Teslis Manastırı kurulduğunda, 15 daha fazla volost içeren Radonezh volostu, Prenses Ulyana'nın mirasının bir parçasıydı. Onları, Mart 1340'ta ölen kocası büyük Moskova prensi Ivan Kalita'nın iradesine göre aldı. Dul prenses en geç 1374'te öldü. Mallarının üçte ikisi büyük Moskova prensi Dmitry Ivanovich'e ve üçte biri de dahil Özellikle, Beli ve Radonezh volostları ikincisinin kuzeni Prens Vladimir Andreevich Serpukhovsky'ye gitti. Şimdi Radonezh köyünde oturan prensin valileri, iki bitişik volostu yönetti.

Vladimir Andreevich, muhtemelen yeni eşyalarını gezerken Trinity Abbot ile tanıştı ve bu olağanüstü kişiliğin etkisi altına girdi. Bundan böyle Radonezh valileri tarafından ayni vergi olarak toplanan yiyeceklerin bir kısmını manastıra tahsis etmesini emretti (benzer bir emir 1506'da Khotkovsky Pokrovsky Manastırı ile ilgili Grand Duke Vasily III tarafından yapıldı). Ek olarak, Keşiş Sergius'u Pereslavl'daki ilk kongresinde ele geçirdi ve burada Dmitry Donskoy'un oğlu Prens Yuri'yi vaftiz etti. Kongreden sonra Vladimir Andreevich, yaşlıyı Serpukhov'a gitmeye ikna etti. "Dürüst Yaşlı Sergius, Serpukhov'a geldiğinizde ve Vysokoe'de bir yeri sevdiğinizde, kiliseyi kendi ellerinizle döşeyebilirsiniz. Kutsal Meryem Ana'yı tasarlayıp bir manastır inşa ettiğinizde Aziz Anna'nın anlayışı." Efsaneye göre 1380'de Dmitry Ivanovich Donskoy ve Vladimir Andreyevich'i Kulikovo Savaşı için kutsadı. Böylece, Serpukhov'un prensi sayesinde, Radonezh'in Keşiş Sergius'u Kuzeydoğu Rusya'nın siyasi yaşamına dahil oldu.

Radonezh Kasabası

Serpukhov prensi Mayıs 1410'da öldü. Malını beş oğlu ve karısı arasında paylaştırdı. Dördüncü oğlu Andrey, “Tamga ve myta ile Radonezh. Beli, Chernogolovl ... kırsaldan ve yandan ... ve tüm görevleriyle, Yakovlya Slobodka, Kişkina Slobodka, Tukhachev. " Buna ek olarak, o ve kardeşi Vasily'ye Uglich şehrinin kamplarla ortak mülkiyeti verildi.

Muhtemelen Andrei Vladimirovich'in altında, bir Kremlin, başka bir deyişle bir kale, Radonezh köyünde ortaya çıktı ve o zamandan beri belgelerde kasaba olarak anılıyor. Tahkimatın inşası için Sayfanın kıvrımındaki bir platform kullanıldı. Kenarından yaklaşık 10 m mesafede, tüm çevre boyunca tabanı 5 m, yüksekliği 3 m olan bir kum set yapılmış, daha sonra set çimen ile örtülmüştür. Üstüne ahşap duvarlar yerleştirildi. Sitenin kuzeydoğu tabanından bir hendek kazılmış ve kaleye geçişi üç metreye kadar daraltmıştır. Radonezh kalesinin nehir vadisine doğru çok fazla çıkıntı yapan tepenin eteğinin bir kısmındaki konumu, özellikle bir sığınak olarak kullanıldığına tanıklık ediyor.

Radonezh Prensi Andrei'nin Moskova boyar Ivan Dmitrievich Vsevolozh'un kızıyla evli olduğu biliniyor. Ocak 1414'te kardeşi Vasily ile birlikte ikinci kuzeni Prens Yuri Dmitrievich Zvenigorodsky'nin Nizhny Novgorod prensi Danila Borisovich'e karşı kampanyasına katıldı. Temmuz 1422'de Andrei Vladimirovich ve Yuri Dmitrievich'in katılımıyla, Radonezh Aziz Sergius'un yerel kanonizasyonu gerçekleştirildi. Muhtemelen, pahasına, beyaz taşlı Teslis Katedrali, Andrei Rublev'in ünlü "Üçlüsü" nü yazdığı manastırda inşa edildi.

Radonezh Prensi Andrew, kardeşleri gibi 1426-1427 salgınında öldü. Sahiplerini kaybeden Vladimir Andreevich Serpukhovsky'nin toprakları üçüncü oğlundan torunu Vasily Yaroslavich'e geçti. Vasily Yaroslavich'in saltanatının neredeyse her zamanı 1425-1453 hanedan savaşına düştü.

