Старослов'янську 2 жовтня. Зимові свята слов'ян

Русь північна країна і від того календар у слов'ян був з самого початку не місячний, а сонячний, і отже Свята були Сонячними, за сонячним календарем! Люди жили в єдності з природою. Зміна пір року впливала на весь уклад життя і була основою ритуалів і свят.


Слов'яни здавна любили зиму, в народній творчості їй присвячено безліч прислів'їв і приказок, загадок і лічилок. Зима в уяві наших далеких предків поставала як большуха, тобто огрядна, видна, сильна жінка, Справжня господиня, яка знає толк у своїй справі. І одяг у неї була відповідною: теплий ведмежий кожушок, чоботи на вовчому хутрі і ошатний головний убір - кика.
Зима веліла снігами і заметами, хуртовинами і хуртовинами, вітрами і суворими морозами, вона представлялася як сувора повелителька.
Цікавий в поданні російського народу і образ морозу. У народному фольклорі згадується Морозко, Мороз-Тріскун і холодець, що володіє таємничою могутньою силою. Говорили навіть: «Мороз і залізо рве, і птицю на льоту б'є». Зате улюблені зимові забави - катання на санях - припадали саме на морозні дні, коли яскраве сонце освітлює прикрашені сріблом поля і ліси, а скрипучий під ногами сніг так і кличе на веселу прогулянку!
Крім усього іншого, зима на Русі була улюбленою часом весіль. «Від Хрещення до Масляниці - час весіль», - сказано в приказці.
Наповнені народною мудрістю старі назви зимових місяців: грудень - «стужайло», «снежень», «хмурень», «ветрозвон», «Лютов», «ворота зими», січень - «просинец», «Студенець», «перезимує», « перелом зими », лютий -« сечень »,« снежень »,« бокогрей »,« лютень ». За цим старовинним назвами видно, наскільки уважно народ стежив за найменшими змінами природи і погоди. Чи не кожен день в народному календарі щось означав. По снігу, льоду, вітру, інею, сонця, зірок, поведінки тварин наші предки передбачали, яким буде урожай, чи скоро прийде весна, спекотне чи гряде літо.
Багато людей намагаються підтримувати витоки культури, зберегти традиції - створюють слов'янські громади, популяризують слов'янську культуру в книгах і на сайтах в інтернеті, намагаються відродити давні слов'янські свята, Зрозуміти їх зміст Сучасний календар давно відійшов від дат сонцестояння і рівнодення. Саме тому так багато плутанини в датах язичницьких і християнських свят. Необхідно все привести у відповідність. Інакше ніякого сенсу в святах немає.
Карачун (Корочун) - День зимового сонцестояння
День язичницького шанування Карачун (друге ім'я Чорнобога), що відзначається 21 грудня, припадає на день зимового сонцестояння - найкоротший день у році і один з найхолодніших днів зими. Вважалося, що в цей день бере в свою владу грізний Карачун - божество смерті, підземний бог повеліває морозами, злий дух. Стародавні слов'яни вірили, що він велить взимку і морозами і вкорочує світлий час доби.
У народі поняття «карачун» в сенсі смерті, смерті використовується до сих пір. Кажуть, наприклад: «прийшов йому карачун», «чекай карачуна», «задати карачуна», «вхопив карачун». Скорячий - скорчившись, звело. Можливо, Карачун так називали тому, що він як би змушував денний час йти у зворотний бік, задкувати, поступаючись ночі.
Коляда 25 грудня
«Колись Коляду сприймали не як ряджених. Коляда була божеством, причому одним з впливових. Коляду кликали, зазивали. Коляду присвячували передноворічні дні, в її честь влаштовувалися ігрища, зчиняє згодом на Святках. Останній патріарший заборону на поклоніння Коляді було видано 24 грудня 1684 року. Вважають, що Коляда визнавалася слов'янами за божество веселощів, тому-то його і закликали, кликали в новорічні свята веселі ватаги молоді ». А. Стрижев «Народний календар»
Коляда - сонце-немовля, в слов'янської міфології  - втілення новорічного циклу, а також персонаж свят, подібний до Овсеня. Коляда святкувався в зимові святки з 25 грудня (поворот сонця на весну) по 5-6 січня. Слов'яни відзначають Коляду, коли день «на гороб'ячий скок» прибув і починає розгоратися зимове сонце.
Напередодні Нового року, діти збиралися колядувати під вікнами багатих селян, величали господаря в піснях, твердили ім'я Коляди і просили грошей. Святошние ігрища і ворожіння - залишки цього свята древніх. Обряди збереглися в народі, і останнім часом стають все більш популярними. «Колядники» виряджаються в одягу, зображують звірів, чортів, з музикою, з торбами, в які збирають частування, ходять по вулицях, співають колядки. Коляда - веселе, бажане божество.
Поїдаючи обрядове печиво у вигляді корів (коровай, рогалики), поминають Тура. Замість жертовного ягняти їдять печиво у вигляді баранячої голови (бублики, кренделі). Неодмінно потрібно спробувати узвар і кутю.
Щедрец 31 грудня
Останній день року, що минає носить назву «Щедрец». З давніх часів в цей день влаштовується великий святковий бенкет, і всюди чуються щедрівки (щедровальние пісні).
Серед рясного святкового частування неодмінно знаходиться місце страв зі свинини. Вважалося, що це символізує багатий урожай і родючість.
Перед бенкетом, як заведено, потрібно повеселити народ щедрівками. Склад ряджених такий же, як і на Коляду.
Колядники підходять до будинку або до натовпу людей і співають: «Щедрий вечір! Добрий вечір!"
Потім колядники починають «коляду томити», тобто випрошувати у господарів гостинці, скаржачись на те, що «йшли з далека», «у кози ноги болять» ...
Господарі впираються, жартують. Тоді ряджені приступають до співу щедрівок, деякі з яких містять штучно загрози. Вважається великим соромом не обдарувала колядників. Таким жадібним господарям ряджені посилають «проклятьіце»:
«Вже дай їм, Свароже, по спині і по пиці. Побий їх, Перун-батюшка! Порожній їм мішок, дірявий горщик! »
Набравши мішок гостинців, колядники розходяться, щоб зустріти Новий рік у сімейному колі.
Настає остання і сама чарівна 12-я Ніч великого Йоля (наша Новорічна ніч).
Туриці 6 січня
Туриці присвячені туру - одному з найдавніших шанованих серед слов'ян тварин, що володіють магічною силою. У турі втілюється союз Велеса і Перуна на славу і процвітання Роду слов'янського.
Син Велеса і Макоші, Тур, як і грецький Пан, протегує пастухам, гусляр і скоморохам, молодечого завзяття, ігор, танок і веселощів, а також гаях і звірині лісовому. На Півночі Тур постає гордим оленем, а в тайгових лісах сохатим.
У цей день ворожать на весь майбутній рік, Так як свято закриває зимові святки. 12-й день святок відповідає 12 місяця року. Ворожіння відбуваються під вечір, з настанням темряви. Збирають сніг для відбілювання полотна. Сніг, зібраний в цей вечір, кинутий в колодязь, може зберегти воду на весь рік.
Слов'яни бачили в святі Тура найдавніший обряд юнацьких присвят в чоловіки, коли, втілюючись вовком, юнак мав проявити мисливські здібності і військову відвагу і завалити свого першого туру.
Стародавні слов'яни брали приклад з цих грізних тварин, які не знали страху і не щадили себе, щоб захистити стадо. Вони намагалися навчити юне покоління нападати і оборонятися, проявляти винахідливість і стійкість, витривалість, хоробрість, уміння об'єднуватися для відсічі ворогам, захищати слабких і знаходити слабке місце у супротивника.
Багато років тури, дикі бики, служили людям як символ честі і хоробрості. З турьих рогів робили кубки та ріжки, які заклично трубили в військових походах, а з особливо великих рогів робили навіть луки.
Туриці ще і пастуший свято, в цей час громада запрошує до себе пастуха на черговий сезон, домовляється з ним про роботу, довіряючи йому дорогоцінний стадо на тривалий час. Пастух, слуга Велесов, ставить на загальний стіл хмільні напої, а громада - страви, і святом відзначають своє змову.
З цього моменту пастух бере турботу про стадо, а тур допомагає йому в цій справі, захищаючи молодих телят і готуються в лютому до отелу корів від різних напастей і хвороб.
Бабині каші 8 січня
