Deju dejā starp slāviem. Pamatinformācija par slāvu dievu Rode. Mūsdienu neo-pagānisma ģints apraksts
Visas tautas pazīst pirmo dievu - tā ir dzīva, domājoša, bezgalīga laika un kosmosa Visumā. Kosmoss ir viens, un tajā pašā laikā tas ir bezgalīgi daudz. "Veles grāmatā" ir rakstīts: "Dievs ir viens un daudzskaitlis. Un neļaujiet nevienam dalīties šajā daudzumā un teikt, ka mums ir daudz dievu. ”
Viss, kas pastāv, ir tikai neliela daļa no Viņa. Un viņam ir daudz vārdu. Senie krievi un slāvi viņu pazina kā Visaugstāko, dažkārt saīsinot nosaukumu uz Visaugstāko vai pat vienkāršāk - uz Visaugstāko. Vēl viens Arijas tauta, indiāņi, sauca Dievs - Višnu.
Tas bija Visvarenais, kurš ar savu domu radīja Zelta olu, no kuras iznāca Viņa dēls Rods. Šis dievs sāka radīt redzamu pasauli. Viss, ko radījis Rods, vēl joprojām ir viņa vārds: daba, valsts, vecāki, radinieki.
Slāvu priesteriem, pildot savus pienākumus, bija reliģiski un tīri politiski uzdevumi, piemēram, tiesu sistēma ētisko dievišķo tiesību jomā. Šis vārds un pienākums bija jaunajiem priesteriem. Tas ietvēra jaunu vīriešu vārdu. Kara gadījumā pārlieciniet karavīrus, ka Dievs dod viņiem uzvaru. Ir aprakstīts priesteris, kurš tamponā gatavojas uzbrukt komandai ar svētu ūdeni.
Saskaņā ar slāvu uzskatiem cilvēks bija dubultā būtne. Viņam piederēja dvēsele, ko radīja Dievs, un dvēseles templis, tas ir, zemes radīto ķermeni. Dvēsele bija ķermenī, viņa bija piesaistīta viņai, un, atgriežoties, notika nelaimes gadījumi. Šādu dzīvo līķi sauca par vampīru, kas ēda dzīvo asinīm. Leģenda devās uz citām tautām, kas jau bija pārveidotas atbilstoši savai kultūrai. No tā izriet, ka vampīram ir pietiekami daudz cilvēku asinīm, lai iemiesotu vampīru īpašības. Tas nav savienojams ar slāvu pārliecību.
Visaugstākā Augstākā Dēls sadalīja pasauli trīs daļās: augšējā, vidējā un zemākā. Augšējais ir debesīs. Ir dievi, kas valda cilvēkus. Viņi dara pareizo lietu, tāpēc apdzīvotās debesis sauc par Reglamentu. Zemāk ir cilvēka pasaule, ko mēs skaidri redzam. Viņus mums atklāj dievi, un tāpēc viņa vārds ir Javs. Lower - pagātnes pasaule. Senči gāja tur. Tas ir Nav. No turienes nāk lidojumi un slikti sapņi. Mūsu Togo tautas senči tika saukti par Navi cilvēkiem. 
Rhode dzemdēja Svarogu - lielo dievu, kas pabeidza pasaules radīšanu. No viņa nāca daudzi citi dievi un dievietes. Tagad ir svarīgi saprast, ka Dievs, Rods, Svarogs un visi nākamie dievi, varoņi un cilvēki nebija neatkarīgi no saviem vecākiem, radiniekiem un viens no otra. Visi no tiem ir pirmo dievu izpausmes, to samazināta kopija, lai gan katram bija savs raksturs un atšķirības no citiem. Slāvu-krievu ticības galvenā iezīme bija tieši tā: viss pasaulē ir viens - dievi un daba. Un cilvēki, kas sevi sauca par mazbērniem, bet ne dievu vergi. Tas ir, cilvēki un dievi bija asins radinieki, nevis svešzemju radījumi.
