Старослов'янські божества. Слов'янська міфологія: істоти і боги

09.03.2018

Перш ніж слов'яни прийняли християнство, а сталося це в IX-X ст., У них був свій власний пантеон богів - слов'янські боги і їх значення здавна шанувалися нашими предками. Стародавні народи звеличували все стихії природи і з кожною з них уособлювали ту чи іншу божество, даруючи йому певну силу.

Також вони виділяли духів, які опікувалися людям в певних справах: народження дітей, збиранні врожаю, любові. Культів було придумано безліч, а одухотворених істот ще більше. Слов'яни славили їх і приносили їм щедрі дари, зверталися до них з молитвами.

Слов'янські боги і їх значення

на Стародавній Русі було прийнято підносити сили природи, могутність тварин - це знаходило відображення в язичницьких обрядах.

Головний слов'янський бог у наших предків був Рід - саме він вважається прабатьком всіх богів і богинь, духів. Також слов'яни підносили як прабатьків Перуна і Велеса.

Перун - громовержець, творець блискавки, Завжди був представлений як чоловік в роках, з сивою головою, з сильною фігурою, з золотими вусами і бородою. Саме він був владикою верхнього світу у слов'ян, повілівать на небі і на вершинах гір, пануючим над хмарами і керуючим дощем. Перун міг нагородити людини животворящим дощем або ж покарати непомірною посухою, а своєю блискавкою вразити кожного неугодного і провинився.

Особливе місце в пантеоні слов'янських божеств займав Велес або, як його ще називали, волос - покровителя всіх домашніх тварин і торгівлі, що дарує достаток і багатство. Саме це божество поставало перед слов'янами у вигляді змія, величезного і дихаючого вогнем. Також Велес міг приймати образ ведмедя. Перун згодом став покровителем дружини, князя, тобто став Велес - швидше заступник простого люду всієї Русі.

Ще одне шановане божество у наших предків був Ний - слов'янський бог моря і океанів. Саме він був покровителем мореплавцям і рибакам- його зображували з тризубом в руках, яким він керував вітрами і штормом. Його він тримав в правій руці, А в лівій раковину, якій він закликав на допомогу дельфінів і китів. Ний жив в своєму підводному царстві досить недовгий час, в решту часу проводив в палатах Небесного Чертога.

Слов'янський бог Купало - божество, що дарує людині весняне оновлення і радість, надію на щасливе і радісне буття. Саме він у древніх слов'ян був уособленням весни, його зображували одягненим в білі шати і з оповитої вінками з квітами головою. Підтримував він теплою порою року; польові квіти і плоди - все це в собі поєднував Купало.

Не менш шанованим божество у наших предків був і слов'янський бог Сварог- саме він був відповідальний за вогонь і небесне склепіння. Спочатку його образ був уособленням Неба, життя. Згодом він придбав певну антологію з грецьким богом Зевсом, ставши прабатьком для багатьох богів і богинь. Саме Сварог подарував людям вогонь, навчив, як поводитися з ним і як обробляти метал - так він став покровителем усіх ремісників, давши знання людям як зробити плуг, кліщі або колісницю.

Слов'янський бог дощу - це Дажбог, божество, що дає воду, вологу, родючість і цілющу силу. Наші предки уявляли його їдуть в колісниці, запряженій четвіркою коней, що дає життя через вологу. Саме Даждьбога особливо шанували слов'яни навесні, коли йшов посів зерна і посадка городу. Його дочкою була богиня Дана - вона дарувала життя і особливо шанували в дні купальських свят.

Серед усіх слов'янських богів особливою пошаною користувався і Стрибог - божество, яке уособлювали з вітром і бурями. Крім цього багато наших прабатьки шанували і таких божеств, як Белбог і Чорнобог - вони уособлювали собою день і ніч, світло і темряву.

Жіночі образи в слов'янському пантеоні

Слов'янське божество Мокоша - дружина верховного бога Перуна, покровительствующая домівці і жіночому ремеслу. Саме Макошь відповідає за родючість і прядіння, зокрема, і навіть після того, як Русь була хрещена, люди збиралися на таємне співтовариство, приносячи богині дари у вигляді меду і жита. У неї в помічницях була Частка - вона визначала, яку долю отримає людина з першого дня свого життя.

Ще одним шанованим божеством жіночого роду у слов'ян була Лада - це скоріше жіноче втілення божества Рода. Саме в її поле відповідальності відходила весна, юність і звичайно ж домашнє вогнище. Вважалося, що чоловіком Лади був бог Лель - бог весни, молодості і пробудження природи.

Слов'янські боги і їх значення не були повністю втрачені після прийняття християнства. Обряди поклоніння язичницьким істотам, придумані нашими предками в далекій давнині, частково залишилися незмінними. У приклад можна привести широко поширену традицію святкування і проведення народних гулянь в Масляну і на день Купали.

Девана (позіхає, Дзевана), у слов'янській міфології богиня полювання, дружина бога лісів Святобора. Девані стародавні слов'яни представляли у вигляді красуні, одягненої в багату кунью шубу, облямованою білка; з натягнутим луком і стрілами. Замість опанчі (верхнього одягу) накинута ведмежа шкура, а голова звіра служила шапкою.

У ніг прекрасної богині Діва лежала Шпон, з якою ходять на ведмедя і ніж. Вона опікала лісових звірів, вчила їх уникати небезпеки, переносити суворі зіми.Зевану шанували мисливці і звіролови, благаючи її про удачу, а в подяку приносили в її святилище частину своєї здобичі. Саме вона посилала удачу мисливцям, допомагаючи їм перемагати в сутичці з ведмедем або волкамі.Своім пристрастю полювати саме в місячні ночі позіхає частково нагадує грецьку Артеміду, богиню полювання.

Жива, Живана, Сева - уособлення плодоносної сили, юності, краси всієї природи і людини - тобто весни.Жіва панує, коли зеленіють, розквітають поля і ліси, сади і городи, коли люди, прийшовши до тями від похмурого зимового сну, наче вперше бачать красу весняної природи, красу квітучої молодості, вперше пізнають красу любові і нежності.Іменно навесні можна побачити Живу або живицю, її молоденьких служниць: у вигляді прекрасних дів вони майорять над землею, кидаючи на неї такі ласкаві погляди, що вона ще дужче цвіте і зеленіє. Зозуля приймалася нашими предками за втілення Живи.

Прилітаючи з Ірія, з тієї захмарною країни, звідки походять душі новонароджених, куди видаляються покійні і де перебувають діви долі, зозуля рахує години народження, життя і смерті. Все арійські народи бачили в круговороті пір року модель життя. Від безтурботного весняної юності до зрілого літа, від заслуженої осені до зимового в'янення і смерті-такі ж цикли проживає людина, сім'я, плем'я, держава. Але багато чого можна спробувати вгадати, як би заглянувши в майбутнє. Наприклад, поставити запитання: «Скільки мені залишилося жити?» - і порахувати, скільки разів прокукует зозуля. Цей птах у стародавніх індусів проголошувала рішення бога Індри, кому скільки жити, у германців - служила громовержцу Тору, у греків в неї перетворювався сам Зевс.

Леля (Ляля) - богиня весни, дочка богині краси, любові і родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою, стрункою і високою дівчиною.

Б.А. Рибаков вважає, що друга богиня, зображена на Збручском ідола і тримає в правій цибулі кільце - Лада. У фольклорі Лада часто згадується поруч з Лелею. Цю пару: мати-дочка вчений зіставляє з Латоной і Артемідою і зі слов'янськими породіллями. Двох вершниця на російських вишивках, за спиною яких іноді зображена соха, розташованих по обидві сторони від Макоші, Рибаков співвідносить із Ладою і Лелею (Лялею).