У день Бабиних каш прийнято вшановувати повитух. Їм приносили подарунки та частування, горілку, млинці. Приходили з дітьми, щоб бабки їх благословили. Особливо рекомендувалося в цей день ходити до бабок майбутнім мамам і молодим дівчатам.
пізніше православна церква  стала відзначати в цей день свято ікони пресвятої Богородиці.
Бабка повивальний - в селі всім рідня далека. Жодні батьківщини не обходилися без повитухи. Бабка пособляет породіллі. І була вона, як казали, з руками. Знаючи звичаї старовини, бабка знала свою справу. При муках породіллі затоплювала баньку, виводити породіллю за сонцем. Бабканье - сповивання - утворялось добрим слівцем, добрими травами, добрими молитвами. Одимляя породіллю, тобто, запаливши березову лучину і підпалюючи полин з травою безсмертник, бабка радела про легких родинах.
Ще не в такі далекі часи матінка збирала дітлахів ввечері і вчила їх славити Різдво, обсипати зерном - на довгий вік, на щастя, на благополуччя. Простіше простого було в святковий час видати по шматку пирога, побалувати дітей журавлиною на меду. Але матінка знала: «Не у всякому дому коровай випечений, та ще, щоб всьому сімейству вдосталь».
І ось дітлахи мали заслужити частування, всім світом дитячим покуштувати порівну і ситі, і солодощів. «Подайте корівку, масні головку, на поду печінки, корівку золочену!» І в дитячих короб від усякого будинку виносили і большухі, і дівиці-нареченої обрядове печиво, яке за своїм облич на кшталт худобину. А дітлахи заохочували: «Ти, господине, подай! Ти, отрадушка, подай! Подавай - не суши! Відламати трошки - буде Ермошка. Відламати окраєць - буде Андрушко. А подаси середину - бути весіллі! »
І так дитячої короб тяжчав. І юрбою славільщікі бігли до чиєїсь протопленій лазні, ділили між собою частування. Це був радісний час ігор, забав. Діти пізнавали один одного і по-дитячому були щасливі, запам'ятовуючи це зимовий чудовий час.
Спостерігали і за прикметами: якщо цей день ясний, то буде хороший урожай проса. Каша в печі підрум'яниться - до снігу. Якщо синички з ранку пищать, можна очікувати до ночі морозу. А ось безперервний крик ворон і галок обіцяє снігопади і хуртовини.
День викрадень 12 січня
В той день згадують про те, як в епоху Купали Велес викрав Діву-Додолу, дружину Перуна. Під час весілля Перуна і Діви Велес був відкинутий Дівой і скинений з неба. Однак, потім він, бог любовної пристрасті, зумів спокусити богиню грози, дочку Дия. Від їх зв'язку народився весняний бог  Ярило.
Також в День викрадень згадують про те, як в епоху Лади Кощій викрав у Дажбога (Бога літа і щастя) його дружину Марену. Від зв'язку Кощія і Марени народилася потім Снігова Королева, а також багато демоніци.
Дажбог же відправився на пошуки своєї дружини. Він буде її шукати всю зиму, і тому морози будуть ставати все сильніше, а хуртовини заметуть все навколо.
У цей день кресеня шанували священний камінь Алатир (або два камені Бога і Божих: камені Велеса і Ясуні - Бурі Яги).
Інтра 18 січня
Інтра (Змиулан, Індрік-звір, Виндрік) - син Земун від Дия (Нічне Небо), брат «ящера» і його противник, покровитель змій. Інтра є богом джерел, колодязів, змій і хмар. Зв'язок з водними стихіями вказує на його Навью природу (Нав у східних слов'ян дух смерті, а також мрець).
У ніч відуни заговорювали труби будинків, через які нав проникав в будинки. Інтра - мешканець підземелля, і в переказах слов'ян сказано так: «Як Сонце на небі, так і Індра - в Наві»
В індійських ведах Інтра - це демон, і цар-змій. На останній вказує те, що Індер населяють змії, а сам Індра - чоловік Змії Параскеви. За нашими ведам, Змиулан - переможець козла-Пана (сина Вія), по суті - свого двоюрідного брата (так як Дий і Вій - брати).
У діяннях інтро є і доблесть, і ницість, і чесні перемоги, і жорстокість. Незважаючи на те, що він чоловік демона-змії, він бореться на одній стороні з Перуном. Найбільше він близький людям з «Військового Триглава» (Перун-Інтра-Волх). Якщо Перун - це чиста «військова правда», Волх - чарування, жорстокість і темний гнів, то Інтра - це Світло і Тьма, боротьба противоположенного.
Інтра, що скаче верхи на єдинорога, - покровитель воїнів, символ, що втілює ратну доблесть і відвагу.
Просинець 21 січня
Просинець - назва січня, його відзначають водосвяттям. Славлять сьогодні Небесну Сваргу - Сонм всіх Богів. «Просіяли» - означає відродження Сонця.
Просинець доводиться на середину Зими - вважається, що Холод починає спадати, і в землі слов'ян за велінням богів повертається сонячне тепло.
В цей день в ведичних храмах згадують, як в давнину Кришень дав вогонь людям, гинучого від холодів під час Великого Заледеніння. Потім він пролив з небесної Сварги на Землю чарівну Сурью.
Вилиття на землю Сурья, в цей день робить все води цілющими, тому віруючі купаються в освячених водах.
У річному колі Перунових свят цей день відповідає також перемозі Перуна над Скіпер-звіром і купання його сестер Живі, Марени та Лелі в молочній річці.
У цей день слов'яни купались в холодній річковій воді і давали грандіозні бенкети, в яких неодмінно повинні були бути присутніми молоко і молочні продукти.
День діда Мороза і Снігурки 30 січня
У ці дні зазвичай розповідають казки про Діда Мороза і про Снігуроньку. Про те, як Снігуронька за примхою богині любові Лелі полюбила людини і тому з приходом Весни не стала відлітати на Північ. Але як тільки «яскравий промінь сонця прорізає ранковий туман і падає на Снігуроньку», вона тане.
У цей день слов'яни шанували противника Перуна - Мороза - іпостась Велеса. Можна сказати, що Мороз - зимова іпостась Велеса, так само як Яр (син Велеса і Діви) - весняна.
Мороз був одружений на Снігової Цариці, дочки Мари і Кощія. У Мороза і Снігової Цариці була красуня-дочка - Снігуронька.
День Діда Мороза і Снігурки був символічним закінченням періоду сильних зимових холодів.
Громніца 2 лютого
Громніца - за віруваннями стародавніх слов'ян, єдиний день взимку, коли може трапитися гроза - можна почути грім та побачити блискавки. Тому серби звуть це свято «Свjетло».
День присвячується дружині Перуна Додолі-Маланьіце (Блискавки) - богині блискавки та годування дітей.
Громніца в розпал зими нагадує нам про те, що навіть серед самих страшних лих може бути промінь світла - як яскрава блискавка посеред лютої зими. Завжди залишається надія. Слов'яни вшановували Маланьіцу за те, що вона дає їм надію на якнайшвидшу весну.
«Ой Додола-Додолюшка, Перуниця світла! Чоловік твій в поході, Прав воєводи;
Дива в лісах, Кришень - в небесах. Зійди до слов'ян Блискавкою завзятою!
У нас вдосталь хліба - Зійди до нас з неба! У нас вдосталь солі - Чи не позбав нас частки!
Зійди громліво, зійди щасливо, зійди красиво - Чесним людям на диво!
Додола славна, На надію дана! »
По погоді на Грімне передбачали погоду. Яка погода в цей день - такий і весь лютий. Ясний, сонячний день приводив ранню весну.
На громницею крапель - у весну ранню вір, якщо хуртовина розгуляється - довго буде погода заметільна, до кінця місяця.
Велесич (Кудес) - День будинкового 10 лютого
Кудес - день частування домовика. Домовик - запечнік, прібаутнік, Сверчковим заступник. Назва свята - Кудес (бубни) - вказує на те, що наші предки спілкувалися з домовиком або ж просто веселилися, тішачи слух музикою:
Дідусь-суседушка!
Їж кашу, так хату бережи нашу!
Якщо дідусь-суседушка на Кудес залишиться без гостинців, то з доброго зберігача домашнього вогнища, він перетвориться в досить лютого духу. Після вечері залишають за грубкою горщик каші, обкладений гарячим вугіллям, щоб каша не охолола до півночі, коли домовик прийде вечеряти.
У цей день відзначається як сам Велес, так і його воїнство. Розповідається про походження Велесич, небесних воїнів Велеса. Зазвичай Велесич шанують дітьми Велеса, Сварожичами, які підкорилися Велесу - главі небесних воїнств.
Але є серед них і ті, які зійшли з небес на Землю і оселилися між людьми: це давні богатирі: волотомани, асилки, духи пращурів, а також духи лісів, полів, вод і гір. Ті з них, хто потрапив в ліс - стали лісовиками, хто в воду - водяними, хто в полі - польовими, а хто в будинок - будинковими.
