Et Novgorod, il a été mentionné dans le conte des années passées. On pense que la population païenne a été informée des fondements de la foi chrétienne par le premier prince de Mourom, le saint béni Gleb, le porteur de la passion. Aujourd'hui, il y a trois monastères chrétiens dans la ville - deux monastères et une femme. Outre la riche histoire et les valeurs spirituelles, ces centres orthodoxes conservent de beaux monuments de l'architecture russe.

Monastère de la Transfiguration Sauveur

Le monastère de Spassky en Russie est considéré comme l'un des plus anciens. Auparavant, seule la Kiev-Pechersk Lavra est apparue. Le monastère se dresse sur la haute rive gauche de l’Oka, à la manière d’un grand navire. Et des murs du monastère Mourom, des espaces s'ouvrent dans toute sa splendeur.

Le monastère était aménagé là où vivait le prince de Murom Gleb, autour de la cour princière fortifiée, qui était entourée de forêts denses. La première église monastique a été consacrée en l'honneur du Très Gracieux Sauveur. Dans les annales, à partir de 1096, ils décrivent ce monastère comme «le monastère du Sauveur à Bor». Ici, les princes Peter et Fevronia se sont rendus à plusieurs reprises - des saints russes vénérés comme des protecteurs des valeurs familiales.

En l'honneur de la capture de Kazan, l'empereur russe John IV le Terrible construisit une nouvelle église en pierre dans le monastère Spassky et dota le monastère de précieux vêtements pour le clergé, des ustensiles liturgiques, des icônes et des livres (1554). Plus tard, alors que le monastère était assiégé par des ennemis, les moines vivaient dans cette église à cinq coupoles et conservaient les valeurs monastiques.

Le deuxième temple en pierre est apparu sur le territoire monastique en 1691. L’église de l’intercession a été construite chaleureusement et placée dans la salle de stockage et la cuisine du rez-de-chaussée, où ils préparaient un repas pour les frères. Et au deuxième étage, nous avons aménagé des salles pour les services religieux.

Les chambres en briques du prieur sont un autre bâtiment conservé sur le territoire du monastère depuis le XVIIe siècle. Bien sûr, dans un si grand bâtiment, il ne vivait pas seul. Une partie des locaux à l’intérieur des chambres a été aménagée sous les cellules monastiques et certaines sous les réserves.

Au début du XVIIIe siècle, le premier monastère de la Transfiguration fut inauguré par le monastère du Sauveur. Il est à noter que les membres du clergé sont formés à ce jour.

Pendant plusieurs siècles de son histoire, le monastère a réussi à rassembler une vaste collection de monuments de la littérature russe ancienne - de vieux manuscrits et des livres imprimés, ainsi que des documents. Mais en 1918, les nouvelles autorités accusèrent les moines d’avoir aidé la rébellion de la Garde Blanche à fermer l’ancien monastère et la plupart de ses valeurs furent pillées. Nous avons réussi à ne sauvegarder que les objets que le Musée de la culture locale de Murom avait eu le temps de stocker. À partir de 1926, pendant 4 ans, les ateliers de l’usine locale étaient situés dans les murs du monastère, puis les militaires y étaient postés.

Les pèlerins viennent dans ce monastère pour vénérer l'icône de la Mère de Dieu «Le Seigneur de l'audition», venue d'Athos au monastère à la fin du 19ème siècle. De plus, il y a une partie des reliques de la Sainte-Lucie russe de Murom, apportée ici du monastère de Kiev-Pechora. Les amateurs d'architecture russe ancienne pourront admirer dans le monastère deux temples (XVIe-XVIIe siècles), cinq églises et des chapelles.

Être dans une zone de monastère bien soignée est très agréable. Il y a beaucoup de verdure ici, un club fleuri, et même son propre mini-zoo a été créé, dans lequel vivent des faisans, des canards et des paons. Et dans la boulangerie du monastère, vous pouvez acheter du pain délicieux, fabriqué par les moines eux-mêmes.

Le monastère est situé à: st. Lakina, 1. Le territoire est ouvert aux visiteurs tous les jours de 9h00 à 20h00.