Морана (Мара, Морена) - могутнє і грізне Божество, Богиня Зими і Смерті, дружина Черонобога і дочка Лади, сестра Живі і Лелі. Марана у слов'ян в давнину вважалася втіленням нечистих сил. Вона не мала сім'ї та мандрувала в снігах, час від часу відвідуючи людей, щоб зробити свою чорну справу. Ім'я Морана (Морена) дійсно родинно таким словами, як «мор», «морок», «морок», «марево», «морочити», «смерть». Легенди розповідають, як Морана, зі злими поплічниками, щоранку намагається підстерегти і погубити Сонце, але всякий раз в жаху відступає перед його променистою міццю і красою.

Її символи - Чорна Місяць, купи розбитих черепів і серп, яким вона підрізає Нитки Жізні.Владенія Морени, згідно Стародавнім оповідь, лежать за чорної Рікою Смородіної, що розділяє Яву і нав, через яку перекинуто Калинів Міст, охороняє триголовий Змієм ... На противагу живе і Ярила, Марена втілює собою торжество Марі - «Мертвою Води» (Волі до Смерті), тобто Сили, протилежної Животворящої Сонячної Ярі. Але Смерть, що дарується Мареною, не їсти повне переривання Струмів Життя як такої, а - лише перехід до Життя Інший, до нового Початку, бо так вже належить Родом він Всемогутнім, що після Зими, яка забирає з собою все віджиле, завжди настає нова Весна.

Стародавні слов'яни вважали, що Берегиня - це велика богиня, яка оберігає людей. Її всюди супроводжують светозарность вершники, які уособлюють сонце. До неї особливо часто зверталися в період дозрівання хлібів - це вказує на приналежність богині до верховним покровителям людського роду.

Поступово наші предки увірували, що берегинь живе на світі безліч, живуть вони в лісах. Культ великої Берегині був представлений березою - втіленням небесного сяйва, світла, тому з часом саме береза стала особливо шануватися на «русалиях»: древніх язичницьких святах в честь берегинь - лісових русалок.

Мати Сиру Земля - важливий персонаж у слов'янській міфології з найдавніших времен.Земля представлялася уяві язичника, обожнювали природу, живим людиноподібним істотою. Трави, квіти, чагарники, дерева здавалися йому її пишним волоссям; кам'яні скелі визнавав він за кістки (помітно співзвуччя слів «скеля» і «скелет»); чіпкі коріння дерев замінювали жили, кров'ю землі була сочівшаяся з її надр вода. І, як жива жінка, вона народжувала істот земних, вона стогнала від болю в бурю, вона гнівалася, учиняючи землетрусу, вона посміхалася під сонцем, даруючи людям небачені краси, вона засинала студеною зимою і пробуджувалася по весні, вона вмирала, обпалена посухою і відроджувалася після дощів.

І, точно до істинної матері, вдавався до неї людина у будь-яку пору свого життя. Пам'ятайте в казках? Припаде богатир до сирої землі - і сповниться нових сілушек. Вдарить в землю списом - і вона поглине чорну, отруйну зміїв кров, ворота життя загубленим людям. Хто не шанує землі-годувальниці, тому вона, за словами орача, не дасть хліба - не те що досхочу, а й впроголодь; хто синівським поклоном не поклониться Матері Сирий Землі, на труну того вона ляже НЕ пухом легким, а важким каменем. Хто не захопить з собою в далеку дорогу жмені рідної землі - ніколи не побачить більше батьківщини, вірили наші предки.

Хворі в старовину виходили в чисте поле, били поклони на всі чотири сторони, причитуючи:
«Прости, сторона, Мати Сиру Земля!» 3 «Чим захворів, тим і лікуйся!» - говорить народна Русь, і радять старі люди виносити тих, хто забився-розбився, на те саме місце і молити землю про прощення. Земля і сама по собі шанується в народі цілющим засобом: нею, змоченою в слині, знахарі загоюють рани, зупиняють кров, а також прикладають до хворої голові. «Як здорова земля, - йдеться при цьому, - так само і моя голова була б здорова!»

Макошь (Мокош) - Богиня всій Долі (кіш, кошт - доля, склад "ма" може скорочено позначати слово "мати"), старша з богинь пряль долі, а також покровителька жіночих рукоділля - на Землі; піклування жіночому родючості і врожайності, хазяйновитість і достатку в домі. Може бути співвіднесена з віруваннями стародавніх греків в прядильщиц долі - Мойр, а так само з німецькими пряль долі - норних і Фрігге - дружиною Одина, прядущей на своєму Колесі.

В силу того, що богині - пряхи долі в віруваннях постають по троє, ткати Пряжу Доль Макоші допомагають Богині Частка і Недоля, сполучні Покутня нитками людини з плодами його праць - добрими чи злими. Пов'язана з Землею (в цьому її культ близький до культу Матері Сирий Землі) і Водою (яка тут також виступає в ролі материнської, жізнезарождающей середовища) .Покута - то, що пов'язує початок і кінець будь-якої справи, причину і наслідок, що робиться і що робить, творіння і творця, намір і результат.

Лада - слов'янська богиня любові і краси. Іменем Лада стародавні слов'яни називали не тільки початкову богиню любові, але і весь лад життя - лад, де все повинно було гаразд, то є добре. Всі люди повинна вміти ладнати один з одним. Дружина називала коханого ладо, а він її - Ладушки. «Лади», - кажуть люди, коли вирішили якусь важливу справу, а в давнину Ладник називали домовленість про посаг: лади - заручини, ладіло - сват, ладканя - весільна песня.І навіть оладки, які пекли по весні в честь відроджується життя , від того ж кореня.

Тоді ж співали:
Благослови, мати,
Ой мати Лада, мати!
Весну заклікаті ...
І, звичайно, мати Любов давала своє благословення людям на закликання весни. Богиня Лада була відома багатьом європейським народам.

Російське слово «Бог» родинно індійському bhagas, де «bhag» означає «ділити». Тобто Бог - вища істота, яка наділяє нас, смертних людей, особливими дарами, щастям. Слова багатий (на санскриті - Бхагават) і богатир мали сенс: бог обдарував їх благополуччям або силою. Навпаки, негативна частка означала, що бог не дав щастя цієї людини і тому він убогий (бідний, болючий сліпий, каліка), небога (бідняк, сирота) або зовсім небожчік (покійний). У декоративних прикрасах навіть на православних храмах зображували двох рожаниц - щасливу частку і лиху недолю (Храм Спаса на Ільїну, Великий Новгород і ін.)

Доля сліпа, говорили: «Ледар лежить, а Бог для нього частку тримає», - тобто її отримують не за заслуги, а за випадковим вибором. Вважалося, що від долі не втечеш, але все ж її можна було поліпшити або погіршити за допомогою певних ритуалів. Наприклад, не слід було проходити під поваленим деревом - «частку собі збавити». Існував щоденний звичай, коли головний в сім'ї підтверджував частку домочадців: нарізав коровай і вручав кожному його частину, більшу або меншу. Часто герої сказань відправлялися в дорогу, щоб свою частку знайти, тобто змінити її на краще.

Васнецов Віктор Михайлович. Три царівни підземного царства. 1879.