Домовик - дух добрий. Зазвичай він - дбайливий господар, що допомагає дружній родині. Іноді вередує, пустує, якщо йому що не до вподоби. Він лякає тих, хто не дбає про домашнє господарство і худобі. У цей день будинкового годують кашею, залишаючи її на загнетке. Годують і примовляють:
Господар-батюшка, прийми нашу кашу!
І їж пироги - наш дім бережи!
Велесов дні 11 лютого
Велес (Волос) - покровитель домашньої худоби ( "скотий Бог") і пастухів, шанувався слов'янами як улюблений Бог, від якого залежить благополуччя кожної сім'ї і всього роду Слов'янського.
Велесов день - середина зими. Вся природа все ще перебуває в крижаному сні. І тільки самотній Велес Коровін, награючи в свою чарівну дудочку, ходить-бродить по містах і селах, не даючи засумувати людям. Злиться Марена-зима на Велеса, напускаючи на нього лютий мороз, а на худобу «коров'ячу смерть», але ніяк не може здолати.
Селяни в цей день кроплять худобу водою, примовляючи:
«Велес, скотий бог! Дай щастя на гладких телушек На товстих бичків
Щоб з двору йшли - грали А з поля йшли - скакали »
Молоді жінки в цей день п'ють міцний мед, щоб «корови були ласкаві», а потім б'ють своїх чоловіків днищем (дошкою для прядіння льону), щоб «воли були слухняні». В цей день в требу приноситься коров'яче масло.
Після зачину жінки здійснюють обряд опахіванія для відгону «коров'ячої смерті». Для цього вибирається повещалка, яка повещает по всіх будинках: «Пора вгамувати зухвалість коров'ячу!» Жінки омивають руки водою і витирають їх рушником, який носить повещалка. Потім повещалка наказує чоловічої статі «не виходити з хати заради біди великия».
Повещалка з криком - «Ай! Ай! »- б'є в сковороду і виходить з села. За нею йдуть жінки з рогачами, Помелков, серпами та киями. Повещалка, скинувши з себе сорочку, вимовляє з шаленством клятву на «коров'ячу смерть». Повещалке одягають хомут, підвозять соху і запрягають. Потім, з запаленими скіпами тричі, опахівают селище (капище) «межеводной» борозною. Жінки йдуть за повещалкой на мітлі в одних сорочках з розпущеним волоссям.
Після закінчення ходи відбувався обрядовий бій Велеса і Марени. Під підбадьорюючий крик присутніх: «Велес, збиваючи ріг з зими!», Ряджений, одягнений Велесом (тур'я личина, шкура, спис), збиває «ріг з Марени». Потім починається бенкет, на якому заборонялося їсти яловичину, що супроводжується ігрищами.
Стрітення 15 лютого
На Стрітення зима з весною зустрілася. Стрітення служить границею між зимою і весною, від чого й сама назва свята Стрітення в простолюдді пояснюють зустріч зими з весною: на Стрітення зима з весною зустрілася; в Стрітення сонце на літо, зима на мороз поворот.
У сільськогосподарському побуті за станом погоди в свято Стрітення сільські жителі судять про наступаючих весни і літо, особливо про погоду, врожаї.
Про весну судили так:
Яка погода на Стрітення, така буде і весна.
Якщо на Стрітення встановиться відлига - весна рання тепла, коли холоду загорнутий - весна холодна; випав в цей день сніг - до затяжної і дощовою весни. Якщо на Стрітення сніг через дорогу несе - весна пізня і холодна. Саме на цей день казали: b\u003e Cолнце на літо - зима на мороз. А ще: буде сніжок - весною дрожжок.
Від імені свята Стрітення в нашому народі останні зимові морози і перші весняні відлиги називаються Стрітенські.
На Стрітення годують (загодовують) племінних птахів: курей дають овес, щоб краще неслися і яйця були більші і смачніше. З цього дня можна було виганяти худобу з хліва в загін - для розминки і прігрева, також починали готувати насіння до посіву, підчищати їх, підробляти, перевіряти на схожість. Білили плодові дерева.
Селяни зазвичай в цей день робили розрахунок запасів хліба, сіна, соломи та інших кормів: вклалися вони в половину, а якщо немає, вносили поправки в годівниці, та й самі подзатягівалі пояса. В цей день в селах раніше проводили гуляння.
У день Стрітення наші давні предки поклонялися Сонцю: жерці Сонця здійснювали обряди зустрічі і вітання світила, закликали тепло. А коли Сонце виявлялося в зеніті, спалювали ляльку, зроблену із соломи - так звану Ерзовку. Лялька ця уособлювала собою Дух Вогню і бога Любові. Її прикрашали дарами і підношеннями - квітами, красивими стрічками, святковими строями, і люди зверталися до неї з проханнями про благополуччя і процвітання. Вважалося, що своїм горінням Ерзовка знищує холод, приносить тепле літо і хороший урожай. А поки ляльку носили на жердині, закохані зверталися до неї за допомогою в любові і з проханнями про щастя в домі.
На Стрітення пекли млинці, круглі, золотаві - вони символізували Сонце. Цим закликали його повернення. Селянки пекли бублика і годували цими бубликами домашню худобу, щоб уберегти тварин від хвороб. У цей день палили багаття, народ веселився ритуальними танцями.
Нудьгувати в Стрітення не можна - бог Любові не сприймає смутку, а на радісну зустріч відповідає радістю.
Лагодження 16 лютого
Слідуючи приказці «Готуй сани влітку, а воза взимку», господарі відразу після Стрітення з ранку раніше приймалися за ремонт сільськогосподарського інвентарю, називаючи цей лютневий день «лагодження».
Расчіная Лагодження, селяни пам'ятали: чим раніше почнеш за господарство - тим більше весни догодиш. Тягнути з лагодження до справжніх теплих днів справжньому господареві не пристало. Відкриваючи сарайкі, прикидали селяни: за яку роботу треба вперед взятися?
Працювали дружно, всією сім'єю, знаходячи посильну справу і малим і старим: «У Лагодження Дід встає вдосвіта - лагодить збрую літню і соху столітню». Відремонтовану упряж не без гордості вивішували на видному місці - ми, мовляв, до оранки та сівби готові. Та й господині в цей час без діла не сиділи: готували, прали, перебирали речі в скринях.
Існує помилкова думка, причому згадується саме в Лагодження, що Домовик в ніч турбує коней і може загнати їх на смерть. Домовик доброму господарю помічник, а ніяк не ворог, а інакше для чого б Домового в новий будинок зі старого переносили в совочком з вугіллям від старої печі. Домовик - оберіг для дому і ніяк не нечиста сила!
Троян Зимовий 18 лютого
Троян зимовий - важлива дата для давніх слов'ян. В той день непереможні римські воїни були повалені і вигнані зі слов'янських земель. Цей день наші пращури вважали днем ​​Військової слави, коли багато слов'янських воїнів полягло від Римських воїнів в придунайською області, у Троянова Вала (етимологія назви не з'ясована до сих пір). Швидше за все, Троян Вал був оборонної насипом, але, можливо, на цьому місці був споруджений невеликий форпост.
Воїни ті билися, що не служив зброї і не показавши спини. Це свято відоме також під назвами «Стрибожі внуки», «поминання полеглих у Троянова Валу».
На жаль, на сьогодні багато не з'ясовано з історії героїчного подвигу у Троянова Валу, в тому числі - точної дати  (Близько 101 року нашої ери) та інших подробиць. Цей епізод в історії Стародавній Русі  вихваляється в «Слові о полку Ігоревім».
Стародавні воїни-слов'яни думали про нащадків і про Величі Земель росіян - не злякалися вони смерті, а вступили в бій, навіть не допускаючи думок про зраду, відступ або здачі ворогам.
Так будемо ж і ми гідними життів наших предків - давніх-давен у слов'ян було прийнято в цей день зробити щось героїчне, небезпечне, корисне для Батьківщини або сім'ї і пом'янути за столом відважних воїнів.
День Марени 1 березня
Останнє свято злих навьіх Богів перед приходом Весни.
День Мари Марени - Великої Богині Зими, Ночі і Смерті. Мара-Марена - могутнє і грізне Божество, Богиня Зими і Смерті, дружина Кощія, сестра Живі і Леля.
У народі вона була названа Марою одноокої. Збереглося прислів'я, згадуваний в цей день: «Вздел Ярило зиму (Марену!) На вила».
Згадують і шанують в цей день богиню, що проведе народ до Калинову мосту. Володіння Марени, згідно з давнім оповідь, лежать за чорної Рікою Смородіної, що розділяє Яву і нав, через яку перекинуто Калинів Міст, охороняє триголовий Змієм.