Couvent Sainte Trinité

À partir du 12ème siècle, dans la partie ancienne de la ville se dressait une église en bois, consacrée en l'honneur des saints Boris et Gleb. Ce temple se décomposa et à sa place, au milieu du XVIIe siècle, fut érigée une nouvelle cathédrale de pierre. Le marchand de Mourmansk Tarasiy Borisovich Tsvetnov devint le gardien de cette construction. Les habitants l'appelaient par son surnom - Bogdan Tsvetnoy.

Le temple à cinq dômes, créé dans les traditions russes, a survécu jusqu'à nos jours et il est vraiment remarquable. D'incroyables superbes croix dorées, forgées au 17ème siècle par les forgerons de Murom, s'élèvent au-dessus des têtes. Une couleur spéciale à l'ancien temple est donnée par les carreaux multicolores, peints avec différents ornements.

Au milieu du XVIIe siècle, de nouveaux bâtiments apparaissent dans le monastère. Sur une des fondations en pierre, ils ont érigé un clocher de la hanche à plusieurs niveaux et une belle église de porte avec une fausse finition de la hanche, qui a été consacrée en l'honneur de l'icône de Notre-Dame de Kazan. Avec la cathédrale, ils constituaient l'un des plus beaux ensembles architecturaux de l'antique Murom.

Pendant l'ère soviétique de 1923 à 1991, le cloître a été fermé. Alors commença la période de sa difficile reprise. Des musées de la ville au monastère, les reliques des saints Pierre et Fevroni, des princes de Murom considérés comme des protecteurs du mariage et de l'amour, ainsi qu'une ancienne église-reliquaire vénérée par les croyants, ont été transférés.

Au monastère, il y a un refuge pour filles orphelines et femmes d'un âge avancé - «Hope». En outre, le monastère assure des services sociaux dans plusieurs prisons, colonies, où sont détenus des délinquants juvéniles, parmi les soldats d'une unité militaire et dans une société de la ville composée de personnes handicapées. Devant le monastère, un monument à Pierre et à Fevron est devenu un véritable lieu de pèlerinage pour les amoureux et les jeunes mariés de Mourom. L’Église orthodoxe célèbre la mémoire de ces saints le 8 juillet.

Le couvent est situé dans la partie centrale de Mourom, près de l'administration de la ville, sur la place des paysans (anciennement la place de la Trinité), 3A.

Monastère de l'Annonciation

Au XIIe siècle, une église en bois de l'Annonciation fut construite à Mourom, où les habitants conservèrent avec soin les reliques des princes qui baptisèrent la ville, Konstantin Svyatoslavich - le fils du prince de Tchernigov, ainsi que ses fils - Michael et Fyodor. À la place de cette église au milieu du XVIème siècle, un monastère masculin est apparu.

L'histoire de sa fondation est étroitement liée à la campagne d'Ivan IV le Terrible à Kazan. Le roi, accompagné de l'armée, resta à Mourom et fit la promesse de l'arranger en cas de victoire à l'endroit où les saints princes, le monastère, reposeraient en paix. C'est ainsi que l'ancienne église en bois a été démantelée et que la cathédrale des architectes de Moscou a construit la cathédrale de l'Annonciation en pierre. Le nouveau monastère a été immédiatement sous le patronage royal. Du roi, elle reçut de riches cadeaux, de l'argent du trésor et plusieurs villages de Murom.

Au début du XVIIe siècle, le monastère dut surmonter de terribles épreuves. En 1916, les troupes polono-lituaniennes, dirigées par M. Lisovsky, ont pillé le monastère et capturé les moines. Lorsque le temps des troubles en Russie a pris fin, le commerçant Tarasiy Tsvetnov, un résident de Mourom, a reconstruit le monastère avec son propre argent. Et quand ce marchand a vieilli, il a prononcé des voeux monastiques et a ensuite été enterré sur le territoire du monastère.

Pendant les années du règne soviétique, l'ancien monastère a été fermé et les frères ont été dissous. Cependant, dans l'église de l'Annonciation de l'église, les offices ne se sont pas arrêtés. Il n'a été fermé qu'en 1940, mais pour deux ans seulement. Le dernier abbé du monastère, ainsi que de nombreux membres du clergé, a été réprimé. L'ouverture du monastère a eu lieu en 1991.

