Příběh Anny Kashinsky. Anna Kashinskaya: biografie. Ikona: Anna Kashinskaya

(21. července) Kostel připomíná získání poctivých relikvií sv. blgv. Princezna jeptiška Anna Kashinsky.

Při příležitosti dovolené připomínáme čtenářům obtížný příběh spojený s uctíváním svaté požehnané princezny.

Velký svátek starých věřících nazval den vzpomínky na sv. Blahoslavená princezna jeptiška Anna Kashinsky Starý věřící biskup Michael (Semenov):

“Dovolená 12. června (den církevního oslavení požehnané princezny Anny v roce 1650 podle starého stylu) může s čistým svědomím oslavovat pouze staré věřící, pro jejichž tradice princezna trpěla- napsal. - Staří věřící, kteří namalovali ikony svatého, ale uctívali je a uctívali je“.

Nejen během života, ale také po smrti, mnoho hořkých soudů dopadlo na Annu Kashinskaya. Asi třicet let po kanonizaci v roce 1650 ji Velká katedrála vedená patriarchou Joachimem vyloučila z řady svatých.

Níže uvádíme složitý a poučný příběh světce z Nikity Ševtsova, zveřejněného na webových stránkách Ruská lidová linie a jako reference - zajímavý materiál o praktikách „odstraňování svatosti“ od kanonizovaných svatých ve vládnoucí církvi v naší době ...

Slzy Anny Kashinskaya

Princezna byla oslavena ... "Vyhoštěna" ze svatých ... A znovu oslavena ...

Jednou, když jsem skončil v kostele na hřbitově pařížského předměstí Saint Genevieve de Bois, kde je pohřbeno mnoho našich slavných krajanů, koupil jsem si kalendář církve. Když jsem se na to díval, viděl jsem na jedné ze stránek krátký příběh o dlouho ctěném Rusku anne Kashinsky. Od té doby mě touha navštívit místa, kde tento světec našel věčný mír - jediný, který byl dvakrát kanonizován - mě nikdy neopustil.

O několik let později jsem skončil v malém městečku Kashin na okraji Tverského regionu. Když se poprvé setkáte s Kashinem, může to vypadat nenápadně, pokud půjdete ze stanice do centra města. Ale stojí za to být v jeho historické části, kde řeka Kashinka vytváří nepředstavitelnou smyčku, jako byste na nádherném poloostrově se starými kostely a nákupními arkádami.

Pohled na katedrálu Nanebevstoupení Kashin, 1909

Kdysi bohatí kašinští obchodníci nešetřili žádnými penězi na zdobení svých domů ozdobnými portikusy a mezaniny. Někdy se jejich požadavky zaskočily přes okraj. Ve městě je stále dům obchodníka Kapitonova, který poslal zemským úřadům žádost o zlacení střechy svého domu. Odpověď netrvala dlouho a byla nesmírně lakonická: „Blázne, král sám žije pod železnou střechou. Co se chystáš! “

A obchodník Kapitonov si opravdu přál, aby střecha jeho domu hrála jako zlatou jiskru pod paprsky severního slunce, stejně jako kupole třiceti katedrál a kostelů, které byly v té době v Kašinu, aby jeho sídlo dodalo jeho milovanému městu ještě větší slávnost.

Kashintsy byl hrdý na svou historii, srovnával činy předků s vykořisťováním epických hrdinů, jejichž jména se dokonce nazývají mosty - Ilyinsky, Dobryninsky. Ctihodná Anna si však užila zvláštní úcty v Kašinu, který byl považován za patronky a ochránce města. Proč se rozhodla, že ho vezme pod její péči? Vraťme se do vzdáleného století XIII, kdy bylo trápené Rusko pod jarmou Tatar-Mongol. V roce 1294 byla Rostovská princezna Anna vdaná za Tverského prince Michaile, který byl „tělem velikým a silným, odvážným a děsivýma očima“, jak nám říká kronika Nikon. Chtěl chránit svůj lid před svévoli dobyvatelů, a proto byl umučen ve Zlaté hordě. Zabili ho, vystřihli mu srdce. A Michael se stal jediným princem Tveru, který byl označen za svatého.