Календар слов'янських свят і список язичницьких обрядів
Давні язичницькі і слов'янські традиційні свята, головні пам'ятні дати та обряди, значення яких важливо для всього Рода, перебували в календарі певного числа або місяця не просто так. Всі свята слов'янських народів і традиції тісно пов'язані з Природою і її життєвим ритмом. Мудрі предки розуміли - неможливо повернути її назад і безглуздо переписувати старі стилі на нові.

У нашому календарі язичницьких свят слов'ян ми вказуємо для вашої зручності дати за новим стилем. Якщо Ви хочете святкувати їх по старому, просто відніміть від зазначеного числа і місяця тринадцять днів. Ми будемо щиро раді тому, що Ви перейметеся чесністю і корисністю, розумністю і благодаттю язичницьких свят Стародавньої Русі і Предків-слов'ян, їх традицій і допоможете відродити і передати їх своїм Нащадкам для зміцнення сили всього Роду.

Природний календар слов'ян заснований на чотирьох головних точках - Днями осіннього і весняного рівнодення, зимового і літнього сонцестояння. Вони визначаються астрологічним розташуванням Сонця щодо землі:

можливий зсув в датах від 19 до 25

Календар Слов'янських свят і поганських обрядів

Саме ж річне Колесо - Коло Свароже складається з дванадцяти променів-місяців. Силою Богів і Рода вона запущено в безперервне обертання посолонь і утворює кругообіг природи.

Саму любов слов'ян до своєї Землі і кругообіг стихій і часів року відображають давні язичницькі назви кожного місяця. В одному ємному слові відображена суть часу і ласкаве звернення до природи, розуміння її важкою цілий рік роботи під Благо своїх дітей.

Ось як називали наші Предки місяці, в яких справляли головні слов'янські свята:

Січень - просинець
Лютий - Лютень
Березень - Березень
Квітень - Цветень
Травень - Травень
Червень - Червень
Липень - Серпень
Серпень - Серпень
Вересень - Вересень
Жовтень - Листопад
Листопад - Грудень
Грудень - Холодець
Зимові слов'янські свята та обряди
Язичницькі і слов'янські свята в грудні

3 грудня День пам'яті богатиря Святогора
У цей день слов'янами згадується і шанується богатир-велетень Святогор, який приніс Русі велику користь в боротьбі з печенігами. Його подвиги описані нарівні з героїзмом Іллі Муромця в слов'янських билинах, жив він на високих Святих горах, а за переказами його тіло поховано в Гульбище, боярськім кургані великих розмірів. У таке свято добре розповісти своїм Нащадкам про велетня Святогора і продовжити Пам'ять про його спадщину, розповісти і про Рідних Богів слов'ян.