L'ancienne cathédrale de l'Annonciation a atteint nos jours avec une restructuration importante. Du temple, construit au XVIème siècle, il n'y avait qu'un seul sous-sol. Or ce temple est un très bel édifice religieux, richement décoré dans le style des motifs russes. À l'intérieur se trouve la plus ancienne iconostase sculptée à six niveaux de Murom, réalisée par des artisans baroques de la fin du XVIIIe siècle.

Les croyants viennent dans cet ancien monastère pour adorer les reliques des saints princes de la ville de Mur, ainsi que pour prier devant les icônes vénérées - l'image d'Ilya de Murom, les saints princes de Peter et Fevroni, mère de Dieu ibérique et de Saint-Nicolas.

Le monastère est situé dans la rue Krasnoarmeyskaya (l'ancienne Uspenskaya) de Mourom, à 16 heures.

  Situé sur la rive est du lac Onega, sur une étroite bande de terre d'environ un kilomètre de large, entre deux lacs - les vastes Onega et Little Murom. À une extrémité, cette bande est délimitée par un canal reliant les deux lacs. À l’autre, des tourbières de forêts marécageuses lui conviennent, de sorte que le monastère ne soit accessible qu’avec de l’eau. Une fois sur la route, il y avait une route à travers le marais, mais avec le temps, elle s'est effondrée. Les piétons, peut-être, avec beaucoup de difficulté, continueront leur chemin, mais il n’ya pas encore de possibilité de conduire ici. Cela crée une difficulté particulière pour la restauration du monastère de Murom.

Le monastère a été fondé au XIVe siècle. sur le phénomène miraculeux spécial de l'évêque Basgor de Novgorod après sa mort au saint. L'archpasteur sacré a ordonné au monastère d'être organisé par un moine byzantin, l'abbé Lazar, une forteresse du monastère romain de Haute Montagne, qui a choisi cet endroit comme étant le lieu le plus approprié pour un ascétisme sévère. Le révérend Lazar - un Grec de Constantinople, appelé Constantinople dans l'Ancienne Russie, a reçu le monachisme du père aîné Athanasius Discot, constructeur de plusieurs monastères. Puis, pendant huit ans, il fut sous la direction spirituelle de l'évêque Basile, Césarée. En 1342, Mgr Basile envoya le vénérable. Lazare, connaisseur de la peinture d'icônes, a fait des dons au saint Basile de Novgorod pour que le moine fasse au diocèse césarien une liste du grand sanctuaire de Novgorod - des icônes de Sophia, de la Sagesse de Dieu et compilée une liste des églises et des monastères de Novgorod. Ayant rencontré le moine, le saint de Novgorod s'inclina devant la terre devant l'invité, béni de rester dans le monastère aménagé par l'archevêque. Pendant dix ans, il a servi Lazar svt. Basile et après sa mort sont allés, comme l’a ordonné le père spirituel, au nord, à la mer, à l’île de Much, au lac de Onego.

Prp. Lazar était un contemporain de haut rang du vénérable. Sergius de Radonezh, il avait achevé son voyage terrestre un an auparavant, le 21 mars 1391, à l'âge de cent cinq ans. Le moine portait de nombreuses œuvres, souffrait beaucoup des tribus semi-sauvages qui vivaient à Prionezh, jusqu'à ce que le monastère soit érigé en fief de l'orthodoxie au nord du pays.

Pendant la vie du fondateur du monastère, les moines, venus de Kiev, érigèrent la première de toutes les églises de Pomorie au nom de l'Assomption de la très pure Mère de Dieu Pechersk, dans le lieu indiqué par Dieu, où Lazare vit "l'épouse porteuse de la Lumière qui brillait d'or et de beaux maris la vénérant". Ensuite, l'église de la Nativité de Jean le Précurseur a été coupée du réfectoire. Et la petite église de la Résurrection de Lazare, construite en 1390 et qui a donné vie au monastère, s’est avérée être à l’extérieur de la Kinovie, «dans des tombeaux», c’est-à-dire dans le cimetière. Prp. Lazar a été enterré à l'autel du temple Predtechensky mis par lui. Les reliques du moine sont sous un boisseau à cet endroit et à ce jour.

Cent ans après, une grande église en bois a été érigée au-dessus de l'ancienne église en bois au nom de la Résurrection de Lazare, dont les murs et le toit sont devenus une sorte de cas recouvrant le sanctuaire du monastère. Le service y était donné une fois par an, le samedi de Lazarus.

