Když je den sv. Ondřeje první. Co by měl věřící udělat v tento den? Co by měl nevěřící dělat?

Příští den se podívali, a kdyby byly vlasy hladké, vousy by byly mladé, kdyby to byl pahýl - ženich by byl starý. Kromě praxe magie v noci, Andreevsky chlapci a dívky, strávili hodně spolu, radovali se, udělali dort s názvem "Andrewův dort", který všichni zavěsili lano a skočil do kousnutí. Byly organizovány další zábavné hry.

Lidé upustili od propuštění, protože riskovali setkání s vlky. Rolníci je umístili pod ochranu tohoto světce právě proto, že musí být zaručeni jeho mocí a autoritou. Ženy hrají roli ochrany svých rodin před údery, přeměnou všech hrnců do domu s ústy dolů nebo šíření bochníků přes dům tak, aby je nemrtví mohli jíst a nevstoupit do domu. Vzhledem k tomu, že je známo, že se trámy milují, aby se ukryly v teple, v den svatého Ondřeje musel být ze sporáku odstraněn i teplý popel. Lidé se musí chránit před sušenkami se zbraněmi ve svých rukou: česnekem a svíčkou, která hoří celou noc.

Mnohé z magických způsobů ochrany tak ženy respektovaly: týden před započetím svatého Ondřeje se nezapálil, neudělal nic dobrého, neudělal nic ze strachu z různých zranění. Nepoužívali některé objekty, například hřebeny. Od toho dne do Vánoc nebyla válka, žádná pochodeň, žádné tkaní.

Mladí lidé z jižní Moldávie v noci Sintandrei střežili česnek, aby nezemřeli nemrtvé. Banda kluků a velké dívky se shromáždili doma. Mladí lidé stáli celou noc u stolu, jedli a bavili se, holky byly vždy opatrné, aby neukradli česnek. Pokud ukradl česnek, bylo to špatné. Ta holka s česnekem byla špatná. Za svítání, než se rozloučili, si každá dívka vzala česnek a vzala ho do kostela a pak ho dala doma na odznaky. Andrew, byla to dobrá "láska". Z tohoto "česneku stráž" přichází přísloví "Zdá se, že chránila česnek," - řekl těm, kteří měli červené oči z hanby.

Mnoho jídel této noci bylo vařeno s česnekem. Byly vyrobeny "odpadky" s česnekem. Byly také konzumovány nápoje a rituální produkty, jako je kaše, hloh. Všechny tyto nápoje a pikantní česnekové výrobky byly použity v praxi očisty těla a duše, které jsou naprosto přirozenými postupy v tomto starověkém začátku roku.

Tento den byl zřízen jako den legální oslavy, v níž se opakované úsilí rumunské Pravoslavná církev  Předsednictvo a vláda Rumunska nefungovaly. Svatý apoštol Ondřej, první, apoštol Rumunů, byl bratrem svatého apoštola Petra z Betsaidy, malé pevnosti na břehu jezera Genizaret.

Svatý Ondřej byl prvním žákem sv. Jana Křtitele a z toho se dozvěděl o inkarnaci Krista Spasitele. Pro Svatého proroka a předchůdce Jan ukázal Ježíše a řekl: „Hle, Beránek Boží, vzkříšení hříchu světa“. I řekli jemu: Rabbi, kde bydlíš; I řekl jim: Jděte, a uvidíte. I šli a spatřili, kde bydlí, a žili s ním ten den. a jeden z těch dvou, kteříž slyšeli o Janovi a přišli k Ježíšovi, byl Ondřej, bratr Šimona Petra. Proto je také svatý Ondřej nazýván prvním apoštolem, zvaným Pán.

Od té doby následoval apoštol Ondřej za Spasitelem, doprovázel ho na silnicích Svaté země, jako ostatní apoštolové. Když Ježíš vstoupil do Jeruzaléma, setkal se a byl svědkem všech utrpení Spasitele a radoval se z Matky Boží a jiných apoštolů, s mlhavýma očima Jeho vzkříšení ženy.

Pokud jde o poslání křesťanství pohanů, které měl Svatý apoštol, tradice církve ukazuje, že po Nanebevstoupení Pána v nebi a po Letnicích svatí apoštolé hodili losy a šli po celém světě, aby kázali. Pak, k tomuto prvnímu jmenovanému, on padal na Bithynia, Byzantium, Thrace a Makedonie s pozemky kolem Černého moře, na Dunaji a Scythia, a k Krymu.

Svatý Ondřej má v naší zemi zvláštní čest, je považován za rumunského apoštola nebo křesťana rumunského lidu. Četné kostely a kláštery ho přijaly jako ochránce, který ho každý rok drží. Svatý apoštol Andrew byl letos vyhlášen obráncem Rumunska. Apoštol Ondřej byl zvolen obráncem budoucího Rady spásy rumunského národa.

Sv. Ondřej, více než 000 rumunských slaví své jméno. Po rozkazu Pána zvěstovat evangelium apoštol Andrew učil a pokřtil další země, které se staly patronem Rumunska, Španělska, Sicílie, Řecka, Ruska a Skotska. Andrew poslouchal kázání proroctví Jana Křtitele o Mesiášovi a pak byl svědkem křtu v Jordánsku. Apoštol Ondřej byl vždy blízko Kristu a svědčil o volbě jiných apoštolů, poslouchal podobenství a slova, která Ježíš řekl v davech, se účastnili všech zázraků a navštěvovali velké chvíle pozemského života Krista při Poslední večeři, Ukřižování, Pohřbu, Vzkříšení a Vzestupu.