Smrt Michailu Tverského ve Zlaté hordě

Po smrti jejího manžela vdova postihla dvě nové rány. Nejprve ve stejné hordě, ve Zlaté hordě, byl zabit její nejstarší syn Dmitrij, přezdívaný Terrible Eyes, a poté další syn, Alexander. Po smrti třetího syna - Konstantina. Anna vzala těžké rány osudu důstojně. Nezlobila se s lidmi, ale pevně se rozhodla věnovat zbytek svého života ochraně nešťastných, bezbožných, postižených. Svou misi začala plnit posvátně, když přišla o manžela a syny a odešla do kláštera.

Anna mezi lety 1339-1346 zjevně přijala monasticismus. Poté, co se stala mníškou, vyprávěla o životě Anny Kašinské zkompilované v 17. století, „rozkvetla ctnostmi a potěšila Boha“ a naléhala na své sousedy, „aby odstranily sirotky a ubohé před násilím“. A pak se Anna, její jediný přežívající syn, Vasily, obrátila na Annu se žádostí o přesun do svého dědictví do Kašinu, kde pro ni postavil klášter.

svatá vznešená princezna Anna Kashinskaya

Pro Annu bylo těžké rozloučit se s Tverem, kterému vládl její milovaný manžel a kde byla tak šťastná. Nakonec jsem ale souhlasil. A její příjezd byl skvělou dovolenou pro lidi Kašinů, kteří šli za ní potkat celé město. V Kašinu žila téměř dvacet let a užívala si univerzální úcty a uctívání. A velký smutek sevřel obyvatele města, když v roce 1368 odešla do jiného světa. Ve stejném roce zemřel princ Vasily.

Uplynula celá léta a zdálo se, že vzpomínka na Annu spolu s rodinou konkrétních kashinských princů se zdála mizet. Ale téměř o tři století později se o Anně znovu mluvilo v souvislosti s úžasnými událostmi, které přímo souvisely s Kašinem. V době potíží mezi lety 1606 a 1611 se Poláci přiblížili třikrát do města a pokaždé odešli, protože nedokázali převzít Kashin. A najednou vypukl požár a také rychle zastavil. A lidé z Kašinu začali přemýšlet: chrání je nějaká zázračná moc?

Pověsti spravedlivých brzy dorazily do Moskvy. Car Alexej Mikhailovič oznámil, že přijede do Kašinu, aby se zúčastnil přenosu Annaových relikvií z dřevěné katedrály do kamenné Voskresensky. Sám král, spolu s bojary, pozvedl ostatky mnicha Anna na ramena a přenesl je na nové místo.

Nejen během života, ale také po smrti, mnoho hořkých soudů dopadlo na Annu Kashinskaya. Asi třicet let po kanonizaci v roce 1650 ji Velká katedrála vedená patriarchou Joachimem vyloučila z řady svatých. Takové podivné rozhodnutí bylo na první pohled vysvětleno důležitými náboženskými a politickými událostmi, které se odehrávají v Rusku v souvislosti s bojem proti starým věřícím. Koneckonců, všichni si dobře pamatovali, že při prvním otevření rakve se Anna Kashinskaya objevila s požehnáním lidí. Ale na straně nebyly spojeny tři, ale dva prsty. Takže schizmatika byla pokřtěna. Proto měli církevní hierarchové vážné obavy, že by se Anna mohla stát symbolem starých věřících. Toto předurčilo jeho dekanonizaci.

Ale Kashintsy nadále ctí své patronky: války, požáry a epidemie v průběhu staletí toto město v Tveru obešly. Uplynulo více než 220 let, než bylo možné provést rekanonizaci Anny Kašinské. Stalo se 25. června 1909, krátce po přijetí zákona o starých věřících v Rusku, který jim udělil právo na svobodu náboženského vyznání a občanská práva. V den opakované kanonizace Anny přišlo více než sto tisíc poutníků do tichého Kašinu, zdobeného vlajkami a girlandami.