Bu savaş, Büyük Dük Vasily II ile amcası Yuri Zvenigorodsky ve ardından ikincisinin oğulları Dmitry Kosy ve Dmitry Shemyaka arasında yapıldı. Şubat 1446'da Büyük Dük, Trinity Manastırı'na hacca gitti. Bu sırada, muhalifleri prensler Dmitry Shemyaka ve Ivan Mozhaisky, komplocuların yardımıyla sakince Moskova'ya girdi, Vasily II'nin annesini ve karısını ele geçirdi, hazinesini ve destekçilerinin evlerini yağmaladı. Ivan Andreevich Mozhaisky, Vasily II'yi yakalamak için manastıra gitti. Belli bir Bunko, Büyük Dük'ü düşmanlarının eline düşme tehlikesi olduğu konusunda uyardı. Vasili II ona inanmadı ve manastırda kalırken, sadece Pereslavl yoluna bir bekçi köpeği koymasını emretti. Büyük Dük'ün muhafızları, manastırın yakınında, şu anda köyün doğu eteklerinin bulunduğu yüksek bir dağda bulunuyor. Semkhoz. Ivan Mozhaisky gösterimin farkına vardı ve bir numara aramaya başladı. Prens bir kızak almayı emretti, içlerine birkaç asker sakladı ve bir şoförün kisvesi altında kızağın yanına gitmesini emretti. Dikkatsizlik gösteren Vasily II'nin muhafızı, Mozhaisk prensinin insanları tarafından zahmetsizce silahsızlandırıldı. Vasily II yakalandı, kızakla Moskova'ya götürüldü ve kör edildi. Daha sonra, bir appanage prensi olarak sahip olduğu Uglich'e gönderildi. 1453'te II. Vasili'nin zaferi ile sona eren bu savaşta Prens Vasily Yaroslavich her zaman Büyük Dük'e sadık kaldı. Bununla birlikte, 1456'da onunla Trinity Manastırı arasında bir çatışma çıktığında, Vasily II, Serpukhov prensini ele geçirip onu hapse atmayı emretti. Vasily Yaroslavich, yaklaşık 27 yıldır esaret altında olan 1483 kışında öldü. Vasily II, tutuklanmasının hemen ardından mülklerini topraklarına kattı. Böylece, 1456'dan beri Radonezh, yeniden ve şimdi sonsuza dek, büyük Moskova prenslerine ait olmaya başladı.

Vasily II altında, Danilovichlerin klan mirasından Moskova prensliği, büyük dük ailesinin mirasına dönüştü. Oğlu III.Ivan, sırayla, prensliği bir büyük dükün toprağına çevirmeye çalıştı. Vasili II, kuzenlerinin topraklarını mallarına kattı. Ivan III, kardeşlerinin topraklarını ilhak etmeye başladı. 1472'de çocuksuz prens Yuri Vasilyevich Dmitrovsky öldü. İvan III, örf ve adet hukukuna aykırı olarak, bu duvarlarla çevrili arsanın hiçbir bölümünü kardeşlerine ayırmadı, ancak tüm kişisel mülkiyeti ilan etti. Belki de genişletilmiş mülklerini daha iyi yönetmek için Radonezh volostlarından yaratmaya karar verdi ve

Vasily Yaroslavich'in prensliğinin bir parçası olan Beli ve yeni bir bölgesel birim olan Radonezh bölgesi Yuri Dmitrevsky'nin mirasının bir parçası olan Vorya ve Korzenev'in volostları. En geç 1473'ten sonra ortaya çıkan yeni bölgenin toprakları, nehrin üst ve orta kısımlarının her iki kıyısında bulunuyordu. Hırsız. Radonezh kasabası, yalnızca Moskova, Pereslavl ve Dmitrov ile değil, aynı zamanda komşu volostların ve kampların merkezlerinin yanı sıra bölgedeki tüm büyük yerleşim yerleriyle de bir yol ağıyla bağlandı. Ancak bilinmeyen nedenlerle ilçenin ticaret ve zanaat merkezi haline gelmemiştir. 25 Eylül 1492'nin bile yardımı olmadı. "Sergiev anısına, prens büyük pazarlığı Trinity'den Radonezh'deki küçük bir kasabaya aktardı"... Arkeolojik kazıların malzemelerine bakılırsa, kasabanın zanaatkârları, asistanları ve hizmetkarları ile kasaba halkıyla birlikte çoğunlukla valilere hizmet etti.

1530'larda Radonezh'de bir Yamskaya istasyonu inşa edildi. Ondan, hükümet yetkilileri için, Ucha ve Dubna nehirlerinde bulunan benzer istasyonlara seyahat etmeleri için atlar ve arabalar sunuldu. XVI.Yüzyılın sonunda. Gorodets çukurunda 40 koç görev yaptı.