En 1786, le monastère fut transformé en femme et, en 1787, aboli. Il a été réintégré en 1867 avec la nomination d'un état religieux de 7 personnes sans avantages du trésor. Quand il a été créé une maison pour les personnes âgées et les nécessiteux. La renaissance est associée au nom d'un riche donateur, citoyen d'honneur du Petit, qui a fourni 12 000 roubles.

Dans le monastère, il y avait des églises en pierre au nom de l'Assomption de la Vierge avec deux chapelles latérales: la Nativité de Jean-Baptiste et le Vénérable. Jean de Rila, construit en 1866; Toussaint, l'église en bois délabrée de l'Épiphanie du Seigneur, l'église-maison de St .. Nicolas, consacré en 1896, l'ancienne église de la Résurrection de Lazare; Chapelle au nom du vénérable. Lazare de Murom, dans lequel les reliques de saint le fondateur; Chapelle au nom du vénérable. Athanase de Murom, ancien abbé du monastère au milieu du XVe siècle. et sur un pied d'égalité avec le vénérable. Lazare. Il reposait son saint des reliques ont été conservées dans le monastère et ses chaînes de fer. Le monastère était entouré d'une clôture de pierre. Abode possédait 36 \u200b\u200bdesatiny 1679 brasses de terres arables.

Après l’instauration du pouvoir soviétique en Carélie, la propriété monastique a été confisquée, des cours d’instructeur en agriculture ont été organisés sur le territoire du monastère et des locaux d’habitation ont été aménagés pour les travailleurs de l’entreprise forestière locale. En 1919, sur le site du monastère a été organisé par la communauté agricole pour eux. Trotsky. Le décret sur sa fermeture a été adopté le 30 août 1930. Après 1945, la maison pour personnes handicapées s'y trouvait. Depuis le milieu des années 1960, l'endroit est devenu désolé.

Pendant longtemps, l'ancienne église de la résurrection de Lazare a été abandonnée. Seulement en 1954, l'architecte A.V. Opolovnikov a pris ses mesures et a fait un projet de restauration du temple, dans lequel une petite iconostase (portes royales, rang Deesis) du XVIe siècle a été préservée. En 1959, l'église fut démantelée et transportée en radeaux à Kiji, où elle fut restaurée par l'architecte Opolovnikov. Le temple est devenu la "perle de l'exposition" et a été inclus dans la liste des vestiges de musée en tant que plus ancien monument d'architecture en bois connu en Russie.

La renaissance du monastère a commencé en janvier 1991. À la fin du XXe siècle. les murs de pierre blanche de la cathédrale de l'Assomption, le squelette de l'église de la Toussaint et le corps fraternel détruit ont été conservés. En cours de restauration: le bâtiment fraternel qui abritait l'église hivernale St .. Nicholas, réfectoire, cellules. La chapelle protectrice au-dessus de l'église Lazarevskaya a été reconstruite en temple d'été et le clocher a été restauré. Comme auparavant, le monastère est un lieu de vie solitaire strict.

Adresse du monastère:
  186306, République de Carélie,
  District de Pudozh, paroisse de Kareshiv
  p / o Gakugs.
  Source de

Monastère de l'Assomption de Murom

Il est situé sur la rive est du lac Onega, sur une étroite bande de terre d'environ un kilomètre de large, entre deux lacs - les vastes Onega et Little Murom. À une extrémité, cette bande est délimitée par un canal reliant les deux lacs. À l’autre, des tourbières de forêts marécageuses lui conviennent, de sorte que le monastère ne puisse être atteint qu’avec de l’eau. Une fois sur la route, il y avait une route à travers le marais, mais avec le temps, elle s'est effondrée. Le piéton réussira peut-être encore difficilement, mais pour le moment, il n’ya aucune possibilité de conduire ici. Cela crée une difficulté particulière pour la restauration du monastère de Murom.