Přehlídka v den oslav sv. Anny z Kašinského. po re-kanonizaci

Zdálo by se, že se svými slzami a utrpením svatá Anna konečně prosila o věčný odpočinek. Ale zjevně ještě nepila pohár utrpení a pronásledování. V porevolučních letech na ni padly těžké zkoušky. V lednu 1930 se relikvie Anny staly předmětem ateistické propagandy. Do Kašinu dorazila provize, za přítomnosti které byly odhaleny relikvie svatého. To, co se stalo, bylo natočeno na filmu. V Pravdě se brzy objevil článek, jehož autor, se všemi revolučními zápaly, přesvědčil čtenáře, že uctívání relikvií úctyhodné Anny představující obyčejné kosti je „kněžským podvodem“, který musí být rozhodně odhalen.

Pak začaly dlouhodobé putování jejích relikvií, které přestalo až na začátku 90. let minulého století. Po uzavření katedrály vzkříšení byly najednou výstavou v muzeu místní tradice. Poté byli převedeni do Církve Nanebevstoupení Páně, která byla také uzavřena během Chruščov. Poté památky navštívily další dva městské kostely. A až 25. června 1993 skončil tento neslýchaný nomád. V tento den byly zbytky svaté požehnané princezny Anny Kašinské převedeny do nově otevřené katedrály Nanebevstoupení Páně, kde se stále nacházejí.

Rogozhské bratrstvo Svatého kříže vydalo nesmírně informativní brožuru o svém zkoumání padělání obálky svatého

Rektor katedrály, otec Dmitrij, mi řekl, že Kašin, aby se modlili o relikvie ctihodné princezny, aby je uctíval, je pravidelně navštěvován poutníky z celého Ruska. Anna je oslovena svými zármutky a nadějemi a dostává útěchu. Úžasná věc, říká otec Dmitry, velmi často v den úcty Anny Kašinské během ranní liturgie začíná déšť. Ale když za ní přijde průvod kříže, obvykle se zastaví a obloha se rozjasní, slunce vykoukne, někdy se objeví duha ...

Mnoho příběhů je spojeno s léčivou silou relikvie sv. Anny. V poslední době k nim byla přivedena vážně nemocná žena, která nemohla chodit, a zdálo se, že její dny byly očíslovány. Ale držela se relikvií a vstala.

Ale nezachytáváme zázraky, říká P. Dmitry. Hlavní věc je, že když přijdou k mnichové Anně, lidé získají víru, jejich srdce je plná lásky k Bohu a jejich sousedům.

Nedávná odhalení byla učiněna po re-kanonizaci

Minerální voda také připomíná věrné, na jejichž základě bylo ve městě před několika desítkami let vytvořeno sanatorium. Tato voda se plní do lahví a prodává se v oblasti Tveru i mimo něj. Existuje legenda, že se Annaovy slzy proměnily v tuto léčivou vodu, kterou vykřikla a modlila se za Kašin a jeho obyvatele ...

Mnoho vysvětluje její přímluvu tím, že během let Velké vlastenecké války nemohli fašistické jednotky, které zajali Tvera, převzít kontrolu nad Kašinem. Byli zastaveni třicet kilometrů od města. Německé letectví nedokázalo bombardovat železniční most přes Volhu, která se nachází asi deset kilometrů od Kashinu.

Pravý kryt světce

Je zajímavé, že během válečných let bylo v Kashinu z Kalininu evakuováno mnoho státních institucí. Přestože se členové strany považovali za ateisty, mnozí stále tajně doufali v ochranu sv. Anny.