19-22 грудня Карачун
Карачун - друге ім'я Чорнобога, що спускається на землю в дні зимового сонцестояння, коловорот. Карачун є злим підземним духам і має при собі слуг в образі ведмедів - буранов і вовків - хуртовин. Це мороз і холод, вкорочують день і темної ночі. Однак разом з цим Карачун вважається справедливим Богом смерті, що не порушує земні Порядки просто так. Щоб захиститися від гніву Чернобога досить дотримуватися Правил і носити слов'янські амулети-обереги.

25 грудня Коляда, Сонячне Різдво
Коляда - це молоде Сонце, втілення початку новорічного циклу. З цього дня починалися Великі зимові Святки і поворот Сонця на весну. У цей час діти і дорослі вбиралися в казкових персонажів і звірів і під ім'ям Коляди стувалісь в хати заможних сімей. Під завзяті пісні і танцю вони вимагали частувань від накритого столу і бажали господарям щастя і довголіття. Образити колядників означало накликати на себе гнів самого Коляди, тому напередодні Сонячного Різдва починалася підготовка солодощів і варіння куті.

31 грудня Щедрий вечір, Щедрец
У цей день Великих зимових Святок готувалися до наступаючого опівночі Нового Року і так само як і на Коляду, збиралися і виходили по вулицях грати вистави. Збирати частування, славити і щедрих господарів і жартівливо лаяти скупих. Щедрий, добрий вечір! - голосилося кожному перехожому в вітання. Звідси і пішла назва цього зимового слов'янського свята з часів язичницької віри.

Язичницькі і слов'янські свята в січні

1 січня Новий рік, День Іллі Муромця, Авега Перуна
Першого січня по звичці сьогодні ми справляємо Новий Рік. Однак традиції у цього сучасного пряздніка язичницькі. Слов'яни вірили, прикрашаючи ялина солодкої випічкою, шишками і горіхами в лісі, ми можемо задобрити Велеса і він на один день стане вже звичним нашим дітям Дідом Морозом. Прикрашені будинки ялинки - ніщо інше, як спомин і повагу нашим Предків, запрошення їх до спільного сімейного столу. Також в цей час світло згадували Іллю Муромця, билинного героя, один з образів справедливого і могутнього Перуна.

6 січня Туриці
Тур - це син Велеса і Макоші, покровитель пастухів, гусляров і скоморохів, юнаків - майбутніх воїнів і годувальників сімей. В цей слов'янське свято проводився обряд посвячення в чоловіки, а також вибирався головний пастух в селище. Це свято закриває Велесова Зимові святки і тому все поспішають поворожити останній раз, що ж чекає їх в майбутньому, накривають хмільний стіл з щедрою закускою.

8 січня Бабині каші
В цей слов'янське свято вшановують повитух і всіх старших жінок Рода. Їм підносяться щедрі дари і славлення, а у відповідь вони обсипають своїх дітей і прийнятих колись немовлят зерном з благославления і побажанням щедрої Частки і Легкої Долі. Символ Рода в слов'янських обереги також допомагає зберегти зв'язок між поколіннями, прищепити Нащадкам повагу до своїх Предків.

12 січня День викрадень
В цей не слов'янське свято, а пам'ятний день Велес викрав дружину Перуна, Додолу чи інакше Диву в помсту за відмову на пропозицію руки і серця, а пізніше і Марену, дружину Даждьбога, яка стала дружиною Кащея і народила йому багато дочок-демониць. Тому дванадцятого січня остерігаються випускати дівчат гуляти одних і працюють над посиленням особистих захистів: виготовляють прикраси-амулети, вишивають на жіночих сорочка обережні орнаменти.

18 січня Интра
це древній язичницьке свято слов'ян, в день якого вони шанують учасника Військового Триглава інтро. Він, Волх і Перун становили Звід якостей, необхідних для воїна. Інтра символізував Світло і Тьму як боротьбу протилежностей і необхідність вибрати правильне, часом і жорстке рішення. Також Интра, Індрік-звір є і покровителем колодязів, хмар, змій, Навьім Богом, тому в таку ніч Відуни заговорювали на захист все пічні труби, щоб темні духи у вигляді змій не змогли проникнути в будинок.

21 січня просинець
Цей слов'янське свято присвячується славлення Небесної сварги і відродження Сонця, пом'якшення холодів. У давнину язичницькі Відуни згадували і дякували Кришеня, що дав людям вогонь для розтоплення Великого Льоду та пролив з Небесної сварги цілющу Сурью - воду, яка 21 січня робить все джерела цілющими і омолоджують.

28 січня День частування домовика - Велесич, Кудес
У цей день славлять дітей Велеса - його небесних воїнів і дякують Богові за такий захист Рода. Також не забувають і про Домового, пригощають його найсмачнішим в будинку і просять не ображатися на що або, співають йому пісні і казки, намагаються задобрити і розважити. У цей день Кудес все: від духів до людей, тому не варто дивуватися, що відбувається чудесам і кепкування Батюшки-Велеса над нами. Якщо хочеться, то можна принести треби під ялина або зроблений кумир Рідного Бога прямо в лісі.

Язичницькі і слов'янські свята в лютому

2 лютого Громніца
У цей зимовий слов'янське свято можна почути дивовижні поодинокі гуркіт грому - так Перун вітає свою дружину Додолі-Маланьіцу, Блискавку, запрошуючи і нас славити богиню і просити у неї милості - не спалювати комори і двори в гніві, а працювати на славу майбутнього врожаю, викликаючи дощі. Також в такий час дивилися на погоду і визначали - посушливим буде рік або ж немає.

11 лютого Великий Велесов день
Великий Велесов день знаменує собою середину зими, якийсь рубіж. У це свято славили Батюшку і проводили ігрові обряди жартівливого бою Марени з Велесом, як символ швидкого закінчення холоду, його відступу разом з Марою. Також в цей день ставили захист худобі і наносили чіри Велеса на все ворота в обійсті, славили і приносили треби худоби Богу, просили здоров'я коровам, свиням і іншим годувальників сім'ї.

15 лютого Стрітення
Це стародавнє слов'янське свято зустрічі Весни і Зими, останніх зимових холодів і перших весняних відлиг. В знак поваги до Сонечка пеклися Требні млинці, а в полудень спалювали Ерзовку, ляльку з соломи, випускаючи дух Вогню і Сонця на свободу. Цікаво, що всі численні, пов'язані з цим днем ​​прикмети досить точні. Тому рекомендуємо спостерігати погоду на Стрітення і будувати плани виходячи з передбаченого природи.

16 лютого Лагодження
Лагодження - це важлива дата, яка настає відразу ж після язичницького свята древніх слов'ян Стрітення. З цього дня приймалися за лагодження возів, зборів, стодол, комор і сільськогосподарського інвентарю. Готуй воза взимку - саме з Починок прийшла до нас така мудре прислів'я. Також слід не забути і про будинків, принести йому частування і поговорити з ладом і землею для встановлення контакту і отримання підтримки в роботі на користь господарства.

18 лютого Троян Зимовий, день Стрибожі внуки », поминання полеглих у Троянова Валу
Цей чудовий слов'янське свято - день Пам'яті полеглих воїнів, гідних Свароже онуків. В їх честь відбувалися обрядові реконструкційні бої і приносилися щедрі помині, а Нащадкам розповідалося і наочно показувалося - як багато зробили для всього Російського Рода брали участь в бою у Троянова Валу воїни.