Le monastère a été fondé au XIVe siècle par l’apparition miraculeuse de l’évêque de Novgorod, Basile, après sa mort. L'archpasteur sacré a ordonné au monastère d'être organisé par un moine byzantin, l'abbé Lazar, une forteresse du monastère romain de Haute Montagne, qui a choisi cet endroit comme étant le lieu le plus approprié pour un ascétisme sévère. Le révérend Lazar - un Grec de Constantinople, appelé Constantinople dans l'Ancienne Russie, a reçu le monachisme du père aîné Athanasius Discot, constructeur de plusieurs monastères. Puis, pendant huit ans, il fut sous la direction spirituelle de l'évêque Basile, Césarée. En 1342, Mgr Basile envoya à Lazare un connaisseur en peinture d'icônes avec des présents au saint Basile de Novgorod, afin que le moine puisse dresser une liste du sanctuaire de Novgorod, des icônes de Sophia, de la Sagesse de Dieu, et compiler une liste des églises et des monastères de Novgorod pour le diocèse de Césarienne. Ayant rencontré le moine, le saint de Novgorod s'inclina devant la terre devant l'invité, béni de rester dans le monastère aménagé par l'archevêque. Pendant dix ans, le révérend Lazar a servi saint Basile et, après sa mort, il s'est rendu, comme l'avait ordonné son père spirituel, "au nord, dans la mer, sur l'île de Much, au lac Onego".

Le révérend Lazar était le contemporain le plus âgé de saint Serge de Radonezh. Il avait achevé son voyage terrestre un an auparavant, le 21 mars 1391, à l'âge de cent cinq ans. Le moine portait de nombreuses œuvres, souffrait beaucoup des tribus semi-sauvages qui vivaient à Prionezh, jusqu'à ce que le monastère soit érigé en fief de l'orthodoxie dans les terres arides du nord.

Pendant la vie du fondateur du monastère, les moines, venus de Kiev, construisirent la première de toutes les églises de Pomorie au nom de l'Assomption de la Très pure Mère de Dieu des Grottes du lieu indiqué par Dieu, où Lazare vit «Sa femme remplie de lumière, brillante d'or et de beaux maris l'adorant». Ensuite, l'église de la Nativité de Jean le Précurseur a été coupée du réfectoire. Et la petite église de la Résurrection de Lazare, construite en 1390 et qui a donné vie au monastère, s’est avérée être à l’extérieur de la Kinovie, «dans des tombeaux», c’est-à-dire dans le cimetière.

Le moine Lazar a été enterré à l'autel de l'église baptiste qu'il a érigée. Les reliques du moine sont sous un boisseau à cet endroit et à ce jour.

Il y a cent ans, une grande église en bois a été érigée au-dessus de l'ancienne église en bois au nom de la Résurrection de Lazare, dont les murs et le toit sont devenus une sorte de cas recouvrant le sanctuaire du monastère. Le service y était donné une fois par an, le samedi de Lazarus.

En 1786, le monastère a été transformé en une femme et en 1787, supprimé. Il a été réintégré en 1867 avec la nomination d'un état religieux de 7 personnes sans avantages du trésor. Quand il a été créé une maison pour les personnes âgées et les nécessiteux. La renaissance est associée au nom d'un riche donateur, citoyen d'honneur du Petit, qui a contribué pour 12 000 roubles.

Dans le monastère, il y avait des églises en pierre au nom de l'Assomption de la Vierge avec deux chapelles: la Nativité de Jean-Baptiste et le moine Jean de Rila, construit en 1866; Toussaint, l'église en bois délabrée de l'Épiphanie du Seigneur, l'église-maison de Saint-Nicolas, consacrée en 1896, l'ancienne église de la Résurrection de Lazare; une chapelle au nom du révérend Lazar de Murom, dans laquelle reposaient les reliques du saint fondateur sous un boisseau; une chapelle au nom de saint Athanase de Mourom, qui était l'hégoumène d'un monastère au milieu du XVe siècle et qui était également vénérée avec le moine Lazarus. Ses saintes reliques y reposaient, ses chaînes de fer étaient conservées dans le monastère. Le monastère était entouré d'une clôture de pierre. Abode possédait 36 \u200b\u200bdesatiny 1679 brasses de terres arables.

Après l’instauration du pouvoir soviétique en Carélie, la propriété monastique a été confisquée, des cours d’instructeur en agriculture ont été organisés sur le territoire du monastère et des locaux d’habitation ont été aménagés pour les travailleurs de l’entreprise forestière locale. En 1919, sur le site du monastère a été organisé par la communauté agricole pour eux. Trotsky. La décision de le fermer a été adoptée le 30 août 1930. Après 1945, la maison des handicapés s'y trouvait. Depuis le milieu des années 1960, l'endroit est devenu désolé.