Vēl viens vampīrisma veids bija saistīts ar netraucētām melonēm, kuru dvēsele arī palika organismā. Topels un Lodges tika noslīkuši ūdens tvertnēs, lai tās bez uzmanības sūktu ūdenī un noslīcinātu. Dvēseles atgriešanās debesīs rituālā tika ieviestas atbilstošas lūgšanas un līķu kremācija. Krāsoti pelni tika savākti zārkā un parādīti īpašā mežā, visbiežāk trīs dienu krustojumos un trīs naktīs. Tajā laikā dvēsele apstrādāja transportu uz Debesīm, kas bija pildīta ar dieviem, visbiežāk gurķiem, kas pazīstama arī kā ķirzakas un zigzagi.
Kristiešu liecības par Rodi.
Rhode - Dievs, Viens, dievu priekšgājējs un pasaules radītājs, „Visvarenais, tāpat kā tas, kurš ir nemirstīgs un neiznīcināms autors, būs trieciens cilvēka dzīvības garā, un esiet cilvēks dvēselē, ko es dzīvoju: tas nav Rod, sēžot uz sāniem, mošejas uz zemes pāļiem - un tajā ir bērni ... ", kas minēti mācībās pret pagānismu" Par svēta Gara iedvesmu "," Vārds par eloliem "," Jesajas pravieša vārds ", Chetya Minea manuskripts no vecā krievu konfesora.
Bizantiešu rakstnieks Gregorijs, kas dzīvoja XII gadsimtā, “Vārds par elkiem” ziņoja, ka šķirnes kulta ir viena no pasaules reliģijām. Kristīgajam autoram nebija iemesla paaugstināt "pagānu" ticību, un tomēr viņš apgalvoja, ka viņš reiz bija godināts Ēģiptē (ar nosaukumu Osiris), Babilonam, Grieķijai (kur viņi viņu pazina kā Apollo dievu), Romā un slāvu zemēs. Protams, viņš bezgalīgi sajauca dievu vārdus, taču viņš joprojām saprata, ka Rods bija viens no augstākajiem dieviem, kas godināja dažādās pasaules daļās. Tajā pašā 12. gadsimtā tika uzrakstīts pravieša Jesajas vārds, kurā autors salīdzina Rod un viņa divus rozānus ar feniķiešu dievu Baālu, „sēžot debesīs”. Jo vairāk viņš scolds pirmatnējo krievu dievu, jo skaidrāk kļūst, ka Rods nav nezināms elks, bet senais debesu meistars.
Ir vērts pieminēt, ka dvēseles pārnešana uz zemi, jaundzimušo bērnu, tika veltīta stārķiem. Bērns, kura stārķis nesniedza dvēseli, nomira vai bija bezsamaņā. Labi vecāki mēģināja savā kūtī saglabāt stārķi. Vieta tika uzstādīta zem ligzdas, uz jumta novietojot koka siksnas, stabilizējot putna ēku.
Daudz uzmanības tika pievērsta kremēšanai, un pelni, kas sajaukti ar koksnes pelniem no ķermeņiem. No etrusku sarkofāga var lasīt, ka Dvēselei bija iespēja atdzimst no pelniem. Pelni nebija sapuvuši un mūžīgi. Volskis skaitīja etrusus uz slāviem. Viņa rezultātus apstiprina pašreizējā alfabēta korekcija. Etrusku pieminekļu lasījumi un koriģētais alfabēts atrodams Polijas Runas runas darbā.
Vācu bīskapa Herolda Helmolda hronika 1156. gadā rakstīja: "Starp dažādajām dievībām, kurām viņi (slāvi) velta laukus, mežus, bēdas un priekus, viņi atpazīst vienu dievu, kas viņus dominē debesīs, atzīst, ka viņš ir visvarens, rūpējas tikai par debesu lietas, citi dievi paklausa Viņam, pilda viņiem uzticētos pienākumus un ka tie nāk no viņa asinīm, un katrs no viņiem ir svarīgāks, jo tuvāk viņš stāv pie šī dievu dieva. " Šo "Dievu Dievu" starp Rietumu slāviem sauc par Sventovītu, visticamāk, tas ir viens no galvenajiem Kārtas iemiesojumiem.