Весняні слов'янські свята та обряди
Язичницькі і слов'янські свята в березні

1 березня День Марени, вьюницу, Навій день
У цей день славлять богиню Зими і Смерті Марену, що володіє Навьім світом і допомагає людям після життя дійти до Калинова Моста. По ньому можна пройти через межу Яви і Нави, річку Смородину. У ніч перед цим святом в Яви пробудяться всі неусопшіе, забуті і непохованих душі померлих. Вони могли ходити по дворах, намагаючись отримати увагу і навіть вселятися в живих. Від того в той час люди надягали маски - маски тварин, щоб навьи злі духи не помітили їх і не змогли зашкодити. В останній Навій день прийнято шанувати своїх покійних Предків і готувати поминальний стіл, приносити треби і віддавати Славу за прожите життя і даних ними Нащадків Рода. Пригощати своїх померлих Рідних можна як і на могилах, так і пустивши по воді шкаралупи від фарбованих яєць - якщо вони пішли в інший світ давно і жальниках, могили вже не залишилося або вона дуже далеко.

14 березня Овсень малий
За давньослов'янського звичаєм на Малий Овсень припадав Новий Рік - початок пробудження природи і її готовність до сільськогосподарських робіт і родючості. Відповідно, березень був раніше першим місяцем року, а не третім. Овсень, що з'явився трохи пізніше на світло і вважається молодшим брат-близнюк Коляди. Саме він доносить до людей знання брата і допомагає втілити їх в практичний досвід. У цей день прийнято радіти новому році і будувати плани на майбутнє, починати нові справи, славити пробудження природи.

20-21 березня Комоєдиця або Масляна, Великдень
Язичницьке свято Масляна - це не просто слов'янська зустріч весни і веселі проводи зими. Це день весняного сонцестояння, поворотний момент в календарі і укладі життя. В православному святі  Масляної язичницька комоедіци збереглася практично з усіма її традиціями: спалювання опудала зими - Марени, частування млинцями - комами і їжа їх весь тиждень. Перші сонячні млинці зазвичай віддавали в якості треб Медведю, уособлення Велеса. Їх розкладали на лісових пеньках, а далі йшли палити обрядові багаття, в яких спалювали непотрібне мотлох і очищали себе і свою сім'ю від непотрібного вантажу. Починали святкувати Комоєдиця за тиждень до дня Рівнодення і продовжували веселитися ще тиждень після нього.

22 березня Сороки або Жайворонки
Цей слов'янське свято є продовженням славлення весняного рівнодення, а називається так через те, що за звичаєм починають прилітати сорок нових видів птахів з зимарки, в тому числі і перші жайворонки. І навіть вони в цей раз припізнилися, то в кожній родині випікалися свої здобні жайворонки, які повинні були залучати справжніх. Зазвичай це доручалося робити дітям, які з задоволенням бігли закликати весну, а після ласували смачною випічкою. У вигляді жайворонка робилися і дерев'яні обереги для дому. Вони залучали щастя, здоров'я та удачу.

25 березня відкриття сварги або закликання весни
На останнє, третє закликания весни з житніми ароматними жайворонками, іграми та хороводами відбувається Відкриття Небесної сварги і на землю сходить Жива. Нарешті природ прокинеться, оживе і почне своє зростання протягом річок і сіянцях, молодих пагонах і нових гілках дерев. В цей слов'янське свято відчувається Живе дихання Богів, прихильно ставляться до явьім Нащадкам.

30 березня Ладоденіе
У цей березневий день славили Ладу: богиню любові і краси, одну з двох небесних Рожаниц, Богородицю. Цей слов'янське свято супроводжувався хороводами і танцями, а також випіканням журавликів з прісного тіста для домашніх сімейних оберегів. Світлий день добра і тепла дозволяв зарядити і прикраси для дівчат або заміжніх жінок - сережки, кулони і браслети з ладінцамі, що символізують гармонію жіночої краси, здоров'я і мудрості.

Язичницькі і слов'янські свята в квітні

1 квітня День Домового або його пробудження
Цей веселий слов'янське свято присвячувався Домовому - тому самому духу, що оберігав ваш будинок, подвір'я і засіки. Першого квітня він прокидався від зимової сплячки, під час якої він робив тільки важливі справи - охороняв ваше майно, і починав активну роботу по наведенню затишку і залучення достатку в сім'ю. Щоб він швидше прокинувся і став бадьоріше - його пригощали молоком і іншою смакотою, починали жартувати і грати з ним і один з одним - розігрувати і розповідати анекдоти, надягати одяг навиворіт, а шкарпетки або взуття порізно.

3 квітня водопілля День водяного
Саме в цей день прокидався Водяний і починався льодохід і розлив річок. Цей слов'янське свято присвячувався йому: рибалки несли щедрі дари для Водяного в надії, що той наведе порядок у водному царстві і віддячить пригощали щедрим уловом, що не порве їх мережі, прижене в них велику рибу, а також покарає русалкам не чіпати їх і їх близьких. Деякі артілі могли принести в дар і цілу кінь, однак найчастіше треби обмежувалися молоком, маслом або хлібом з яйцями. Кидаючи їх в холодну весняну воду, слов'яни сподівалися - Водяний дух прокинеться в хорошому і ситому настрої.

14 квітня день Семаргла
В цей слов'янське свято Семаргл-Огнебога топить останні снігу, перетворюючись в палаючого крилатого вовка і літаючи по полях. Саме цей Бог Сонця і Вогню охороняє посіви і дає хороші врожаї і саме він може спалити дотла все живе. Кажуть, що Семаргла викував з іскри сам Сварог на своїй священній кузні. Щоночі він стоїть на сторожі Порядку з вогненним мечем і тільки в день осіннього рівнодення приходить до купальниці, щоб у них з'явилися діти - Купало і Кострома. Треби Огнебога приносять, кидаючи їх у багаття, обереги з Семарглом також активують в його полум'я з проханням Бога про захист.

21 квітня Навій день або Поминання предків
У цей день весняних свят душі померлих Предків спускаються до нас, щоб відвідати і почути про наше життя, радості і печалі. Тому проводиться поминання родичів на могилах і принесення тризни: частування в пам'ять про них. Більш старших в Роду поминають, опускаючи в воду шкарлупки від фарбованих яєць, щоб до Русаль дня вони були передані їм як дорога звісточка від близьких. Також як і першого квітня, в день Марени, в цей слов'янське свято виходячи на дійсністю сторону і неусопшіе, неупокоенний, неприкаяні, скривджені покійні душі. Саме тому багато знову наевают личини для захисту себе від них.

22 квітня Лельник Червона гірка
У цей дивовижний свято і ще довго після нього славили Лелю, богиню весни, молодості і помічницю в отриманні майбутнього врожаю. На високий пагорб, Червону Гірку садили наймолодшу і красиву дівчину, приносили їй усілякі дари: молоко, хліб, солодощі і яйця, водили навколо неї хороводи і раділи пробудилася після зими життя. Розфарбовані, писані яйця лунали рідним і близьким, а також мчали вже покійним Предків як згадувана. Такі кольорові, розписні яйця взагалі є частиною слов'янської культури, деякі з них слід було приберегти для наступних один за одним інших весняних свят пробудження природи і славлення Ярила, живі, Даждьбога.