Pendant longtemps, l'ancienne église de la résurrection de Lazare a été abandonnée. Ce n’est qu’en 1954 que l’architecte A. V. Opolovnikov a pris ses mesures et a élaboré un projet de restauration du temple, dans lequel une petite iconostase (portes royales, rang Deesis) du XVIe siècle a été préservée. En 1959, l'église fut démantelée et transportée en radeaux à Kiji, où elle fut restaurée par l'architecte Opolovnikov. Le temple est devenu la «perle de l'exposition» et a été inclus dans la liste des vestiges de musée en tant que plus ancien monument d'architecture en bois connu en Russie.

Le monastère est situé sur la rive est du lac Onega, dans le village rural de Krasnoborsky, dans le district de Pudozhsky, en Carélie, à 35 km au sud du village de Shalsky et à 15 km du village de Gakugsa.

À Pudozh se trouve le composé du monastère de Murom.

Histoire

La base

Le monastère de Murom aurait été fondé à la fin du XIVe-début du XVe siècle.

La légende sur la création du monastère est décrite dans le «conte de l'île de Mourom».

Le fondateur du monastère est considéré comme le révérend Lazar, qui est parti en 1342 pour le compte de l'évêque par césarienne au Saint Basile de Novgorod et est resté en Russie. Après la mort de saint Basile, Lazare se rendit, comme l'avait ordonné son père spirituel, "au nord, à la mer, à l'île de Much, au lac Onego".

Selon la légende, sur l'île de Mourom, Lazar aurait construit une demeure et une chapelle. Les monastères ont commencé à affluer à Lazar, le monastère a grandi. Pendant la vie du fondateur du monastère, qui étaient des moines venus de Kiev, la première église de Pomorie fut érigée au nom de l'Assomption de la Très pure Vierge Marie de Pechersk. Ensuite, l'église de la Nativité de Jean le Précurseur a été coupée du réfectoire. Et la petite église de la Résurrection de Lazare, construite en 1390 et qui a donné vie au monastère, s’est avérée être à l’extérieur de la Kinovie - dans le cimetière.

Premier monastère

Voir aussi: guerre russo-polonaise (1605-1618)

En 1612, le monastère fut ravagé "par les peuples allemand et lituanien".

En 1786, le monastère de Murom fut transformé en un monastère féminin et en 1787, il fut aboli.

Paroisse du monastère aboli de Murom

Dans les années 1788-1867, les temples du monastère aboli existaient en tant que paroisse.

En 1838, la paysanne Theodosia Tikhonovna Kizilova vivait dans un monastère fermé avec 8 pèlerins qui souhaitaient y ouvrir un couvent. Cependant, leur demande d'ouverture du couvent en 1843 fut rejetée par le Synode.

En 1860-1866, les paroissiens ont érigé une nouvelle église de l'Assomption avec deux églises latérales - la Nativité de Saint-Jean le Précurseur et celle de Saint-Jean-de-Rila. Un clocher avec 12 cloches a été construit sur son vestibule, dont l'un - trois caca - a été coulé en 1508.

Monastère restauré

En 1867, le monastère a été restauré avec la nomination d'un état de 7 moines sans avantages du trésor. Quand il a été créé une maison pour les personnes âgées et les nécessiteux. La renaissance est associée au nom d'un riche donateur, citoyen d'honneur Pudozhsky du Petit.

En 1891, l'église de la Toussaint en pierre à cinq dômes fut construite et consacrée, ornée sur les murs nord et sud d'icônes du révérend Lazare et d'Athanasius de Murom construites sur des fenêtres de forme ovale (Afanasy de Murom était l'abbé du monastère au milieu du XVe siècle et honoré avec la Venerable Lazarus). Au deuxième étage du bâtiment en pierre se trouve l'église de Saint-Nicolas. Les principaux sanctuaires du monastère - les reliques des moines Lazare et Athanasius de Murom - ont été enterrés dans deux chapelles. Le monastère était entouré d'une clôture de pierre. La clôture du cimetière (1867) est considérée comme la dernière page de l'histoire des clôtures monastiques du nord.

