Slavų kalendorius ir šventės. Sausio mėn. - „Brownie“ užkandžių diena - Velesichi, Kudesy. Magic naktis Yule

Kai žmonės beveik visiškai priklauso nuo oro pokyčių, nenuostabu, kad dauguma jų įsitikinimų taip pat yra susiję su gamta. Pagrindiniai slavų švenčių kalendoriaus taškai buvo žiemos, vasaros ir rudens astronominis puolimas pavasarį. Saulėlydis ir lygiadienis buvo svarbiausi ūkininko įvykiai. Krikščionybės atvykimas į Rusiją paskatino didelius muitinės pokyčius, daug kas išnyko iš žmonių atminties amžinai, tačiau kai kurių pėdsakų vis dar galima rasti. Susidomėjimas senovės slavų šventėmis vėl auga, o jaunimas vėl domisi savo protėvių istorija. Tie, kurie supranta, yra teisūs, kad visiškas senųjų žinių praradimas yra tautos nelaimė.

Pagrindinės slavų šventės

Žiemos saulėgrįža (gruodžio 21 d.)

Ši šventė taip pat žinoma kaip Kolyada ir visada buvo švenčiama žiemos saulėgrįžoje, kai atvyko trumpiausia metų diena. Naujagimio Saulės dievas turėjo būti garbinamas ir atliktas ritualais su dainomis. Žmonės jau buvo įsitikinę, kad net ir tuomet, kai ateis baisios šalčio dienos, visa šviesa šviečia kiekvieną dieną.

Kalėdų vakaras (gruodžio 21 - sausio 5 d.)

Laikotarpis, kai vyko šitos žiemos slavų šventės, buvo optimaliausias mistiniams ritualams. Todėl tai buvo padaryta labai įvairiais skirtingais būdais. Buvo specialių sąmokslų apie grožį, pinigus, padedant išsiaiškinti ilgai laukto išdavinio grožį.

Maslenitsa (savaitė prieš gavėją)

Matydami žiemos žmones, kurių laikas dabar griežtai priklauso nuo Velykų. Tai dar vienas požymis, kaip slavų apeigos sklandžiai transformavosi į krikščioniškas šventes. Maslenitos astronominėje koncepcijoje patenka į paskutinę žiemos savaitę, o jos data yra visiškai susijusi su žvaigždės judėjimu. Paprastai žmonės padarė didelį kaliausėlį, apsirengusį moterų drabužiais, simbolizuodami šį juokingą charakterį. Savaitė vyko žaidimuose, čiuožyklose, teatro pasirodymuose, fistuffs, vaikščiojimu apsilankyti. Pagrindinis atostogų atributas yra skanūs blynai, panašūs į saulės formą. Švenčiausiosios atvaizdo laukė liūdnas likimas, jis buvo iškilmingai sudegintas, raginant pavasarį atvykti dainomis.

Red Hill (kovo 21 d.)

Kitas slavų šventės Rusijoje atėjo į pavasario lygiadienį ir simbolizavo šiltą pavasarį. Kiekviename kaime buvo pasirinkta patogi kalva, kurioje, pagal protėvių įsitikinimus, mirusiųjų sielos turėtų skristi. Slavai tikėjo, kad jie yra paukščių forma, todėl čia jie išsklaidė paukščių maistą. Ant kalno buvo įrengti stalai su patiekalais, jie surengė šventes, kad jų protėviai galėtų šventėje pasimėgauti.

Rusų savaitė (birželio 14-20 d.)

Šis laikotarpis taip pat puikiai tinka žudymui ir žiemos Kalėdų laikui. Manoma, kad dangus yra atviras šią dieną, o tai reiškia, kad galite gauti visus atsakymus iš gamtos jėgų į degančius klausimus. Nerekomenduojama plaukti stebuklingomis dienomis, skirtomis rezervuarų deivėms. Žalioji Kalėdų trukmė trunka savaitę ir baigiasi vasaros saulėgrįža.

Kupala (birželio 21 d.)

Šitoje slavų šventėje vyko garsiosios Kupalos dainos ir maudynės upėje. Jauni žmonės šokinėjo per didelius laužus ir smagiai apsiplėšė šokiuose, tuo tarpu mergaitės šiuo metu tradiciškai pradėjo vainikauti ant vandens ir bandė išsiaiškinti likimą. Astronominė vasara atėjo.

Indijos vasara (rugsėjo 14-20 d.)

Kai kuriuose Indijos vasaros kaimuose buvo komiški laidotuvės, skirtos skruostams iš moliūgų, arba išsiųsti iš tarakonų namelių. Baigę, moterys galėjo laisvai dirbti švelnesnį šlapimą, kanapių nugarą, linų džiovinimą ir audinių audimą.   Jauni vaikinai atėjo į šią kaimo grožį. Moterys, kurios galvojo apie būsimą dukterį, jauniems žmonėms organizavo namų šventes, kur vaikinas galėjo rūpintis savo žinovu.

Ruduo susitikimas (rugsėjo 21 d.)

Derliaus festivalyje turėjome kepti pyragus taip, kad ateinantys metai būtų sėkmingi. Viduje būtinai atnaujino ugnį, iš pradžių gesindamas židinį ir iškilmingai užsidegė naują liepsną. Astronominėje koncepcijoje rudenį atėjo, o šis slavų atostogų žmonės atsisveikino su šiltą vasarą. Tradiciškai didžiuliai laužai buvo apšviesti ant gamtos ir aplink juos buvo didelių apvalių šokių.

Senovės pagoniškos ir slavų tradicinės šventės, pagrindinės įsimintinos datos ir ceremonijos, kurių svarba yra svarbi visai genčiai, dėl tam tikros datos ar mėnesio kalendoriaus. Visos slavų tautų ir tradicijų šventės yra glaudžiai susijusios su gamta ir jos gyvybiniu ritmu. Išmintingi protėviai suprato, kad neįmanoma jį sugrąžinti ir be reikalo perrašyti senus stilius į naujus.

Savo pagyvenusių slavų švenčių kalendoriuje jūsų patogumui nurodome naujame stiliuje. Jei norite juos švęsti senais būdais, tiesiog atimkite 13 dienų nuo tos dienos ir mėnesio. Mes nuoširdžiai džiaugiamės, kad jums bus pagarba pagarba ir naudingumas, racionalumas ir pagonių šventės malonė. Senovės Rusija  ir protėviai-slavai, jų tradicijos ir padeda atgaivinti ir perduoti juos savo palikuonims, kad sustiprintų visos genties galią. Tiems, kurie nori įeiti į naują ritmą su apsaugine amuletų apsauga, eikite į mūsų katalogą -.

Natūralus slavų kalendorius pagrįstas keturiais pagrindiniais punktais - rudens ir pavasario lygiadienio dienomis, žiemos ir vasaros saulėgrįžos dienomis. Juos lemia astrologinė Saulės padėtis žemės atžvilgiu:

galima kompensuoti nuo 19 iki 25 dienų

Metinis ratas „Kolo Svarog“ susideda iš dvylikos spindulių mėnesių. Dievų ir lazdos galia, ji paleidžiama į nuolatinę rotaciją po kolonijų ir sudaro Prirodos grandinę.

Labai meilė slavams už savo žemę ir elementų bei sezonų cirkuliaciją atspindi senovinius kiekvieno mėnesio vardus. Vienas gausus žodis atspindi laiko ir meilės patrauklumo gamtai esmę, jos sudėtingą ištisus metus dirbantį darbą savo vaikų naudai.

Taip mūsų protėviai pavadino mėnesius, kai jie švenčia pagrindines slavų šventes:

• Sausis - „Prosynets“
• Vasaris - Lyutas
• Kovas - beržas
• Balandis - žiedadulkės
• Gegužė - Traven
• Birželis - Cherven
• Liepa - Lipinas
• Rugpjūtis - Serpeni
• Rugsėjo - rugsėjo mėn
• Spalis - nukritę lapai
• Lapkritis - Gruden
• Gruodis - želė

Žiemos slavų šventės ir ceremonijos

Pagonių ir slavų šventės gruodžio mėn

Gruodžio 3 d. Hero Svjat atminimo diena

Šią dieną slavai prisiminė ir gerbė milžinišką milžinišką Svyatogorą, kuris Rusijai atnešė didelę naudą kovoje su pechenegais. Jo išnaudojimas yra apibūdinamas lygiai su Ilja Murometso herojiškumu slaviškuose bylynuose, jis gyveno aukštuose Šventuosiuose kalnuose, ir, pasak legendos, jo kūnas buvo palaidotas Gulbishche, didelio dydžio berniuko piliakalne. Tokia šventė yra gera pasakyti savo palikuonims apie milžinišką Svyatoslavą ir išplėsti jo paveldo atmintį, papasakokite apie slavų vietinius dievus.

Gruodžio 19-25 d. Karachun

Karachun yra antrasis Černobogo vardas, nusileidęs į žemę žiemos saulėgrįžos dienomis, Kolovorotas (trunka 3 dienas nuo gruodžio 19 iki 25). Karachun yra bloga požeminė dvasia ir su jais tarnauja lokiai - sniego ir vilkai - pūgos. Tai šalta ir šalta, sutrumpėjusi diena ir debesų naktis. Tačiau kartu su tuo Karachun yra laikomas tikruoju mirties Dievu, kuris nepažeidžia Žemiškųjų užsakymų. Kad apsisaugotumėte nuo Černobogo rūstybės, pakanka stebėti Taisykles ir dėvėti slavų amuletus.

Karachun pabaigoje - atostogos - Kolyada, saulėta Kalėdos

Kolyada yra jauna saulė, Naujųjų metų ciklo pradžios įkūnija. Nuo tos dienos pavasarį prasidėjo Didžioji žiemos Kalėdų išvakarės ir Saulės posūkis. Šiuo metu vaikai ir suaugusieji užėmė nuostabius personažus ir gyvūnus, o Kolyada pavadino turtingų šeimų namelį. Dėl baisių dainų ir šokių jie pareikalavo gėrimų iš stalo ir palinkėjo savininkams laimės ir ilgaamžiškumo. Todėl, kad įžeistumėte karolingistus, kurie turėjo patirti Kolyados rūstybę, saulėtos Kalėdos išvakarėse prasidėjo saldainių paruošimas ir virimas.

Gruodžio 31 d. Dosnus vakaras, Shchedrets

Šią dieną Didžiosios žiemos Svyatok paruošė viduramžių artimiesiems metams ir, kaip Kolyada, susirinko ir išėjo į gatves žaisti. Surinkite maistą, pašlovinkite ir turėkite gausius savininkus ir smalsiai paniekinkite. Turtingas, geras vakaras! - pasveikino kiekvieną praeivį. Taigi šios žiemos slavų šventės pavadinimas nuo pagoniško tikėjimo.

Pagonių ir slavų šventės sausio mėn

Sausio 6 d., Turitsy

Ekskursija yra sūnus Velesas ir Mokosh, ganytojų, guslarų ir šauklių, jaunų vyrų - būsimų kareivių ir šeimos maitintojų, globėjas. Šitoje slavų šventėje buvo vykdoma inicijavimo į vyrus ceremonija, išrinktas pagrindinis ganytojas kaime. Ši šventė uždaro Veleso žiemos Kalėdų laiką ir todėl kiekvienas paskuba pasakyti pasisekimus paskutinį kartą, kas juos laukia ateityje, jie girtas girtas stalas su gausiu užkandžiu.

Sausio 8 d

Šioje slavų šventėje akušerės ir visos vyresnio amžiaus moterys yra pagerbtos. Jie pristatomi turtinga dovana ir giria, ir atsakydami jie apšlaksto savo vaikus ir priėmė kūdikius su grūdais palaiminimu ir dosnios Dalies ir Šviesos Likimo noru. Simbolis „Rūšiuoti į slavų žavesį“ taip pat padeda palaikyti ryšį tarp kartų, pagarbą jų protėviams palikuonims.

Sausio 12 d. Pagrobimo diena

Šitoje ne slaviškoje atostogoje, bet įsimintina diena, Velezas pagrobė Peruno, Dodolos ar kitos Divos žmoną, atsakydamas už atsisakymą suteikti santuokos pasiūlymą, o vėliau - Dazhdbogo žmonai Marinui, kuris tapo Kashchei žmona ir pagimdė daug demoninių dukterų. Todėl dvyliktoje sausio mėn. Jie yra atsargūs, kad leistų mergaitėms pasivaikščioti vieni, ir stengiasi didinti asmeninę gynybą: padaryti amuletus, siuvinėti, siuvinėti ant moterų marškinių.

Sausio 18 d

Tai senoji šventųjų šventųjų šventė, kurios dieną jie gerbia karinio triglavo „Intru“ dalyvį. Jis, Volh ir Perun, sudarė karui reikalingų savybių rinkinį. Intra simbolizavo Šviesą ir Tamsą kaip priešingų kovą ir poreikį pasirinkti tinkamą, kartais sunkų sprendimą. Taip pat „Intra“, „Indrik“ žvėris taip pat yra šulinių, debesų, gyvulių, Dievo Dievo globėjas, todėl naktį Vedūnai kalbėjo, kad apsaugotų visus dūmtraukius, kad tamsūs dvasios gyvatės pavidalu negalėtų patekti į namus.

Sausio 21 d. „Prosynets“

Ši slavų šventė skirta Dangaus Svargos šlovinimui ir Saulės atgimimui, švelninantis šalčio. Senovėje pagoniški vedūnai prisiminė ir padėkojo Kryšeniui, kuris davė žmonėms ugnį, kad ištirptų Didįjį ledą ir išsiliejo gyvybę suteikiantis Surya iš Dangaus Svargos - vanduo, kuris sausio 21 d. Išgydo ir atjaunina visus šaltinius.

Sausio 28 d., Rudojo gydymo diena - Velesichi, Kudesy

Šią dieną giriami Velio vaikai - jo dangiškieji kariai ir dėkingi Dievui už tokią Rodo apsaugą. Jie taip pat nepamirškite apie „Brownie“, elgiasi su juo labiausiai skaniais daiktais ir paprašo jo nežudyti, jie dainuoja dainas ir pasakojimus, bando nuraminti ir linksminti. Šią dieną, kudosti viskas: nuo dvasių iki žmonių, taigi jums neturėtų būti nustebinti stebuklais ir panieka Batyushka-Veles virš mūsų. Jei norite, galite pareikalauti eglės ar išgauto vietinio Dievo stabo reikalavimų tiesiai miške.

Pagonių ir slavų šventės vasario mėn

Vasario 2 d. Gromnitsa

Šią žiemos slavų šventę jūs galite išgirsti nuostabius vienuolius, nes Perun sveikina savo sutuoktinį Dodol-Malanitsa, žaibą, kviesdamas pagirti deivę ir paprašyti jos gailestingumo - neužsidegti kepsnių ir kiemų, bet dirbti ateities derliaus šlovei, lietus Taip pat tokiu metu jie pažvelgė į orą ir nustatė, ar metai būtų sausos ar ne.

Vasario 11 d

Didžioji „Veles“ diena žymi žiemos vidurio pusę. Šią šventę jie palaimino Batyushka ir atliko žaismingus Marenos ir Velio komiškų mūšių apeigas, kaip tiesioginės šalčio pabaigos, jo atsitraukimo su Mara simbolį. Be to, šitą dieną jie apsigyveno gyvulių apsaugos ir įdėti visus „Veles“ vartus į junginį, pašlovino ir atnešė reikalavimus Dievo žvėriui, paprašė karvių, kiaulių ir kitų šeimos maitintojų sveikatos.

Vasario 15 d. Susitikimas

Tai senoji slavų šventė, kuri vyksta pavasarį ir žiemą, paskutinė žiemos šalta ir pirmoji pavasario atšilimas. Kaip pagarbos saulei ženklas, kepami skurdžiai blynai, o vidurdienį buvo sudeginta šiaudų lėlės Erzovka, atlaisvindama ugnies ir saulės dvasią. Įdomu, kad visi su šia diena susiję daugybė ženklų yra gana tikslūs. Todėl rekomenduojame stebėti susitikimo orą ir sudaryti planus pagal numatomą gamtą.