Nevíme, jak vypadala Anna Kashinskaya. Její úplně první ikonový obraz zobrazuje 17. století. Na ikoně vypadá jako stará žena s truchlivou tváří a růžencem v ruce. Se stejným růžencem je vidět na jiné ikoně, pouze mladá a krásná. Ale bez ohledu na to, co je vylíčeno, je stále obdivována, je si pamatována a ctí.
Kashin z Tverské oblasti

Pronásledování svatých

Z KNIHY F. E. MELNIKOVA „HISTORIE RUSKÉHO KOSTOLE OD ČASU ZÁZNAMU ALEXEIHO MIKHAILOVIČE DO PŘÍPRAVY SOLOVETSKÉHO KLÁŠTERU“).

27 let po slavnostním oslavení byla svatá šlechtická princezna Anna Kashinskaya odvážně vyloučena z tváří svatých. Důvodem této mimořádné události byly následující okolnosti. Zatímco Nikon a jeho podobně smýšlející lidé prohlašovali staré obřady, zvláště dvojitý, strašnou kacířství, duchovenstvo pana Kašina, který se postavil proti Nikonově reformě, začalo poukazovat na relikvie sv. Anny, jako důkaz správnosti a spasení starodávných obřadů: relikvie svaté princezny spočívá rukou složená na dvě části a na závoji vyšívaném královskými rukama byla vyobrazena také dvěma částmi. Pro obyvatele Kašinu bylo nesporné, že oboustrannost není kacířství, nýbrž zcela pravoslavný svatý obřad, jinak by Pán dvojnásobné rozrušení na straně Svaté Anny oslavil. Do Moskvy přišly informace o tak úžasném svědectví ve prospěch dvojsečných a Patriarch Joachim se o nich také dozvěděl.

Na konci roku 1676 se ve městě Kašin začal shromažďovat nový car, Theodore Alekseevič, aby uctíval sv. Annu Kašinského. Přezkum světce, který jasně svědčil o své nezničitelnosti, že ve starověku byla ruská církev označena dvěma prsty, mohl přesvědčit mladého cara o správnosti a spasení staré víry. A to by vedlo ke zničení celé Nikonovy reformy a ke zničení všech katedrál, které proklínaly a kacířily staré obřady starověké církve takovým zápalem. Joachim, vášnivý zastánce a obránce obřadů a knih Nikon, shledal, že je nutné přijmout rozhodná opatření k odstranění takových přesvědčivých důkazů ve prospěch dvojitého ostří. Okamžitě poslal zvláštní provizi do Kašina, aby „prohlédl“ relikvie sv. Anny a prozkoumal je. Po návratu komise do Moskvy svolal patriarcha Joachim v únoru 1677 malou katedrálu biskupů v Moskvě. Od té doby byla katedrála určena až do velké katedrály: zapečetit chrám Kashi, postavený ve jménu sv. Anny, aby v něm nikdo a nikdo neprováděli službu, ani festival, ani modlitby, aby zpívali sv. Anně a předali kryt ze svého hrobu a ikony do Moskvy ke zkoušce s jejím obrazem. Výlet cara Feodora Alekseeviče se poté neuskutečnil, ale není známo, z jakých důvodů: zda kvůli tomuto dohodnutému rozhodnutí nebo kvůli jakýmkoli jiným okolnostem. Dvoučlenná struktura vyobrazená na obálce Svaté Anny byla šita křepelkou a v této nové podobě byla obálka vrácena zpět do města Kašin.