Au XIXe siècle plus Église de Lazarev  un grand temple en bois a été érigé, l'enfermant dans une caisse. Le service dans l'église était célébré une seule fois par an, le samedi de Lazare.

Après l’établissement du pouvoir soviétique, l’Église de la Résurrection de Lazare a été abandonnée. En 1954, l'architecte A.V. Opolovnikov a procédé à ses mesures et à un projet de restauration de l'église, dans laquelle une petite iconostase du XVIe siècle a été préservée. En 1959, le temple a été démantelé et transporté sur des radeaux à Kiji, où il a été restauré selon les plans de l’Opolovnikov. Le temple a pris sa place dans la liste des vestiges de musée en tant que plus ancien monument d'architecture en bois connu en Russie.

En 1919, sur le territoire du monastère de Murom a été organisé par la communauté agricole d'entre eux. Trotsky. Le 30 août 1930, il a été décidé de le fermer.

Après 1945, la maison pour handicapés se trouvait ici. Depuis le milieu des années 1960, l'endroit est désolé.

Possédé par le ROC

En 1991, le monastère a été transféré à l'église orthodoxe russe, a commencé la renaissance du monastère.

À la fin du XXe siècle, les murs de pierre blanche de la cathédrale de l'Assomption, le squelette de l'église de la Toussaint et le corps fraternel détruit sont restés. En cours de restauration: le bâtiment fraternel qui abritait l'église hivernale St .. Nicholas, réfectoire, cellules. La chapelle protectrice au-dessus de l'église Lazarevskaya a été reconstruite en temple d'été et le clocher a été restauré. Le monastère est toujours un lieu de vie solitaire strict.

Informations utiles

Monastère de l'Assomption Saint Muromsky

Emplacement

Le monastère de Murom est situé sur la rive est du lac Onega, sur une étroite bande de terre d'environ un kilomètre de large, entre deux lacs - le vaste Onega et le petit Murom.

Comment s'y rendre

Vous devez d’abord vous rendre à Pudozh: depuis Petrozavodsk en bus (380 km) ou en bateau sur le lac Onega, la jetée du village. Shala Depuis la région d’Arkhangelsk, vous pourrez vous rendre à Pudozh en voiture via Kargopol, de préférence en traction intégrale. De Pudozh en voiture, nous arrivons au village. Gakugs (30 km). Vous pourrez y négocier avec les habitants, qui, en bateau à moteur ou en motoneige (en hiver), transporteront les pèlerins au monastère. Le parcours dure entre 1 heure et 2 heures - le long de la rivière des rapides, puis - au milieu du lac menaçant du lac Murom, puis - le long de la rivière et dans l’unique Open, le long de la rive qui conduit au monastère. La voie navigable est également dangereuse car de nombreuses mouches de vase se cachent sous l’eau et peuvent donc heurter le fond du bateau. Mais il n'y a pas d'autre moyen, sauf en hélicoptère ... Le monastère est l'un des plus difficiles à atteindre en Russie. Il n'y a pas d'électricité ni de téléphone.

Les abbés du monastère

• Lazare, rév. (1350-1391)
• Théodose
• Athanase
• Éphraïm (1508)
• Lawrence (1537-1539)
• Zosima, hegumen (1583)
• Josaaf I (1586)
• Misail, prêtre noir (1628-1629)
• Savvaty (1647)
• Illarion (Zapolsky) (1650)
• Athanase II (1670)
• Josèphe (1674-1676)
• Joseph II (1688)
• Barlaam (1689)
• Cyril (1722)
• Jacob (1737)
• Tarasiy (depuis 1764)
• Paphnutius, un constructeur (1783)
• Joseph, constructeur (depuis 1783)
• Néonila (1786)
• John (Georgievsky), prêtre
• Théodose, constructeur, hiéromonque (1867)
• Misail, constructeur
• Onésime, hiéromoine, constructeur, de 1894 à Hégumen de 1911 à Archimandrite (1872-1914).
• Theodoret, ID, Hiéromonque (1915)
• Joachim (jusqu'en 1918)
• Macarius, hieromonk (à 2010)
• Élie (Gorbatchev), hiéromoine et. le gouverneur.