Vasario 16 d. Pochinki

Pataisymas yra svarbi data, kuri ateina iš karto po pagoniško senosios slavų šventės festivalio. Nuo tos dienos jie pradėjo remontuoti vežimėlius, tvoras, tvartus, tvartus ir žemės ūkio padargus. Žiemą pasiruoškite vežimėlį - tai buvo su Pochinoku, kad toks protingas patarlė atėjo pas mus. Jūs taip pat neturėtumėte pamiršti apie „Brownie“, atnešti jam gydymą ir kalbėti su taika ir taika, kad galėtumėte susisiekti ir gauti paramą dirbant ūkio labui.

Vasario 18 d. Trojan Winter, „Stribog“ anūkų diena “, - atminimas tų, kurie nukrito netoli Trojanovo Val

Ši nuostabi slavų šventė yra kritusių karių, kurie yra vertingi jų anūkams, atminties diena. Jų garbei buvo surengtos ceremoninės atkūrimo kovos ir buvo padaryta turtinga atminimo vieta, o palikuonims buvo pasakyta ir aiškiai parodyta, kaip kariai, dalyvavę Trojanovo Val mūšyje, daug nuveikė visai Rusijos šeimai.

Pavasario slavų šventės ir ceremonijos

Pagonių ir slavų šventės kovo mėnesį

Kovo 1 d. Mareno diena, vyno gamykla, Navi diena

Šią dieną žiemos ir mirties deivė yra pašlovinta Marino, kuriam priklauso „Nav World“, ir padeda žmonėms po gyvenimo pasiekti Kalinovą. Ant jo galite eiti per Yavi ir Navi, serbentų upės liniją. Naktį prieš šią šventę visi neišspręstos, užmirštos ir neišdildytos mirusiųjų sielos pabudo Yavi. Jie galėjo vaikščioti kiemuose, stengdamiesi atkreipti dėmesį ir net judėti gyvai. Tuo metu žmonės užsidėjo kaukes - gyvūnų kaukes, kad blogos blogos dvasios jų nepastebėtų ir negalėjo jiems pakenkti. Paskutinėje Naviy dieną yra įprasta perskaityti jų išvykusius protėvius ir parengti atminimo stalą, pareikalauti ir grąžinti šlovę už gyvenimą, kurį jie gyveno, ir jų suteiktų rūšių palikuonis. Jūs galite gydyti savo mirusius giminaičius, taip pat kapus ir leisti kiaušinių lukštus iš kiaušinių, dažytų vandenyje - jei jie ilgą laiką palieka kitą pasaulį ir prižiūrėtojas, nėra palikta kapų arba ji yra labai toli.

Kovo 14 d

Pasak senovės slavų papročio, Naujieji metai buvo švenčiami Maly Ovsen - gamtos pažadinimo ir pasirengimo žemės ūkio darbams ir vaisiams pradžia. Todėl kovo mėn. Buvo ankstesnis pirmasis metų mėnuo, o ne trečias. Ovsenas, gimęs šiek tiek vėliau ir yra laikomas jaunesniuoju Kolyados broliu. Jis perduoda savo brolio žinias žmonėms ir padeda juos išversti į praktinę patirtį. Šią dieną yra įprasta džiaugtis naujaisiais metais ir planuoti ateities planus, pradėti naujus reikalus, pašlovinti gamtos pabudimą.

Kovo 19–25 d. Komoyeditsy arba Maslenitsa, Didžioji diena

Pagonių šventė Maslenitsa yra ne tik pavasario ir linksmo atsisveikinimo su žiema slavų susitikimas. Tai pavasario saulėgrįža, taškas ir kalendorius ir gyvenimo būdas. Į stačiatikių šventė  Pagalvė Pagan Komoyeditsa buvo išsaugota beveik visomis savo tradicijomis: įdegtų žiemų deginimas - Marena, tarnaujančių blynų - Comas ir valgyti juos visą savaitę. Pirmieji saulės blynai paprastai buvo pateikiami kaip reikalavimai Lizdui, Veleso asmenybei. Jie buvo pastatyti ant miško kelmų, o tada jie nudegino ritualinius laužus, kuriuose jie sudegino nereikalingą šiukšlių dėžę ir išvalė save bei savo šeimą nuo nereikalingos naštos. Jie pradėjo švęsti Komoyeditsy savaitę prieš Lygiadienio dieną ir toliau smagiai praleisti savaitę po jo.

Kovo 22 d

Ši slavų šventė yra tęsinys vernalinio lygiadienio šlovinimui, ir yra vadinamas dėl to, kad, kaip įprasta, keturiasdešimt naujų rūšių paukščiai pradeda atvykti iš žiemos namelio, įskaitant pirmuosius žvėris. Ir netgi tuo metu, kai jie buvo vėlai, kiekviena šeima turėjo savo turtingą žirgą, kurie turėjo pritraukti tikruosius. Paprastai buvo pavesta atlikti vaikus, kurie mielai bėgo skambinti pavasarį, ir pasimėgaudami skaniais pyragaičiais. Mediniai puošmenos namui taip pat buvo pagaminti kaip žievė. Jie pritraukė laimę, sveikatą ir sėkmę.

Svargos atidarymas arba pavasario kvietimas

Paskutiniame trečiajame pavasario kvietime su rugiais kvepiančiais žvyneliais, žaidimais ir apvaliais šokiais vyksta Dangiškosios Svargos atidarymas ir gyvas ateina į žemę. Pagaliau prigimtis pažadins, atgaivins ir pradės augti upių ir sodinukų, jaunų ūglių ir naujų medžių šakų metu. Šioje slavų šventėje jaučiasi Dievų Gyvasis Kvėpavimas, palankiai susijęs su tikrais palikuonimis.

Kovo 30 d. Ladoga

Šią kovo dieną Glored Lada: meilės ir grožio deivė, viena iš dviejų dangiškųjų Rozanitų, Dievo Motinos. Šią slavų šventę lydėjo apvalūs šokiai ir šokiai, taip pat kepimo kranai iš neraugintos tešlos namų šeimoms. Šviesus gėrio ir šilumos diena leido mums imti papuošalus mergaitėms ar moterims - auskarai, pakabukai ir apyrankės su moterimis, simbolizuojanti moteriško grožio, sveikatos ir išminties harmoniją.

Pagonių ir slavų šventės balandžio mėn

Balandžio 1 d. Brownie diena arba jo pabudimas

Ši linksma slavų šventė buvo skirta „Domoviy“ - tai dvasia, sauganti jūsų namus, kiemą ir dėžes. Balandžio 1 d. Jis pabudo iš užmigdymo, kurio metu jis atliko tik svarbius dalykus - jis apsaugojo jūsų turtą ir pradėjo aktyviai dirbti, kad atkurtų komfortą ir pritrauktų turtą šeimai. Kad jis pabudtų greičiau ir taptų linksmas - jis buvo gydomas pienu ir kitais gėrimais, jie pradėjo juokauti ir žaisti su juo ir vienas su kitu - žaisti ir pasakyti anekdotus, įdėti į vidų, kojines ar batus atskirai.

Balandžio 3 d

Tą dieną Vandenis pabudo ir prasidėjo dreifas, o upės perpildytos. Ši slavų šventė buvo skirta jam: žvejai gaudavo turtingas dovanas Waterman, tikėdamiesi, kad jis atstatys tvarką vandens karalystėje ir padėkos tiems, kurie su juo elgiasi turtingais sugavimais, neplyšia jų tinklų, neperduos jiems didelių žuvų ir nubaustų undines neliesdami jų ir jų artimųjų. Kai kurie arteliai gali duoti visą žirgą kaip dovaną, tačiau dažniausiai reikalavimai buvo taikomi tik pienui, sviestui ar duonai su kiaušiniais. Slavai numetė juos į šaltą šaltinio vandenį - vandens dvasia atsibunda geroje ir gerai maitinamoje nuotaikoje.

Balandžio 14 d. Semargla diena

Šitoje slavų šventėje Semargl-Fireburn nuskendo paskutinį sniegą, virsta liepsnojančiu sparnuotu vilku ir plaukioja per laukus. Būtent šis Saulės ir ugnies Dievas apsaugo augalus ir duoda gerus derlius, ir būtent jis gali viską sudeginti į žemę. Jie sako, kad Semargla iš šventos kalvos sukaupė save nuo pačios kibirkšties. Kiekvieną vakarą jis stovi prie ordino apsaugos su ugningu kardu ir tik rudens lygiadienio dieną ateina į pirtį, kad jie turėtų vaikų - Kupalo ir Kostromos. Atnešami ugnies paukščių poreikiai, juos mesti į ugnį, susižavėjimas su Semarglu taip pat įsijungia jo liepsna, kai Dievas prašo apsaugoti.

Balandžio 21 d. Naviy diena arba protėvių minėjimas

Šią pavasario dieną mirusių protėvių sielos nusileidžia pas mus ir išgirsti apie mūsų gyvenimus, džiaugsmus ir rūpesčius. Todėl giminaičių paminėjimas ant kapų ir lobio atnešimas: traktuoja jų atmintyje. Vyresni žmonės yra prisiminti Rod'e, nuleidžiant kiaušinių lukštus iš dažytų kiaušinių į vandenį, kad iki tos dienos, kai jie bus perduoti Rusalemui kaip brangias naujienas iš savo artimųjų. Be pirmojo balandžio, Marenos dieną, šitoje slavų šventėje, paliekant Untamed, Undead, neramių, įžeidžiamų, išvykusių sielų pusę. Štai kodėl daugelis žmonių vėl miršta užmaskuoti, kad apsisaugotų nuo jų.

Balandžio 22 d. Lelnik Red Hill

Šioje nuostabioje atostogoje, o po jos, Lelija, pavasario, jaunimo ir pagalbininko, gaudama kitą derlių, buvo žinoma. Jauniausia ir gražiausia mergaitė sėdėjo ant aukšto kalno, Krasnaya Gorka, atnešė jai įvairias dovanas: pieną, duoną, saldainius ir kiaušinius, apvažiavo aplink šokius ir džiaugėsi gyvenimu, kuris pabudo po žiemos. Dažyti, parašyti kiaušiniai buvo išdalinti giminaičiams ir draugams, taip pat paminėjo jau mirusius protėvius. Tokie dažyti, dažyti kiaušiniai paprastai yra slavų kultūros dalis, kai kurie iš jų turėjo būti rezervuoti vienai kitai pavasario atostogoms Yarila, Alive, Dazhdbog gamtos ir šlovės pažadinimo metu.

Balandžio 23 d. Yarilo pavasaris

Šitoje slavų šventėje jie nuvažiuoja į gatves, kad susitiktų ir padėkotų ganytojų šventei ir gyvulių grobių, Yarilu-Spring Sun. Nuo to laiko prasideda pirmosios pavasario vestuvės ir atliekamas simbolinis apvaisinimas - atveriant Žemę Yariloy ir atleidus pirmąją rasą, kuri buvo laikoma stipria ir naudojama vyrams ritualiniame čiuožime, siekiant padidinti jų sveikatą ir gerą valią. Yarilina Dew buvo kruopščiai renkamas ir naudojamas ateityje naudoti kaip gyvas vanduo daugelio negalavimų gydymui.

Balandžio 30 d. Rodonica

Paskutinę balandžio dieną ir Raudonąjį kalną, pavasariniai chill'ai baigiasi ir žmonės eina į savo protėvių atminimą, todėl jiems keliami standartiniai reikalavimai: kutyu, blynai, avižiniai bučiniai ir rankų kiaušiniai. Šią dieną taip pat organizuojamos varžybos: slidinėjimas iš rašytinių kiaušinių kalno. Laimėtojas yra tas, kurio kiaušinis sukasi toliausiai ir nesulaužo. Toks kiaušinių iškėlimas iš žemės simbolizuoja jo ateities vaisius. Iki vidurnakčio visi celebrantai ruošia pradžią ir surenka didžiulę ugnį ant to paties kalno, kad švęs Živino dieną.

Pagonių ir slavų šventės gegužės mėn

Gegužės 1 d

Iki gegužės pirmadienio vidurnaktį prasideda Zavos garbės slavų pavasario festivalis: pavasario deivė, vaisingumas, gyvenimo gimimas. Lado dukra ir sutuoktinis Dazhbogas, Vyvena, suteikia gyvybę visiems gyviems daiktams ir užpildo visą šitą kūrybinę galią. Kai jo garbei šviečia laužai, deivės saugomos moterys ir mergaitės į savo rankas šluotos ir atlieka ritualinį šokių valymą nuo blogio, šokinėja per Gyvąją ugnį, pašalindamos savo žiemos miego ir painiavos. Gyvas yra gamtos judėjimas, pirmieji ūgliai, pirmieji upeliai, pirmosios gėlės ir pirmoji meilė.

Gegužės 6 d. Dazhbog Day - Big Ovsen

Šią dieną Dazhdbogas, šlavų proditorius, Vaisingumo Dievas ir sutuoktinis Alive. Tą dieną jis atsisakė Mareno ir pasirinko Lado dukters naudai, kartu su „Live“, kad apsaugotų gamtą ir jos vaisius. Gegužės 6 d. Žmonės išeina į lauką ir gamina pirmąją ritualinę sėją, paima galvijus į šviežius laukus, taip pat pradeda statyti naujus namus, ir, žinoma, atneš didelius reikalavimus seneliui Dazhbogui ir džiaugtis karšta saule kaip tikrojo pavasario ir ateities gausaus derliaus simboliu.

Gegužės 10 d. Veshne Makoshye

Tai yra diena, kai pagerbiama motina žaliavinė žemė ir jos globėjai - Mokosas ir Velesas. Šią dieną buvo uždrausta žaizdą apsivilkti: kasti, akėčias ar tiesiog į jį įdėti aštrius daiktus, nes jis atsibunda po žiemos miego ir yra pripildytas gyvybės sultimis. Visos slavų broliai, kurie tik liudijo gamtos prigimtį, šią dieną išgirdo turtingas dovanas: alaus ir vyno laukuose ir pilant puodelius į motinos žemę, šlovindami ją ir prašydami gero derliaus.

Gegužės 22 d. Yarilo Wet Troyan, Triboh's Day

Šią dieną atsisveikinimas su Yarila vyksta - pavasario Saulė ir trys vasaros Svarog Triglav, kurie yra stiprūs Pravy, Navi ir Yavi, dievai yra žinomi: Svarog, Perun ir Veles. Manoma, kad Trojanas surinko kiekvieno iš jų jėgas ir kasdien saugo gamtą nuo Černobogo atakos. Trojos mieste berniukai buvo įšventinti kaip kariai, jie prisiminė savo protėvius ir padarė neramių išvykusių sielų garbinimą, įskaitant visus kaimus, kurie buvo apsupti apsauginiu, apsauginiu apskritimu nuo blogų jėgų, o moterys ir mergaitės buvo išvalytos prieš vestuvių apeigas ir gimdymą.

Gegužės 31 d. Kaukės šventė arba Kumlenie

Ši labai įdomi slavų šventė reiškia, kad esame visi tos pačios rūšies broliai ir seserys. Todėl tiems, kurie nori linksmintis - panašiai, nesant tiesioginio kraujo ryšio, paskutinę pavasario dieną suteikiama ši galimybė. Taip pat galite paklausti, ko norite iš „Alive“ - tiesiog pasakykite savo viltis ir svajones gerklėms, ji atneš juos į deivę ir ją apdoros. Be to, šitie senoviniai pagoniški pradnikai slavai apsikeitė dovanomis-amuletais su žmonėmis, kurie buvo dvasingi ir artimi jiems.

Vasaros slavų šventės ir ceremonijos

Pagonių ir slavų šventės birželio mėn

Birželio 1 d. Dvasios diena arba savaitės Rusalijos pradžia

Dvasios diena prasideda pirmą vasaros dieną ir trunka visą savaitę, vadinama Rusal. Nuo tos dienos Marinas išeina mirusius protėvius aplankyti Javą, o jų palikuonys kviečia juos į savo namus, išdėstydami beržines šakeles, simbolizuojančias bendrus ryšius kampuose. Tačiau kartu su jais aktyvuojami žmonės, kurie nėra ramūs, nusižudomi ir nuskendo. Dažniausiai tai moterys ir undinės. Vanduo šiuo metu aktyviausiai gauna ir vykdo Taisyklių, Silavi ir Yavi energiją. Naudodamiesi ja, galite susigrąžinti, sugadinti ar išmokti kažką. Jie taip pat atnešė mergaitės vaikams drabužius į upių krantus ir taip, kad dvasios negalėtų prasiskverbti į kūną, jie buvo dėvimi su amuletais.