Але Частка буває різною, вже кому яка випаде, коли людина з'являється на світ: в лиху годину або в щасливу годину. Слово щастя має на увазі частину вищого дару, більшого або меншого. А частка - не тільки доля, якій наділяють, але і богиня, втілена ідея Всевишнего.Ідея долі-слуги була відома ще в Давньому Єгипті, де кожна людина, коли підходив термін вирушати в інший світ, прихоплював з собою лялечку - ушебти (у багатих єгиптян їх було кілька). На тому світі, як і на цьому, потрібно було працювати - обробляти поля. Щодня боги-доглядачі влаштовували перекличку, а за душу померлого відгукувалася його ушебти. Вона ж і працювала потім невтомно за господаря, поки той відпочивав у затінку.

богиня Леля в слов'янському розумінні - вічно юна, молода, красива, життєрадісна і прекрасна Богиня Весни. За характером слов'янська Богиня Леля життєрадісна, добра, весела, грайлива. Вона могутня по-особливому - її сила в тому, щоб пробуджувати сплячі рослини, тварин, простір, час, людей - весь Світ. Там, де присутній Богиня слов'ян Леля, починають розквітати дерева, весняні квіти і трави, співати весняні птиці і закохано посміхатися люди.

Слов'янська Богиня Леля - дочка Отця Небесного, і Небесної Матері Богородиці,. Леля - Богиня Весни і ділить владу з сестрою - Богинею Зими і Смерті, з - Богинею Літа і Любові. Леля є також сестрою - Богу Війни, Справедливості, Грози, Грома та Блискавок. Серед інших Богів і Богинь, саме Богиня Леля виділяється легкістю в спілкуванні, навіть безпечністю. Вона доброзичлива до людей, особливо в питаннях любові, краси і продовження роду. Їй чуже розуміння міри, коли вона вступає в свої «ігри».

Легенди і міфи про слов'янської Богині Леле

Існує багато легенд про Леле - Богині Весни, Любові і Краси. Ось, наприклад, сказання про те, як Леля відрізала своє волосся, щоб врятувати молодих зачарованих хлопців одного поселення. Їх зачарувала підступна на передчасне зішестя в Світ Нави. Довго і Леля шукали спосіб, як зруйнувати закляття. Нічого не могло спрацювати так сильно, як рішення Богині Весни і той спосіб, який вона знайшла - віддати свої довгі золотисте волосся. З них мали наткати чарівної тканини і обернути нею хлопців.

Все, я знаю! - вишикувалися в голові все подальші дії.

Полегшений подих вирвався у всіх. А Леля одним рухом розпустила свої чудові волосся і підійшла до батька.

Батюшка, ріжте все до єдиного волоска!

значення: прийшла пора любити, очікується нове кохання.

Причина появи Рези в розкладі: людина вже перебуває в стані гармонії з навколишнім світом, тому приходить час для сміливих рухів вперед.

Виклик (що потрібно зробити і яка якість проявити): довіритися всіх пропозицій Рідних богів, які підуть після Рези Лелі, перебувати в стані веселощів, радості і легкості.

Застереження (чого не треба і не можна робити): подарунки долі, приготовані для запитують, можуть і повз пройти, якщо продовжувати бути скупим, безрадісним, підозрілим або боягузливим.

Вказівка (обов'язкове): зміни для користі справи слід закінчити, щоб приготуватися до нових.

Рада (бажано): квапливість зараз не потрібна, краще всього прислухатися до голосу внутрішнього свою людину.

Втіха (яка обставина слід мати на увазі): шансів у житті багато - вони як метелики пурхають навколо, але на долоню сядуть не всі, а лише деякі. В життя питати прийде все тільки потрібне і корисне.

У появі Рези Лелі завжди варто вбачати оновлення життя в усіх сферах. Це очікувані і бажані зміни. Вони піднімають людини на інший, більш приємний і радісний, рівень життя.

Богиня Леля в північній традиції магії

Обряди виконання сподівання:

Отримання удачу в своїх працях, кар'єрі, справах, роботі.

Збереження краси і моложавості.

Збереження здоров'я і відмінного самопочуття.

Отримання поваги, пошани, визнання від людей.

Леля - богиня Весни, Краси і Любові. Їй підвладне любов'ю опромінювати не тільки серця, а й будинок, сімейне вогнище. Вона може оберігати від різних напастей, неприємностей, бід і створити так, що будинок буде справжнім притулком, куди завжди захочеться повертатися. Потрібно пам'ятати, що сподівання в магії збудуться лише тоді, коли Лелю покликали для світлої і легкої ворожби, як в гру.

Наузен Лелі «Любов»

Прекрасна і юна, світла, молода любов, але ще прекраснішим та, що була створена на все життя, зміцнилася багаторічними сімейними узами. До Леле звертаються через особливий Наузен «Любов», коли хочуть:

закохатися;

знайти другу половинку;

оновити почуття в існуючих відносинах;

запалити згаслі почуття після багаторічного спільного проживання.

Леля для існуючих люблячих сердець допоможе відчути всю яскравість і свіжість їх відносин. А тим, хто ще не любив, вона розкриє цю таємницю і допоможе зануритися в потоки добрих почуттів.

Чим допоможе Наузен?

Вузликове диво «Любов» дуже сильно. Воно допоможе знову вміти бачити краси відносин, оцінить взаємність почуттів, а також запалитися легкої весняної любов'ю.

Як діяти?

Щоб сплести Наузен, беруться дві червоні нитки. На одній з них зав'язуються вузлики по числу років обранця серця. На інший нитки зав'язуються вузлики по числу років ту людину, хто звертається до Богині і носитиме Наузен. Тому обидві мотузки зв'язуються разом таким чином, щоб вийшла одна довга.

Беруться кінці об'єднаної мотузки і зав'язуються вузли - один поверх іншого. Тепер слід нав'язати стільки вузликів, скільки років ви маєте намір прожити з обраним людиною. Можна вузлики взагалі не брати до уваги і зав'язувати, скільки звужується, наскільки вистачить самої мотузки. Робити потрібно це до тих пір, поки сама мотузка чи не перетвориться в єдиний великий вузол. Готовий Наузен спалюється на вогні з прочитанням спеціального змови на любов.

Слов'янська богиня Леля - саме втілення молодості, краси, ніжності і щирості. З її приходом завжди приходить розквіт, а минуле стирається назавжди. Як приходить Весна, так і приходить пробудження від зимової «сплячки» в життя. На таку божественну Особистість завжди дуже схожим. Якщо твоїм Покровителем є Богиня Леля, то це говорить багато про що. Тебе люди бачать, як людини:

з легким характером - заводить знайомства просто і невимушено;

люблячим знаходиться завжди в центрі уваги;

дипломатичного - він умів примиряти посварених;

впевненого в собі;

товариського, комунікабельну;

підприємливого;

активного;

важливого;

чарівного.

Всі люди, які схожі на Лелю - Богиню Весни і Краси, самі є естетами, люблять зі смаком одягатися, приділяти увагу зовнішнім виглядом, Стежать за своїм здоров'ям. Так само, як і Богиня Леля легка на підйом, так і люди, що живуть під її заступництвом, швидкі і легкі на ногу. Тому, якщо тобі благодіє Леля, тоді ти любиш подорожувати, любиш різноманітності в житті. Постійне відчуття своєї неповторності і унікальності. Тобі легко довіритися, поговорити на задушевні теми.

Боги древніх слов'ян.

На відміну від античної міфології, добре відомої по художній літературі і творам мистецтва, а також міфологій країн Сходу, тексти міфів слов'ян не дійшли до нашого часу, оскільки в ту далеку пору, коли створювалися міфи, вони ще не знали писемності.