Le monastère de Murom est l'un des plus anciens monastères de Carélie. Il s’agit d’un monastère orthodoxe situé dans la localité de Krasnoborsky, dans le district de Pudozh. Ici, sur la rive est du lac Onega, un petit morceau de terre d'environ 1 km de long le sépare des rives du lac Mourom. Les deux lacs sont reliés par un canal qui délimite ces terres d'une part, et d'autre part, une zone forestière marécageuse ressemble beaucoup. Par conséquent, la route menant au monastère (à 18 km de l’autoroute P-5) est difficile à atteindre par voie terrestre; le plus souvent, seul le sentier traversant les eaux du lac est possible.

La date de fondation du monastère remonte à la fin du XIVe siècle et au début du XVe siècle. On croit que cet endroit était un ancien règlement primitif. Selon la légende, la fondation du monastère aurait eu lieu après l'apparition miraculeuse de saint Basile, évêque de Novgorod, moine byzantin Lazare de Constantinople. Le révérend Lazar a été envoyé au Saint-Basile de Novgorod pour avoir rédigé une liste du sanctuaire principal de Novgorod - l'image de Sophia, la Sagesse de Dieu. Le saint l'a béni de rester et, après sa mort, il est apparu au moine et lui a ordonné de se rendre au nord du lac Onego pour y établir un monastère, dans des lieux désertiques.

Après être arrivé sur l'île de st. Lazare a beaucoup souffert de la population locale, car la plupart des habitants étaient païens et craignaient pour leurs terres. Mais Lazar ne s'est pas retiré et a commencé à construire des logements, une chapelle. Après un certain temps, la rumeur concernant un moine orthodoxe a amené d'autres moines de divers endroits éloignés et le monastère a commencé à se développer progressivement.

La première église orthodoxe de cette région, dédiée à l'Assomption de la Mère de Dieu, a été construite ici par les moines venus de Kiev. Ensuite, l'église de la Nativité de Jean-Baptiste et son réfectoire ont été coupés. Une petite église de la Résurrection de Lazare, construite en 1390, était située dans le cimetière à l'extérieur de la clôture du monastère. Prp. Lazar s'est présenté à l'âge de 105 ans et ses reliques ont été conservées dans un boisseau dans le temple de Jean-Baptiste.

Voici les jalons les plus significatifs de l'histoire du monastère: l'effondrement des peuples lituanien et allemand au Temps des troubles en 1612, la conversion du monastère au féminin en 1786, l'abolition de 1787, la restauration en 1867 des donations avec la nomination d'un État de 7 personnes sans contenu officiel à l'établissement maison pour handicapés et personnes âgées; la construction de la nouvelle église de l'Assomption, qui comportait deux chapelles (la Nativité de Jean-Baptiste, saint Jean de Rila), la construction et la consécration d'une église en pierre à la mémoire de la Toussaint en 1891.

L'église en bois Lazarevskaya, qui a été préservée jusqu'à nos jours, était déjà cachée au XIXe siècle dans une église en bois qui la conservait, comme dans un cas.

Après l’instauration du pouvoir soviétique et la fermeture du monastère, celui-ci a été ravagé et en grande partie détruit. En 1919, ils y organisèrent une commune agricole. Trotsky, qui a été fermé en 1930. Après la guerre de 1945, une maison pour personnes handicapées a été établie ici et depuis les années 1960, l'endroit est devenu vide. À la fin du XXe siècle, il ne reste que les vestiges des murs de la cathédrale de l'Assomption, qui fait partie de l'église de la Toussaint. Il ne reste que les ruines du corps fraternel. L'ancienne église de Lazarevskaya a également été détruite. En 1954 seulement, l'architecte Opolovnikov A.V. entreprit la restauration de ce monument unique dans lequel même l'iconostase du XVIe siècle fut préservée. Et en 1959, la structure a été démantelée et transportée sur des radeaux sur le lac à Kiji, où sa restauration a été effectuée.

La renaissance du monastère a commencé en 1991, lorsque le monastère de Mourom a été transféré au RDC. Le bâtiment fraternel a déjà été restauré, dans lequel se trouve l'église d'hiver de Saint-Nicolas, les cellules du réfectoire. Le clocher a été restauré, ainsi que l'ancienne chapelle surplombant l'église Lazarevskaya, qui sert de temple d'été. En raison de l'inaccessibilité de ce lieu, la restauration du monastère pose certaines difficultés, mais il reste à notre époque un lieu de vie monastique dure et solitaire.