Pat pēc Krievijas kristībām simtiem gadu vēlāk slāvi katru gadu 8. septembrī turpināja svinēt godu lielajam dievam Rodam. Jā, tas ir saprotams: neviens nevēlējās būt pazīstams kā Ivans, kurš neatceras savu radniecību!
16. gadsimtā krievu kristīgie priesteri joprojām veica paskaidrojumus. Tādējādi šī laika manuskripā teikts: „Viss ir Dievs, radītājs, nevis Rods.” Cilvēki neapstrīdēja, viņi piekrita: „Tieši tā, pasaule radās radītāja. Tāpēc viņa vārds ir Rod. ” To sauca par Bībeles tulkojumiem krievu valodā - „vecākiem”. 
Ģimene dzimusi rozhanitsy. „Esam atraduši Kirikas jautājumus”, XII gadsimta literatūras pieminekli: „Jau Roda un Rozanitsa zagt maizi un kungus un medu ...”, kaut kā ar likteni. Kas ir rozhanitsy? Un kāpēc tur ir divi?
Slāvu rituālu apbedīšanu var atrast partijas vai Zarathustras, bet jau Spartonijas reliģijās. Partieši, vēlāk persi, izveidoja ķieģeļu kolonnu. Pārvadāšana pēc nāves, arī Dieva putni. Problēma ir tā, ka partijas iedzīvotāji nesaprata slāvu reliģiskās idejas un sajauca vietējās tradīcijas ar reliģisko mācīšanu.
Vietējā ieradumā līķis tika izņemts, metot to tuksnesī. Viņu līķu atbalstītāji barojas ar Dieva putniem, it īpaši attiecībā uz velnu, kas mani nedaudz pārsteidza: voss ir efektīvāks savā jomā. Viņam bija jāsagatavo un jāatbild uz jautājumu: vai tas būs auglīgs vai sausums nākamajā gadā? Viņš ierosināja, kā pārvaldīt pārtikas piegādes. Tajā pašā laikā templis kalpoja kā banka, kurā tika izliets daļa no kara trofejām un nodokļiem. Tādējādi tika piešķirti līdzekļi militārā aprīkojuma iegādei aizsardzības gadījumā.
Acīmredzot, jo dzīvē katram cilvēkam ir gan laimīgi, gan nelaimīgi mirkļi. Pirmais, kas zina, ir Share; otro nosūta viņas drūma māsa Nedolya. Dažreiz tika teikts, ka zaudētājs ir piedzimis zem nelaimīgā zvaigzne un laimīgs - laimīgs.
Rozanitsy daudzi uzskata, ka Lada un Lēlija, kaut arī nekad avotos nav tā saukti. Ir skaidrs, ka Rozhanitsy ir dzīvības un likteņa jaunavas, kuras "ar saviem pirmajiem matu griezumiem un biezputru sievietēm, kas pagatavotas rozhanitsy sanāksmei", un cilvēki jau 13. Gadsimtā "sagatavo maltītes razhanitsy un izpilda dēmonus un organizāciju". "Un aitas ir uzticīgas cilvēkiem, citas strādā Dievam, un ne rozhanitsy", "Ēdināšanas iestatīšana rozhanitsy i visiem pārējiem velna pakalpojumiem."
Lai tiktu galā ar tik milzīgu un svarīgu cilšu pienākumu cilts izdzīvošanai, priesterim bija jāizceļas ar ārkārtējiem talantiem un zināšanām. Viņš bija virs saviem tautiešiem, bet viņš izmantoja savas zināšanas kopienas labā, ko viņš pelnījis par savu mīlestību un cieņu.
Zinātnieki, tāpat kā modi, meklē tikai kleitas. Viņiem nav rūpes par to, kādi tērpi. Tāpat kā papagaiļi atkārto vārdus - panteismu vai dabas reliģiju. Un tie ir tikai ārējās iezīmes, tāpat kā jūsu drauga kleita. Slāvu jēdzienu par Dievu var atrast divos rakstiskos avotos. Viens no tiem ir Procopius Caesarea apraksts.