Слов'янська міфологія і релігія слов'ян складалася з обоготворения сил природи і культу предків. Єдиним вищим богом, "творцем блискавки", яким був у індусів Індра, у греків Зевс, у римлян Юпітер, у германців Тор, у литовців Перкунас - у слов'ян був Перун . Поняття про бога-громовник зливалося у слов'ян з поняттям неба взагалі (саме - що рухається, хмарного неба), уособлення якого деякі вчені бачать в Сварога . Інші вишній боги вважалися синами Сварога - Сварожичами ; такими богами були сонце і вогонь. Сонце обожнювали під назвою Даждьбога , а також Хорса . Брат Сварога, самий таємничий бог і хранитель стад Велес спочатку також був сонячним богом. Всі ці назви дуже давні і вживалися усіма слов'янами.

Хотілося б перерахувати деяких з цих загадкових богів древніх слов'ян.

Перелік богів в алфавітному порядку.

Авсень - персоніфікація врожаю в Новому році у східних слов'ян. Цей персонаж згадується в колядках (Піснях), які виконуються ходили від двору до двору групами молоді. За побажання здоров'я і благополуччя в сім'ї господарі обдаровують тих, хто прийшов. Авсень пов'язаний з тваринами - конем, коровою, козою і іншими, що втілюють родючість і багатство.

Агідель - дочка Алі і Ільма сестра Альва-ельфів і Гмуров. Внучка Святогора, плея, Сварога. Правнучка Кощія, Волині. Праправнучка Матері Сирий Землі, Вія, Ра, Сварога. іменем слов'янської богині Агідель названі річка Агідель (Біла, закінчується з Уральських гір), м Агідель (респ. Башкортостан, на березі р. Біла), «Агідель» (заповідник в Башкирії).

«Сказав Урал-батир:

Іди, мій син, куди велить тобі серце, броди серед людей і не озирайся назад до тих пір, поки не набредеш на велику річку.

Ідель - велетень, подібний батькові, - пішов на південь, залишаючи на землі важкі сліди. Батько довго стежив за ним, не стримуючи сліз, бо знав, що Ідель вже ніколи не повернеться назад.

Йде Ідель, йде, навіть на відпочинок не зупиняється. Довго йшов він так, потім повернув направо і, нарешті, рушив на північ. Йшов Ідель, йшов довгі місяці і роки, потім, попрямував він в західну сторону.

Нарешті, дістався до повноводної ріки, в якій водилося багато видри (по-башкирських - кали). Обернувся назад Ідель і бачить, що слідом за ним широкої стрічкою рухається світла вода. І стала вона вливатися в ту повноводну річку, порослу очеретом.

Так народилася річка Агідель, виконана чудової краси ».

(Башкирська епос «Урал-батир»)

Агуна - слов'янський бог Земної Вогню. Агуна - син бога Сварога, молодший з Сварожичей. Брат Азовушка, Асгаста, Волині, Всевишнього, Ільма, Ільмара, Пелена, Перуна, Святовита, Семаргла, Трояна. Агуна - являє собою Силу Богів Небесних на Землі - очищувальну і оберігає від усякої нечисті. Служить посередником між Світом Людей і Світом Богів (звідси - вогненні Жертвопринесення і кремація мертвих тіл).

На відміну від Дажбога і Перуна, чиї Лики приховані від людей в зимовий час, Агуна залишається на Землі круглий рік, здіймаючи свої золоті кучері на Вогненному жертовниками і в домівці ... Культ Вогню також тісно пов'язаний з шануванням Вогненного Сокола Рарога - Полум'яного Посланника Небес, до якого ми, запалив Коло Священного Вогню на капище, звертаємося зі словами: «Вогонь-Батюшка! Распері крила ... », закликаючи тим самим Силу богів покласти зачин проведеного обряду ... Іменем слов'янського бога Агуна названі р Агуна, р. Агуна. У Грузії Агуна ще й покровитель виноградарства і виноробства.

Азовушка - дочка Сварога і Матері Сва, сестра Всевишнього, Асгаста, Волині, Ільма, Ільмара, Пелена, Перуна, Святовита, Семаргла, Трояна, тітка Кришня-Крішни. Іменем слов'янської богині Азовушка названі Азов-Гора (588, Свердловська обл., Урал), річки Азовка (Ростовська обл.), Аза, Азат (Вірменія), Асса і Ази-чоч (Інгушетія), м Азов (бл. 500 рік до н.е.), Азовське море, Азія. Вершини Азов-гори - святилище, місце вчинення, починаючи з раннього залізного віку (VII-III ст. До н.е.), культових і релігійних дій (Уральська історична енциклопедія) і місце дії деяких древніх слов'янських міфів. Сам район розташований на осьової лінії головного Уральського хребта, як раз на стику материків.

Ант - син бога Велеса і богині пріі. Брат Арка, Асил, Брага, Крива, Мороза, Подага, Прова, Сави, Сну, Тура, Ярила. Онук Корови Земун. Прабатько слов'янських народів - Анти, Друд, Козаки, Черкеси. Іменем слов'янського бога Анта названі річки Анта (Ростовська обл., М Новочеркаськ) і Ант (Ant, Сх. Англія, Норфолк), міста Антія, Антопіль (Білорусія, Брестська обл.), Анттіла (2 шт.), Анттола (2 шт.), оз. Антикан, д. Антушкі (Костромська обл.), Вул. Антовская (С.-Петербург).

[Ок. 5.000 до н.е.] Ас - по-російськи означає «Бог». Асгаст - син Уряни і Сварога. Чоловік Асуіци і Дулёби. Брат Азовушка. Батько Асеня, Яру. Асен - правителі берендеїв Від Яру пішли Яри, Новояри, Святояр, Белояр. Асгаст - чарівний правитель Асграда [старовинна назва р Азов на Дону].

Асіла по-російськи означає «Зоряний». Він народжується з Синьої Зірки, яка прилетіла від трону Всевишнього. Ім'я Асіла має корінь «ас», що означає «бог». Аси у російський, скандинавів і ін. Народів клас богів, також і асури, Ахурійська сільська адміністрація в Індії та Ірані. У стародавньому Римі - Асил. Асіла - син Велеса. Онук корови Земун і Рода. Брат Арка, Брага, Крива, Мороза, Подага, Прова, Сави, Сну, Трояна, Тура, Ярила. Від Асил пішли народи: асилки, Волотомани, Білоруси, Поляки, Кельти.

Барма, слов'янський бог молитви

Барма - найстаріший бог. Барма - син Рода (народився з слова Рода). Чоловік богині Таруси. Діти Барми від Таруси - дочка Маня і син Ман. Від Мана пішов народ мансі, його дочка Славуня, дружина Богумира, побудувала стародавнє слов'янське місто Аркаим. Від Славуни і Богумира пішли народи - Древляни, Кіммерійці, Поляні, Друд, Козаки, Черкеси, Руси, Сіверяни, Скіфи, Кривичі, Венеди, Східні німці, Вятичі, Словене, хазари. Син Славуни і Богумира Словен в 2.591 до н.е. прийшов на річку Волхов і заснував древній російський місто Волхов. Іменем Барми названі країна слов'ян бьярмов, пізніше Пермська земля, г. Пермь, пермяки. Барма - це добрий бог, але якщо він впадає в лють, то в цей момент краще не потрапляти йому на шляху. Володіє чарівним лебедем, верхи на якому літає.

Баян - слов'янський бог музики і поезії

Баян - бог пісень, славослів'я, музики і музичних інструментів. Віщий міфічний сказатель. В Слові о полку Ігоревім Баян, названий онуком Велеса (Велес, покровитель скотарства, вважався і богом пісень). Баян - син Тура і Туриці. Онук Велеса і Макоші. Правнук Рода.

«Рек Боян 'і ходи на Святославля песнотворца стараго часу Ярославля, Ольгова Коганом хоти:« Тяжко ти голови крім плечю; зло ти тілу крім голови ».