Velkou katedrálu v případě sv. Anny Kašinské svolal patriarcha Joachim v Moskvě 1. ledna 1678. Aniž by byla zpochybněna nedotknutelnost relikvií spočívajících v Kašinu, katedrála zpochybnila příslušnost své svaté šlechtické princezny Anny. Ve své definici je nazýval „velkokněžnou Anny“ a nařídil, aby spolu s dalšími princi, zesnulými, byli „jednoduchým“ tělem. Pokud jde o samotnou Annu, katedrála určila, že podle ní, stejně jako podle obvyklé zesnulé, by měly být zpívány pouze náležitosti a vykonávat almužny. Ale ona sama se nemůže modlit jako svatá. Chrám, postavený v jejím jménu, přejmenoval chrám Všech svatých. „Život“ St. Anne, katedrála byla uznána jako špatná a nepravdivá. Katedrála byla přirovnána ke svému kompilátoru ak těm, kteří poslouchali život sv. Anny, čarodějům a smilníkům, vrahům a modlářům, a prohlásili, že všichni by měli mít osud v jezeře, hořící ohněm a sílou. Katedrála pod přísným zákazem požadovala, aby nikdo nedbal na život a kánony sv. Anny, aby je všichni s nimi předali arcibiskupovi Tverskému, jakož i ikony s obrazem sv. Anny. Katedrála přikázala, že život sv. Anny byl dokonce spálen. Dal definici šestého ekumenického koncilu, anathemu přijímání falešných příběhů o svatých mučedcích křesťanů. Pokud by však někdo uzavřel katedrálu sv. Jana v případě sv. Anny z Kašinské, byl by rebelem tohoto hovorového diktátu a měl by k životu a kánonům princezny Anny explicitně nebo tajně nebo je pouze číst a dbát na ně, odsoudili jsme je a anathema. (str. 354-356).

O kostele Starých věřících v St. Anna Kashinskaya

Jediný starý věřící kostel ve jménu sv. slečna Anna Kashinsky se nachází v obci Kuznets. Je to 55 km od Moskvy po dálnici Egorievsky. Chrám se po několik let změnil mimo uznání díky místní komunitě a pomoci sousední komunity Pavlovského Posadu.

fotografie chrámu Anna Kashinskaya před revolucí. Chrám byl postaven za čtyři měsíce a dokázal se stát prvním chrámem na světě vysvěceným ve jménu tohoto světce.

V 90. letech se proslulý miliardář Bryntsalov stal soukromým vlastníkem chrámu Kuznetsi, který nestál u státní stráže jako památník architektury, a proto byl privatizován spolu s továrnou, jejíž dílna byla uvedena na seznamu. Dal církev svým oprávněným majitelům - starým věřícím.

Kostel sv. Anna Kashinskaya v 90. letech

Takové aktivní oživení chrámu je do značné míry způsobeno tím, že jeho rektorem je nyní arcibiskup Evgeni Kuzněcov, který se v květnu 2012 připojil k současné důstojnosti poslance ruské pravoslavné církve. viz odstavec 7: vyhlášky Rady metropole z roku 2012).

moderní vzhled chrám (2013)

Předtím, asi 20 let, sloužil v jedné ze sousedních farností MP, byl mnoha lidmi respektován a přinesl s sebou část svých duchovních dětí. Nyní tvoří základ místní komunity a oživují nádherný chrám. Bůh jim pomozte!

Svatá uctívaná princezna Anna Kashinskaya byla dcerou prince z Rostova Dmitrije Borisoviče, prarodiče svaté šlechtické prince Vasily z Rostova, která byla umučena za to, že odmítla změnit svatou pravoslavnou víru. Dvojčata šlechtické Anny byla sv. Petr, carevič Orda, pokřtěný Tatar, kanonizovaný ruskou pravoslavnou církví.
Kníže z Rostova se vyznačovali zbožností a Anna vyrostla v tradicích pravoslavná víra, láska k církvi, uctívání umučených příbuzných za víru. Žila v těch dobách, kdy Svaté Rusko neslo tvrdé vyznání a mučednictví za jarmaru Tatar-Mongol a trpělo také mezináboženskými válkami.
V roce 1294 zemřel její otec, když byla Anna asi sedmnáct. Ve stejném roce byla provdána za prince Michaile z Tveru. Princezna Xenia, matka prince Tverského, se po poznání krásy a ctností Anny poslala do Rostova dohazovače. Anna byla přivedena do Tveru, kde se svatba konala okamžitě. Nevěsta a ženich se viděli poprvé, když stáli v chrámu pod korunou korun, ale jejich manželství bylo určeno pro nebe: vzájemná láska a úcta, oddanost a porozumění nesly pár během let, navzdory všem těžkostem, které na ně padly.