Birželio 20-21 d., Kupalo

Tai pagrindinė vasaros pagonių šventė tarp slavų - saulėgrąžų dienos, Kolovorot. Šią dieną vyksta daugybė apeigų, nes tokio laikotarpio stiprumas yra labai didelis. Kupalo surinktos žolės yra labai vertingos. Aiški ugnies ugnis išvalo žmones, o vanduo išplauna visus savo rūpesčius ir ligas. Šventė, žaidimai ir apvalūs šokiai su ceremonijomis tęsiasi nuo aušros iki aušros. Tai šlovinga, linksma ir linksma šventė, kurios simbolis visus metus išlieka talismanais su „Fade-Grass“, „Fern“ gėlėmis ir metų „Kolo“.

Birželio 22 d. „Gyvatė-Skeeper“ diena arba Gyvatės diena

Vieną dieną šią dieną Naviy Snake Skipper atėjo į slavų žemes, pagrobė kūdikį ir įkalino jį tamsiame rūsyje, paėmė savo seseris: aš gyvenu, Lelya ir Marinas. Vėliau „Velez“, „Horse“ ir „Stribog“ galės kovoti su „Skieper“ sunkioje kovoje. Tačiau nuo tos dienos šis laikas buvo laikomas pavojingu - kruvinu, blogiu ir nešimu. Daugelis mūsų protėvių teigė, kad tokią dieną prasideda tikros gyvatės vestuvės ir bėdas tiems, kurie pėsčiomis kojos keliu nusileidžia į šventės vietą. Žmonės iškelia stipriausius slavų amuletai  iš Navi pajėgų ir stengėsi laukti su savo šeima ir galvijais energijos srovę saugioje vietoje.

Birželio 23 d. Agrafenos pirtis

Ši pagoninė senoji slavų šventė atvėrė plaukimo sezoną. Kiekviename namuose buvo pradėtos nuimti gijimo vonios šluotos ir giminaičių valymui buvo panaudota ritualinė šildymo krosnis - garavimas ir vėlesnis įkrovimas - atkuriant sveikatą panardinant į atvirus tvenkinius. Agrafena Kupalnitsy dieną, taip pat kitu Kalėdų laiku, visų amžiaus grupių mergaitės vaikščiojo su šlovinimu ir peticijomis duoti dovanų: slavų viršutiniai drabužiai, sidabro papuošalai su pakrančių simbolika.

Pagonių ir slavų šventės liepos mėn

Liepos 12 d

Nuo „Veles“ dienos šiluma pradeda atvykti, o šienas pjaunamas galvijams, pirmieji skriemuliai patenka į derlingą laukų dvasią. Todėl reikalavimai ir šlovė Veles, kaip žemės ūkio ir galvijų auginimo globėjas. Šią dieną taip pat buvo vadinamas Alatyras, o Velė buvo paprašyta jį perkelti, o jo protėvių sielos eiti į Navą ir surasti savo ramybę. Cheira Velesas šiame slavike vasaros atostogos  įdėti į savo stabus, taip pat asmeninius ir namų amuletus. Šią dieną taip pat įtraukiami Šventosios ugnies reikalavimai.

Pagonių ir slavų šventės rugpjūčio mėn

Rugpjūčio 3 d. Perunovo diena

Ši senoji pagoniškoji slavų šventė buvo skirta gerbti ir šlovinti Aukščiausią ugnies ir griaustinio Dievą, Peruną. Tą dieną visi vyrai pašventino savo ginklus taip, kad ištikimai tarnautų savininkui, buvo budrūs ir po ilgos sausros sukėlė lietų, kad išgelbėtų laukus ir derlius. Perun paaukojo aukas ir tiesiog paklausė altoriaus su stabais ir chirais: pyragaičiai, duona, vynas, giras. Patalpinkite Dievo ar kito palaiminimą slavų talismanas  saugojo savininką užsienio žemėje ir sudėtingose ​​situacijose.

Rugpjūčio 15 d. Spazhinki

Sukimai, pozhinki ar svyravimas - tai pagoniškas senųjų slavų festivalis su Velės šlovinimu ir paskutinių grūdų derliaus pjovimu. Kiekviename lauke jie paliko paskutinį kviečių krūvą ir susiejo jį su „Veleso“ barzda, kaip ženklą, kad jie gerbia ir supranta visą didelę žemės ūkio dovaną. Šiuo metu jie pradėjo pašventinti surinktą medų, obuolius ir grūdus ant Didžiojo ugnies, kad jie būtų pristatyti į vietinius dievus kartu su duona ir košė.

Rugpjūčio 21 d

Tai yra slavų festivalis, garbingas Stribogui, vėjo valdovui ir tornado ir Dievo stichinių nelaimių valdovui. Šią dieną jie pareikalaus savo pagarbos užtikrinimo: skudurų, grūdų ar duonos ir paprašo atsipalaiduoti - geras derlius kitais metais ir visi stogai virš galvos. „Stribog“ yra „Perun“ brolis ir gyvena „Buyan“ saloje septyniasdešimt septynių vėjų. Štai kodėl protėviai tiki - jis gali pateikti prašymą ar norą vietiniams dievams ir nubausti nusikaltėlius, nesvarbu, kur jie yra.

Ruduo slavų šventės ir ceremonijos

Pagonių ir slavų šventės rugsėjo mėnesį

Rugsėjo 2 d. Kunigaikščio Olego memorialinė diena

Princas Rusijos Olegas daug padėjo savo žmonėms: jis sudarė sutartį su Bizantiu ir nustatė prekybos maršrutus be muito, derindamas skirtingus slavų gimdymas į vienybę - Kijevo Rusą, jis davė vertingą auklėjimą savo sūnui Rurikui Igorui ir savo skydą prikabino kaip pergalės simbolį Tsargrado vartuose. Pranašas Olegas mirė per savo žirgo kaltę, kaip buvo prognozuojama išmintingų kunigų. Nesvarbu, kaip jis bandė pakeisti likimo eigą, tai buvo neįmanoma.

Rugsėjo 8 d. Rod ir motina darbo

Ši slavų šventė skirta šeimai ir jos gerovei. Tokioje ryškioje dieną Rozhanitsy yra pašlovinta: Lelija ir Lada bei visa juosta, kurią jie pagamino. Po to, kai buvo pareikalauta gimtoji deivė, prasideda ritualiniai žaidimai ir ritualiniai musulmonai, simbolizuojantys sparčią visų vabzdžių ir žiemos mieguistumą iki pavasario. Be šventės visam namui, artimi žmonės pasikeitė dovanomis ir amuletais slavų simboliai: Ladintos, Rozhanitsy, Rod ir Rodimych, taip pat iškilmingai pakabino ir įdėjo į altorių Dievų veidus ir stabus.

Rugsėjo 14 d. „Pirmieji kriokliai“, „Fiery Volha“ diena

Šią dieną ūkininkai pradėjo švęsti Pirmąjį rudenį - derliaus dieną ir padėkojo už ją Motinai Žemei. Taip pat verta prisiminti „Fiery Volkh“, Indriko žvėries sūnaus ir Žemės motinos, šventę, jos vyras Lelya, kurio meilė atlaikė visas kliūtis ir aplinkybes, ir išmintingas, drąsus ir švarus Volkh įvaizdis aiškiai atsispindi slavų pasakose pagrindiniame „Finista“ „Clear Falcon“ personaže.

Rugsėjo 21 d. Svarogo diena

Šių metų rugsėjo dieną slavai šventė Svarogo šventę ir gyrė jį už nuopelnus ir mokė žmonių amatus, kartu su Vele, pristatydami šventą kirvį ir Forge. Taigi, Rusijos šeima kartais gali išgyventi rudenį ir žiemą. Šią dieną įprasta, kad vasarą šeriamos vištos, o pirmoji sodyba turi būti suteikta Svarogui. Nuo tos dienos prasidėjo rudos nuotakos ir vestuvės, o broliai susirinko didžiulį jaunuolių skaičių mergaičių nameliuose. Šią dieną taip pat įvyko Svargos uždarymas, o deivė Alive liko jame iki pavasario.

Rugsėjo 22 d

Lada, kaip Dievo Motina ir šeimos gerovės davėja, visų gyvų daiktų globėja, uždirbo slavų šventę sau šlovei. Tuo metu ji buvo padėkota už derliaus nuėmimą ir klestėjimą, taip pat už sielos draugą ir kūrinį nauja šeima, grojo vestuves su iškilmingais vestuviniais žiedais, taip pat davė savo auginamoms dukterims obrezhnye papuošalus su Ladintsy kaip grožio talismanu ir moterų likimo derinimu.

Rugsėjo 22-23 d.: Radogosch arba rudens lygiadienis

Šią dieną rezultatai buvo apibendrinti, o derlius ir atsargos buvo svarstomos. Žmonės gyrė pagrindinį Dievo Rodą ir Rozanitą ir padėkojo jiems dėkingi už jų globą ir pagalbą. Kai kuriose teritorijose slavai pradėjo rudenį lygiadienį švęsti uždarius Svargį, dangiškąjį kalvių festivalį ar turtingą žmogų - rugsėjo 21 d.

Rugsėjo 27 d. Rodogoshch ar kitaip - Tausenas

Šį rudenį slavų šventė, remiantis senosiomis pagoniškomis tradicijomis, buvo kalnų šventė - taip, šventinis maistas buvo dedamas ant stalo, o jo centre buvo pastatyta didžiulė pyragas, kuriam kitais metais norėjo gauti didelį derlių. Išlaisvindami turtingą pavasario ir vasaros-vasaros dievų ir deivių prigimtį, žmonės pradėjo šventimą ir idėjas apie herojus ir požemį, simbolizuodami greitą susitikimą su pažadinta žeme ir jos vaisiais.

Pagonių ir slavų šventės spalio mėn

Spalio 14 d. Pokrovas, pristatęs krikščionybę, šventė buvo švenčiama Garbės Švč. Mergelės Marijos ir jos nuostabaus atlygio garbei.

Liaudies tradicijoje ši diena buvo pažymėta rudens ir žiemos susitikimu, o ši šventė labai giliai grįžta. Populiarių įsitikinimų, susijusių su pirmuoju šalčiu, pavadinimu, kuris „apėmė“ žemę, nurodydamas žiemos šalčio artumą, nors tikslus atostogų pavadinimas nebuvo išlikęs. Užtarimo diena sutapo su visišku lauko darbų užbaigimu ir rimtu pasirengimu žiemai.

Spalio 30 d., Dievo Mokoso diena

Rudenį Makosh buvo pašlovintas, tas, kuris sukelia žmonių likimus, globoja šeimas ir vaikus, suteikia laimingą šviesią židinį ir padeda mokytis moterų amatų: audimo, verpimo, siuvimo, siuvinėjimo. Ji buvo pristatyta su stabais ant altoriaus ar laukų ir upių: saldžiųjų ritinių, raudonojo vyno, monetų ir kviečių kaip gerovės simbolį. Taip pat šią dieną buvo suaktyvinti iš anksto išsiuvinėti amuletai namams, linksmybėms ir slavų amuletams.

Pagonių ir slavų šventės lapkričio mėn

Lapkričio 25 d. Marenos diena

Paskutinėmis rudens dienomis Madderas pagaliau šalina Yarilį ir padengia Yavą su šalta, sniegu ir ledu. Ši šventųjų šventųjų šventė neturi džiaugsmo. Žmonės susiderina su faktu, o pradžioje deivės atžvilgiu reikalauja nedidelių reikalavimų, tačiau jie vis dar stengiasi parodyti Mare savo drąsą ir pasirengimą išgyventi net ir žiauriausia žiema. Tą pačią dieną atidžiai atkreipkite dėmesį į mirusių protėvių dvasias, jų šnabždesius paskutiniuose likusiuose lapuose ir pabandykite paminėti „Naj“ pajėgas.

1.01 - 1 Stozhnia - slavų Naujieji metai.  Naujųjų metų - vienintelis slavų šventė, švenčiama valstybiniu lygiu slavų valstybėse, yra Naujųjų Metų. Kartą karšto šalčio dievas Morokas vaikščiojo per kaimus, siunčdamas kietas šalčius. Kaimo gyventojai, norintys apsisaugoti nuo šalčio, įdeda dovanų ant lango: blynai, želė, sausainiai ir kutia. Dabar Morokas tapo vienišas senas vyras, Kalėdų Senelis, kuris pats platina dovanas. Taigi jis tapo labai neseniai, XIX a. Viduryje. Beje, medžio puošyboje yra gilus ritualinis reiškinys: evergreenuose, pasak legendų, ten gyvena protėvių dvasios. Todėl, dekoruodami eglės saldumynus, atnešime dovanų mūsų protėviams.

Toks yra senovės papročiai. Naujųjų metų, pavyzdžiui, Shchedrets, šeimos šventė. Šią dieną geriau aplankyti savo giminaičius. Naujųjų metų šventės metu burtai buvo perduoti visai kitais metais  ir tuo pačiu metu buvo suskirstyti į ateitį. 12 dažniausiai randama tiksliai Naujųjų metų rituale: 12 „vyresniųjų“, vedančių ritualą, 12 skriemulių, kurie įdomu apie būsimą derlių metų pradžioje, vanduo iš 12 gręžinių podlyudnyh skiriamiesiems; Šventoji ugnis „badnyak“ nudega 12 dienų (šešios dienos senojo ir šešių metų pradžioje).

Svarbus Naujųjų metų ritualų ciklas prasidėjo praeities prisiminimais (senųjų epikų dainavimas) ir baigėsi laimės pasakojimu apie ateitį. Tai buvo Kalėdų sezono pabaiga, garsiausias „Epiphany vakaras“ buvo laikomas patogiausiu likimo apklausos laiku. Sausio burtams ir laimėjimams, susijusiems su obblidnym dainomis, reikėjo specialių laivų šventam vandeniui, kuris yra nuleistas į auksinį žiedą. Vandens idėją pabrėžia masyvi reljefinė zigzaginė linija, tekanti aplink visą laivą po ratlankiu. Šių susiskaldymų agrarinį-magiškąjį pobūdį pakankamai išaiškino V. I. Čerherovo darbai; Viena iš pagrindinių nenuostolių dainų buvo „Glory to Bread“. Vanduo ir auksas - privalomi Naujųjų metų agrarinio-stebuklingo atminimo, taip pat vandens ir saulės atributai senovės slavai  derlius

1.01 - 6.01 - 1-6 Stozhnia - Veles Days.
Veles dienos - Plaukų dienos (sutampa su krikščionių krikščionimis). Visai įmanoma, kad Veleso maldos neapsiribojo paskutine žiemos Kalėdų sezono diena, bet prasidėjo nuo naujų metų ir truko visas tas šešias sausio dienas, kurios pažymėtos „siaubingu blogiu“. Tai palaiko Bulgarijos Naujųjų Metų ritualai, kuriuose dalyvavo 12 „vyresniųjų“, apsirengusių gyvūnų ir giesminėmis kaukėmis, ir pakabino aplink savo diržus su karvės varpais. Šie seni vyrai - survakarai (kartais vadinami juos „meškiukais“) - naktį suvienijo nauji metai  iš įvairių kaimų į kaimą ir pradėjo savo ilgus ir įvairius veiksmus, susidedančius iš šaudymo ritualų ir dviejų partijų ryazhenyh mūšio. Tarp kaukių yra lokių ir bulių kaukės.

Sausio 2 d. Bulgarai turėjo ypatingą „jautų šventę“, kai buvę survakarai ir dailidės išvalė kioskas ir pastoges. Paskutinę dieną bulgarai turėjo Kalėdų, sausio 7 d., Kai karolių vadovas davė savo sargybinius, kurie buvo užmaskuoti; privalomas buvo lokys. Labai tikėtina, kad Kalėdų laikas buvo suskirstytas į dvi dalis: pirmasis (įskaitant Naujųjų Metų išvakarės) buvo skirtas būsimam derliui ir žvėrimui dėl santuokos, o antrasis (pradedant nuo Naujųjų metų išvakarės) buvo susijęs su galvijais ir gyvūnais ir buvo „Veles dienų“. Vely galėjo veikti kaip lokys, „miško karalius“, ir kaip bulių turas, ragų turto atstovas.