В. А. Жуковський: «Співав Боян, піснетворець старого часу, співав він походи на Святослава, правнука Ярослава, сина Ольгова, дружина дочки Когановой».

Баян (Боян) - російське «багач», «багатство», «багатий», «рясний»; бурятское «баян»; тувинський «бай», «пай».

Белун, слов'янський бог жнив

Белун - по білоруським повір'ям бог жнив в образі старого зі світлою бородою, в білому одязі. Він допомагає жати, нагороджує золотом того, хто йому прислужить. А також він допомагає заблукали в лісі, виводячи їх на стежку.

Богумир, слов'янський бог - батько російських

Богумир - син Дажбога і Морени. Брат Арія, Кісек, Зорі і Коляди. Онук Лади і Перуна. Чоловік Славуни, дочки Манна [мансі], внучки Барми [р Перм] і Таруси [р Таруса]. Богумир і Славуня побудували стародавнє слов'янське місто Аркаим. Від Богумира і Славуни пішли народи - Древляни, Кіммерійці, Поляні, Друд, Козаки, Черкеси, Руси, Сіверяни, Скіфи, Кривичі, Венеди, Східні німці, Вятичі, Словене, хазари. Син Богумира і Славуни Словен в 2.591 до н.е. прийшов на річку Волхов і заснував древній російський місто Волхов. У «Слові о полку Ігоревім» говориться: «Ми Дажьбожьі онуки».

Велес, слов'янський бог багатства

Велес - син Рода, брат Хорса. Покровитель домашньої худоби і багатства, втілення золота, піклувальник торговців, скотарів, мисливців і землеробів ... Йому підкоряються всі нижчі духи . Велес одружився на Азовушка - дусі Азовського моря, дочки Сварога і матері Сва . Чарівної обителлю Велеса і Азовушка став острів Буян . В основному Велес займається земними справами, адже його шанують як владику лісів, тварин, бога поезії та достатку. Він є місячним богом, братом Сонця і Великим Хранителем Прави . За ведичним вченням, після смерті людські душі піднімаються за місячним променю до брами Наві . Тут душі зустрічає Велес. Чисті душі праведників відбиваються від Місяця і вже по сонячному променю йдуть до Сонця - обителі Всевишнього . Інші душі або залишаються з Велесом на Місяці і очищаються, або знову втілюються на Землі в людей або нижчих духів. Так само Велес є стражем і зберігачем річки смородини , Ра-ріки і чорного каменю . Ім'я Велеса, на думку багатьох дослідників, походить від слова «волохатий» - волохатий, що ясно вказує на зв'язок божества з худобою, заступництвом якого він є. Так само, можливо, що слово « волхв »Походить від імені цього бога і від звичаю його жерців одягатися в вивернуті хутром назовні« волохатий »шуби для наслідування своєму божеству. Велесу приносять в жертву биків, овець. Він втілює силу золота. Звідси зрозумілий сенс клятви Святослава: «Якщо вони зрадять Перуна - хай пожовтіє як золото!» Перун і Велес не просто сусідами в клятвах, але і протистоять один одному: перший - бог дружини, а другий - бог решти (невійськової) Русі. У той час як зображення Перуна знаходилося у верхній, княжої частини Києва, статуя Велеса стояло внизу, на Подолі, у торгових пристаней. Згідно з переказами, Змій Волос (Велес) якимось чином поєднує в своїй зовнішності мохнатость і луску, літає на перетинчастих крилах, вміє видихати вогонь (хоча сам до смерті боїться вогню, в першу чергу блискавки) і дуже любить яєчню і молоко. Тому інше ім'я Велеса - Смок, Цмол. Є підстави думати, що приборканий, загнаний в підземеллі Велес став «відповідальним» за земне родючість і багатство. Він від частини втратив своє жахливе обличчя, зробився більш схожим на людину. Не дарма ж останній пучок колосків залишали в полі «Волосині на борідку». Велес володіє чарівними предметами, а саме у Велеса є чарівні гуслі , І коли він починає на них грати, то все навколо забувають про все. А чудовою грі на чарівних гуслях Велес навчався у самій Живи. Святилища Велеса влаштовують зазвичай в низинах і ярах або гаях. Велесов день - Комоєдиця , 24 березня. У цей день ведмідь прокидається і з барлогу виходить. починається новий рік. Комоедіци закінчується двотижневе свято новорічне, з 9 березня відлік ... Ховають зиму з її хуртовинами та морозним страхом, котяться вогняні колеса з гори ... В цей день запалюють новий вогонь у всіх будинках, чистий вогонь нового життя ...

Вечірка, слов'янська богиня вечора

Вечірка - богиня вечора (їй відповідає Вечернік). Сестра полудніци, Купальниці та Зорі-Зареніцу.

Вій, слов'янський бог підземного світу

Вій - цар підземного світу, брат Дия . Воєвода Чернобога. У мирний час він тюремник в Пеклі. Він тримає в руці вогненний бич, яким пригощає грішників. У нього важкі повіки - їх тримають вилами його численні слуги. Він до смерті не виносить сонячного світла.

Дажбог, слов'янський бог Сонця

Дажбог - Сварожич. Дажбог був у язичницьких слов'ян богом Сонця. Ім'я його не від слова «дощ», як іноді помилково думають, воно означає - «дає Бог», «подавач всіх благ». Слов'яни вірять, що Дажбог їздить по небу в чудовій колісниці, запряженій четвіркою білих Огнегріва коней з золотими крилами. А сонячне світло походить від вогняного щита, який Даждьбог возить з собою. Двічі на добу - вранці і ввечері - він перетинає Океан-море на човні, яку тягнуть гуси, качки та лебеді. Тому слов'яни приписують особливу силу оберегом-талісманів у вигляді качечки з головою коня. У Даждьбога велична хода і прямий погляд, що не знає брехні. І ще чудові волосся, сонячно-золоті, легко летять за вітром. Син Неба возить чудовий щит на легкій колісниці, запряженій четвіркою білосніжних коней, почав опромінювати краси і чудові діва Землі: поля і пагорби, високі діброви і смолисті соснові бори, широкі озера, вільні річки, дзвінкі струмочки і веселі джерела-Студенцов.

Дива, слов'янська богиня полювання

Дива (Діва, Дівія, Діна (валах.), Devana (чеськ.)) - Богиня полювання, заповідних лісів, звірів, дівчат (жіночі таємні мисливські громади). дочка Додоли і Перуна. Дружина Вогненного Волха. Треба: м'ясо диких тварин, шкурки соболів і куниць, пиріжки, стрічки.

Макошь, слов'янська богиня долі

Макошь - Богиня, прядущая Нитки Доль - на Небі, а також покровителька жіночих рукоділля - на Землі; піклування жіночому родючості і врожайності, хазяйновитість і достатку в домі. Пов'язана з Землею (в цьому її культ близький до культу Матері Сирий Землі) і Водою (яка тут також виступає в ролі материнської, жізнезарождающей середовища). Ткати Пряжу Доль їй допомагають Богині частка і недоля , Сполучні Покутня нитками людини з плодами його праць - добрими чи злими. Покута - то, що пов'язує початок і кінець будь-якої справи, причину і наслідок, що робиться і що робить, творіння і творця, намір і результат і т.п.