XV-XVI yüzyıllarda. ilçenin bir zamanlar boş olan tüm arazileri birinin mülküydü. XVI.Yüzyılın ortasında. Arazinin yaklaşık% 45'i Trinity-Sergius Manastırı'nın mülkiyetindeydi, yaklaşık% 38'i laik insanlara aitti, yaklaşık% 5'i - birkaç Moskova ve Moskova bölgesi manastırına, yaklaşık% 1'i - kraliyet evine ve yaklaşık% 1'i şehir dışında listelendi. İkincisinin toprakları rch'nin her iki yakası boyunca uzanıyordu. Sayfalar. Nehirden kuzey sınırı. Vori, Sayfa'ya ulaşarak sonuncuyu geçti ve isimsiz vadide yürüdü. Başlangıcına ulaştıktan sonra, şehri Troitskaya köyü Morozove'ye bağlayan yola döndü ve yolun aşağısına doğru indi. Podmash, Sayfanın sol kolunda. Sonra Podmash'tan Fominsky vadisine doğru yürüdü. Doğu sınırı, kaynağından Oleshkovsky vadisinin üst kısımlarına kadar geçen Fominsky vadisine çıktı. Oleshkovsky vadisinin güney sınırı Mogilitsky vadisine geçti, boyunca büyük Gorodetsky vadisine indi ve ikincisi boyunca nehre ulaştı. Vorya'ya geçtiğim sayfa. Batı sınırı, Golygino saray köyünün topraklarından özel Arkhanov köyünün topraklarına kadar Vor nehrinden yukarı çıktı. (Resme bakın. Büyütmek için tıklayın).

En büyük sınır vadileri, Radonezh halkı tarafından ekonomik amaçlarla kullanıldı. Saha incelemeleri sırasında, kısmen aşınmış toprak barajlar bulundu. İkincisinin yardımıyla, vadiler göletlere dönüştürüldü. Doğudan Sayfa'ya akan uçurumun üst kısımlarında, Radonezh-Morozovo yolunun geçtiği bir baraj (uzunluk - 16 m, tabanda genişlik - 9 m, yükseklik - 1.5 m) vardır. Baraj, Fominsky vadisinin orta kısmını engeller (uzunluk - 26 m, tabanda genişlik - 8 m, yükseklik - 2 m). Küçük bir baraj, Oleshkovsky vadisinin üst kısmını engeller (uzunluk - 17 m, tabanda genişlik - 4 m, yükseklik - 70 cm). Mogilitsky vadisinin iki barajından orta kısmına dökülen (uzunluk - 60 m, tabanda genişlik - 10 m, yükseklik - 2.5 m) hayatta kaldı. En güçlü baraj, büyük Gorodetsky vadisinde inşa edildi (uzunluk - 30 m, tabanda genişlik - 12 m, yükseklik - 2 m). Radonezh - Vozdvizhenskoye yolu bu baraj boyunca ilerliyordu. Sayfanın sol yüksek yakasında, kalenin dibinde ve oradan 0,5 km uzaklıkta iki gölet barajı yapılmıştır. Bu barajların bir ucu, genişliğinin yaklaşık üçte biri kadar nehre uzanıyor. Barajlar, su akışının akışını yavaşlatarak, seviyesini sağ alçak kıyının kenarının üzerine yükseltti. Bu basit teknik sayesinde nehir vadisinin iki yerdeki bir kısmı büyük sığ havuzlara dönüştürüldü.

Arkeolojik araştırmalara göre, şehrin kendisi, modern köyün bulunduğu bölgeden biraz daha büyük bir alanı işgal ediyordu. Radonezh sakinlerinin evleri birbirinden 10-15 m mesafede birkaç sıra halinde duruyordu. Kasabanın güneybatı eteklerinde, yanında bir mezarlığın düzenlendiği ahşap Aziz Athanasius ve İskenderiyeli Kiril kilisesi vardı.

Kilise 17. yüzyılın ortalarına kadar varlığını sürdürdü ve daha sonra haraplıktan dolayı söküldü. Üst üste yerleştirilmiş oyma süslemelerle süslenmiş kraliyet kapıları ondan kurtulmuştur. Son örgünün merkezinde bukleli çift gövde şeklindedir.

Başarısız Livonya Savaşı 1558-1583 ve oprichnina 1565-1572 Moskova devletinin merkezinin ekonomik yıkımına yol açtı. Radonezh bölgesinde, seküler mülklerin ve mülklerin büyük çoğunluğu, bazı manastır ve kraliyet mülkleri ve kasabanın kendisi ıssızdı. Arabacı, ana sakinleri oldu. Fuar yine Troitskoe köyüne taşındı. Klement'evo. Oluşumu ve gelişimi ilk Moskova hanedanıyla ilişkilendirilen Radonezh, bu hanedanla birlikte öldü.

Gorodok Köyü

XVII yüzyılın başında. Moskova devleti, Rzeczpospolita ve İsveç'in müdahale ettiği bir iç çekişme dönemine girdi. 17. yüzyılın ilk on yılının olayları sırasında. devletin merkezi kesimiyle birlikte Radonezh ve çevresi tamamen mahvoldu. Trinity-Sergius Manastırı, 16. yüzyılın ortalarında kuşatılmış. güçlü kale duvarları, False Dmitry II'nin birlikleri tarafından 16 aylık bir kuşatma altına alındı. Eylül 1608'den Ocak 1610'a kadar, savunucuları birkaç saldırıyı püskürttüler, sayısız irili ufaklı sorti yaptılar, topçu parçalarından bir ay süren bombardımana ve altı aylık bir salgına dayandılar. Şubat 1613'te, Korkunç İvan'ın ilk karısının büyük yeğeni Mikhail Romanov, boş Moskova tahtına seçildi. Eyalette iç çekişme yavaş yavaş azalmaya başladı, ancak mücadele İsveç ve İngiliz Milletler Topluluğu ile devam etti.