Bulgarų survakarai kailiuose, vaizdingose ​​gyvūnų kaukėse, su galvijų varpais prie jų diržų ir ryškiai raudonomis rankomis jų rankose labai padidina senųjų Velio kunigų išvaizdą. „Yule“ slavų ritualuose pavadinimas Veles nebėra minimas, bet pagal naująjį metus ir karnavalą dainose „Tour“ minėta; būrelis buvo nuvažiuotas aplink kaimus, ragų kaukės, vadinamos „kelione“, dalyvavo maskavimuose. Neįtikėtina, kad senovės Velės gali turėti dvi gyvūnų hipodazes: daugiau archajiškų, medžioklinių - lokių (konservuotų šiaurėje) ir šiek tiek vėliau, susijusios su galvijų auginimu, kelionė, nustatyta pietiniuose slavų regionuose iš Ukrainos į Dalmatiją. Krikščionybės įvedimas buvo skirtas griežtai uždrausti populiarių vardą slavų dievas  ir galėtų prisidėti prie tokių auglių, kaip turistų, turistų. Rusai ir baltai (latviai) Ovsenas vadinamas Naujųjų Metų ženklu. Latviečiai Usiną švenčia daugiausia Yuriev dieną, pavasarį.

Termino kilmė yra prieštaringa; gal o-pavasaris (kaip o-leshie, o-cannon) yra pavasario slenkstis. Nepaisant „Veles dienų“ ir „ovsen“ kalendorių artumo, vargu ar juos reikia sujungti. Velez sujungimas su žiemos vakarėliu paaiškina ne tik naminių gyvūnų ritualinius slapukus, bet ir ryazhenie, apsirengusius gyvūnų kaukes Kalėdų dienomis, šokant apverstų avikailių kailių. Vyresnio amžiaus autoriai palieka spalvingus Kalėdų dienos maskavimų aprašymus, kai žmonės „savo įstatymuose susirinkusiuose susirinkimuose ir tam tikrame Tura-Šėtone ... prisimena savo kitus veidus ir visą žmonijos grožį (kurį sukūrė Dievo atvaizdas ir panašumas), kai kurie arkliai ar jų baimės -Volsky vaizdas pridedamas, uždaryti ... “. Kitame mokyme, bendresne forma, jis sako: „... mes, patys, esame žvėrys žvėrys“. Šeimos kailis, aptrauktas kailiu, padengė kailius, gydydamas galvijus ir įtvirtindamas savo saugumą kirviu, atrodo, kad jis turėjo atrodyti senas išmintingas žmogus, plaukiojo dievo Volos kunigas.

Šių žiemos švenčių metu visur buvo kepami galvijai pavaizduoti iškilmingi sausainiai: „karvės“, „kozulki“, „spurgos“, „ragai“; dominuoja pavadinimai, susiję su karvėmis. Senovės „galvijų dievas“ užėmė svarbią vietą liaudies kalendoriaus apeigose. Kailiniai kailiai gyvūnų kaukėse ir pasuktiems avikailių kailiams buvo atlikti du kartus per metus - žiemos Kalėdų metu ir Maslenitsa; abu terminai yra susiję su saulės fazėmis - žiemos saulėgrįža ir pavasario lygiadieniu (Maslenitsa kasmet keičiasi nuo savo pradinės vietos bažnyčios kalendoriuje). Iki Krikščionių Maslenitos laikas sutapo su archajiškais komoedais - lauro atsibunda, kai, kaip jau minėta, baltarusiai šokinėjo ritualinį šokį kailių kailiuose su kailiais. Be abejo, daugelio tyrinėtojų neabejotinai sujungė Velesą su lokiu leidžia susieti su šiuo „galvijų dievu“ ir įvairiais gyvūnais. Pasirodo, kad ritualinio padažo papročiai tiek Kalėdų, tiek Maslenitsa yra tvirtai susieti su Velele savo pirminiame žvėries dievo įsikūnijime, kurį komplikuoja vėlesni „galvijų dievo“ elementai.

6.01 - 6 Stuzhnia - Winter Turic
Skirta turui, Veleso ir Mokos sūnui, linksmybės, linksmybės, pasisakymo, šokio, riaušių ir aistros globėjui. Šią dieną, atspėti visą kitą metus, nes atostogos baigia žiemos Kalėdų išvakarėse. Kalėdų 12-oji diena atitinka 12-ąjį metų mėnesį. Žygiavimas vyksta vakare, naktį. Apskritai, 6 ir 12 numeriai skirti Veliui, Mokoshi yra skaičius 5. Todėl 5 priežastys taip pat yra atspėti (5.01). Surinkite sniegą į balinimo drobę (Mokosh - audimo ir rankdarbių globėjas). Šį vakarą surinktas sniegas, išmestas į šulinį (Mokosh, šventųjų šulinių ir šaltinių globėjas), gali išgelbėti vandenį per metus.

18.01 - 18 Stuzhnia - Intra
  Intra (Zmiulan, Indrik-beast), Lizard'o gyvatės brolis-oponentas, šaltinių dievas, šuliniai, žvėrių tėvas, gyvatė, tuberkuliozės dievas. Naktį burtininkai pradėjo jį pjauti (tas pats buvo padaryta iš blogų raganų), per kurį Zmiulanas įsiskverbė į namus. „Kolo Svarozh“ (kasmetinis apskritimas) naktinė „Zmiulan“ naktis yra priešais Perun dieną. Įrodymai, kad egzistuoja požeminės bandos, „Intra“ paėmė mamutų ir kitų išnykusių gyvūnų likučius. Gali būti, kad pats Vidaus vienaragio įvaizdis susiformavo net tais laikais, kai mūsų protėviai asmeniškai stebėjo gyvus monstrus: mamutus ir vilnonius raganus. Šie laikai yra ne daugiau kaip 500 kartų. Ypač dėl to, kad žmogus gyveno savo aplinkoje dešimtys tūkstančių metų, ir tai negalėjo padėti, bet būti deponuotas klano atmintyje.

Sausio 28-28 dienomis Stuzhnia - Kudesy
  „Kudesy“ buvo diena, kai buvo būtina įdėti dovanas šokoladui. Jei tai nebus padaryta (tai nėra, gerbkite protėvius), goblinas nuo gero pavirto į dashing. Ir nuo tos dienos, kieme, viskas eina neteisingai, rūpesčiai užvaldo šeimą. Jei norite, kad po vakarienės pakiltų kukurūzų, palikite košės puodą, uždenkite jį karštomis anglimis. Tarsi vidurnaktį, namų šeimininkė išeina iš viryklės ir valgosi. Nuo tada jis buvo švelnus ištisus metus.

1,02 - 2 liūtai - Gromnitsa
  2 liute (1.02). „Perkūnija“ yra vienintelė žiemos diena, kai girdite griaustinį ir žaibo. Todėl jo serbai vadinami „Svietlo“. Paminklas Peruno žmonai Dodolei (Malanjice). Lietuviai šią dieną skiria Perkūnui.

11.02 - 12 liute - Veles diena
  12 liute (11.02). Vidutinė žiema Visa gamta ledinėje svajonėje. Ir tik vienišas Veles Korovichas, žaisdamas savo magiškąjį vamzdį, vaikšto per miestus ir kaimus, neleisdamas žmonėms tapti liūdna. Maddeno žiema Veleje yra pikta, užtvindanti ją karštu šaltu ir „karvės mirtimi“ galvijams, bet jis negali įveikti. Šią dieną kaimiečiai pabarsto galvijais vandeniu, sakydami:

Velezas, bastard Dievas!
  Duok laimę tamsoms telyčioms,
  Apie riebalus:
  Išeiti iš kiemo, žaisti,
  Ir iš lauko nuėjo, šokinėjo.

  Gražumas šiuo dieną geras, todėl „karvės yra švelnios“, o tada savo vyrus užmuša dugnais (linų verpimo lenta), kad „jaučiai yra paklusnūs“. Zachinas baigia maldą į Velesą:

Mūsų tėvas Molihas Velesas, leiskite mums patekti į dangų ir suradhuv, ir leiskite mums žinoti radijo ir vilko suri. Tai yra daugiau nei mūsų, mūsų ilga mūsų namuose ir išgelbėti rūšiuoti veidą, namų kraštovaizdžio veidą.

Šią dieną jie atnešė karvės sviestą. Po moters pradžios arimo ritualas nuvažiuoja „karvės mirtį“. Šiuo tikslu pasirenkama istorija, kuri skelbia visus namus: „Atėjo laikas nuraminti karvės švelnumą“. Moterys plauna rankas vandeniu ir nuvalykite rankšluosčiu, kuris nešioja kaparą. Tuomet spąstai nurodo vyrų lytį „nepalikti namo dėl didelių nelaimių“. Šaukiantysis šaukimas: „Ay! Ay! “Pataiko keptuvę ir palieka kaimą. Už jos yra moterys su žnyplėmis, pomelojais, pjautuvais ir klubais. Šiukšliadėžė, nušlakstanti marškinėlius, su įsiutimu, prisiekia „karvės mirtis“:

Nuo giliosios vandenyno - nuo žaliosios jūros
  Išėjo dvylika merginų, jie vaikščiojo ilgą kelią
  Aukštuose stačiuose kalnuose, iki trijų senų vyrų.
  Jie meldėsi, gedėjo, paklausė dvylika mergelių, kad:
  „O jūs, seni vyrai!
  Įdėkite lenteles belodubovye, padėkite staltieses,
  Aštriškesni peiliai, lengvi katilai, verdantys,
  Kolitas, smulkiai supjaustykite kiekvieną dangaus pilvą.
  Ir dvylika mergelių pažadas buvo puikus:
  Apie pilvą, apie mirtį, apie visą žmoniją.
  Tuo metu seni vyrai įdėjo baltos spalvos lenteles,
  Staltiesės yra padengtos, suskaldytos, supjaustytos
  Kiekvienas dangaus pilvas.
  Stačiuose kalnuose virinami aukštos virimo katilai,
  Tuose katiluose, kuriuose virinama deganti neapšildoma ugnis
  Kiekvienas dangaus pilvas.
  Aplink stiprių senų senovių katilus,
  Seni vyrai dainuoja apie pilvą, apie mirtį, apie visą žmoniją.
  Vyresnieji įdėjo seną įžadą ant pilvo yra puikus
  Sulato seniūnai, seni, visame pasaulyje,
  Kaip seni vyresnieji įnešė tą blogą mirtį
  Prakeikimas, senieji vyrai žada
  Amžinai gyvenimas visai žmonijai.

Dobilai dedami ant apykaklės, iškelia plūgą ir diržus. Tada su apšviestomis ugnimis tris kartus tris kartus „šventyklą“ „vėjo“ vaga. Moterys seka pomelos apsirengimą kai kuriuose marškiniuose su tekančiais plaukais. Per procesiją jie dainuoja dainą:

Mirtis, jūs esate mirties karvė!
  Ateikite iš mūsų kaimo, iš kiemo, iš kiemo.
Mūsų kaime vyksta Velesas
  Su ietimi, su žvakė, su karštais pelenais.
  Mes sudeginsime jus su ugnimi, gausime pokerį,
  Pomelo valymas ir popelom zabёm!
  Negalima eiti į mūsų kaimą: nepamirškite, mūsų karvės!
  Chur, mūsų mažos karvės, raudonos, plikas, baltos,
  Belovym, krivorogih, raguotas.

Vargas tiems, kurie ateina susitikti su juo per procesiją, ar tai būtų gyvūnas ar vyras: jie mušė jį lazdomis be gailestingumo, nurodydami, kad jo vaizde paslėpta „karvės mirtis“. Kažkada senais laikais jie buvo nužudyti, kad juos įvykdytų. Kitos moterys, įtariamos kenkėjišku ketinimu, buvo susietos į maišelį su katė ir gaidė, o tada palaidotos žemėje arba nuskendo.

Proceso pabaigoje - ritualinis Velio ir Mareno mūšis. Pasisveikindamas minią: „Velezas, iš žiemos nuleiskite ragą!“, „Veles“ (turijos kaukė, oda, ietis) apsirengę mumers išmuša „ragą iš Mareno“. Tada šventė prasideda (draudžiama valgyti jautienos) ir žaidimus.

Po atostogų Velesovs Ieva; šešios dienos, per kurias nuostabūs dalykai atsitinka tiems, kurie pagerbė Velesą.

29.02–29 Lyutenya - Kasčės diena
  Švenčiama kartą per ketverius metus.

2.03 - kovo 1 d. - Zaklichki
  Kovo 1 d. (2.03) vyksta pavasario (Dievo deivės) raginimo ritualas. Merginos, stovinčios ant aukšto žemės, kalno ar stogo, žiūrėdamos į rytus, dainuoja:

Pavasaris, pavasaris yra raudonas!
  Ateik, pavasaris, su džiaugsmu
  Su dideliu gailestingumu:
  Su linu,
  Šaknis gilus
  Su gausia duona.
  Pavasaris yra raudonas!

Kas atsitiko
  Ką atėjote?
  Ant antgalio, akėčių?

  Jie skleidė naują drobę ant lauko, uždėjo ant jo apvalią pyragą ir vėl atsigręžė į rytus, sakė: „Ten tu esi, motinos pavasaris!“. Nuo šios dienos pradeda dainuoti pavasario ritualinės dainos, skirtos meilės meilės globos meilės Lele deivei.

Kovo 10–9 d
  Kovo 9 d. (10.03) antrą kartą pradeda skambinti „Spring-Live“, kreipdamiesi į Didžiąją deivę:

Palaiminti motinas
  O, Lada motina,
  Pavasario kvietimas!
  Žiūrėkite žiemą!

  Manoma, kad šią dieną atvyksta žvyneliai ir vateriai. Šią dieną kepami kepiniai iš tešlos, padengti medumi, apvaisinti galvas ir sparnus, o tada paaukoti savo šeimoms ir vaikams.

Kovo 19 - kovo 18 d. - Naviy Den
  Mirusiųjų prisikėlimo šventė (apskritai, su beržo pradžia, slavai pradeda ceremoninius apsilankymus kapuose su duoklėmis). Šią dieną iš vandens reikalaujama ilgai mirusių žmonių, sakydama:

Šviesa, blizgesys, saulėta!
  Aš duosiu jums sėklidžių
  Kadangi vištiena bus ąžuole,
  Paimkite jį į dangų
  Tegul visa siela džiaugiasi.

Į vandenį išmestas raudonas apšviestas kiaušinių lukštas. Manoma, kad apvalkalas plaukia į pamirštąsias mirusiųjų sielas (tuos, kurie ilgą laiką nebuvo prisiminti) į Rusijos dieną. Navi dieną prieš Navi dieną (užsieniečiai, palikti, negyvi žmonės, palaidoti be ceremonijos ir ne visai palaidoti) kyla iš kapų, todėl žmonės pavasario Kalėdų metu vėl apsirengia paslėptais.

Kovo 24 - kovo 23 d. - Komoeditsy
  Kovo 23 d. (24.03), kai diena tampa ilgesnė už naktį, kai prabudusi gamta ir saulės vaikas tampa jaunu žmogumi Yariloy (kovo 20 d.), Slavai švenčia Komoeditsy. Ryte žmonės skubėja į šventyklą, į aukštą vietą, kur žemė išdžiūvo. Grūdai yra išsklaidyti šalia šventyklos ir kryžkelėje. Tai daroma taip, kad keturiasdešimt metų Navi valgo grūdus ir nesikiša į atostogas.

Ant stalo dengtų staltiesių ant stalų dedami sausainiai, karšto blynai ir pyragai, avižiniai bučiniai, medus, giras ir užkandžiai. Gydymas yra suskirstytas į penkias dalis, o penktoji dalis yra atviroje vietoje šalia Šventosios ugnies, sakydama:

Garbink mūsų tėvus! Štai jūsų blynas jūsų sielai.

Marenos lėlė yra iškilmingai iškeltas į šventyklą ant šiaudų „kumelė“ (lėlė yra megzta iš šiaudų ir apsirengusi tik moterims). Visi stovi palei kelią, užlenkdami diržą ir padidindami Mareną Svarogovną:

Ateikite pas mus plačiame kieme, važiuokite ant kalnų
  Blynams gulėti, pasimėgauti širdimi.
  Maslenitsa - raudonas grožis, šviesus pynimas,
  Trisdešimt brolių sesuo, keturiasdešimt močiutės anūkė,
  Trys motinos dukra, kvetochka, uogos, putpelės.