Sešpadsmitajā gadsimtā "Sv. Sawa hartā" atrodams šāds konfesijas jautājums: „Vai dievbijīgs netiklība nepazuda ar sievietēm, vai tu neuzdarījies par vilām, vai Rod, un rozhanitsy, Perun, Horsa un Mokoshy, redzēja un ēda?”
Svētku rozhanits svinēja dienu pēc rudens svētkiem par godu Rodam - 9. septembrī. Šajā laikā, kad vasaras raža ir atlicis un raža tiek savākta, var dzert un ēst daudz, nebaidoties no nākotnes briesmām - aukstuma un bada. Vēlāk katoļu baznīca ieradās Jaunavas Marijas dzimšanas svētkos līdz septembra sākumam, kad notika „maizes svētība”. Otrā šķirne un rozhanits svinēja pēc 25. decembra. 
Laika sākumā pasaule bija tumsā. Bet Visaugstākais atklāja Zelta olu, kurā tika noslēgts stienis - visu lietu vecāki. Ģints dzemdēja Mīlestību - māte Lada, un, mīlestības spēka dēļ, iznīcinot viņa cietumu, dzemdēja Visumu - neskaitāmas zvaigžņu pasaules un mūsu zemes pasauli.
Tad Saule iznāca no Viņa sejas.
Spilgtais mēnesis ir no Viņa krūtīm.
Zvaigznes ir biežas - no Viņa acīm.
Dawns ir skaidras - no Viņa uzacīm.
Nakts ir tumšas - jā, no Viņa domām.
Savvaļas vēji - no elpas.
Mūsu priekšteču izpratne par Dievu un pasauli, balstoties uz pieejamajiem datiem
Otrais apraksts, kas definē slāvu izpratni par Dieva būtību, tiek saglabāts dižskābarža dēļos Krievijā. Un, ja netiklība sedz dievus, tos atraujot no Svarogas, viņš būs nolādēts no ģimenes, jo nav dievu, izņemot dievus. Svarogi un citu būtība ir daudzveidība, jo Dievs ir viens un daudzi. Neviens saka, ka mums ir daudz dievu.
Avots - Dieva skulptūra, ņemta no Zbrutszija. Slāvi zināja daudzas dievības, ko viņi dēvēja par dabiskiem spirtiem. Katrā garā mēs varam atrast četras dievišķās īpašības: Dieva gudrību, Dieva spēku, Dieva likumu, Dieva dzīvi. Tas pats ir materiālajā pasaulē, animēts. Nedzīvajā pasaulē ir viens elements - dzīve.
"Kolyadas grāmata" 
Senākie Zemes mīti kalpoja par leģendu par pasaules radīšanu, par dažādu Visuma komponentu piedzimšanu no Kunga daļām: slāviem - Rod (Pradeda, Prado), indiešiem - Prajapati, Purušai, Brahmai, Rudrā, Skandināvijā - Ymir, Kaukāzs - tha. Tā ir šī vienīgā, gandrīz visām Zemes tautām, tradīcija, ko vislabāk saglabājusi slāvi, kas iekļauti "Kolyadas Zvaigžņu grāmatā".
Slāvu Dieva simbols bija pareizticīgo krusts. Katra roka simbolizēja vienu no Dieva būtnēm. Visas šīs dabas dievības bija savītas no šīm četrām daļām. Atsevišķās stīgas tiek virpotas virvēs un virvēs virves, kuras var salīdzināt ar Dieva būtību. Dzīvās vielas mazākajā daļā mēs atrodam visu indivīda ierakstu. Tas var būt matu spuldze, siekalas, asins piliens utt. katrā mazajā cīņā mums ir viss ģenētiskās ķēdes ieraksts.
Iepriekšminēto salīdzinājums ir nepilnīgs. Viņš nepaskaidro Dieva nozīmi un viņa garu lomu. Izsekojot pasaules gudro struktūru un salīdzinot to ar cilvēka gudrību, viņi nonāca pie secinājuma, ka pastāv sava veida gudrība, pirmais iemesls, kas mainīja savu prātu un veidoja pasauli.