Kasım 1616'da Mihail Fedorovich, "Kutsal hayat veren Trinity'nin evine miras olarak keşiş mucizesi işçisi Sergius'a bağış yapın" asla canlanmayan Radonezh kasabası ve daha önce Gorodets çukuruna atfedilen 12 çorak arazi. Aynı yılın Aralık ayında, manastır yetkilileri, komşu Vozdvizhenskoe köyündeki mahkemesinden onları karşılama talebiyle çar'a temyizde bulundu, çünkü "Kasabaya kilise inşa edecek ve manastır bahçesini inşa edecek hiçbir şey yok"... Povalusha (ısıtılmamış büyük bir kule), Rab'bin Başkalaşımının bayramına (6/19 Ağustos'ta kutlandı) adanmış çadır çatılı bir kiliseye dönüştürüldü. Ona bağlı yemekhanede şapeller vardı "Egemen Melek Michael Malein ve Radonezh'li Sergius."

1617 baharında, Polonyalı prens Vladislav, 1610'da önce Tushino ve ardından Moskova boyarları tarafından kraliyet tahtına davet edilen Moskova'ya karşı bir kampanya başlattı. 1 Ekim 1618 gecesi Moskova'ya yapılan başarısız bir saldırının ardından prens, Pereslavl yolunda ülkenin iç kısmına doğru ilerledi. Belki de Trinity-Sergius Manastırı'nı ele geçirmek istedi ve bu başarıya dayanarak, savaşı sürdürmek için Diet'ten para aldı. Bu zamana kadar manastır kendi okçularını ve topçularını elde etmişti, bu yüzden durumu anlayan ve önceki kuşatmasının sonuçlarını hatırlayan Vladislav, artık kaderi kışkırtmamaya karar verdi. Rogachevo köyüne giden yolda daha da ileri gitti ve müzakerelere başladı. Trinity yetkililerinin serbest bıraktığı Deulino köyünden geçtiler. "... Rahip Simeon'un Radonezh kasabasının büyükelçilerinden dürüst bir hayat veren haç, altın ve boncuklar ve bir taşlı bir taş ... ve süslenmiş bir depozito ve bir gümüş tabak ile."1 Aralık'ta antlaşmanın son metni kabul edildi. Diplomalar bir tabağa kondu, üstlerine bir haç yerleştirildi. Büyükelçiler sırayla analoga yaklaştı ve haçı öptü. Sonra tarafların her biri mektupları imzaladı ve mühürleri astı. Bundan sonra büyükelçiler ciddiyetle antlaşmanın metinlerini değiş tokuş ettiler. Uzun zamandır beklenen barış Moskova devletine geldi. Böylece, şans eseri, bir Radonezh rahibi, Polonya-Litvanya müdahalesine son veren ateşkese katıldı. Barışçıl günlerin başlamasıyla birlikte, Trinity yetkilileri, Radonezh'e taşınmayı kabul eden köylülere fayda sağlayarak ve krediler vererek yeni mirası hızla doldurmayı başardılar. 1620'lerin ortalarında, Gorodok Radonezhsky köyünde, yaşadıkları manastır avlusunun yanı sıra, 10 köylü ve 13 Bobyl hanesi vardı. "Rahipler, manastır çiftçiliğini denetleyecek" ve öküz bahçesi. Kilise zemininde rahibin avluları, sexton, dilencilerin 4 hücresi vardı. Başkalaşım Kilisesi'ne bir çan kulesi eklendi. Kilise bahçesinde hala faal olmayan Aziz Athanasius ve İskenderiyeli Kiril kilisesi vardı. Mezarlık tarafından işgal edilmeyen mezarlık arazisi kiraya verildi ve yerel köylüler burayı ekilebilir bir alan olarak kullandı.

17. yüzyılın sonunda Afanasov kilisesinin mezarlığında. talihsiz prensler Khovansky gömüldü. 1680'lerde, Çar Alexei Mihayloviç'in ailesinin üyeleri arasında bir güç mücadelesi çıktı. O zamanlar Streletsky tarikatının başı olan yaşlı prens Ivan Andreevich Khovansky, bu Kremlin savaşından yararlanmaya karar verdi. Ancak bir komplo hazırlayacak zamanı bulamadan çarlar ona karşı bir ihbar aldı. Bütün kraliyet ailesi, dindar bir kampanya kisvesi altında Trinity-Sergius Manastırı'na taşındı. Prens I.A. Khovansky köye çağrıldı. Vozdvyzhenskoe, Ukraynalı hetman Ivan Samoilovich ile tanışma bahanesi altında. Köye giderken en büyük oğlu Andrei Ivanovich ile birlikte yakalandı. Vozdvizhenskoye'de Duma katibi Fyodor Shaklovity onlara suçluluklarını okudu. "Ve vatana ihanetinden dolayı, büyük prensler onları ölümle idam etmelerini emretti ve onlara cevap vererek kafalarını kestiler ve onları kilisenin yanına gömmelerini emretmediler. Mazurin tarihçisine göre, "vücutlarının Gorodetlere gömülmesi emredildi."