Maslenitsa eina į „septyniasdešimt septynias roges“, kad aplankytų „sąžiningą Semiką“ (jo garsioji 7-oji dalis), kuris „laužo savo antakį ant rogių, kai kuriose mergaitėse, be kojų“ (ugnies dievas ne visai šaltas, turėti medienos ugnį). „Garbingas Semikas“ vadina ją „skeleto teremu“ (domino ar laidojimo pavogimu), kur ji, gulėdama „blynuose“ (blynas yra atminimo paklausa), septintą dieną užsidega. Šiandien iki šiol išlikusios degančio šaudymo ritualas (ir upių sprogimas, jo liekanos įmetamos į vandenį) yra ne tik iškilmingas Mirties deivės laidojimas su visais apdovanojimais. Negalima gerbti deivės, su kuria kiekvienas dalyvis kartais, bent kartą gyvenime, turės susitikti. Smulkus skaitytojas taip pat gali suskaičiuoti Maslenitsa „giminaičių“ skaičių kartu su ja ir „kvetochkas“, o tada lyginti juos su rogių skaičiumi, kad sužinotumėte, kiek slavų buvo pagerbti ... tačiau, beje, tai geriau, “taip pat yra klaidinga kurie atsiskaito dievus, taip dalindamiesi Svarga. Jie bus atmesti „Rod“ ... ”VK III 30/8.

Pradėkite gydyti vieni kitus su blynais. Pirmasis blynas komam1, jis yra gabenamas į tankiklį, aukojant kosolapomu miško šeimininką. Po praleidimo pradžios.

Šviesa ugnis. Garbinimas dievams ir protėviams, visa slavų. „Posolon2“ sukasi apvalų šokį, užsidengęs užmaskų ir hari, kad nepripažintų blogų dvasių. Bufonai rodo spektaklį, jiems padeda kolobrods.

Kaip antražo savaitės iš vamzdžių blynai skrido!

Ir sūrio, ir varškės, viskas skrido po slenksčiu!
  Jūs esate blynai, blynai, blynai, esate mano blynai ...

  Padidinti jaunus, vedusius per pastaruosius metus. Nesusituokę ir nesusituokę, jie susieja tvarstį ar virvę. Jei norite ją pašalinti, turite sumokėti, įnešdami gydymą į bendrą stalą. Kiekvienas pilamas su surja.

Pirmasis puodelis Surya kunigas Marena vykdo altorių. Kunigas Alive išmuša šią taurę, užtikrindamas, kad ant aukuro nebūtų kritęs vienas lašas, nes tada vėl atvės, Marinas sugrįš.

Eik, žiema yra šalta! Ateik, vasara karšta! Kartais su skausmingais, su gėlėmis, su žolėmis!

Jau pirmasis sniego sniegas skrenda į kaliausė, sukeldamas visą tinklelį. „Madder“ nukrenta, o tai reiškia, kad jos „mirtis“. „Mirę“ su visais apdovanojimais, laidojamais laidotuvių vagystėmis, skaitant laidotuves.

Tada jie iškilmingai sudegina Mareno paveikslą, išmeta į ugnį šiukšles, šiaudus ir senus daiktus:

Madderas raugino, pavargęs nuo viso pasaulio!

Jie sukūrė apvalų šokį antisoliuose ir žiūri į degančią žiemą su daina:

Atsisveikinimas, atsisveikinimas, mūsų Maslenitsa!
  Atsisveikinimas, atsisveikinimas, taip Kurguzy!
  Jūs paliko viduryje ir ne penktadienį,
  Ir liko per savaitę, įdomus baigėsi,
  Su blynais, pyragais, taip blynais,
  Su girtas ir alus, su vištienos pyragu

  Jie šokinėja per mažą laužą, kurią sudaro „shalashik“, pasukdamas į Semarglu, kad jis galėtų apšviesti sniegą, ir tada jis nuplauks sniegu ar išlydyto vandens. Manoma, kad lydantis vanduo suteikia veido grožį. Tada šlovinkite Yarilą, sukite degančius ratus nuo kalno garbės saulei.

Nuo kalno valcavimo, su pavasariu atgal!

Nuo šios dienos saulės jaunimas Yarilo pradeda švyti, kepti. Saulės spinduliai tampa šilčiau, ryškesni. Srautas srautas su galingais ir pagrindiniais srautais. Pavasario atvykimas yra neišmatuojamas. Tačiau miško savininkas, kurio senovinis vardas vadinamas švente, vis dar miega denyje.

Komoyeditsy gali būti verčiama kaip „valgyti komas“ (arba „valgyti komas“), ypatingi šiam žvėriui skirti blynai. Panaši šventė senovės Hellose buvo vadinama „komedija“ (lydi atostogas), iš kurios atėjo senoji komedija. Būtina paaiškinti, kad šiuolaikinis žvėries pavadinimas yra alegoriškas („tikrojo“ vardo negalima ištarti garsiai, kad nenutiktų atsitiktinai): „medus“ yra atsakingas už medų. Be to, tai gana senas: ne lokys, bet lokys. Bet šis pavadinimas įstrigo, tapdamas „tikru“. Po to pradžia jau buvo pakeista naujomis alegorijomis: lokys, perjungimas, klubas „Kom“ taip pat galbūt yra alegoriškas: lokys atrodo kaip didelis vilnonis rutulys, nes jis atrodo pernelyg sunkus. Galbūt originalus pavadinimas yra lokio namo pavadinime: den - „Ber's Lair“.

Pradedama apeiga „pažadinti“. Žmonės, ginkluoti degančiu dūmu, eina „pažadinti lokį“. Iš duobės, dengtos negyvu medžiu, yra ryazheny, vaizduojantis miego loką. Festivalio dalyviai veda apvalią šokį aplink lyrą, šaukdami, kad yra šlapimas, bando pabusti klubo koją, tada pradėti mesti šakas, sniego gniūžtes, šakeles į jį (primityvios medžioklės būdas, kuris mums atėjo kaip apeigų forma). „Lokys“ nepabunda, kol viena iš merginų sėdi ant nugaros ir šokinėja ant jo. Štai kai „lokys“ pradeda pabusti. Mergaitė bėga, nuplėšdama padengtos odos ar padengimo koją. Mumiečiai pakyla ir pradeda šokti, imituodami meškiuko pabudimą, tada jie ieško jų praradimo, pasvirę ant ramento, dainuodami „Lokišką“

Squeak, pėdos, girgždėjimas, kalkės!
  Vanduo miega, o žemė miega,
  Ir miegokite kaimuose, miegokite kaimuose.
  Viena moteris nemoka, bet sėdi ant odos.
  Mano vilna sukasi, mano mėsos virėjai,
Mano oda džiūsta.

  Sugavęs savo nusikaltėlį, „lokys“ bando ją svaiginti rankose su meškų apkabinimu.

Po pabudimo prasideda žaidimai. Pirmasis žaidimas yra miestas. Mergaitės stovi ant aukšto aptvertoje vietoje (mažame miestelyje), ginkluotos ilgomis lazdomis ir nugalėjo vaikinų išpuolius. Vaikinai „ant žirgų“ bando įsilaužti į miestą, paimti jį išpuoliu. Tas, kuris pirmą kartą įsiveržia į miestą, gauna teisę pabučiuoti visas mergaičių gynėjus.

Po miesto paėmimo, šventė prasideda kalnu, o po to likusi pramoga: kameros, „konyashki“, sūpynės, laipiojimas ant stulpelio dovanai, šliaužti ...

„Kameros“, kaip ir „miestas“, suasmenina pavasario pergalę žiemą, šventyklos stulpas yra žemiškasis dangaus ramsčio įsikūnijimas, „pasaulinis medis“, ant kurio Iriy yra, nes nėra lengva. „Streamlet“ yra tų senų laikų aidas, kai, pasak mokslininkų, primityvioje gentyje kiekvienas vyras buvo kiekvienos moters vyras, ir kiekviena moteris buvo kiekvieno žmogaus žmona. Kaip matote, laikas nebuvo lengvas, sunkus. Apie jį vienuolis, kuris nesuprato tokių subtilybių, rašė: „Kaip galvijų nykimas“. (Nors man atrodo, kad tai dar niekada neįvyko, net ir pakuotėje esantys beždžionės turi atskiras šeimas). Po tūkstantmečių ordinas laimėjo, papročius atgimė ritualiniame žaidime, kuris prasidėjo pirmąjį pavasarį bandydamas surasti pamėgtą. Be to, „šliaužti“ tarnavo kitam tikslui - jaunų žmonių, turinčių, tarkim, neįprastą seksualinį elgesį, atranka, po to buvo paskerdžiama. Apskritai visi žaidimai, kurie atrodo kaip įprastas įdomus, buvo svarbios rasinės atrankos, karių ir medžiotojų mokymo priemonės. Dabar mes nematome jokio svyravimo sūpynės, o prieš 352 metus buvo kažkokia prasmė, jei caras Aleksejus Mihailovičius uždraudė tokį svyravimą.

Didžiųjų protėvių dvasios, nepastebimai lankančios šventėje, džiaugiasi su mumis. Slavų šeima dar nėra mirusi, kaip prieš tūkstančius metų slavai atvyko į festivalį stebėti papročius. Kas yra šventė? Žmogaus atmintis apie save per dievus ir apie dievus per save, išvalydama sielą nuo velnių rūpesčių ir tuščios atminties. Po dangaus žvilgsniu atostogos baigiasi, dainos nyksta, ugnis išnyksta. Veleso knygos žodžiai skamba, prabudę protėvių atminimą sielose.

„Ir Svarog Dangus sako:
  „Eik, mano sūnau, į amžinojo grožį!
  Čia pamatysite senelį ir moterį.
  Oh! Kaip laimingi ir džiaugsmingi jie bus matyti jus!
  Iki šios dienos jie nuplėšė ašaras,
  Ir dabar jie gali džiaugtis
  Apie savo amžinąjį gyvenimą iki amžiaus pabaigos!

Atsiskyrimo metu jie paaukojo vienas kitą su meduoliais, sakydami: „Atleisk man, galbūt, kas bus kaltas už jus“. Atsisveikinimas baigėsi bučiniu ir žemu lanku.

Kovo 25 - kovo 24 d. - Pavasario rašyba (Svargos atradimas)
  Kovo 25 d. tiksli data  neįdiegta. tai yra apie 3-4 savaites prieš krikščionių Velyką) vadovauja pavasario pašaukimo apeigai (deivė Alive).
  Žmonės džiaugėsi, kad kiekvieną dieną Velykų artėja, o tai reiškia pavasario pradžią. Šią dieną moterys kepė paukščių figūras su atvirais sparnais iš tešlos. Slapukai buvo vadinami „rooks“, „larks“ arba tiesiog „paukščiais“. Kiekvienas šeimos narys savo rankose paėmė slapukus, išvyko ir išmetė į orą. Simuliatoriai tuo pat metu buvo ištarti:

Larks, larks!
  Ateikite pas mus
  Atneškite šiltą vasarą!
  Mes pavargę žiemą,
  Visa duona, kurią valgėme,
  Visi žvėrys badauja.

  Kai kurie zaklichkah pateikė apeliacijas dėl gamtos jėgų, kurios teikia gyvybę:

  Pavasaris, pavasario raudonas
  Ateik pavasarį, su džiaugsmu
  Su džiaugsmu, su dideliu gailestingumu:
  Su linų pluoštu
  Šaknis gilus
  Su didele duona.

  Daugelyje vietų slapukai buvo kepami mažų kryžių pavidalu. Manoma, kad nukryžiavimas turi nuostabią galią. Todėl ant stalo likę trupiniai nebuvo išmesti, bet surinkti ir saugomi. Pavasarį sodinimo metu jie buvo išmesti į tinklą - specialų sietą, iš kurio jie sėklavo grūdus. Ritualinė duonos kepimas turėjo paskatinti naują kultūrą, suteikiant jėgą žemei ir ūkininkui, kuris jį dirbo. Kryžminė kepimo forma išsivystė po krikščionybės, ir pati apeiga buvo išsaugota nuo seniausių laikų.
  Su kryžminiais slapukais buvo susietas specialus pasisekimo būdas. Gabaliukai, apynių svarstyklės ar monetos buvo įdėti į atskirus slapukus. Tačiau kartais jie galėtų kepti tarakoną. Susirinkę prie stalo, visi šeimos nariai vienu metu paėmė vieną kepenį ir juos sumušė. Atrasti grūdai reiškė turtus, tarakoną - ateities paskalas, apynių skales - smagu. Dažnai kryžiai buvo suteikti vaikinai, kurie su jais bėgo iš namų į namus ir šaukė specialių dainų - verkia:

Kryžiai, kryžiai, skylarkas,
  Kryžius aptarnaujamas su vandeniu,
  Pusė jautienos sukasi
  Pieno kubilas išgręžs * (* Govinas buvo vadinamas pasninku, šūdas, maisto apribojimai).

Senovėje suaugusieji atliko pašaukimų apeigas, laikui bėgant vaikai tapo pagrindiniais jo dalyviais, o pašaukimai įėjo į vaikų folklorą kaip nepriklausomas žanras. Mergaitės taip pat padarė savo zaklichki, stovėdamos ant aukšto žemės, kalnų ar stogų, žiūrėdamos į rytus, dainuodamos:
Pavasaris, pavasaris yra raudonas!
  Ateik, pavasaris, su džiaugsmu
  Su dideliu gailestingumu:
  Su linu,
  Šaknis gilus
  Su gausia duona.
Pavasaris yra raudonas!
  Kas atsitiko
  Ką atėjote?
  Ant antgalio, akėčių?

  Jie skleidė naują drobę ant lauko, uždėjo ant jo apvalią pyragą ir vėl atsigręžė į rytus, sakė: „Ten tu esi, motinos pavasaris!“. Nuo šios dienos pradeda dainuoti pavasario ritualinės dainos, skirtos meilės meilės globos meilės Lele deivei. Pasibaigus žaidimams, slapukai buvo prijungti prie medžių šakų arba paslėpti džemuose barnose ar namuose. Likusieji slapukai buvo valgyti arba šeriami galvijams. Jei po kramtymo pavasario šalnų tęsėsi, jie atliko specialų apeigą, kuri pasuko prie šalčio. Jam kepti nedideli rutuliukai - bandelės. Jie buvo išmesti į gatvę, sakydami:

Raudonasis raudonasis nosis,
  Čia yra jūsų duona ir avižos
  Ir dabar išeiti ir pasiimti - atsisveikinti.

  Kartais vietoj kolobokų jie iškepė avižiniai bučiniai ir įdėjo į dubenį lauko krašte arba tik ant veranda. Tada Frostas buvo pakviestas paragauti maisto:

Frost - Frost, nelieskite mano avižų,
  Ateikite valgyti želė.

  Paprastai, pakvietus pavasarį, prasidėjo aktyvus pasiruošimas pavasario lauko darbams.

Kovo 24 d. (25.03) atsidaro Svarga ir pavasaris ateina į Žemę - deivė Ziva. Jos garbei ne tik žmonės švenčia, bet ir visi gyvi daiktai. Šią dieną jūs negalite dirbti, bet tik šlovinti pavasarį, gyvenimo triumfą per mirtį. Trečias kartas kviečia pavasarį. Pradedant rytui, jie gydomi slapukais, jie išleidžia gyvus paukščius iš savo narvų valia, remdamiesi pavasariu:

Lark, skristi!
  Mes pavargę žiemą
  Ate daug duonos!
  Jūs skristi ir vežate
  Pavasaris yra raudonas, vasara karšta!
  Pavasaris yra raudonas, ką tu atėjai?
  Jūs esate ant kūgio, ant akėčių ...
  Pavasaris yra raudonas, ką atnešėte mums?
  Aš atvediau jums tris pagrindus:
  Pirmasis prašome - šiek tiek pilvo poliaus;
  Kita vieta, kurioje yra polius polyje;
  Trečiasis mėgsta bičių žygį;
  Taip, net prašome - pasaulis yra sveikas!