Mnoho smutků padlo na podíl Sv. Anny. Na jaře 1295 celé město Tver vyhořelo, na jaře 1298 celá knížecí věž s veškerým majetkem vyhořela na zem, princ a princezna unikli z ohně skokem z okna. Ve stejném roce došlo k velkému suchu, spálení lesů, hospodářská zvířata. Princ byl vážně nemocný. V roce 1299 došlo k hroznému zatmění Slunce; narozená v tomto roce, první dítě Anny, dcery Theodorové, umírá v kojeneckém věku. Anna pak měla další čtyři syny.
V roce 1304 obdržel princ Tverského Michailu štítek (zvláštní dopis potvrzující princovy práva) velké vládě Vladimíra, ale spolu s vyznamenáním mistrovství mezi ostatními princi získal smrtelného nepřítele v osobě moskevského prince Jurije, který také tvrdil, že je velkým panováním. V roce 1313 vládl v hordě nový khan Uzbek a princ Michail musel jít do nového khanu, aby získal štítek. Michael zůstal v Hordě asi dva roky, zatímco princezna čekala, plakala a truchlila, nevěděla, co si má myslet.
Když se vrátil, princ vedl válku s Novgorodem, což pro něj skončilo těžkou porážkou. V roce 1317 přišel zrádný Jurij z Hordy se štítkem „seniority“; Princ Michael se ponížil a postoupil mu svá práva. Yuri však s tím nebyl spokojený a odešel do Tveru. Michail byl nucen odrazit a porazit svého protivníka, zajal velvyslance Tatara Kavgadyho a sestru chanského uzbeckého Khana, manželky Jurijů, která bohužel v Tveru náhle zemřela.
V roce 1318, pomluvený nepřáteli, kníže Michail, který právě vyhrál brilantní vojenské vítězství, ale nechtěl ho použít na úkor druhých, opět odchází do Hordy, aby odvrátil hrozbu tatarského pogromu ze svého rodného města a stal se nevinnou obětí. Princ Michael byl připraven na všechno, přiznal se a komunikoval. Všichni přítomní pláčeli. Svatá Anna však inspirovala svého manžela k činům: „A pokud vy, můj pane, ušlechtilý princ, chcete jít na Hordu a dobrovolně trpět jménem Pána Ježíše, budete skutečně požehnáni všemi možnými způsoby a vaše paměť bude navždy.“
Po měsíci a půl blgv. Princ Michail z Tveru byl mučen v Hordě, ale tělo svatého bylo Tverovi doručeno až o rok později. Nezmizel, ačkoliv byl nesen v žáru i v chladu, nyní na vozíku, pak na saních a celé léto zůstal v Moskvě nezabitý. Všechny starosti o knížectví, o synech padlých na Annaina ramena; čím dál více problémů padalo, začaly útoky Tatarů. V roce 1325 její nejstarší syn, žhavý a temperamentní Dimitrij z Grozného, \u200b\u200bzabil v Hordě moskevského prince Jurije, kterého považoval za viníka smrti svého otce, a kvůli tomu byl popraven khanem.
V roce 1327, když velvyslanec Tataru Ševkal, bratranec uzbeckého chanu, dorazil do Tveru s velkou družinou, vzbudili obyvatelé Tveru spontánní vzpouru a zabili všechny Tatary. Poté byla celá Tverská země zničena ohněm a mečem, obyvatelé byli vyhlazeni nebo zajati. Tverské knížectví takový pogrom nikdy nezažil. Anna Kashinskaya a její příbuzní museli uprchnout a schovat se na dlouhou dobu v exilu a vrátit se domů - již na holý popel. Po mnoha letech vyhnanství šel druhý syn princezny princezny požádat o laskavost od Chána, ale v roce 1339 byl popraven v Hordě se svým synem Theodorem.
Trpění princezny dosáhlo hranice lidských schopností. Pokorný, trpělivý přenos utrpení však hluboce věřící duši nezatvrdil, ale oblékl ji s velkou pokorou. Svatý se rozhodl opustit svět v klášteře Tver Sophia a vyzbrojil jeptišku se jménem Sophia (podle některých zdrojů Euphrosyne), svatý začal pracovat v modlitbě a půstu. Následně nejmladší syn princezny Vasily prosil svou matku, aby se přestěhovala do Kašinu, kde měl své dědictví. Speciálně pro ni postavil klášter Nanebevzetí Panny Marie, kde mohla truchlící princezna-jeptiška zůstat v tichu a závěrce. Zde reverend přijal schéma s bývalým jménem Anna. Zde zemřela ve schématu v roce 1368, její tělo bylo pohřbeno v kostele Nanebevzetí Panny Marie.