1764 yılına kadar köylüler. Kasaba, teslis yetkilileri tarafından manastırın ekilebilir arazisi ve stok bahçesinde kullanıldı. 1764'te, kilise topraklarının sekülerleştirilmesiyle bağlantılı olarak köy, devlete ait bir köy haline geldi. 1836-1842'de. içinde, cemaatçiler pahasına, yemekhanede Radonezh Aziz Sergius'un bir yan sunağı ile bir Başkalaşım Kilisesi inşa edildi. Bina, 17. ve 20. yüzyılların kilise kiliseleri için gelenekseldir. üç parçalı uzunlamasına eksenel bileşim. Tapınağın sütunsuz, tek yüksekliğindeki dörtgenine dayanıyor ve sekiz pencereli bir rotunda ile tamamlanıyor. Sekizgen kaseli küçük bir tambur ve kubbenin üzerinde bir haç yükselir. Doğudan, tapınağa planda yarım daire biçimli bir apsis ve kuzey ve güneyden Dor düzeninde dört sütunlu portiklerle bitişiktir. Tapınağa batıdan beşik çatılı dikdörtgen bir yemekhane bağlanmıştır. Yemekhanenin arkasında, üzerinde küçük bir haç olan bir sivri uçlu üç katmanlı bir çan kulesi yükselir. Tapınağın ve yemekhanenin absileri, kare bir rustikum ile dekore edilmiştir. Çan kulesinin birinci ve ikinci dörtgenleri, ilk dörtte bir triglif-metop friz ve ikincisinde üçgen bir alınlık ile tamamlanan düz çift pilasterlerle süslenmiştir. Silindirik çınlama katmanı, dörtlülerde olduğu gibi, dört kemerli açıklıkla kesilir. Tüm katmanlarda, aralarındaki duvarlar eşleştirilmiş pilasterlerle işlenir. Tapınağın sunak kısmı beş kademeli bir ikonostasis ile kapatılmıştır ve Radonezh Aziz Sergius'un şapelinin bulunduğu yemekhanenin güneydoğu köşesi iki kademeli bir ikonostazdır. İçlerindeki ikonlar, 19. yüzyılın ikinci yarısında yerel ustalar tarafından boyanmıştır. Parçalı korunmuş duvar resmi 1870'lere kadar uzanıyor. 1855'te kilisenin etrafına köşelerinde metal kafesli ve yuvarlak kuleli bir tuğla çit dikildi. 1860'larda yemekhaneye dar bir geçitle ayrı bir çan kulesi bağlanmıştır.

1870'lerde köyde bir zemstvo ilkokulu faaliyete geçti. XIX yüzyılın sonunda. Köyde 55 hane vardı. Köylüler, bölgedeki herkes gibi çavdar, yulaf, bezelye, patates ektiler. Arazinin olmaması ve verimliliğinin düşük olması nedeniyle birçoğu hizmetçi olarak çalışmaya gitti, dokumacılık ve marangozluk yaptı, en yakın işletmelerde folyo işçisi olarak çalıştı. XX yüzyılın başında. Zemstvo yetkilileri, daha önce tarla veya mera için verilen bir yerleşim yerinin mezarlık için kullanılmasına izin verdi.

XIX yüzyılın ilk çeyreğinden itibaren. Gorodok köyü tarihçilerin, arkeologların ve antik çağ sevdalılarının dikkatini çekmeye başladı. 1821'de, Slav halkları ZD Khodakovsky'nin Polonyalı antikaları araştırmacısı tarafından ziyaret edildi. Onun içinde "Rusya'daki ilk seyahat başarıları hakkında raporlar" köyde bir yerleşimin ve yerleşimin yakınında Beyaz Tanrılar adlı bir alanın varlığını kaydetti. Moskova Üniversitesi Profesörü I.M. Snegirev, Trinity-Sergius Lavra ve Trinity Road'a adanmış 1840-1850'lerdeki bazı rehber kitaplarında ilk olarak yerleşim ve anıtlarının tarihine geniş bir okuyucu kitlesi tanıttı. XX yüzyılda. arkeologlar tarafından Radonezh'e büyük ilgi gösterildi. Yu.G. Gendune, N.P. Milonov, S.Z. Chernov, V.I. Vishnevsky ve A.E.Bushuev'in çabaları sayesinde, yerleşimin Slav öncesi tarihini tespit etmek, topografyasını açıklığa kavuşturmak, ekonomik faaliyetlerle ilgili önemli materyal toplamak ve Radonezh sakinlerinin hayatı.