Мара-Морена, слов'янська богиня смерті

Мара-Морена - могутнє і грізне Божество, Богиня Зими і Смерті, дружина Кощія і дочка Лади, сестра Живі і Лелі. Ім'я Морана (Морена) дійсно родинно таким словами, як «мор», «морок», «морок», «марево», «морочити», «смерть» Легенди розповідають, як Морана, зі злими поплічниками, щоранку намагається підстерегти і погубити сонце, але всякий раз в жаху відступає перед його променистою міццю і красою. Її символи - Чорна Місяць, купи розбитих черепів і серп, яким вона підрізає Нитки Життя. Володіння Морени, згідно Стародавнім оповідь, лежать за чорної рікою Смородіної , що розділяє Яв і нав , Через яку перекинуто Калинів Міст , Охороняє триголовий Змієм ... На противагу Живе і Ярила , Марена втілює собою торжество Марі - «Мертвою Води» (Волі до Смерті), тобто Сили, протилежної Животворящої Сонячної Ярі. Але Смерть, що дарується Мареною, не їсти повне переривання Струмів Життя як такої, а - лише перехід до Життя Інший, до нового Початку, бо так вже належить Родом він Всемогутнім, що після Зими, яка забирає з собою все віджиле, завжди настає нова Весна .. . І, звичайно ж, ми знаємо солом'яне опудало, яке до цього дня подекуди ще палять під час свята давньої Масляної , В пору весняного рівнодення час, безсумнівно, належить Морені, Богині смерті і холоду. І щозими вона бере владу.

Морок, слов'янський бог обману

Морок - Бог брехні і обману, неуцтва і помилок. Але також він - хранитель шляхів до правді , Що приховує від інших істину за порожній Маят мирською.

Переплут, слов'янський бог моря

Переплут - Бог моря, мореплавства. йому підкоряються водяні .

Перун, слов'янський бог грози

Перуна не без підстав вважають головним божеством язичницького пантеону східних слов'ян. Перуна вважають покровителем воїнів і витязів. Його славлять в дні перемоги і йому приносять жертви, бажаючи досягнення військового успіху. Так само Перуну підвладні стихії природи і деякі сфери життя людей. Перун - це, перш за все, бог грози, грому. У Весняної грозі древня людина вбачав животворящий джерело, оновлення природи, звідси - першорядна роль Перуна. Перун озброєний палицею, луком зі стрілами (блискавки - це стріли, які метал бог), і сокирою. сокира вважався одним з головних символів бога. У міфах, билічках і легендах Перун часто є противником Змія Волоса (Велеса) з яким він бореться. Про боротьбу Перуна зі Змієм або світі: представників двох протилежних світів, існували не тільки слов'янські міфи, сліди яких знаходять в пізніх слов'янських переказах. Перун тісно пов'язаний крім вогню з культом води, дерева і каменю. Він вважається родоначальником небесного вогню, який, сходячи на землю, дає життя. З настанням весняного тепла він запліднює землю дощами і виводить з-за хмар ясне сонце. Його зусиллями світ щоразу як би народжується заново. Згідно з деякими легендами, блискавки Перуна двоякого роду:

лілово-сині - «мертві», разючі до смерті;
золоті - «живі», будують, будять земне родючість.

Слов'яни представляли Перуна у вигляді немолодого чоловіка з сивою, срібною головою і золотими вусами і бородою. У народних легендах Перуна представляють в образі вершника, що скаче по небу на коні або їде на колісниці. Гуркіт від колісниці люди брали за гуркіт грому. А так же Перуна уявляють собі у вигляді немолодого розгніваного чоловіка з рудою клубящейся бородою. Руда борода - неодмінна риса Бога грози у самих різних народів. Зокрема, рудобородим вважали Громовержца Тора в скандинавському пантеоні. У Перуна точно відомо, що волосся були, як грозова хмара - чорно-срібні. Колісниця Перуна запряжена крилатими жеребцями, білими і вороними. Між іншим, сорока - одна з птахів, присвячених Перуну, саме через свою забарвлення. Саме ім'я Перуна дуже давнє. У перекладі на сучасну мову воно означає «Той, хто сильніше б'є», «разючий». Перуна вважали засновником морального закону і найпершим захисником правди . Люди вірять, що Перун, гуляючи по білому світу, охоче приймає вигляд лісового бика Тура, тому бик вважається священною твариною Перуна. Квіткою Перуна вважається блакитний ірис (шість лілово-блакитних пелюсток, громовий знак). Святилища Перуна влаштовуються під відкритим небом. Вони мають форму квітки; в тих святилищах, що розкопані археологами, «пелюсток» зазвичай вісім, але в найдавніші часи, На думку вчених, їх було шість. «Пелюстки» представляли собою ями, в яких горять невгасимі священні вогнища. Посередині ставиться скульптурне зображення Перуна. Перед зображенням Бога поміщається вівтар, зазвичай у вигляді кам'яного кільця. Туди складаються приношення і проливають кров жертовну: найчастіше тваринну.

Погода, слов'янський бог погоди

Погода - теплий, легкий вітерець, Бог приємною погоди. Син Стрибога.

Полудница, слов'янська богиня дня

Полудница - богиня дня. Їй також відповідають полуночница або опівнічників. Сестра Купальниці, Вечірки і Зорі-Зареніцу.

Посвист, слов'янський бог бурі

Посвист - старший вітер, вважається богом бурі. Син Стрибога.

Радогості, слов'янський бог кари Всевишнього

Радогості - у нього була левова голова. Він - суть караючий лик Всевишнього. На світло Радогості з'явився в повному озброєнні. У руці він тримав щит, а на щиті ніс голову буйвола, що представляє бога Велеса. В іншій руці він тримав молот Сварога, на голові його сиділа Каченя . Від догляду в нав Радогості стає загробним суддею, щоб карати грішників і судити людські душі.

Рід - Єдиний Бог Слов'ян

У Роде об'єднується все: добро, зло, любов, ненависть, життя, смерть, творення, руйнування і т.д. Всі інші боги, втім, як і люди, є його проявами. Він - Батько і Мати богів. Рід бере участь у всіх породженнях, в тому числі і людей. Рід - Всесвіт. Рід народив - камінь Алатир; бога молитви Барму - з слова Рода; Козу Седунь [Сатана]; Корову Земун; Ладу-матінка - Богородиця; Майю; Матір Сва - дух Божий - Рід випустив зі своїх уст; Мати Сиру Землю - з збитого молока; Світову качечки - з піни Океану; Ра - бога сонця - вийшов з особи Рода; Сварога - батька небесного; Стрибога - з дихання Рода; Тарусу - Дух Барми; Чорного змія; Юшу - Змія, який тримає Землю.

Сварог, слов'янський бог сімейного вогнища

Бог вогню, ковальської справи, сімейного вогнища. Небесний коваль і великий воїн. Про це бога ходять досить суперечливі відомості. Наприклад, Дажбога в одній літописі називають сином Сварога, що дає підстави бачити в ньому бога Неба. За легендою Сварог бив по каменю, який принесла русалка Рось , Щоб у неї народився син від Перуна. І, коли Сварог бив по каменю, то іскри сипалися на всі боки, і з цих іскор і народився Тархов - Дажбог. Тому достеменно невідомо хто його справжній батько Перун або Сварог. Саме ім'я бога пов'язують з санскритским «сварок» - Небо, а так само Світло. Сварог - коваль. Він кує в небесній кузні і, тому його пов'язують з вогнем. Сварог - господар і охоронець священного вогню і його творець. Сварог так само вважається батьком бога Вогню Семаргла і Стрибога, а так само всіх своїх воїнів Ратич . Сварог дуже сприяв розвитку знань. Так само ми знаходимо порівняння Сварога з Гефестом (грец.). Саме Сварог подарував людям кліщі і навчив виплавляти мідь і залізо. Сварог встановив найперші закони, за якими кожному чоловікові належало мати тільки одну жінку, а жінці одного чоловіка. Найбільше святилище Сварога знаходиться в польському селищі Радогості . Сварогу поклоняються в Чехії, Словаччині, де називають його «Рарог».