Věrná princezna zemřela 2. října (15), 1368. Bylo jí 90 let. Její syn Vasily další den zemřel na zármutek, byli pohřbeni společně v katedrále Nanebevzetí.

Postupem času se zapomnělo na jméno požehnané princezny Anny, dokud se s ní nedbalo úcty, a až v roce 1611 se v důsledku zjevení jejího zbožného klerika probudili obyvatelé Kašin zvláštní úcty k nebeské patronce, která je neviditelně chránila před nepřáteli a zachránila jejich město. z ruiny.
V době potíží (1606-1611) se polsko-litevská vojska přiblížila Kashinovi třikrát, nemohli však město jen vzít, ale nijak mu neublížili. Současně v Kašinu vypukl velký požár, ale rychle se zastavil. Nedobrovolně se občané, kteří se báli Boha, začali uvažovat: jaký druh svatého chrání jejich město? Ale v roce 1611 se princezna objevila ve snu vážně nemocnému pacientovi katedrály Nanebevzetí, Gerasim, slíbila ho uzdravit a řekla: „Můj rakev je přičítán lidem. Nevíte, že se modlím k milosrdnému Bohu a Matce Boží, aby vaše město nebylo zradeno do rukou vašich nepřátel a že vás zachráním před mnoha zly a neštěstí? “ Následující ráno byl Gerasim zdravý. Od toho dne se léčení a zázraky u hrobky sv. Anny nezastavily. Lidé okamžitě začali uctívat hrobku svaté princezny Anny jako velkou svatyni.
Pověsti o zázrakech ze zbytků požehnané princezny Anny dosáhly zbožného cara Alexeje Michajloviče a Jeho svatého patriarchy Nikona a v moskevské katedrále v roce 1649 bylo rozhodnuto otevřít relikvie princezny Anny. V roce 1649 byly zkoumány její památky. Anina tělo a oblečení se nezkazily, ale pravá ruka ležela na hrudi „ohnutá, jako požehnání“ (ukazováček a prostředníček jsou nataženy, to znamená, že jsou složeny duodenálním křížem).
12. června 1650 se uskutečnily relikvie požehnané Anny Kašinské z chátrajícího dřevěného katedrálního kostela po kamennou katedrálu vzkříšení za účasti cara Alexeje Mikhailoviče. V celé historii ruské církve dodnes nebyl ani jeden světec oceněn tak skvělou a velkolepou oslavou.
Svatá šlechtice Anna Kashinskaya se však náhle stala symbolem schismatiky, když se stará věřící věřící začala ve druhé polovině 17. století a mnozí se začali rozpačit tím, že neporušitelné prsty, podle legendy, byly složeny podle zvyků, které existovaly v Rusku ve 14. století (kromě Anna byla někdy vyobrazena na ikonách s rukou složenou pro duodenální znamení kříže). Nikdo nezpochybnil posvátnost princezny, ale aby nevyvolával pokušení, patriarch Joachim a otcové koncilů z let 1677-1678. zničit kanonizaci svatého, zakázat uctívání svatých relikvií Anny Kašinské, zrušit modlitby a služby svatého až do doby, dokud Bůh nevyhlásí a neschválí. Tato mimořádná událost je jediná v historii Ruské pravoslavné církve.
Přestože církevní odhalení požehnané princezny Anny trvalo 230 let, vděčná lidová paměť si udržovala silnou víru v přímluvu před Pánem její nebeské patronky. Před vstupem do manželství, do služby, před stříháním, před začátkem třídy, se nějakým vážným rozhodnutím, nemluvě o všech problémech s nemocemi a zármutkem, se věřící modlili k hrobu požehnané Anny.
12. června (25), 1908, císař Nicholas II z Boží vůle znovu oslavil vznešenou princeznu a obnovil řádnou úctu svatého.
A už v roce 1909, ve městě Grozný v oblasti Tverských kozáků, vznikla ženská komunita na počest svaté šlechtické princezny Anny Kašinské. V roce 1910 byl kostel vysvěcen jménem St. Anna Kashinsky v Petrohradě.
V nepokojných letech války a revoluce se obraz svaté princezny Anny stal ruským lidem ještě bližší a srozumitelnější. Připomnělo se, že i slečna Anna, která doprovázela svého manžela a syny na nebezpečnou nejasnost, ze které se často nevrátili, nepohřbili a truchlili, byla také nucena uprchnout a skrýt se, zatímco nepřátelé rozbili a spálili její zemi.