1960'lar-1980'lerde, devlet kurumları Radonezh'in anıtlarını ve tarihi manzarasını korumayı amaçlayan bir dizi karar aldı. 1960 yılında, yerleşim, cumhuriyetçi öneme sahip bir arkeoloji anıtı olarak devlet koruması altına alındı \u200b\u200bve 1974'te cumhuriyetçi önemi olan bir mimari anıt olan Başkalaşım Kilisesi olarak yapıldı. 1986'da Moskova Oblast İcra Komitesi Radonezh kasabası için koruma bölgeleri oluşturmaya karar verdi. Bu bölgelerin projesi, Mosoblstroyrestavratsiya güveni A.I.Semenova, T.V. Bugaeva ve S.Z. Chernov araştırmacıları tarafından geliştirilmiştir. (Resme bakın. Büyütmek için tıklayın). Koruma bölgelerinin kuzey sınırı, Abramtsevo platformunun yakınında başlar, Khotkovo şehrinin güneyinde ve şehir ile köy arasında uzanır. Semkhoz güneydoğuya döner ve ormanın içinden Ryazantsy köyünün kuzeyindeki Yaroslavl karayoluna gider. Doğu sınırı, Yaroslavskoe otoyolundan güneyde Kirimovo, Shelkovo ve Lychovo köylerinin batısına iner ve Puşkin ilçesindeki Barkovo köyüne ulaşır. Güney sınırı Barkovo'dan köyün batı ve kuzeyine uzanıyor. Rakhmanova rch'ye gider. Alacakaranlık. Batı sınırı, Sümeri'den kuzeye ve Sergiev Posad bölgesi Antipino köyü yakınlarından geçiyor, kuzeybatıya demir yolu hattına dönüyor, ardından Abramtsevo platformunun arkasındaki yol boyunca ilerliyor. Bu nedenle, koruma bölgesi, Sergiev Posad'ın güneybatı kesiminde ve Moskova bölgesinin komşu Puşkin bölgesinin kuzeydoğu kesimlerinde yer almaktadır.

29 Mayıs 1988'de, köyün Başkalaşım Kilisesi'nin güney-batısında, Radonezh'in Keşiş Sergius'una (heykeltıraş V.M. Klykov, mimar R.I.Semerzhiev) bir anma işareti dikildi. IM Snegirev, Radonezh'e adadığı makalelerinden birinde şunları yazdı: “Burada, tapınakların varlığına ve Kutsal Üçlü Evi Rahip Kurucusunun kalışına adanan ve Meleklerin - koruyucularının görünmez varlığının gölgesinde kalan yerin keyfine varmak mümkün değil. Radonezh, yoldan geçen bir hacıya büyük bir münzevi, otniznogo, Rus silahlarına eşlik eden, barış yapıcı ve mucize işçisinin izlerini gösterecek, ona karşılık gelen bir anıta layıktır. Yer kutsal boş kalmasın! " 133 yıl sonra temyiz başvurusu yapıldı. Anıt burcunun kaidesi, bir buçuk metre yüksekliğinde oval bir tepedir. Düz tepesinde, keşiş kıyafeti giymiş üç metre yüksekliğinde yaşlı bir adam figürü duruyordu. Keşişin yarı alçaltılmış başı alnına çekilmiş bir kukla ile kaplıdır. Yaşlıların gözleri kapalı, elleri göğsünde dua ederek katlanmış. Figürün orta kısmında, taş hafifçe seçilmiş ve Bartholomew oğlanının bir heykelciği, anahatları çizilen dikdörtgen nişten dışarı çıkmaktadır. Dışarıda bir gömlek ve onuchi'nin içine sokulmuş yumuşak bir pantolon giyiyor. Çocuğun ayağında sak ayakkabı var. Gözlerini kocaman açmış olan Bartholomew, Radonezh tepelerine bakıyor. Elinde, ortasında bir daire içinde Eski Ahit Üçlüsü olan oyulmuş bir simge tutuyor. Tepenin dibinde, "Radonezh'li Sergius'a minnettar Rusya" yazılı bir paralel yüzlü yazı yer almaktadır.

Ekim 1989'da, RSFSR Yüksek Sovyeti Başkanlığı kararnamesiyle, Gorodok köyü Radonezh köyü olarak yeniden adlandırıldı ...

Radonezh köyündeki Başkalaşım Kilisesi 1836-1842'de inşa edildi. Pazhe Nehri üzerindeki Radonezh köyü eski bir tarihe sahiptir ve burada Radonezh takma adını alan Keşiş Sergius'un (Bartholomew) istismarlarının başlaması nedeniyle yaygın olarak biliniyor. Küçük Bartholomew'in ebeveynleri, Büyük Rostov yakınlarındaki mülklerinden Radonezh'e taşındı ve buradan Moskova prensi Ivan Kalita valilerinin sürekli baskısıyla ayrılmak zorunda kaldılar. Boyarin Kirill, karısı Maria ve oğulları Stefan, Bartholomew ve Peter ile birlikte, yerleşimcilere büyük faydalar vaat eden Radonezh valisi Terenty Rtishch'in daveti üzerine Radonezh'e taşındı. Daha sonra, Cyril ve Maria komşu Khotkovo manastırında başlarını ağrıttılar ve Bartholomew onlarla birlikte yaşlı ebeveynlere bakmak ve yardım etmek için gitti.