Labākais teksts par pasaules dzimšanu pēc dzimšanas saglabājas primārajos Vēdās (taisnīgajos) slāvu vidū. Piemēram, dažādos “baložu grāmatas” (kur klans sauc Kristus) paziņojumos. Vispilnīgākais šo garīgo dzeju komplekts ir dots P. Bezsonova grāmatā “Kalki Perehozhie”, 2. sējums, 1863. gads.
Ir arī Bogomilijas leģendas par pasaules radīšanu. Tātad, Gregorijas, Bazilika un Jāņa Dievišķā grāmata, Berlīne, bulgāru XIII gs. Kolekcija, uz jautājumu: „Ko Kungs darīja debesīs un zemē?” Atbilde ir šāda: "Ņem ea krējumu no ūdens un si si si un izveidojiet debesis un zemi."
Līdzīgs stāsts ir Indijas Vēdās - piena okeāna ieplaka un eļļas sajaukšana ar Mandara kalnu: "Okeāna ūdens pārvērtās pienā, pēc tam sajaucot ar lielisku sulu, un tad sviests (Zeme) nāca no piena." (Astikas stāsts, 15. nodaļa).
Dievišķā garīgā pasaule ir dievišķa doma, plāns, kas iemiesots redzamā pasaulē. Slāvu reliģiju nevar saukt par poliariju, jo visos dievu nosaukumos mēs nodarbojamies tikai ar apstrādāta intelekta un dievišķās domas izpausmi. Neatkarīgi no tā, vai tas ir Bauslības Gars, Dzīvības Gars, Gara Gars, vai daudzi citi, kas notiek dažādos nosaukumos, vienmēr būs Vienīgā Dieva doma.
Nosaukums ir saglabāts grāmatā, kurā aprakstīti bīskapa Bambergas ceļojumi, kuri tika nosūtīti uz Poliju ar Boleslavas Kszvouustijas kristietības misiju. Nosaukums “Pareizticība” attiecas uz sākotnējo nosaukumu, bet ar izmainītu nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, mēs esam pateicoties mūsu senču idejām.
Saistītie indiešu Vēdu teksti - Rigveda, X mandala, arī Lesnaya, III grāmata, 189. nodaļa. Arī Mokshadharma, 12. grāmata, 182. nodaļa: „Visaptverošā Brahma ir radusies no šīs lotosa, no Vēdām. zināt - viņa kauli, zeme - tuk un gaļa, viņa asinis - okeāni, telpa - dzemde, vējš - elpa, spēks - uguns, (...) Soma, Saule un mēnesis ir pazīstami ar savām acīm. kājas ir zemes mājvietas, viņa rokas ir pasaules virzieni. "
Tie paši attēli ir skandināvu leģendās - ("Elders Edda", Velveta zīlēšana). Līdzīgi attēli ir atrodami arī "Greenmyr's Speeches": "... Jmiras miesa kļuva par zemi, kauliem - kalniem, galvaskauss - un mati no koka, Mithardt sienas tika uzceltas no Ymir skropstām." 
Somijas leģendas (skat. Kalevalas sākumu), grieķu (Apollodorus Atēnās, mitoloģiskā bibliotēka), romiešu (Ovid. Metamorfozes) nav izņēmums. Kaukāza Nāras epikā ir tādas līnijas: "Kungs pār Thas dieviem (...) teica (...):" Šeit ir mana debess radīts - tas iznāca no manas mutes ... "
Varat arī salīdzināt līnijas no "Pigeon Book" un "Rig Veda". Neskatoties uz to, ka pirmais teksts tika ierakstīts Krievijā 19. gadsimtā, un otrais pieder pie Indijas klasiskā Vēdu perioda (tiek uzskatīts, ka tas ir trešais gadsimtā pirms mūsu ēras), to kopīgums ir acīmredzams:
Saule ir sarkana no Dieva sejas,
Jauns gaišs mēnesis no krūtīm,
Zvaigznes ir biežas no Dieva drēbes,
Nakts ir tumšas ar Kunga domām,
Dawn no rīta no Kunga acīm.
Šajā brīdī pati leģenda sāk uzbriest.