Святібор, слов'янський бог лісу

Святібор - Бог лісів, борів, пан лісовиків.

Святовит, слов'янський бог світла

Святовит - Бог світла, родючості, урожаю, осіннього сонця, зерна. Також вважається божеством війни і перемоги, тому його часто представлют в образі воїна-вершника. Саме шановане святилище Святовита знаходиться в балтійсько-слов'янському місті Арконе. Воно описано в численних хроніках, в яких йдеться про те, що святилище представляло собою кам'яний храм, пофарбований в червоний колір. Там знаходилося зображення бога у вигляді чотириликого ідола. Крім того, в храмі зберігалися і військові атрибути Святовита: меч, прапор і спис. При храмі живе білий священний кінь. Вважається, що по ночах бог виїжджає на ньому, щоб взяти участь в боях з ворогами. Оскільки подібні ідоли виявлені і на території Росії, слід вважати, що в далекій давнині Святовита шанували у всіх слов'янських народів.

Сива, слов'янський бог сівби

Сива - бог сівби, врожаю і худоби, схожий з функціями, що виконуються Велесом і Ярилой . Після того, як Сива прогнав Кощія з гори Хвангура , Він сам став там правити, і йому прислуговувала богиня Жива. Поруч з сивої і Живий був живий колодязь з живою водою, і з цього колодязя бив вогонь до неба.

Сіда, слов'янська богиня, берегиня Наві

Сіда - хранителька і провідник Шляхи в нав .

Спориш, слов'янський бог достатку

Спориш - у східних слов'ян дух жнив, що живе в подвійному колосі, бог достатку, врожаю, багатства. З таких класів в Білорусії після жнив плели вінок, приносили на господарський двір і співали «споришеви пісні». Кого Спориш любить - у того будинок буде завжди повною чашею. Так само як і авось , Спориш непередбачуваний. У кого оселиться - невідомо. Але як сяде на одному місці - не зжене. Щоб Спориш пішов, сильно треба постаратися в лінощах та нехлюйство.

Среча, слов'янська богиня щастя

Среча - богиня щастя і удачі.

Стрибог, слов'янський бог вітру

Стрибог - у східних слов'ян бог вітру. Ім'я Стрибога сходить до стародавнього кореня «Стрега», що означає «старший», «дядько по батькові». Подібне значення зустрічається в «Слові о полку Ігоревім», де вітри названі «Стрибожі внуки». Народився Стрибог з дихання Рода. Він може викликати і приборкати бурю і може обертатися своїм помічником, міфічної птахом Стратим . А взагалі вітер зазвичай представляли в образі сивочолого старця, що мешкає на краю світу, в глухому лісі або на острові посередині моря-Окея . Ідол Стрибога був встановлений в Києві в числі семи найважливіших слов'янських божеств. Невідомо чи існував постійний свято в честь Стрибога, але його згадували і шанували разом з Дажьбогом. Ймовірно, вітер, як і дощ, і сонце, вважалися найважливішими для хлібороба. Стрибога молили також мореплавці, щоб він дав «вітру в парус».

У вітру багато онуків і синів, дрібних Вітерців:

Посвист - старший вітер, вважається богом бурі;

Подага - жаркий, висушує вітер, живе в пустелі на півдні;

Погода - теплий, легкий вітерець, Бог приємною погоди;

Південний вітер - має гарячий, південний характер, несе з собою тепло і запах Півдня;

Північний вітер - несе холод від Льодовитого океану, дуже суворий і тільки до літа трохи добрішає;

Західний вітер - справжній європеєць, трохи сухуватий, буває сердитий, але малий він добрий;

Східний вітер - як азіат має характер несподіваний, таємничий і підступний;

Полуденік разом з опівнічників граються вдень і вночі.

Суріца, слов'янська богиня світла

Суріца - сонячна Богиня радості, світла (напій сурья (Мед питний)). Дружина Хмеля. Дочка Дажбога.

Ярило, слов'янський бог шаленого кохання

Ярило - Розлючений - значить неприборканий, яровать - неістовать, забуваючи, Ярун - глухар під час струму, що не бачить і не чує нічого крім подруги і ревнивих суперників, яких треба вигнати. І ще багато споріднених слів, і всі вони розповідають про сильних емоціях, непідконтрольних розуму і часто пов'язаних з ідеєю родючості, розмноження, фізичної любові. Ось ця сторона любові, яку поети називають «пристрастю кипучої», і перебувала «у веденні» слов'янського Бога Ярило. Тобто, його можна назвати в якійсь мірі богом любові. Ярило представляють юним чоловіком: палким, закоханим нареченим одягненим в білий одяг, босим, який гарцює на білому коні. За іншим повір'ям Ярило зображується у вигляді жінки, одягненої в чоловіче вбрання: білі штани і сорочку. У правій руці вона тримає опудало людської голови, в лівій - житні колоски. На голову Ярила надягають вінок з перших польових квітів. Саме так на свята навесні наряджали дівчину стародавні слов'яни, садили її на коня і водили по полях. Ярила належить до щорічно умираючим і воскресающим богам родючості (саме це означає опудало голови в його руці).

Ярила - бог весни: він втілює її родючі сили, він приносить її з собою, від нього залежить і її своєчасний прихід, і здійснення надій селян. Ярило з'являється в належний час року, поширює весняне сонячне тепло, збуджує продуктивну силу в рослинах і людей, вносить в життя природи і життя людей молоду свіжість, палкість почуттів, наповнює людей хоробрістю. Саме через батька Ярило став хліборобом, адже його батько могутній Велес, як і його мати, він став воїном (матір'ю була Діва-Додола). Народився Ярило від того, що Діва понюхала чудовий конвалія, в який перетворився Велес. Ярила підкоряються дикі тварини, духи природи і нижчі божества. Взимку Ярила перетворюється в мороз і знищує те, що народив навесні.

Культура слов'яно-арійського народу споконвіку відрізнялася великим своєрідністю, яке в своїх працях відзначали всі дослідники, починаючи від Геродота і закінчуючи Гельмольдом з Гольштейна. Наші далекі предки не втомлювалися вражати представників інших рас незмірну силою свого духу і унікальною тягою до усвідомлення самої суті навколишнього світу. При цьому, звичайно, найбільш поширеною формою передачі сакральних знань протягом багатьох тисячоліть залишалася метафорізірованная міфологічна концепція.

безумовно, слов'янський міф поряд зі своєю очевидною символіко-езотеричної интертекстуальностью також є парадигму, в рамках якої наш народ жив і успішно розвивався тривалий проміжок часу. На жаль, на сучасному етапі наше суспільство занадто глибоко загрузла в мерзенному болоті брехні і жадібності. Але якщо в отарі зі ста голів паршивими виявляються дев'яносто вісім овець, то це зовсім не привід відмовлятися від останніх двох. Так вважали наші предки. Так вважаємо і ми.

Ключовими персонажами будь міфології є боги - створення, яким увесь інший світ молився, а наші предки підносили краде і славили їх. Однак історичний контекст і реальні прообрази цих персонажів ми зараз не будемо розглядати, бо нинішній рівень нашого сприйняття ще не готовий до усвідомлення подібної інформації. Ми поговоримо про символізм слов'янських богів, про їх сакральної сутності і про ті ідеї, які наші предки прагнули укласти в ці непрості і різнопланові образи могутніх героїв, які пішли в пучину минулого.