Šią dieną moterys „kviečia“, gieda garsiąją dainą „Mes sėjame ir sėjame“.
  Mes pasėjome sėklą, pasėtą. Oi, vaikinas, sėja, sėja.
  Ir mes nugalėsime sorą, skandiname, Oh, ponia, nuskendo, traukos.
  Ir ką jūs pataikote, pataikote? Oi, ponia, pataikė, pataikė.
  Ir mes išlaisvinsime žirgus, išleisime.
  Ir mes perkelsime arklius, mes judėsime, Oh, ponia, mes judėsime, mes praeisime.
  O ką iš to mokosi? Oi, vaikinas, mokykitės, mokykitės.
  Šilko proga, proga, Oh, berniukas, proga, proga.
  Išpirkime žirgus, išpirkime, išgirdykime, išpirkkime.
  O ką pirkti, pirkti? Oi, ponia, išpirkai, išpirkk.
Ir mes suteiksime šimtą rublių, šimtą rublių. Oi, berniukas, šimtas rublių, šimtas rublių.
  Mums nereikia šimtų rublių, šimtas rublių, Oi, ponia-šimtai rublių, šimtas rublių.
  Ir ko jums reikia? Oi, berniukas, reikia, reikia.
  Ir mums reikia merginos, merginos, Oh, ponia, mergina, mergaitė.
  Mūsų pulkas išvyko, išvyko, Oh, ponia, išvyko, išvyko.
  Mūsų pulkas atvyko, atvyko, Oi, berniukas, atvyko, atvyko.

1.04 - 1 kvetnya - „Brownie“ pabudimo diena
  Namų „Marya-ugnies sniegas, pažadinimas“.

3.04 - 3 kvetnya - dangtelis
  Perepluta diena - šeimininko vanduo. Naktį jie bando ir aukoja vandenį. Po to vanduo upėje, kur buvo pareikštas reikalavimas, atneša daugiau žuvų ir žuvų, be to, žvejams yra gailestingas, jis neplyšia tinklų. Tie patys reikalavimai keliami jūroje ir ežeruose.

6.04 - 6 kvetnya - Pabudimo diena

7.04 - 7 kvetnya - deivės Karna diena - „Mourners“ („Apreiškimas“).

7.04-14.04 - 7-14 kvetnya - Perunova savaitė * (tiksli data yra kintama)

Perunovos savaitė. Šią savaitės šventę įsišakniję pagoniški, senoviniai laikai, kai po pavasario lygiadienio (kovo 22) prasidėjo pavasario pradžios ritualai. Šią šventę tiesiogiai siejanti savaitė buvo pavadinta Perunova ir buvo skirta šiam dievui. Per savaitę Perunui buvo skirtos aukos, kurios turėjo padėti dievybei užkariauti. tamsios jėgos žiemą Šiuo tikslu gaisrai buvo kilę aukšto lygio („Perun“ gaisrai). Po krikščionybės priėmimo Perunovos savaitė ekologiškai įžengė į metinį švenčių ciklą, o visos ceremonijos apsiribojo Velykų savaitę (kuri iš esmės yra tas pats). Nuo pirmadienio jie pradėjo valyti, valyti ir plauti namus ir kitas patalpas, ruošdami jas pavasario susitikimui (ortodoksų Velykų). Antradienį jie gamino „virtą pieną“: jie pasiūlė kanapių ar linų sėmenis, stumdavo jį į skiedinį ir atskiedė vandeniu. Mažų alyvų lašelių suspensija įgavo baltu atspalviu. Manoma, kad virtas pienas apsaugo nuo blogų jėgų, apsaugo nuo ligų. Šis sprendimas taip pat pagirdė galvijus, suteikdamas jam visą gyvenimą ir gausius palikuonis. Trečiadienį buvo atliktas gyvojo vandens pilstymo ritualas. Norėdami gauti tokį vandenį, sniegai buvo surinkti į griovius. Kai jis buvo lydantis namelyje, į kibirą buvo pridėta keletas praėjusių metų „ketvirtadienio druskos“ grūdų. Vanduo buvo supiltas į visus galvijus, prieš tai jį nuvažiavus į vidinį kiemą, o tada jie purkštavo prie tvarto ir vištų namų kampų. Tuo pačiu metu jie bandė nuraminti blogas dvasias, ypač rudą. Po namo ar palėpės kampu jie įdėjo maistą ir pakvietė ragelį jį išbandyti, sakydami sakinį: „Alien brownie, eik namo ir eik namo su savo galvijais, eik ir maitinkite galvijus“. Panašiai jie bandė raminti bhaktą (jau vėlesniais laikais, krikščionys anksčiau pašalino krūtinės kryžių), po to jie buvo išsiųsti į mišką. Ten, sėjant ant kritusio beržo ar drebulės, jie atnešė atneštą maistą ir pakvietė velnį: „Miško karalius, miško karalienė, paimk jį į gerą sveikatą, duok man vaisių, šeimą“. Tada skruzdėlės buvo surinktos ant žemės ir atnešė į tvartą. Jei ketvirtadienis nukrito į šalčio dieną, tada jie atliko „šalčio šėrimo“ ritualą: jie iškeptas avižinių drebučių, supilė jį į dubenį ir įdėjo į langą arba nuvedė į kiemą, kviesdami Frostą išbandyti maistą: „Šaltis, šalta, neužšaldykite mūsų avižų ir mus prakaituoja. “ Kartais, kartu su šalčiu, gyvūnai buvo pakviesti: „Vilkai, medadi, lapės, kunnai, kiškiai, urstai, atėję ir valgydami bučinį“. Norint išgelbėti galvijus, jie padarė „galvijų pašaukimą“. Tai šaukė į atvirą dūmtraukį, nuosekliai nurodydamas visus gyvulius. Vietoj vamzdžio gali būti naudojamas langas namuose. Tokiu atveju kaimynė ar šeimos narys įsibrovė į langą ir paklausė: „Ar karvės yra namuose?“. Šeimininkė iškart atsakė: „Namai, namai,“ Dialogas taip pat vadinamas visais sodo ir grūdų augalais ir namų apyvokos reikmenimis. Laikui bėgant ceremonija prarado savo pradinę reikšmę ir tapo vaikų žaidimu „Kas yra namuose? „Ketvirtadienį jie šildė vonią, o namo gyventojai maudėsi. Be to, tą dieną jie pagerbė jų protėvių kultą: jie paruošė vonią mirusiems ir paliko jiems atmintinę, todėl ketvirtadienį buvo vadinamas„ švariu “. žiupsnelis druskos buvo suvyniotas į ryšulį ir įdėtas į viryklę. Kai jis buvo baigtas nusausinti, išimta druska. „Ketvirtoji druska“ buvo naudojama gydomosiose lūžose: mazgas su ketvirtadienio druska  laikomi amuleriuose, vėlesnėse krikštatėviuose ar už piktogramų.

14.04 - 21.04 - 14-21 kvetnya - Fominos savaitė
  Mirusiųjų atminimo savaitė. (Šią savaitę antradienį - Radunitą - giminaičių ir draugų atminimą); (Ketvirtadienis - (pavojingas) - "Navi diena").

22.04 - 22. kvetnya - Lelnik
  Lelnik yra šventė, skirta merginos meilės deivei - Lelei. Mūsų, slavų „moterų diena“. Šią dieną mergaitės pasirenka pačias gražiausias iš jų, papuošia galvą pirmųjų gėlių vainikais ir įdeda ją į durpyną. Tada šokkite aplink jį ir giedokite puikias dainas.

23.04 - 23 kvetnya - Yarilo Verniy
  Šią dieną vyksta svarbus ritualas - Žemės išlaisvinimas. Be to, pirmą kartą po žiemos, prieš aušrą, išsikrauna galvijai. Yarilo (taip pat ir arklys) taip pat yra arklių globėjas. Anksti ryte jaunuoliai nuvyko į visus kiemus su sakiniu:

Išgelbėsite mažą šurmulį,
  Mūsų našlaičiai,
  Visi mažai gyvūnai,
  Lauke ir už lauko ribų
  Miškuose ir už miško,
  Miškuose už kalnų,
  Platus slėniai,
Suteikite gyvuliams žolę ir vandenį
  Kelmas ir blogas lokys dėl blogio lokio!

Prieš galvijų ganyklą, savininkai sukrėtė gyvūnus ant keteros, nudažytos raudona arba geltona-žalia spalva su kiaušiniu, kuris vėliau buvo pristatytas ganytojui. Po to galvijai buvo išstumti į gluosnio šaką į lauką ir šeriami „bäshkas“ - specialios duonos. Prieš ganyklas iš kiemo buvo pritvirtintas diržas prie galvijų kojų, kad jis užlipo. Tai buvo padaryta taip, kad galvijai žinojo namo kelią. Grūdinkite galvijus, kol rasa nyksta. Ganytojas garbina į ragą, informuodamas žmones apie „apėjimo“ ritualo pradžią, po to, paėmęs sietą rankose, bandos praeina tris kartus (gyvybei) ir tris kartus anti-shine (mirties atveju). Po tinkamai atlikto ritualo aplink bandą buvo matoma nematoma stebuklinga gyvatvorė, kuri apsaugojo „nuo šliaužiančios gyvatės, galingo lokio, nuo bėgimo vilko“. Po to magiškas ratas uždarytas geležiniu užraktu. Nuo šios dienos prasideda pavasario vestuvės. Vyrai ir moterys važiuoja per laukus, tikėdamiesi tapti stipriais ir sveikais, naudojant stebuklingą rasą. Nuo šios dienos kiaušinius ritė raudona (graži, padengta pirmosiomis gėlėmis) kalnuose. Iš medžio kamieno jie padarė specialų lataką, kurio pabaigoje buvo apvalūs „vartai“. Dažytas dažytas kiaušinis pradėjo riedėti šia lazdele. Kieno ritinėlis, jis yra nugalėtojas. Vakaras baigėsi bendru pėsčiomis.

30/30/30 kvetnya - Rodonits
  30 kvetnya (30.04) paskutinių šaltinių šaltinių. Saulėlydžio metu jie atidaro pradžią. Šią dieną protėviai paminėja, ragindami juos aplankyti žemę: „Skristi, brangūs seneliai…“. Jie eina į kapus, duodami laidotuvių dovanos: blynai, avižiniai bučiniai, soros košė, dažyti kiaušiniai, pysanki. Po koncepcijos prasideda trizona: kariai ant kalno „kovoja už mirusius“, rodantys jų kovos meną.
  Nuo aukšto kalnų ritinio dažyti kiaušiniai, konkuruoti. Laimėtojas yra tas, kurio kiaušiniai teka toliau nesulaužę. Iki vidurnakčio toje pačioje kalnoje malkos yra pastatytos dideliam gaisrui.

05/01/1 žolė - Živino diena
  30-os dienos naktį (30.04) gegužės 1 d. (01.05) prasideda šventė - Živino diena. Moterys, šluotos, atlieka ritualinį šokį aplink ugnį, valydamos vietą nuo blogų dvasių. Glorify Live, gyvenimo deivė, kuri skatina gamtą siunčiant pavasarį į Žemę. Kiekvienas peršokia per ugnį, po ilgos žiemos išsigelbėjęs nuo manijos (Navi pajėgų). Tame pačiame aukštyje jie užsidega linksmų žaidimų ir apvalių šokių aplink ugnį. Jie groja pasaką apie kelionę į Navi ir grįžimą į Javą. Visa artėjanti diena skirta 1 poilsiui. Šią dieną, vakare, prie upių krantų gaminami ritualiniai laužai, apipilti, išvalyti šaltu šaltiniu.

05/02 - gegužės 2 d. - „Rusal“ diena
  Šią dieną Navi, užmirštos sielos sužinos apie pavasario pradžią gyvenimo pasaulyje. Šiurkštus miško upelių sluoksnis, burbuliuojantis srautas. Upės išgyvena. Tai nebėra purvinas lydomasis vanduo, kuriame bankuose sukaupta žiema. Švarus šaltas vanduo nueina pro žaliąsias krantines su šviežia lapija, o šilumos pradžioje undinės pradeda žaisti aukštu vandeniu. Didelė diena yra pirmosios žolės savaitės ketvirtadienis.

06.05–6.05 - Dazhbogo diena - pavasario susitikimas.

10.05 - gegužės 10 d. - Žemės diena
  Šią dieną slavai švenčia Žemės vardą. Negalima atlikti kasimo darbų, arimas, akinimas ir lazdos, įstrigusios į žemę, nes Žemė ilsisi. Vagono pradžioje, iškelta prieš laiką, jie įdėjo grūdų ir supilkite alų, sakydami:
  Motinos sūris-Žemė! Šaudyk savo kiekvieną nešvarų šurmulį iš meilės rašybos, apyvartos ir neapgalvotų darbų.

Tęskite į vakarus:
  Motinos sūris-Žemė! Sugerkite blogas jėgas virimo sluoksnyje kuro dervoje.
  Pasukite į vidurdienį:
  Motinos sūris-Žemė! Pasitraukite visus vidurdienio vėjus su blogais orais, laužkite smėlį su pūga.

Vidurnaktį taikyti:
  Motinos sūris-Žemė! Hull you midnight vėjai su debesimis, palaikykite šalčius su pūga.

Po kiekvieno apdorojimo įpilkite alaus į vagą, o tada pertraukite ąsotį, kuriame jis buvo įdėtas. Kartą buvo dar vienas apeigas su vagomis ir grūdais, po kurių gimė vaikai, tačiau dabar dėl moralės pokyčių apeigas riboja burtai į pasaulio kryptis.

Po burtų, kunigų, kasimas žemę pirštais ir šnabždėjimas: „Motina-sūris-Žemė, pasakyk man, pasakyk man visą tiesą, parodyti (pavadinimą) parodyti“, jie galvoja apie ateitį pagal ženklus, su kuriais susiduria žemėje. Kariai, nuleidę savo ginklus ir sudegindami gabalėlį ant galvos, prisiekia pasitikėti Motina-Žalia-Žemė, pažadėdamas apsaugoti ją nuo vagių.

Koncepcija baigiasi šlovinimu:

Goy, earth linksmas,
  Žemė yra motina
  Motina mums gimtoji
  Visi mes gimėme
  Vospoyila maitino
  Ir aprūpinta žeme.
  Mums, mūsų vaikams,
  Potions turi narodilą
  Ir visi laistė
  Polga velnias nuvažiuos
  Ir padėti ligoms.
  Nuvažiavome iš urvati
  Skirtingi poreikiai, žemė
  Dėl polgos skrandyje.

Po pradžios įšventintas saujas žemės renkamas maišeliuose ir saugomas kaip amuletai. Girtas šventė ir žaidimai užbaigia atostogas.

Gegužės 20 - gegužės 30 - 20-30 d. - Rosnoe krūtinė (ROD savaitė)

Gegužės 21 - gegužės 21 d. - Olena-Lennichi (atliekanti apeigas, kad linai buvo didesni)

4.06 - 5 chervnya - Yarilin Den
Sliekų pradžioje mėgaukitės spalvų riaušėmis. 5 chervnya (4.06) Yarilo atveria dangų, o žalia žolė pilama magiškos galios. Pavasaris palieka, vasara ateina. Prieš saulėtekį jie nuplaunami gydančia rasa, apeina laukus duona, apšviečia namus ir vartus. Šią dieną Yarilo-Sun rodo savo stiprybę. Pradžioje ugnis dega neįprastai karšta. Semargl-Ognebog padeda savo dangiškam broliui. Po Yarilos dienos karštas oras paprastai nustatomas septynias dienas. Po pradžios jaunieji vyrai, kariai pradėję, atlieka apeigas „Šaukė“. Toliau surinkite šventę lauke. Šventiniai ritualai: saldainiai, kiaušinėliai, pyragaičiai. Paklausoje atneškite ceremoninį alų. Prieš žaidimus groja pasakos ar senovės legenda. Privalomi meilės žaidimai ir šokiai.