Pirmais akts, ko slāvi saņēma Dieva vārds, uzsāka savas domas un radīja pasauli, bet tikai tās apziņā vai garīgajā pasaulē. Materializācija sākās ar enerģijas radīšanu, kuras radīšana nerada problēmas Dievam, parāda to katrā vētrā. Radītā enerģija tiek izkliedēta ap debesīm un izbēg. Tad Dievs viņai apstājas un dod "Riteņa likumu" vai Kun, mudinot pārdabisko būtni veikt dievišķos nodomus, ka Sniegs dod vārdu Perkuna vai Pirmo likumu.
Pigeon's Book
Kad Puruša tika sadalīta,
Brahmins kļuva par viņa muti ...
Mēness piedzima no domas,
No saules acīm radās acis
No galvas nāca debesis ...
Rig Veda, X, 90 
Mūsdienu pagāni liek ģimenēm elkus koka fāļu simbolos, kas krāsoti sarkanā krāsā. Tas var būt tikai akmens kaudze, kurai Indijā ir kolēģi, kur falliskais linga simbolizē Rudru. Šāda komplekta elki vienmēr ir atvērti un augstāki - jo labāk. Vislabāk ir izmantot dižskābaržu, goba un pelnu, lai padarītu Rodu elku, bet, tā kā šie koki ir reti, tiek ierosināts tos aizstāt ar kļavu. Ģints prasības joprojām tiek neapzināti nonāktas "Lieldienu" olu veidā to senču kapos. 21. aprīlī notiks īpaša šķirnes svinēšana (pareizticīgo Rodiona-Ledola). Šī brīvdiena tiek saukta par pagānu Radogoshchu, pats Svarozhich ir godināts kā saules dievība.
Saskaņā ar apļa likumiem zvaigznes ir izliektas, saule un mēness veido apli. Saskaņā ar likumu ritenis rada lielāko un mazāko. Dzimis materiālā un materiālā pasaule. Nākamais solis radīšanā ir dzīves radīšana. Dievs vēlreiz pārdomā savas domas un izsauc nākamo radību un uzdod tam uzdevumu realizēt dzīves ideju.
Slāvi deva vārdu Perun vai Pirmo Radītāju, viņa dēlu, Kronu vai Ku Creation. Citi citos laikos sauca Dievs Svarogs, Radītājs un viņa dēls Svaroks. Slāvu Dieva, Kunga Dieva, dziedātāji, ko sauc par Realvolītu, kas tiek tulkots Pozos ar savu gribu, un viņa dēls apzinās Tēva nodomus - Rhodaholit. Zelta skulptūrā, kas atklāta Pržilvicē, Saksijā, šai dievietei tika piešķirta zibens skrūve, kas iegūta čūskā, kas apvienota ar putnu un aprakstīta kā slāvu rūnas. Vienā idolā ir četri dievību vārdi: Ratat, Rodacholit, Zar, Zyrotro.
Kārtas simbols ir Pasaules Rune, kas ir attēlots Pasaules Kokā: 
http://godsbay.ru/slavs/rod.html
http://web-kapiche.ru/39-bog-rod.html
Tas bija olā, un, sadalot to, tas iznāca un sāka "izvērsties", radot pasauli un dzīvi visās tās izpausmēs. Tieši tā Stienis stādīja Pasaules koku (Skandināvijas Igdrasilu?) - ozols, kas iekļuva augstākajās pasaulēs ar tās vainagu, tā stumbrs bija zemes pasaulē, un tās saknes dziļi nonāca pazemes pasaulē.
Līdz radīšanas perioda beigām Dievs darīja vēl dažas reizes, bet šoreiz, saskaņā ar riteņa likumu, dzimuši vairāki dažādi cilvēki, kas dzimuši dažādās sacīkstēs. Klintīm sajaucot cilvēks ir pretrunā ar Dieva gribu. Izprotot Dieva slāvu reliģiju būtību, mēs atrodam slāvu dievību vārdos.