В даному розділі нашого сайту ми надаємо інформацію про всі богів, яких в той чи інший момент своєї історії славили наші великі пращури. І застереження про моменти історії зовсім не випадкова. На основі літописів і археологічних даних вчені давно вже зробили висновок про те, що в різний час і на різних адміністративно-територіальних ділянках Стародавньої Русі пантеон Ясуні і Дасуней значно різнилися. Події зовнішньополітичні, так само як і діяння внутрегосударственного характеру, незмінно були приводом для переосмислення того чи іншого аспекту реальності. При цьому, безумовно, фундаментальні постулати зберігалися в недоторканності протягом сотень тисяч років. Тобто Рід завжди був єдиним верховним богом, А Лада завжди була його аспектом, що втілює в собі пробуждающуюся життєву енергію, любов і вірність. Але, строго кажучи, для того, хто цікавиться традиціями своїх предків аж ніяк не для загального розвитку, все це лише нюанси.

Вважалося, що свої надприродні властивості звичайна жінка могла придбати завдяки зв'язкам з нечистою силою. Характер такого зв'язку міг бути різним: в жінку вселявся злий дух, чорт, дух померлої людини; жінка вступала в любовний зв'язок з бісом, літаючим змієм; або вона укладала договір з нечистою силою заради придбання якихось надприродних здібностей і т. п. Така подвійність розумілася в народних віруваннях як вид двоедушія, т. е. як наявність в реальній жінці двох душ - людської і демонічної. Для всіх відьом характерна здатність насилати порчу, стихійні лиха, хвороби. В якості універсальних виступають такі властивості, як здатність до оборотничеству, до польотів на шабаш, календарна приуроченість її шкідливою активізації.

Зовнішнім ознакою, що відрізняє відьму від звичайних людей, сибіряки вважали перевернуте відображення людини або предмета в її зіницях. Це постійна увага до особливостей очей або погляду відьми характерно для багатьох слов'янських традицій. Поляки вважали, що чарівниці можна дізнатися по запалених почервонілим очам, по сльозяться або бігають очам, по дикому погляду.

богиня Лада

Богиня Лада - Породілля Бога Рода, Покровителька шлюбу, Богиня краси, весни і любові.

Вона є найголовнішою, Верховної Богинею слов'янського язичницького пантеону.

Первобогіня Лада є жіночою іпостассю Бога Рода і Вселенської качечки. Вселенська Каченя, в свою чергу, є первоматерія всіх птахів на Землі, а Богиня Лада досить часто зображується у вигляді Білого Лебедя.

Також, Богиня Лада є Матір'ю Верховних Богинь: Морани, Лелі, Живи і Вечноюного Бога Леля. Від імені Лади відбулося безліч нових слів: Лад, Ладити, Гаразд, Ладний, Ладо, Ладушка, ладканя, Ладіло і багато-багато інших.

Богиня Лада першою зустрічає людину при народженні і першої супроводжує душі померлих у світ Нави. Священна тварина Богині Лади - Білий Лебідь, священне дерево - береза, втілення Богині Лади - Птах Матір Сва.

До зими Лада надягає на себе чисті білі одягу, навесні вона приходить до людей в одязі кольору перших весняних квітів, а до осені вона переодягається в золоті і червоні одягу.

Головне жертвоприношення Богині Ладі - квіти, срібло, золото і свічки. Храм Богині Лади постійно прикрашається морем живих квітів, тисячами запалених свічок і численними срібними та золотими виробами.

Свято Богині Лади - Ладодеяніе, відзначається язичниками-рідновірами 30 березня. На Ладодеяніе славиться Богиня весни і любові, водяться хороводи, співають пісні і випікаються традиційні хлібні журавлики.

слов'янські богині

Берегиня - велика давньослов'янське богиня, що породила все суще. Її всюди супроводжують светозарность вершники, які уособлюють сонце. До неї особливо часто зверталися в період дозрівання хлібів - це вказує на приналежність богині до верховним покровителям людського роду.

Девана - в слов'янській міфології богиня полювання, дружина бога лісів Святобора. Девані стародавні слов'яни представляли у вигляді красуні, одягненої в багату кунью шубу, облямованою білка; з натягнутим луком і стрілами.

Частка і Недоля - в слов'янській міфології богині долі і удачі. У декоративних прикрасах навіть на православних храмах зображували двох рожаниц - щасливу Долю і лиху Недолю

Жива - в слов'янській міфології уособлення плодоносної сили, юності, краси природи і людини. Імовірно є матір'ю Перуна, буцатися і Пекленца.

Лада - слов'янська богиня любові і краси. Іменем Лада стародавні слов'яни називали не тільки початкову богиню любові, але і весь лад життя - лад. Збереглися відомості про те, що в дохристиянські часи в нижній частині Києва, на Подолі, стояв величний храм Лади.

Леля - богиня весни, дочка богині краси, любові і родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою і стрункою дівчиною.

Макошь - Велика Мати, богиня долі і родючості. Богиня магії та чаклунства, дружина Велеса, в цій нижньої іпостасі є знаменитої Ягою. Господиня живої природи, захисниця і покровителька жінок.

Морана - могутнє і грізне божество, богиня зими і смерті, дружина Кощія і дочка Лади, сестра Живі і Лелі. Морана у слов'ян в давнину вважалася втіленням нечистих сил. Її символи - чорна місяць, купи розбитих черепів і серп.

Сиру Земля - важливе божество в слов'янської міфології з найдавніших часів. Земля представлялася уяві слов'ян-язичників, обожнював природу, живим божественним і одночасно людиноподібним істотою.

богиня Марена

Муріена / Мармур, Маря, Марися) - Богиня Смерті, хвороб, холоду, зими, зла, ночі, темряви, чорного чаклунства, гніву. На ім'я і значенням в міфах нагадують кельтську богиню смерті Морриган.

Ім'я слов'янської богині зимової холоднечі і смерті Марени сходить до загального індоєвропейського кореня "Мармор", пов'язане зі смертю.

Божество з ім'ям Маара відомо в буддійської міфології. Цей Мара хотів перешкодити Сиддхартхе Гаутаме стати Буддою, але не встиг зробити свій злочин за ніч, а вранці став безсилий. У перекладі з санскриту "mara" означає "вбиває", "знищує". Не випадково в буддійської міфології "Мара" - божество, персоніфікує "зло" і все те, що призводить до смерті живі істоти.

Слов'яни за зверненні своєму в християнську віру, В четверту неділю посту наштовхнули на кілки зображення Марцано і Зівоніі, з сумним співом і жалібним голосом носили їх урочисто і нарешті кидали в воду - припускаючи, ніби через те саме молоді дружини ставали родючими, місто очищався, і від жителів в тому році відверталася виразка та інші прилипливі хвороби ».

У весняних обрядах слов'ян Мареною називалося солом'яне опудало - втілення смерті і зими, яке топили, що покликане було забезпечити хороший урожай.

У середньовічному пам'ятнику «Mater verboruna» чеська Морана ототожнюється з грецької Гекатой - богинею мороку, нічних видінь і чародійства, що полює вночі серед могил, мерців і привидів. Мара - одне з найдавніших, таємничих і "неясних" божеств в слов'янських язичницьких повір'ях. Мара - богиня у вигляді високої жінки або, навпаки, згорблений старої, але з довгим розпущеним волоссям. Іноді - красива дівчина в білому, іноді жінка, одягнена в чорні сукні і рвану одяг. У пізнішій традиції Мару стали ототожнювати з Марою.

Символом Мари є знаки води, виражені двома хвилястими лініями. З води людина приходила і за деякими похоронним звичаям, в воду людина йшов, що б переродитися.

Джерела: radogost.ru, afield.org.ua, www.slavyarmarka.ru, rodnoe.org, artsgtu.narod.ru