Birželio 14 - birželio 15 d. - Striglavos diena

Birželio 15 - birželio 20 - birželio 16-21 d. - Žalioji sparnai
Žalioji Kalėdų diena (Dvasios diena) buvo pagrindinė riba tarp žiemos ir vasaros. Liaudies kalendoriuje (su krikščionybės priėmimu) Trejybės šventė sutapo su šiomis dienomis. Žaliosios Kalėdų apeigose pirmieji žalumynai ir vasaros lauko darbo pradžia buvo sveikintini. Žaliųjų svjatokų ciklą sudarė keletas ritualų: įėjimas į beržų kaimą, garbanotieji vainikai, kumlenja, laidotuvių gegutė (Kostroma arba undinė). Beržas buvo neišsenkančio gyvybingumo simbolis, kaip ir žiemos Kalėdų laikais - karalai, mumers dalyvavo visuose ritualuose, vaizduojantys gyvūnus, velnius ir undines. Žaliosios Kalėdų metu atliktose dainose yra dvi pagrindinės temos: meilė ir darbas. Manoma, kad darbo veiklos imitacija užtikrino būsimo lauko darbo gerovę. Dainos atlikimo metu - „Sėkmės, sekite mano linus“ merginos parodė linų, piktžolių, derliaus nuėmimo, šukavimo ir verpimo procesą. Dainos „Mes sėjame sorą“ dainavimą lydėjo judesiai, kuriuose dalyviai atkurė sėjimo, rinkimo, kūlimo, užmigimo į soros rūsį procesus. Senovėje abi dainos buvo atliktos laukuose ir atliktos stebuklingos funkcijos. Vėliau buvo prarasta ritualinė reikšmė, ir jie pradėjo dainuoti šventinių vietų. Į namus buvo įprasta įdėti beržų šakas ir pirmųjų gėlių puokštes. Jie buvo išdžiovinti ir saugomi nuošalesnėje vietoje ištisus metus. Pradėjus derliaus nuėmimą, augalai buvo įdėti į duoną arba sumaišyti su šviežia šiena. Šventės metu surinkti medžių lapai vainikavo, įdėjo į puodus, kur jie pasodino kopūstų sodinukus. Manoma, kad Trejybės augalai turi stebuklingų galių. Siekiant užtikrinti aukštą derlių, kartais buvo įteikta speciali maldos tarnyba. Tai siejama su papročiu „šaukti gėlėmis“ - nuleisti ašarą ar gėlių krūva. Baigę specialiąsias maldas, visi dalyviai nuvyko į kapines, kur puošė beržų šakas su kapais ir surengė gydymą. Prisiminę mirusius, jie nuvyko namo, palikdami maistą kapinėse. Žalioji Kalėdų šventė baigėsi laidojimo ar laidų „Kostroma“ apeigomis. Kostromos įvaizdis, susijęs su žaliųjų Kalėdų baigimu, ritualais ir ritualais, dažnai buvo ritualinių laidotuvių forma. Kostroma galėtų atstovauti gražią mergaitę ar jauną moterį, apsirengusią balta spalva, o jų rankose yra ąžuolo šakos. Ji buvo pasirinkta dalyvauti rituale, apsupta mergaitės apvalaus šokio, ir tada pradėjo lenkti, kad parodytų pagarbos požymius. „Negyvoji Kostroma“ buvo padėta ant lentų, o procesija persikėlė į upę, kur „Kostroma buvo pažadinta“, o šventė baigėsi kritimo. Be to, Kostromos laidojimo ceremoniją galima atlikti su įdaru šiaudais. Kartu su apvaliu šokiu, aplink kaimą buvo dėvėti kaliausė, po to palaidotas žemėje, sudegintas ant statramsčio arba išmestas į upę. Manoma, kad kitais metais „Kostroma“ vėl kils ir grįš į žemę, atneš laukų ir augalų vaisingumą.

Birželio 19 - birželio 24 - birželio 20-25 d. - Rusijos savaitė
Rusaliai - svarbus ritualų ciklas, susijęs su „mermaidų laidais“, „kiaušinių kalkėmis“, „linksmais zagovyem“. Pasak Velykų kalendoriaus, jis patenka į laiką nuo dvidešimtosios gegužės iki birželio vidurio ir yra susijęs su Petru Didžiosios, kuris visada baigėsi tiksliai birželio 28 d. Ir prasidėjo skirtingu laiku, priklausomai nuo Trejybės dienos ir Sekminių. Bet kuriuo atveju, samdinių savaitė buvo po Septynių. Senovėje ši spraga gali būti didesnė, nes „Stoglav“ kalba apie prekybininkus Ivanovo dieną, birželio 24 d. Clay kalendorius IV. taip pat apibrėžia specialią savaitę tiesiai prieš Ivaną Kupalą - birželio 19-24 d. (įskaitant Kupalos dieną). Mermaidų, laukų drėkinančiųjų, matymas buvo padarytas tuo svarbiu vegetacijos momentu, kai baigėsi ausų formavimasis ir tam tikrą laiką lietus nebebuvo reikalingas, galėjo laikinai atsisveikinti su undinėmis. Žirgų, kaip ritualų, matymas yra susijęs su žirgais, su masažu, kur vienas iš vaikinų apsirengęs žirgui; žirgai Kupalos atostogų metu; kartais du vyrai veda žirgą į lauką. Etnografiniuose įrašuose paminėti seni undinė rusai, kurie vadovavo išgalvotasis arklys. Manoma, kad didžiąją metų dalį undinė praleidžia upės apačioje arba atsiranda ant žemės per vadinamąjį „Rusal Nedad“. Senovės slavai pažymėjo, kad rusai šokė aukštose vietose, nuėjo mumiečiai; kaime, dainuodami linksmas dainas. Šventės centras buvo laidotuvių apeigos arba undinės laidai. Jos nariai pasirinko gražiausią mergaitę, papuoštą daugeliu vainikinių ir žaliųjų žalumynų. Tada eismas praėjo per kaimą, arčiau vakaro dalyviai užėmė „undinę“ už kaimo, dažniausiai į upę. Atlikdami specialius dainas, jie pašalino vainikus ir žirgus iš undinės, išmeta juos į vandenį arba į ugnį (jei nebuvo upės). Pasibaigus ceremonijai visi pabėgo, o buvusi undinė siekė pasivyti ir pagauti vieną iš palydovų. Jei ji nužudė kažką, tai buvo laikoma bloga situacija, kuriai būdinga būsima liga ar mirtis. Pasak legendos, Rusalnaya savaitės metu undinės buvo matomos šalia upių, žydinčių laukų, giraitėse ir, žinoma, kryžkelėje ir kapinėse. Buvo pasakyta, kad šokių metu undinės atlieka ritualą, susijusį su pasėlių apsauga. Jie taip pat galėjo nubausti tuos, kurie bandė dirbti atostogų metu: pjauti sudygusias kukurūzų ausis, atsiųsti pasėlį, kritulių, audrų ar sausrų. Susitikimas su undine pažadėjo neišsakytų turtų arba pavertė nelaimę. Mermaids turėtų būti atsargūs mergaitėms ir vaikams. Buvo tikima, kad undinės gali paskatinti vaiką į apvalų šokį, žudyti ar šokti iki mirties. Todėl Rusalnos savaitės metu vaikams ir mergaitėms buvo griežtai draudžiama eiti į lauką ar pievą. Jei Rusalna savaitę (savaitę po Trejybės jau krikščionybės metu) vaikai mirė ar mirė, jie sakė, kad jie buvo nuvežti į jų undines. Kad būtų apsaugoti nuo jų, reikėjo vežti aštrius kvapus augalus: kirmėlę, krienus ir česnakus.

23.06 - 24 chervnya - Kupalo
  Birželio 24 d. Švenčiama (23.06). Vakare, kai saulė dar neliečia miško, prasideda atostogos. Visi veiksmai vyksta kliringo netoli upės kranto. Iš anksto paruošiamas laužavietė, kurios viduryje yra ilgas stulpas, ant kurio dedamas Kupala ratas su šešiais stipinais. Atskirai pastatykite laidojimo vagystę (lėlės) ir mažą plaukiklį, per kurį susitraukė šuolis. Jis turėtų sudeginti šalia didelio kupolo, bet taip, kad galėtumėte važiuoti apvaliu šokiu. Į pradžią jie iškilmingai išgyvena „Yarilu“ - lėlę iš žaliųjų šakų (ją gamina moterys). Jie įdėjo „jį“ pagal beržo medį, susietą su juostelėmis ir juostelėmis ir šokdami, šlovindami Yarilą. Šokio metu lėlė „netyčia“ patenka - miršta. Moterys skubėja į „Yarile“, bandydamos „atgaivinti“ „išvykusius“. Bet viskas veltui. Yarilo „mirė“ ir „gimęs“ Dazhbogas („Sun-Youth“ tapo „Sun-husband“). Iš paruoštos laužo ugnies į lauką siunčiama „laidotuvių“ procesija - palaidotas „Yarilu“. Pasiekus lauko vidurį, žmonių grandinė juda atgal, apsimeta, kad verkia ir gedsta „Yariloy“. Lėlės yra laidotuvių vagystėje po „gedėtojų“ memorialiniais žodžiais, o po „atsisveikinimo“ - iškilmingai sudeginama. Tada šventės dalyviai susirenka į šventyklą, iš eilės sugrupuotą. Pradeda antrą pradžią.

Kunigas surenka visus reikalavimus (duona, blynai, grūdai, žirniai, pyragaičiai) aprangos krašte, o tada, renkantis didžiausią karvę, eina išilgai eilučių. Kiekvienas turėtų paliesti dešinėje  prieš karvę, prašydami.

Prieš degindamas ant statramsčio reikalavimas yra pašventintas kunigo. Kunigas atranda pradžią:

Dievo šlovė yra malonė
  Mūsų protėviams meldžiame,
Trys kartus didžiojo šlovė
  Slovėnų, tėvo ir senelio rūšis
  Kie ve Svarze bo sute.
  Glory Dazhbu popemo,
  Vnutsi Dazhbove, brangiai mylimas,
  Bozysko šaukė
  „Yaku“ dešinė ranka Suna,
  Trys kartus Svarozhicho šlovė
  Bozi yra nuolankus, girtas yra girtas,
  Yako ve Swarze bozi bo sute,
  Gerkite dieviškojo laimės labui.
  Šlovė!

  Kiekvienas yra atneštas į brolį su Surya "į protėvių šlovę". Tada kunigas skaito Dazhbogo pagirti. Ceremonijos metu „obvniki“ renka žavesį „apšvietimui“. Kunigas kreipiasi į susirinkusius ir išmeta tris kalnus pakaitomis trimis pusėmis. Kas per ateinančius tris mėnesius sužvejoja, laimė šypsosi. Pasiskirstęs apšviestus žavesius, kunigas skaito paskutinę šlovę:

Štai jūs
  Pirmasis - garbinimas Triglav! -
  Štai,
  Ir tai yra girtingo žmogaus šlovė,
  Tačiau Svarga yra pagirti,
  Yako laukia mūsų
  Dievas jus palaimina
  Vnesku Rod - smeigės,
  Yako votets vasarą o
  Ir žiemą Nikolajus nėra užšaldytas.
  Ir kad vanduo į vandenį geria.
  Zhivikhomsiya, iki kito
  Švieskite su juo
  Iki lutsa goehis rastieh.
  Ir Dievui Perunievui griaustuvas,
  Ir Dievas draudžia

  Orcex:

„Živintas atskleidė ir
  Ir nustokite verpti kolie!
  Ir Kyyna Vendez Szeeou Teisė
  Prieš mūšį ir prieš lobį
  Oh vsia pavshia,
  Jokūbas ketina kovoti
  Peruny plyku!
  Ir Dievo Velesi, parduotuvės šlovė,
  Septyni šimtai Dievo Navi a Yavi,
  Ir tai dainos daina,
  Yako lengvas.
  Ir per VIENĄ žiūrėkite šviesą.
  Tu žiūri - ir išreikšti gyvenimą!
  Ir jūs išgelbėsite mus apie „Navi“ -
  Ir tai garbė yra poema!
  Eikime šokti
  Kviesdami mūsų Dievą,
  Jūs esate šeimininkas
  Ir žvaigždė dresakas,
  Ir šviesa šliaužia.
  Šlovė dievams! Šlovė!
  Šlovė protėviams! Šlovė!
  Šlovė pergalei! Šlovė!
  Goy

Šaukimą surenka visi susirinkę žmonės, ištiesdami dešinę ranką sveikinant Saulę. Vyresnysis vaikšto aplink gretas, pilant kiekviename sūnaus brolyje:

- Šlovė dievams!
  - Šlovė dievams!

  Atvedę reikalavimus, vyrai uždarė ceremoniją.

Aplink beržų, papuoštų juostomis, merginos pradeda šokti:

Kaip merginos vyko
  Apie marenochki.
  Apie Kupalo
  Saulė pradėjo žaisti.
  Choras: Polelė maudosi,
  „Kupalo Polel“.

Kupaloje, Kupaloje
  Verbitsa stovėjo.
  Žvakės sudegino gluosniai.
  Iš to gluosnio sumažėjo -
  Ežeras tapo.
  Ežere apsupo pats Dievas
  Su vaikais, zadostekami.
  Poliruotas
  Taip, vanduo sumažėjo

Choras: Polelė maudėsi, Pole Polo.

Vaikinai bando pertraukti po vieną per šokį ir ištraukti medį. Ištraukus medį, jis yra išmestas į upę.

Tada vedlys užsiliepsnoja nemirtingą ugnį, nulaužęs medį prieš medį ir perduoda deginamąjį purvą vienai iš merginų. Tai užsidega iš šio bunt didžiulio laužo laužo.

Aplink ugnį šokėjai sukasi apvalią šokį, o kai gaisras išnyksta, pradeda dainuoti žiedinę sankryžos dainas (dainuojant liniją, tada kiti pakartoja).

Dabar ugnis užsikabino polių su ratuku, akimirksniu sudegindama jį į žemę. Apvalus šokis sukasi greičiau, garsiau skamba fleita ... Staiga, kunigo ženklu, apvalus šokis yra išsklaidytas ir žaidžiami: „ropės“, „konyashki“, „upelis“. Kai ugnis užsidega ir nusileidžia, prasideda atrinktojo pasirinkimas.

Merginos ir moterys eina į nusikaltimą. Nukrypstant nuo vyrų, bet likę akivaizdžiai, jie pradeda rinktis savo brangųjį, aptardami jo privalumus ir trūkumus „puodeliais“. Kiekvieną kartą ir tada išgirsta moters juokas (per diskusiją apie kito jaunuolio nuopelnus), o vyrai laukia, stebėdami, ar jie pasisekė. Tarp berniukų ir mergaičių eina kunigą, išleidžiant visus ginčus ir perduodami klausimus ir pageidavimus. Galiausiai buvo aptartos visos jaunos moterys ir jaunos moterys, ir prasideda pasirinktos ritualas.

Mergaitė paspaudžia ant kojos ant pečių ir bėga, ir jis eina po jo. Sugavęs mergaitę, jis atneša ją į mažą kempingo laužą, per kurią jie šokinėja, laikydamiesi „vonios“, ilgos lazdelės lėlės. Jei per šuolį rankos nesiskiria, tai reiškia, kad berniukas ir mergaitė susiaurėjo. Tačiau, jei skiriasi, abu ieškote kitos poros šuoliui. Bet, kaip taisyklė, pirmasis šuolis yra „patikimiausias“. Jei nesate tikri dėl savo charizmos, tai geriau neišleisti pirmojo šuolio „maudymosi lazdos“. Tie, kurie nėra šokinėja, dainuoja:

Kupal Polel,
  Polelė maudėsi,
  Taip, vanduo sumažėjo
  Kupal Polel ...

  Kai visi šokinėja per ugnį arba randa atrinktą, burtininkas klausia: „Ar jie visi atleido nusikaltimus?“ „Jei yra įžeistas, teisėjas viešai. Tada burtininkas spėlioja pagal partiją. Pasakydamas burtai, iškelia partiją iš žemės su darbuotojais ir skelbia dievų valią.

Jei dievai nesipriešina, tada visi eina su degančiu smutimu į vandenį, duslindami:

Kupal Polel,
  Polelė maudėsi,
  Taip, vanduo sumažėjo
  Kupal Polel ...