Ideju par dievu un cilvēku radīšanu caur dievišķo domu apstrādi sniedza Avesta Zarathustra. Zarathustras reliģijas izcelsmi no slāviem nevar izslēgt. Iespējams, ideja par "apstrādi" nāk no slāvu gudriem. Viņš skaisti raksta viņa cēloņu un seku filozofijā.
Stāsts par olu atgādina mani par stāstu par Brahmas nakts (Maha Pralaya) indiešu tradīcijā, kad viss, kas pastāv, tiek saspiests vienā punktā un būtībā pazūd. Pēc noteikta laika atkal sākas Brahmas diena, un no šīs vietas sāk veidoties jaunas pasaules, un sākas dzīve.
Saskaņā ar dažādām versijām ģintiem tiek piešķirtas dažādas funkcijas. Acīmredzot tas izpaužas trīsvienībā, t.i. viņam ir trīs sejas, ko dažreiz sauc par neatkarīgiem dieviem.
Kristīgo priesteru atbilde tika saglabāta tautas dziesmās, kas baidījās no slāviem ellē. Miesas slāvi nāca no materiālistiskās domas par tādu dievu, kurš bija tik pārveidots. Gluži pretēji, dvēsele bija dievišķa, ko nodrošināja stārsti, kas atgriezās no debesīm.
Vai Dieva dvēsele cepsies ellē? Viņam vajadzēja būt masohists vai idiots. Dieva nemirstīgā dvēsele, ko aizņēmusi ķermeņa templis vai cilvēks, pēc misijas izpildīšanas uz zemes, atgriežas debesīs. Tas, kas ar viņu notiek, nav īsti zināms. Daži no tiem tika ieslodzīti vampīriem, citi - kausēšanas traukā.
Ramha - Rod - pacēlums ( Višnu Indijas tradīcijā)
Es uzskatu, ka ir pareizi uzskatīt visu trīsvienību par vienu dievu Rod.
Šī Trīsvienība tiek saukta par Lielo Triglavu Noteikumu pasaulē (dievu pasaulē).
Trīsvienībā Ramha - Tā ir dievišķā radīšanas gaisma, kas rada dzīvi visā. Šo nezināmo būtību, kas izstaro dzīvības gaismu un Visuma primāro uguni, ko sauc par Ingliju vecticībniekiem, austrumos sauc par ki (qi, chi, ka) enerģiju. Dod cilvēkiem radīšanas, radīšanas spēku.
Tas ir saglabāts. Jūtas kā septītais debesis. Tātad, septītais debesis bija debesu laime. No zīmes ar uzrakstu uz "Mikozhinsky akmens", kas ir daļa no kameras, kurā ir pelni no urna, kapa, mēs zinām. No tautas pārliecības, tas ir, senajiem slāviem, mēs uzzinām, ka dvēselei nevajadzētu būt pastāvīgi debesīs. Viņa varēja norīt savu ass, pieturēties pie ligzdas un skatīties viņas ģimeni. Tāpēc neviens debesu dvēselē netika ieslodzīts, un viņš vēl vairāk cīnījās ellē.
Kāda bija viņu izvēle un attīstība? Byalchinsky kungs ieguva vairāk slāvu mīti un ir vairāk ziņu nekā mani novērojumi. Valdemārs sagrāba Svetovita kasi, kas bija veltīta daudzu paaudžu upuriem, saņēma cieņu vietējās hercoga Jaromira atmiņai, un romiņu zemnieki, kas dzīvoja Ransomā, bija jākristina.
Stienis - neatņemama Ramkas, visu cilvēku (slāvu?), dievu, Visuma Visuma patrona, sastāvdaļa. Rod pirmais radītājs ievada komunikāciju un vienotību ar visiem senčiem. Dod cilvēkiem iespēju vairoties.
Augstums - Dievs ir mūsu Visuma patrons Navi pasaulē, dažos avotos viņš ir norādīts kā tēvs Svarog. Dod cilvēkiem vietu, kur palikt.
Līdzīgu likteni iepriekš izpildīja citi slāvi. Brīvi vai ar piespiešanu, pa vienam, viņi pieņēma jaunu ticību. Kristietības dēļ viņi bija pakļauti tādiem pašiem likumiem kā citiem karaļiem un prinčiem. Viņa atteikums nozīmēja nelikumīgu izraidīšanu, kurā, cita starpā, ar nepārtrauktiem kaimiņu iebrukumiem Kristus mācību izplatīšanas vārdā.