Po vzkříšení Ježíše a sestupu Ducha svatého v den Letnic zůstali apoštolové několik let v Jeruzalémě, od založení církve. Po povelu Pána kázat evangelium všem národům, apoštol Andrew kázal v Asii, Pontus a břehy Dunaje. První misijní cestu založil s Janem, křesťanskými komunitami v Antiochii, Efesu, Nikarii a Byzanci.

Církevní tradice říká, že apoštol Andrew obnovil Scythii, Dobrudja, a tak začala druhá misionářská cesta. Za prvé, Andrei ho doprovázel jeho bratr Peter v Malé Asii, na Balkáně, a pak prochází územím Turecka dnes, dosáhl Scythia, kde se na chvíli zastavili.

Vrátil se do Řecka a posílil křesťanská společenstvízaložil Paul a jiní apoštolové, pocházet z řeckého města Patras na Peloponnese. Po jeho smrti, relikvie byly drženy v Patras. Po pěti stoletích se hlava svatého Ondřeje vrátila do kostela v Patrasu.

Dacianské legendy a pověry Santander, ztělesnění vlka

Známky a archeologické nálezy nebo některé toponymy lze nalézt zde v přítomnosti Dobrudzhy: jeskyně Andreyevskaya a Andreevskaya jeskyně, a koledy a lidové práce Dobrudja. Jeskyně je považována za první kostel v Rumunsku. Ve jménu křesťanství Andreje Andrewa v Dacianských územích, legendy říkají, že on by byl doprovázen a vedl o Velký bílý vlk. A většina lidových tradic ukazuje spojení mezi Andrewem a vlky. Proto měl Andrej dar léčit rány a „vázat vlky“ modlitbou, chránit tyto lidi a jejich hospodářská zvířata.

Kněz měl vlasy a bílou bradku, jako svatý, a jeho víra, jeho odvaha a omámení byly známé lidem i zvířatům. Zalmoxis ho, když se kněz proměnil ve velký a silný bílý vlk, aby shromáždil všechny vlky v lese, aby ochránil království.

Bílý vlk a Zalmoxis se bolestně dívali na horu Sacra, protože Goethe-Dacia byli poraženi Římany za zradu. Předpokládá se, že tyto staré přesvědčení a rituály předkřesťanské populace byly začleněny do nového křesťanské náboženství. Zákaz práce v den svatého Ondřeje byl tedy zakázán vlky a v noci, 29. až 30. listopadu, na svátek svatého Ondřeje, jako v sobotu duchů a vlků.

Při zachování symbolických vazeb vlků této značky se Andreevskaya považuje za vyšší u lidí starších než hospodářská zvířata a zvířata, chovatele stád a „spojení vlků“. To je to, co vlčí pověra přichází. Ten, kdo pracoval v tento den, mučili nemrtví a měli ošklivé sny. Nebo je tu pověra, že ten, kdo chodí s hřebenem v tento den, bude jedl vlk. A ženy sevřou zuby hřebenů, s nimiž plácají konopí, aby se v zimě mohly vylévat pouštní zuby. V tuto noc, zejména ve vesnicích, se rituály stále praktikují, aby se chránily před všemi zlými životy a blahobytem.

Večer před svátkem se měří devět šálků vody a nalije se do skluzu, který je umístěn pod ikonami. Za svítání se znovu měří voda. Pokud voda klesne i s kapkou, bude mít štěstí, a pokud voda padá, bude to bez štěstí. Ve večerních hodinách sv. Ondřeje dejte do proudu vody s větvičkami jabloní, jednu pro každou rodinu a držte krok s novým rokem. Čí větev bude vzkvétat, bude mít po celý rok štěstí.

Štědrý den, jako je den sv. Ondřeje, je považován za vhodný pro určité praktiky a požitky lásky. V Moldavsku a Bukovině je tato noc večírkem podobným Modern New Year, nazvanému Strigoi Night nebo Garlic Guard. Chránit před zlými činy marauders nebo wolf-jako průvodcové, mladí lidé položili nebo škrábali okna a dveře domu s česnekem, a mužský dobytek byl svázán k jejich pravému rohu s voskovaným křížem vyhnout se nemrtvé akci.

Toto je den 1. prosince, národní den nebo jednota Římanů po celém světě. Oslava rumunské církve je tak duchovně spojena s oslavou Rumunska. Naše křesťanství, Římané, je apoštolského původu, a to je spojeno s Andrewem. Je také vysvětleno, že je jedním z našich nejoblíbenějších světců a že jeho jméno žije nejen v zbožnosti, ale také v rumunském folklóru.

Děti shromáždily sérii materiálů o Andrei. O sv. Ondřeji budete číst: "Noc podivného zázračného česnekového večera." "Svatí" mohou začít jedním z apoštolů Spasitele Ježíše Krista, konkrétně s Andrewem. Ačkoli to byli židovští lidé, kázali na části rumunské země našim předkům, heteonům-deakonům, konkrétně na územích na západním pobřeží Černého moře.

Kdo byl sv. Ondřej, "první, zvaný" apoštolovi?

Byl bratrem Šimona Petra, který byl také mezi dvanácti apoštoly Pána, synové Jona rybáře. Jednalo se o originály z Bersaidy, sídliště na břehu jezera Genizaret, v provincii Galilee, na severu Svaté země. Oba byli rybáři u otce. Oba byli mezi „učedníky“ sv. Jana Křtitele, kteří dlouho poslouchali jeho kázání v jordánské poušti, s výzvami k pokání a předpovídali mesiáše. Andrew z toho slyšel slova: „Hle, Boží Beránek, ten, kdo vyvolává hřích světa“.