15. yüzyılda Radonezh, Prens Andrey Menshoy'un sahip olduğu bir araç prensliğinin merkezi olan bir kalesi, toprak surları ve üç tapınağı olan gerçek bir kasaba oldu. Surlar bu güne kadar ayakta kaldı, ancak üç tapınaktan yalnızca ahşap kraliyet kapıları hayatta kaldı. Kalenin katedral kilisesine Preobrazhensky adı verildi. Ivan III altında, fuar Trinity Manastırı'ndan Radonezh'e transfer edildi. 17. yüzyılda Radonezh, Trinity-Sergius Lavra'nın mirası oldu. Bu zamana kadar, köy (veya belgelerde belirtildiği gibi, "Radonezh şehri") Sorunlar Zamanında tahrip edildi ve içinde tek bir tapınak kalmadı. Manastır yetkilileri, kalenin kulesini çadır çatılı bir tapınağa dönüştürmeye karar verdi. Tapınak, Rab'bin Başkalaşımının şerefine kutsandı ve ekli yemekhanede iki şapel kutsandı - Radonezh Sergius ve Mikhail Malein.

18. yüzyılda köy yeni bir isim aldı - Gorodok. Köye yeni bir kilise, 19. yüzyılın ortalarında papazdan gelen fonlarla İmparatorluk tarzında inşa edildi. Başlangıçta tapınağın ana hacmi çan kulesinden ayrı olarak inşa edilmiş ve 1860'larda bir yemekhane tarafından birleştirilmiştir. Ana hacim dörtgen olup, yanlarda dört sütun halinde yüksek portiklerle süslü, alt kademede yüksek ışıklı bir kubbe vardır. Kilisenin ana bölümüne beş kademeli bir ikonostasis ve yemekhanedeki Radonezh Aziz Sergius kilisesine küçük bir iki kademeli ikonostas yerleştirildi. 1870'lerde tapınak boyandı ve bu resimlerden bazıları hayatta kaldı.

Üç kademeli çan kulesi, eşleştirilmiş sütunlarla süslenmiş ve bir sivri uçla taçlandırılmıştır. 1855'te tapınağın etrafı metal çubuklu yeni bir tuğla çitle çevriliydi. Bu çit, Sovyet döneminde kısmen yıkılmış ve 1969'da restore edilmiştir.

Antik köy, 19. yüzyılın başından beri araştırmacıların ilgisini çekiyor. Büyük ölçüde 1820'lerde köyün tarihini restore etmenin mümkün olması nedeniyle, 1960'larda Başkalaşım Kilisesi de dahil olmak üzere anıtlarını korumaya karar verildi. 1974'te tapınak devlet koruması altına alındı. 1988'de, heykeltıraş V.M. Klykov ve mimar R.I.Semerzhiev tarafından tasarlanan tapınağın yanına Radonezli Sergius'a bir anıt dikildi. 1989'da Gorodok köyünün adı Radonezh olarak değiştirildi. Şimdi birçok hacı buraya akın ediyor, en saygın ve yüceltilmiş Rus azizlerinden biri olan Radonezh Aziz Sergius'un hayatıyla ilişkili yerleri ziyaret ediyor. Radonezh Sergius'un baharı dağın altında bulunur ve ayrıca bir vaftiz yazı tipi de vardır.

Köydeki Başkalaşım Katedrali'ne hac gezileri. Radonezh

Radonezh köyünün adı eski efsaneler, Ortodoks çilecilerin tarihi ve "neşe" kelimesiyle ilişkilendirilir. Geçenlerde Sergiev Posad'dan uzak olmayan eski bir köyü ziyaret ettim ve bu derneklerin tamamen doğru olduğunu anladım.

Bugün size Radonezh'de çekilmiş yeni bir dizi fotoğraf göstermek istiyorum. Bu çerçevelerde, köyün ana cazibe merkezlerini göreceksiniz: sur kalıntıları, Pazha Nehri, Radonezh Sergius anıtı, güzel bir değirmen ve Başkalaşım Kilisesi.

Hiç Radonezh'e gittin mi? Bu köy sizde hangi çağrışımları çağrıştırıyor ve en çok hangi manzaraları sevdiniz?

Bu arada: Moskova bölgesi ve Göçebe Parkı'nın turistik yerlerine yapılan Ecoelectricity gezisi sırasında 21 Nisan'da eski Radonezh'i kendi gözlerinizle görebileceksiniz. Seyahat programına aşina olabilir ve tur için bir bilet ayırtabilirsiniz.

Radonezh'in tarihi çok eskilere dayanmaktadır. Yerinde organize yerleşim yerlerinden ilk sözler, zamanımızın başından kalmadır. Yavaş yavaş, köy büyümeye ve gelişmeye başladı, içinde aktif olarak höyükler ve tahkimatlar inşa edildi.

3. Preoboazhenskaya Kilisesi'nin görünümü.

Radonezh köyü modern adını 11. yüzyılda aldı. Muhtemelen bu yerlere bir kale diken ve ona Radonezh adını veren Novgorodian Radonezh adına oldu. Radonezh, Moğol-Tatar boyunduruğu sırasında acı çekti: Köyde, yerel folklorda bahsedilebilecek bir Han Baskaks devleti vardı.

4.