23 квітня Ярило весняний
В цей слов'янське свято виходять на вулицю зустрічати і дякувати покровителя пастухів і захисника від хижаків домашньої худоби Ярилу-весняне Сонечко. З цього періоду починаються перші весняні весілля і проводиться символічне запліднення - відмикання Ярилой Землі і випускання першої роси, яка вважалася сильною і використовувалася при обрядових катаннях чоловіків по землі для збільшення їх здоров'я і богатирської волі. Яріліна роса дбайливо збиралася і використовувалася про запас як жива вода для лікування багатьох недуг.

30 квітня Родоніца
В цей останній день квітня і Червоної Гірки закінчуються весняні холоди і люди йдуть поминати предків, приносячи їм стандартні треби: кутю, млинці, вівсяний кисіль і писані яйця. Також в цей день влаштовуються змагання: катання з гори писаних яєць. Перемагає той учасник, чиє яйце покотиться далі всіх і не розіб'ється. Така викочування землі яйцями символізує її майбутнє родючості. Близько півночі все святкують готують зачин і збирають величезний велике багаття на тій же горі для святкування Живин дня.

Язичницькі і слов'янські свята в травні

1 травня Живин день
Відразу опівночі першого травня починається слов'янський весняне свято в честь Живі: богині весни, родючості, народження життя. Дочка Лади і дружина Дажбога, Жівена дає життя всьому живому і наповнює цієї творчою силою весь Рід. При запаленому багатті в її честь жінки і дівчата, яким протегує богиня, беруть в руки мітли і роблять обрядову танець-прибирання від нечисті, стрибають через Животворящого Вогонь, очищаючись від зимового навьего сну і морока. Жива - це рух природи, перші паростки, перші струмочки, перші квіти і перше кохання.

6 травня День Даждьбога - Овсень великий
У цей день славлять Даждьбога, прабатьків слов'ян, Бога Родючості і дружина живі. Саме в цей день він відрікся від Марени та зробив вибір на користь дочки Лади, тим самим - ставши разом з Живий на захист природи і її Плодів. Шостого травня люди виходять в поле і виробляють перші ритуальні засів, виводять худобу на свіжі поля, а також починають будівництво нових будинків, ну і звичайно ж - приносять щедрі треби дідусеві Даждьбогу і радіють жаркого сонечка як символу справжньої весни і майбутнього рясного врожаю.

10 травня Весняне Макош
Це день вшанування Мати-сирої-Землі і її покровителів - Макошь і Велеса. В цей день заборонялося поранити землю: копати, боронувати або просто встромляти в неї гострі предмети - адже вона прокидається після зимового навьего сну і наповнюється цілющими соками. Все відуни і просто шанують природу брати-слов'яни виходили в цей день зі щедрими дарами: пивом і вином на поля і виливали Матінці Землі повні чарки, славлячи її і просячи гарного врожаю, лягали на неї і слухали її ласкавий батьківський шепіт з порадами і повчаннями.

22 травня Ярило мокрий Троян, Трібогов день
У цей день відбувається прощання з Ярилом - весняним Сонцем і славляться три літніх Бога Сварожого Триглава, сильних в Прави, Нави і Яви: Сварога, Перуна і Велеса. Вважається, що Троян зібрав в собі силу кожного з них і щодня стоїть на сторожі природи від нападу Чернобога. На Трояна виробляли посвята хлопчиків у воїни, поминали предків і робили обереги від душ неприкаяних небіжчиків, в тому числі і опахівают цілі села захисним, Обережно обертом від злих навьіх сил, а жінок і дівчат очищали від морока перед весільними обрядами і дітонародженням.

31 травня Свято зозулі або кумлінням
Цей дуже цікавий слов'янське свято має на увазі те, що всі ми брати і сестри одного Рода. Тому бажаючим покумилися - зріднитися, не маючи прямого кровного споріднення, в останній день весни надається така можливість. Також можна попросити бажаного у Живі - просто розкажіть свої надії і мрії зозулю, вона донесе їх до Богині і пуття їй про вас. Також в цей давній язичницький праднік слов'яни обмінювалися подарунками-оберегами з дорогими і близькими їм за духом людьми.

Літні слов'янські свята та обряди
Язичницькі і слов'янські свята в червні

1 червня Духів день або початок Русаль тижні
Духів день починається з першого дня літа і триває весь тиждень, звану Русаль. З цього дня Марена випускає погостювати померлих предків у Яву, а їх Нащадки запрошують їх до своїх домівок, розкладаючи по кутах березові гілки, що символізують Родові зв'язки. Однак разом з ними активуються і не спочинку, самоубівщіеся і втопили люди. Найчастіше це жінки і Русалки. Вода в цей час найбільш активно приймає і проводить енергію Прави, Сілаві і Яви. За допомогою неї можна одужати, навести порчу або ж щось дізнатися. Як треб на береги річок приносили одяг і рушники для Русаль дітей, а щоб духи не змогли проникнути в тіло, носили обереги з Одолень-травою.

20-21 червня Купало
Це головний річний язичницьке свято у слов'ян - День сонцестояння, коловорот. В цей день відбуваються багато обрядів - адже сила такого періоду дуже велика. Зібрані на Купало трави мають велику цінність. Ярий вогонь багаття очищає людей, а вода змиває з них все прикрощі та хвороби. Бенкет, ігри та хороводи з обрядами тривають з зорі до зорі. Це слов'янський веселий і життєрадісний свято, символом якого на весь рік залишаються обереги з Одолень-травою, Квіткою Папороті і Коло Року.

22 червня День Скіпер Змія або Зміїний день
Одного разу в цей день Навій Змій Скипер прийшов на славняскіе землі, викрав немовляти, і заточив його в темний льох, забрав його сестер: Живу, Лелю і Марену в свої володіння. Згодом Велес, Хорс і Стрибог зможуть в нелегкій сутичці перемогти Скіпер. Однак з того дня цей час вважалося небезпечним - кровопролитним, злим і несе неприємності. Багато наших Предки стверджували, що в такий день починаються справжні зміїні весілля і горе тим, хто ступить на шляху у повзучих до місця торжества змій. Люди одягали найсильніші слов'янські обереги  від навьіх Сил і намагалися перечекати разом з сім'єю і худобою сплеск енергії в безпечному місці.

23 червня Горпина Купальниця
Цей язичницький давньослов'янське свято відкривав купальний сезон. У кожному будинку починали заготовляти цілющі лазневі віники і проводилася ритуальна топка лазень для чищення рідних - пропарювання, і подальшої зарядки - відновлення здоров'я при зануренні у відкриті водойми. У день Горпини Купальниці, як і на інших святках, дівчата різного віку ходили зі славлення і проханнями піднести подарунки: слов'янську верхній одяг, сорочки з вишивкою, прикраси зі срібла з обережний символікою.

Язичницькі і слов'янські свята в липні

12 липня День Снопа Велеса
З Велесового дня починає прибувати спека і проводиться покіс сіна худобі, зав'язуються вбирають в себе плодорородний дух полів перші снопи. Тому і приносяться треби і славлення Велесу, як покровителю хліборобства і скотарства. Також в цей день величали і Алатир, а Велеса просили підсунути його на час і дати душам своїх предків пройти в нав і знайти там свій спокій. Чіри Велеса в цей слов'янський літнє свято  наносилися на його кумири, а також особисті та домашні амулети-обереги. Також в цей день проводяться і вибори жертви Перуну - домашніх тварин для спалення в Священному Вогні.