Bet, lai gan elite saprata nepieciešamību pieņemt kristietību, tā nebija tik acīmredzama cilvēkiem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka folklorā saglabājas pagānisma relikvijas, un bijušie dievi kļuva par dēmoniem, kas reizēm apmeklē slinks saimniekus. No šīm mazajām zināšanām pētnieki ir atjaunojušies slāvu panteons un daži rituāli. Šie ieraksti kopā ar izrakumu atklājumiem sniedz konsekventu priekšstatu par slāvu pagānu pasauli.
Nu, ne tik vienkārši Augstums tam ir šāds nosaukums, tas nozīmē, ka tam jābūt augšpusē. Iespējams, ka šajā versijā ir labs grauds.
Šis triglavs ir ļoti līdzīgs pasaules ierīces sistēmai teozofijā: Augstākais absolūtais (Parabrahmans) ir sadalīts trīs hypostases - logos (stari), kas, nolaižoties uz neskaidriem blīviem plāniem, rada jaunas un jaunas dzīves un materiāla formas. Es ļoti vienkārši aprakstu, bet es domāju, ka būtība ir skaidra.
Turklāt mēs zinām, ka teosofi lielā mērā paļāvās uz Indijas mācībām, kas, pēc daudziem avotiem, bija seno slāvu (slāvu arāriešu) ticības adaptācija.
Dažos avotos ģints ir minēts ar rojanitsy. - sieviešu dievības. Daži pētnieki uzskata, ka rojanītus var saprast kā dievietes. Lada un Lēliju un, iespējams, Live.
Kā redzat, tagad nav ticamas informācijas, un pastāv strīdi daudzos jautājumos.
Slāviem nebija pasaules ļaunuma, tur bija tikai pārpratuma un nepareizas attieksmes jēdziens, kas notiek. Tāpēc viss, kas saistīts ar Rodi, ieskaitot to, ko tagad sauc par ļaunumu.
Dievs Rod ir iemiesojums un vīrišķīgs un sievišķīgs, tāpēc to nevar saukt par sievišķīgu un vīrišķīgu dievību. Viņam nav personības. Dažos avotos to sauc par Visaugstāko Dievu vai Visaugstāko un Belbogu, Balto Dievu, Sventovīdu (Sventovītu, Svyatovītu, Svetoviku, Svetiku). Tajā pašā laikā citās tradīcijās Sventovīts tiek izcelts kā neatkarīgs dievs, un dažreiz kā vairāku augstāko dievu kopums. Tāpēc zināmā mērā šis apgalvojums ir taisnība.
Kad Rod izveidoja visu pasauli, viņam neizdevās pārvaldīt visu, tāpēc viņš radīja Svarogkas saistīja dzīvības likumus visai pasaulei un pabeidza Tēva darbus.
Es to esmu ievērojis Lada iznāca no Rod elpa un iemiesojās kā putnu svakas lidoja uz Zemes un informēja visu Kārtas gribu. Citos avotos tas izveidots Svarog. Ra, kas godināja Krieviju kā Sauli un primāro radīšanas uguni, parādījās no Rodas. Vārdu “ra” izmantoja arī, lai atsauktos uz jebkuru gaismu.
Es domāju, ka nevajadzētu iet dziļi, kāda personība ir Rod, jo viņš ir viss. Tāpēc būs pietiekami, lai saprastu, ka tas ir un ka tajā viss ir iekļauts, tostarp Dasunay - tumši dievi.
Ja jūs joprojām vēlaties dziļi doties, tad jums vajadzētu izlasīt informāciju par visu Dievu mūsu mājas lapā. Tad jums būs vispilnīgākās idejas par tām. Varat arī skatīties šādu videoklipu, kas apraksta hierarhiju slāvu dievi, ieskaitot dievu Rod un viņa iemiesojumus vienā un tajā pašā tradīcijā.