5. Radonezh Sergius Anıtı.

7.
Yıllar boyunca, Radonezh hem Rostov-Suzdal hem de Moskova beyliklerinin bir parçasıydı. XIV'den beri köy, Moskova prensliğinin bir parçası oldu ve bağımsız bir volost haline geldi. Ve daha sonra, 15. yüzyılın başında, köy, Radonezh'in belirli prensliğinin merkezi haline geldi ve bir şehir statüsü aldı.

8. Köy manzarası.

11.
III.Ivan döneminde, Radonezh bir süre ayrı bir bölgenin merkeziydi, ancak kısa süre sonra mülk sahibi bir köye dönüştü.

12. Başkalaşım Kilisesi inşa edildi1834 - 1840 cemaatçiler ve bağışlar pahasına.

14. Nehre ve yazı tipine iniş.

Kale surları XV, Radonezh'de bugüne kadar kısmen korunmuştur. Ama şimdi eski tahkimat topraklarında bir mezarlık var. Bir drone ile çekim yaparken eski şaftların kalıntıları açıkça görülebilir.

15.

Yakında Radonezh, kendi kendini güçlendiren önemini büyük ölçüde kaybedecek ve Rusya'nın ruhani yaşamının önemli bir merkezi haline gelecektir. Lavra'ya ait olacak ve büyük Rus Radonezh Aziz Sergius'un ruhani çileciliği ile ilişkili bir yer olarak binlerce inanan arasında saygı duyulacak.

18.

19. Pazha Nehri.

Bartholomew adlı gençlik - ve bu, Radonezh'li Sergius'un baş belasından önceki adıydı, 12 yaşında ailesiyle birlikte Radonezh'e taşındı. Ebeveynlerinin ölümünden sonra, tüm mirasını muhtaçlara dağıttı ve ormanda yaşamaya başladı, burada kendine mütevazı bir kulübe inşa ederek durmadan Tanrı'ya dua etmeye başladı. Bu aziz, Trinity-Sergius Lavra'nın kurucusu olarak Rusya tarihine girdi. Kulikovo Savaşı için Dmitry Donskoy'u kutsayan oydu. Radonezh'li Sergius, şifa ve anlayışlılık armağanına sahipti. Sadece pek çok mucize yapmakla kalmadı, aynı zamanda ülkemizin ruhani hayatında da önemli rol oynayan birçok öğrenci ve takipçiyi geride bıraktı. Bugün, Radonezh Sergius, Ortodoks Kilisesi'nin en büyük Rus azizlerinden biri olarak saygı görüyor.

20. Kutsal kaynakta.

Radonezh'in modern görünümünün azizin anısını yansıtması şaşırtıcı değildir. Kutsal bir pınar, Radonezh Sergius'un anısına dikilmiş bir anıt anıtın yanı sıra bütün bir tapınak ve hacı binaları kompleksi var.

21.
Radonezh'in en dikkat çekici yerlerinden biri, İmparatorluk tarzında inşa edilmiş Başkalaşım Kilisesi'dir. 1834 - 1840 yıllarında inşa edilmiştir. cemaatçiler ve bağışlar pahasına. Beyaz taşın kullanıldığı sıvasız tuğla yapı, zamanının kompozisyon karakteristiğine sahiptir. Dor düzeninde yan portiklere sahip tapınağın sütunsuz tek apsisli dörtlüsü kubbeli bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Batıdan, bir yemekhane ve silindirik bir çınlama katmanı ile tamamlanan, sivri uçlu üç katmanlı bir çan kulesi ile bitişiktir. Kilise, 1969 yılında 1855 çiti modeliyle restore edilen ahşap kafesli tuğla bir kilise çiti ile çevrilidir.

22.
1988'de, Başkalaşım Kilisesi'nin yanına Radonezli Sergius'a bir anıt dikildi. Ortasında elinde Trinity imgesi olan bir çocuğun kabartma görüntüsünün bulunduğu üç metrelik yaşlı bir adam figürüdür. Anıtın yaratılması ve yerleştirilmesinde birçok kültürel ve sanatsal figür yer aldı. Her şeyden önce, bu heykeltıraş, Uluslararası Slav Yazı ve Kültür Fonu Başkanı Vyacheslav Mihayloviç Klykov; SSCB Sanatçılar Birliği üyesi, Yurtseverler Birliği "Rusya" başkanı Igor Sergeevich Sychev; Reichstag'ın fırtınasına katılan Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi, muhafız Albay Erofei Mihayloviç Levshov; Ortodoks keşiş Hermogenes (dünyada - Gennady Mikhailovich Khmelnitsky).

23. Bir drone'dan Pyzha Nehri.

Radonezh köyünün diğer ilgi çekici yerleri, Pazha Nehri yakınında bulunan yazı tipine sahip kutsal kaynaktır. Tapınaklar bugün yüceltildi ve ahşap binalar, bir köprü ve bir değirmen ile pitoresk bir kompleks.

24. Ve burada surların kalıntılarını görüyoruzXV yüzyıl.

25. Şimdi tarihi anıtın topraklarında bir mezarlık var.

Bugün Radonezh'in tapınağı ve hac manzaraları Trinity-Sergius Lavra'nın avlusudur.