Modlitby ctihodné velkovévodkyně Anny Kašinské.

Ó ctihodná a požehnaná matka Anno! Naštěstí podle vaší upřímné moci se modlíme pilně se slzami: nezapomeňte na své ubohé do konce, ale vždy si pamatujte na nás ve svých svatých a příznivých modlitbách k Bohu. Ach blažený velkové vévodkyně Anno! Nezapomeňte na přítomnost svých dětí, i když jste byli v těle, a činte pokání z nás, ale i po smrti zůstanete a neodejdete od nás v duchu, chráníte nás před šípy nepřátel, všechny kouzlo ďábelství a machinace ďábla. Naše modlitební místnost je horlivá! Nepřestávejte se za nás modlit k Kristu, našemu Bohu, a ještě více s relikviemi vašich raků před našíma očima, je vám vidět, ale vaše svatá duše, s andělskými armádami na trůnu Všemohoucího, vesele tančí. Padáme za vás, modlíme se, za vás máme slitování: modlete se, požehnáno Annem, k našemu všemocnému Bohu za spasení našich duší, pokud nás požádáme o čas na pokání a nezvolitelně odejdeme ze země do nebe, utrpení hořkého a věčného trápení také zachrání dědic nebeského království. být se všemi ctihodnými, kteří potěšili našeho Pána Ježíše Krista od nepaměti, Jeho slávu, Jeho Otce bez otce a Nejsvětějšího a dobrého a Jeho Ducha dávajícího život, nyní a vždy, navždy a navždy. Amen.

Troparia reverendní vévodkyně Anna Kashinsky.

Troparion, hlas 3

Dnes vás chválíme, ctihodnou matku, vévodkyně Anno Anno: jako by byla plodná uprostřed trní, žízníš ve městě Kašin svými ctnostmi, překvapila všechny, kdybys žila báječným životem, i když jsi potěšila Krista, a raduj se a buď veselá a veselá cti manželky, které si užívají rájskou krásu a veselí. Modlete se za zabití: Modlete se za nás, lidský milenec, Kristus našeho Boha, poskytněte nám pokoj a velké milosrdenství.

Kondak, hlas 4

Jako jasná hvězda se objevila v Rusku na Zemi, ve městě Kašin, ctihodná matka Anno, ve všech zbožných a věrných manželkách, aki krin vám rozkvetla vaším čistým a neposkvrněným životem, zatímco v jeptiškách jste vykonávala své práce a činy a přišla k vám. , radující se a bavící se, jako když jste udělali dobro s laskavostí, a nyní se vaše poctivá síla, jako korálkový drahoušek, objevila pro uzdravení všem, kdo přicházejí ve víře. To a křik ty: Raduj se, všudypřítomná duše a modli se ke Kristu Bohu za spásu našich duší.

Zvětšení

Žehnáme ti, ctíme matku, velkové vévodkyně Anno, a ctíme vaši svatou vzpomínku, mentorku pro jeptišky a interlocutor anděla.