Язичницькі і слов'янські свята в серпні

3 серпня Перунів день
Цей давньо язичницький слов'янський свято присвячувався вшануванню і славлення Вишнього Бога вогню і грому, Перуна. У таку дату всі чоловіки освячували свою зброю, щоб воно служило вірою і правдою господареві, було гострим, а також викликали дощ після тривалої посухи для порятунку полів і урожай. Перуну приносили жертви і просто щедрі треби до вівтаря з кумиром і чиром: випічка, хліб, вино, квас. Надіта з благословінням Бога сокира Перуна або інший слов'янський талісман  охороняли власника на чужині і у важких ситуаціях.

15 серпня Спожінкі
Спожінкі, пожінкі або обтискача - це язичницьке свято древніх слов'ян зі Славленням Велеса і зрізанням останніх врожайних снопів зерна. У кожному полі залишали останній пучок пшениці і зав'язували його в віє бороди Велеса, в знак поваги і розуміння всього того подарованого їм великого дару землеробства. Також в цей час починали освячувати на Великому Вогні зібрані мед, яблука і зерно, приносити їх в требу разом з хлібом і кашею Рідним Богам.

21 серпня День Стрибога
Це слов'янське свято на честь Стрибога, повелителя вітру і керуючого смерчами і стихійними лихами Бога. У цей день приносять треби для запевнення своєї поваги: ​​клаптики, зерно або хліб і просять поблажливості - гарного врожаю в наступному році і цілих дахів над головою. Стрибог є рідним братом Перуна і тримає в своєму кулаці сімдесят сім вітрів, живучи на острові-Буяні. Саме тому предки вірять - він може донести прохання або бажання Рідним Богам і покарати кривдників, де б вони не знаходилися.

Осінні слов'янські свята та обряди
Язичницькі і слов'янські свята у вересні

2 вересня День пам'яті князя Олега
Князь Русский Олег зробив багато для свого народу: уклав договір з Візантією і налагодив торговельні шляхи з безмитним збутом, об'єднав розрізнені слов'янські Пологи  до Єдиного - Київську Русь, дав гідне виховання синові Рюрика Ігоря, і прибив свій щит як символ перемоги на ворота Царгорода. Віщий Олег загинув з вини свого коня, як і передбачали це мудрі Жерці. Як би він не намагався змінити хід долі, це було неможливо.

8 вересня Рід і Породілля
Цей слов'янський свято присвячене сім'ї і його благополуччю. У такій світлі день Славлять Рожаниц: Лелю і Ладу і весь вироблений ними Рід. Після принесення треб Рідним Богиням починаються обрядові ігри та ритуальні похорон мух, які символізують швидке заціпеніння всіх комах і впадание в сплячку до весни. Крім бенкету на весь будинок, близькі люди обмінювалися подарунками і оберегами зі слов'янськими символами: Ладінцем, Рожаниці, Родом і Родімичем, а також урочисто вішали і ставили лики і кумири Богів на Вівтар.

14 вересня перша Осеніни, День Вогненного Волха
У цей день хлібороби починали святкувати Перші Осеніни - день Врожаю і дякувати матінку Землю за нього. Також варто згадати і вшанування Вогненного Волха - сина Индриков-звіра і Матері Землі, чоловіка Лелі, любов яких витримала всі перепони і обставини, а мудрий, хоробрий і чистий образ Волха чітко відображений слов'янськими казками в головному герої Фініст Ясному Соколі.

21 вересня День Сварога
В цей вересневий день слов'яни відзначали свято Сварога і славили його за те, що він зійшов і навчив людей ремеслам разом з Велесом, подарував священний Сокира і Кузню. Тим самим Рід Русский міг вижити і зайнятися справою осінньої і зимової пори. У цей день прийнято різати відгодованих за літо курей, і першу з подвір'я віддати Сварогу як треб. Осінні оглядини і весілля також починалися з цього дня, а братини збирали в хатах дівчат величезна кількість молодих хлопців. В цей день також відбувалося закриття сварги і догляд в неї до весни богині Живи.

22 вересня Свято Лади
Лада, як Богородиця і подателька сімейного благополуччя, покровителька всього живого, заслужила у слов'ян свято на славу себе. У цей час її дякували за знятий урожай і достаток, а також за надіслану другу половинку і створення нової сім'ї, Грали весілля з обрядовими обручками, а також дарували своїм виросли дочкам обережні прикраси з Ладінцамі як талісман для краси і гармонізації жіночої долі.

22-23 вересня Радогощ або Осіннє Рівнодення
У цей день підбивалися підсумки і вважався прибраний урожай і зроблені запаси. Люди славили головного Бога Рода і Рожаниць і приносили їм щедрі треби в подяку за заступництво і допомогу. На деяких територіальних областях слов'яни починали святкувати Осіннє рівнодення з закриття сварги, Свята Небесного Коваля або Богача - 21 вересня і весь цей час вели щедрі бенкети до 23 вересня - астрологічного піку події.

27 вересня Родогощь чи інакше - Таусень
У цей осінній слов'янське свято за стародавніми язичницькими традиціями влаштовували бенкет горою - так, саме так накладалася святкова їжа на столі, а в його центр ставилося величезний пиріг з побажаннями щедрого врожаю в наступному році. Відпускаючи відпочивати щедра природа і весняно-літніх Богів і Богинь, люди починали святкові ворожіння і уявлення про богатиря і підземному царстві, що символізують швидку зустріч з прокинулася землею і її плодами.

Язичницькі і слов'янські свята в жовтні

14 жовтня Покров, з введенням християнства це свято відзначалося на честь пресвятої Богородиці і її чудесного плата.
У народній традиції в цей день відзначалася зустріч Осені з Зимою, і корінням це свято йде дуже глибоко. Сама назва народні вірування пов'язували з першим інеєм, який «покривав» землю, вказуючи на близькість зимових холодів, хоча точної назви свята не збереглося. День Покрови збігався з повним закінченням польових робіт і серйозною підготовкою до зими.

30 жовтня День богині Макоші
В осінній день славили Макошь, ту - що пряде людські долі, протегує сім'ям та дітям в ній, дає щасливий яскравий вогнище і допомагає навчитися жіночим ремеслам: ткацтва, прядіння, шиття, вишивання. Їй приносилися треби під кумири на вівтарі або ж на поля і в річки: солодкі булочки, червоне вино, монетки і пшениця як символ заможності. Також в цей день активувалися заздалегідь вишиті обереги для дому, чіри і слов'янські амулети-прикраси.

Язичницькі і слов'янські свята в листопаді

25 листопада День Марени
В останні дні осені Марена остаточно виганяє Ярилу і накриває Яв своїм покривалом холоду, снігу і льоду. Цей язичницьке свято слов'ян не вміст в собі радості. Люди примиряються з фактом і в зачині кладуть скромні треби Богині, однак все одно намагаються показати Маре свою безстрашність і готовність вижити навіть самої лютої зими. Також в цю дату уважно ставляться до духів померлих Предків, їх шепоту в останніх залишилися листі і намагаються принести помин, задобрити навьи Сили.