Ant kranto susiaurėjusios moterys keičia vainikus, po kurių kiekvienas savo vainiką paduoda ant medžio ir šiaudų, įdeda degančią žvakę vainiko viduryje ir leidžia plaukti ant vandens. Į vandenį užgesino smut. Visa upė užpildyta klajojančiomis šviesomis. Po to susiaurėjusi, laikanti rankas, paskutinis šuolis per Kupalos ugnį ir nuvažiavo į upę, kur, apšviečiant save, naktį nuplauna nuogas. Po to, pabučiavę burną, išblaškydami pakrantę, jie ieškojo bet kokios meilės, kartu gyvendami iki aušros, ir tai nėra nei svetimavimas, bet ir entuziastinga auka dievams, nes nėra žmonių valdovo tarp žmonių. Kupalos naktį suvokti vaikai, dievai suteikia magišką galią. Tie, kurie nepripažino pasmerkimo, atnešė kažką dievams. Kai kurie kunigai siunčia miegoti nameliuose, o kitas skiria sargybą, kad apsaugotų taikos ir ramybės poilsį nuo priešų. Naktį eikite į mišką, kad rinktumėte vaistažoles, ieškokite paparčio žiedo, kurio pagalba atidaromi turtai. Jie stebisi srautų išleidimu, upių tekėjimu ir šaltinių gurgingu.

Auštant baigiasi atostogos. Po stebuklingos nakties žmonės eina pasitikti kylančią saulę.

Jau tūkstančius metų vasaros saulėgrįžos dienos Kupalos šventė nesibaigia slavų žemėje. „Svyaschenny Custom“ nepertraukiamas. Nors „Custom“ yra gyvas, žmonės gyvi.

12.07 - 13 patalynė - aukų rinkimas Perun.

Liepos 15 d. - „Linden 14“ - „Stribog“ diena
  14-oji diena Stribog - vėjų dievas. Šią dieną jie atveda į vėją vėjas - jie išsklaido duonos gabalus visose keturiose pusėse aplink namą. Tada miltai arba pelenai iš aukos kaulų kaulų yra išpjauti iš aukštos vietos į vėją. Šią dieną ypač draudžiama „mesti žodžius į vėją“, nors ir kitomis dienomis tai nėra sveikintina.

Liepos 20 - kovo 21 d. - Perunovo diena
Kovo 21 d. (Liepos 20 d.), 27 dieną po Kupalos atostogų, švenčiama karinė šventė - Perun diena. Aštuonios dienos rengiasi atostogoms. Visi vyrai, esantys pradžioje, turi turėti ginklą (peilį, kirvį ir, jei yra leidimo, tada kažką labiau tinka). Po Peruno šlovės kariai apsirengė apšviesti savo ginklus: jie pastatė kardus, ašis, statymus, peilius, raiščius ir kitus šaltuosius ginklus prieš šventyklą. Prieš aštuonias dienas prieš partijų (požymių nustatymą, nukentėjusiojo nustatymą ir gabalus, nustatyti jo kiekį). Jei „aukos“ nukrenta, bulius yra paaukotas ir, jei to nepadarys, gaidys (turėtų būti tos pačios spalvos, o ne raudona, pageidautina raudona). Ginklas kalba apie aukų kraują, kunigas patepia kiekvieno kario chelos kraują, po kurio jie uždėjo raudonus galvos diržus (tuos, kurie neturi ochelyos). Jei „sidabras“ iškrenta, tada atneša pinigus. Jei jis išeis iš „brishno“, tuomet maistas įvežamas. Ir galiausiai, jei „tiesus“ išeis, kariai pateks į kovas. Pradžioje atrenkamos kovotojų poros (kuriam nukritimas). Kovotojai patys susitaria dėl ginklų pasirinkimo ar kovos. Virš aukos ugnies apšviestos karinės žavesio. Peruno šlovinimo žodžiai ištarti: palinkime, Dieve! Yako se namo deyatseshi suru piti. Mirtis Grendešešo priešui ir jūsų buveinei. Movleno mzgow ir sventem scrapshi peschesy. Ir anash į ne natchash, bet jo isnian zneschenti tada, ubo Peroun ne omovlenhomsen. Yako, turėdamas nepagrįstą nuverstą ida indano kraigo, yra panašus, kaip jūs. Ir goiter imo uprenzvenseschie ir perkūnija mus. Ir tada lauko jėga yra vaisinga, o malonė, jo malonė, ir šios žemės tamsos aplink, kaip jei ieškotumėte savo kelio ... B utrenijos šlovė yra geriausia. Ir taco rtsemo, tariamai palaimindamas ir palaimindamas mūsų palaiminimais ... Uždirbęs ant sūnaus, jie susisieks su juo ... taip, mes turime visas dienas! Taip, mes galėsime būti virni ir jūsų šlovės pabaigoje ... mūsų tėvas ir lyderis, ir taip bendischi taco šiais laikais ... dešiniojo sparno kančia. Ir Taco, mes dainuojame šlovę, bet tavo meilė yra puiki.

Po pradžios prasideda „Perun“ ritualinis mūšis su „Veles“, skirtas Perunui pergalę per Velesą (Perun nugalėjo Velesą ir grąžina bandą dangiškos karvės). Mūšio pabaigoje kariai nešiojasi su dovanomis ir padėjo juos pavogti (rąstai, sudaryti iš laidotuvės). Kunigas, nusirengęs į juosmenį, užgesina ugnį. Po ugnies sudeginimo, kariai užpilkite kapą ant pelenų ir pradeda trijų dienų renginį (ritualines kovas ant kapo).

Karys palieka ... Po jo, verkti, pavogti liepsnos,
Atskleidę didžiulę stovyklą, jauni vyrai nuima savo drabužius,
  Jie pakilo į piliakalnį, aukštyn, kur yra griaustiniai.
  Ten, kur užmiršote, pamiršote apie viską, kovų Viešpats - Perun galingas
  Ir jie susitiko ... Ir mūšis yra pilnas sūpynės, nuleidžiantis žaibas ir perkūnija.
  Žemė šurmuliuoja, žemė drebėja, susukti, pasukti,
  Skydas yra apie skydą ir danguje, apsuptas tamsos.
  Perun pabudo! Ir griaustiniai! Žemiškoji kova su žiaurumu ...

Yarisvet (E.Sizov)

  Šią dieną vyksta ypač iškilmingi karių apsilankymai. Pradedantiesiems kunigas juos nusiunčia į Navą, pasirodant kariams ypatingą apeigą įeiti į mirusiųjų pasaulį. Dalykai nužudomi, kaip buvo, tuomet ant žemės ant nugaros, uždarytos akys. Nuo šiol niekas su jais neturėtų kalbėti, išskyrus kunigus, atliekančius apeigas. Tada jie turi atlikti keturis bandymus. Kunigas iškelia temą vienu metu ir veda jį į „ugninę upę“ - 5-6 žingsnių pločio raudonų karšto anglių vietą. Būtina įveikti tai, kad į kitą pusę nėra labai greitas tempas. Šio bandymo metu jums reikia pasinerti į ypatingą atsiskyrimo būseną, kad neužsidegtumėte. Jei bijo, eikite lėtai ar labai greitai, tada pirmasis testas bus paskutinis. Antrasis bandymas yra tas, kad bandomasis subjektas trimis bandymais turėtų aklai pasiekti ąžuolo ar genties ramstį. Šviesa iš pirmo žvilgsnio, bandymas yra ne mažiau sudėtingas. Būtina prisiminti kelią į ąžuolą, tada eiti per šiuos 30-40 žingsnių „nuo atminties“, nustatant teisingą kryptį klausant (paukščių dainavimas) ir palieskite (vėjas). Trečiasis bandymas - surasti labiausiai reikalingus kelis elementus, išspręsti mįsles (trimis bandymais). Tie, kurie nepavyksta atlikti trečiojo bandymo, yra palaidoti žemėje, mesti šieną, kur jis yra tol, kol kitas testas jį išgelbės, atsisakydamas vieno ar dviejų bandymų. Tai yra savitarpio pagalbos testas. Ir, galiausiai, ketvirtasis testas - gudrus ir judrus. Tikroji medžioklė prasideda šiuo klausimu. Tam tikrą laiką jis turi išeiti iš persekiojimo, pasislėpti miškuose ar aukštoje žolėje, o po to paslėpti sargų grandinę į obuolį (arba ąžuolą), paliečiant lapus su ranka. Tik po visų bandymų jis gali būti laikomas tikru kareiviu. Tada kunigai „grįžta į gyvenimą“, kad tęstų trizną.

Po šventės vyksta kapas, kuriame minimi visi kritę slaviški kareiviai.

Ritualinis maistas: jautiena, žaidimas, vištiena, košė. Iš gėrimų: medaus, raudonojo vyno, alaus, giros. Po žolės iki vėlyvo vakaro žaidimai tęsiasi.

Žaidimai prasideda „miestu“. Šią dieną jie teikia pirmenybę kariniams patogumams, tačiau nepamirškite apie meilės reikalus. Magi pataria praleisti naktį po atostogų su moterimi. Blogas yra karys, kuris laimi pergales tik priešą.

O galingas Perun,
  Slavų genčių Dievas!
  Jūs su savo dešine ranka
  Supurtykite svajonę.
  Vėlgi kovoti su gyvatė
  Į dangų stačias -
  Duok mums atmintį
  Apie jūsų rūšį!

Liepos 26 d. - Linden 27 - Chur
  Čūro šventė, saugojimo dievas, turto apsauga, sienų globėjas, namų židinys. Šią dieną Churu atneša pieno. Prie ribinio akmens iškastas duobė, įpilamas pienas. „Chura“ atostogų metu jūs negalite dirbti namuose. Savininkas turi būti savo kieme, taip gerbdamas „Chura“.

Šventė naktį švenčiama laužomis, šokinėjant virš jų - už sėkmę, dainas, tradicinius žaidimus, vaikščiojant su beržo medžiu, pasisekimą. Merginos pradeda vainikėlius, kurie yra austi iš pievų gėlės į vandenį, manoma, kad tokiu būdu jūs galite rasti savo pamėgtą.
  Ši šventė yra šviesos kultas, saulė, viskas gyva, šiuo metu rasa išgydo, žolė išgydo, vanduo valo.

Semikas
  „Semik“ („Žalioji savaitė“, „Mermaid Week“) yra senoji Rusijos moterų ritualinė šventė.
  Manoma, kad Semik, ty birželio mėn., Kai ji tampa šilta, upių krantuose, miškuose ir giraičių ir medžių šakų sūpynėse pasirodo undinės.
  Vienas iš senųjų muitų, susijusių su šia švente, yra draudimas plaukti upėje iki birželio pabaigos. Jis buvo susijęs su tuo, kad tuo metu vanduo vis dar buvo šaltas, buvo daug nelaimingų atsitikimų, ir buvo tikėjimas, kad mermaitės nuskendo nuskendusius vyrus.
  Ketvirtadienį mergaitės nuėjo į mišką, kad suklotų beržą. Pasirinkę medžius, mergaitės sudrebino jas - jie sujungė dviejų jaunų beržų medžius, lenkdami juos į žemę. Iš šakų austi vainikai. Tuo pačiu metu jie dainavo dainas, atlikė apvalius šokius, o po beržais jie valgė maistą, kurį jie atnešė (ten turėjo būti kiaušiniai). Kai garbanoti mergaičių vainikai buvo kieti. Kryžius buvo susietas su šakelėmis, sujungtomis beržų medžio pavidalu, mergaitės pabučiavo vieni kitus per šį vainiką, apsikeitė kai kuriais dalykais (žiedais, šalikais) ir paskui save vadino krikštatėviais. Ekspertai šį papročius aiškina kaip senųjų ritualų relikviją, kuri pažymėjo mergaičių seksualinį brandumą ir jų priėmimą į specialią amžiaus ir lyties grupę.
Murom, Semik, moterys dainavo ypatingą dainą apie Kostromą ir surengė laidotuves. Ladoje jie palaidojo Vladimirą ir Tver-Yarilo. Tai buvo tarsi egzorcizmas ir nemalonių undinių matymas. Ryazane, pirmadienį po Žaliosios savaitės, vadinosi Mermaid Escort. Šią dieną mergaičių ir mergaičių su linksmomis dainomis šokiai susiliejo nuo skirtingų miesto pusių iki nurodytos vietos ir dainavo ir šoko maždaug valandą. Kiekvieno tokio šokio centre buvo mergina ir surengė kaliausėlę, vaizduojančią undinę.

Sausis (Sechen, Stuzhen)

Sausio 1 d. (Sechnya, šaltas)  švenčiama Morokos diena.  Kartą karšto šalčio dievas Morokas vaikščiojo per kaimus, siunčdamas kietas šalčius. Kaimo gyventojai, norintys apsisaugoti nuo šalčio, įdeda dovanų ant lango: blynai, želė, sausainiai ir kutia. Dabar Morokas tapo tokiu senu vyru - Kalėdų Seneliu, kuris platina vaikams dovanas. Taigi jis tapo labai neseniai, XIX a. Viduryje. Beje, medžio puošyboje yra gilus ritualinis reiškinys: evergreenuose, pasak legendų, ten gyvena protėvių dvasios. Todėl, dekoruodami eglės saldumynus, atnešime dovanų mūsų protėviams. Toks yra senovės papročiai. Šią dieną, kaip ir ankstesni šventai, yra šeimos šventė.

Sausio 1–6 d. (Šalta)  yra pažymėtos „Veles Days“  arba Baisūs, kelio vakarai  - Antroji Didžiųjų Velečių Kalėdų trikotažo dalis, kuri prasideda Moroko diena ir baigiasi Turitz. Žmonėse šitos šešios dienos pasižymi baisiomis blogomis dvasiomis. Pirmoji Kalėdų laiko pusė buvo skirta būsimam derliui ir vedyboms, o antrasis - su gyvuliais ir žvėrimis. Velesas galėjo veikti kaip lokys - „miško karalius“ ir „bulių“ kelionė - ragų turto atstovas. „Veles“ Kalėdų metu jie pagarsino šventinius slapukus naminių gyvūnų („karvių“, „ožkų“, „spurgų“) pavidalu, apsodintus gyvūnų odomis ir kaukėmis, šokdami savo avikailio rankovėmis, kurios buvo apverstos į išorę (nežino blogio).

Sausio 6 d. (Skerspjūvis)   Slavai švenčia Turicinė žiema.  Ši KID šventė skirta vienai iš toteminių ir gerbiamų slavų gyvūnų - Tura, Velio ir Peruno sąjungos įkūnijimo. Ekskursija yra Veleso ir Mokos sūnus, patronuoja ganytojus, guslarus ir buivolą, drąsus atstumas, šokiai ir įdomus, taip pat miško giraites ir gyvūnus. Kitas šios dienos pavadinimas yra Vodokresas. Ši diena užbaigia Kalėdų perteklius. Atėjo laikas uždaryti „Navi“ vartus ir Evi pasaulis įgyja įprastą tvarkingumą. Šiuo metu Svarozės Kuznios Dangaus ugnies kibirkštis patenka į Žemės vandenis, suteikiant jiems stebuklingas savybes. Jie taip pat tiki, kad šiuo metu Zdravos teikėjas Velesas palaimina visus žemės vandenis, kad kiekvienas, kuris šitą dieną juos nuplautų, gali išgydyti iš visų rūšių negalavimų. Stačiatikių krikščionys šią dieną šventė Viešpaties krikštą (kitaip vadinama Epiphany).

Sausio 8 d.   yra pažymėtos Babi Kashi.  Šią dieną įprasta laikyti akušerius (dabar akušerius) ir moteris darbo rinkoje. Jie atnešė dovanas ir gardumus, girą, blynus, pyragus ir vaisius. Jie atvyko su savo vaikais, kad jų močiutės juos palaimintų. Šią dieną buvo ypač rekomenduojama eiti į būsimų motinų ir merginų močiutes.

Sausio 13 d.   švenčiama Maros žiema  - Šventoji diena, kai didžiulė tamsus meilužė, žiemos šalčio šeimininkė, patenka į visą savo jėgą. Šią dieną žmonės laiko „baisu“, pavojingą visiems gyviems dalykams per dieną. Ji nėra švenčiama kaip atostogos, todėl etnografinė informacija apie ją yra labai ribota. Taigi, žinoma, kad ši diena yra viena iš „nesėkmingiausių“ metų dienų. Taip yra dėl to, kad, pasak populiarių įsitikinimų, apie šį laiką karščiavimas ar seserys, Tryasovitsy, Marijos dukterys, gyvenančios niūriose Navi pasaulio dungeonuose, yra išleidžiamos į lauką. Tą pačią naktį ant stalo palieka košę, pieną ir duoną, prašydama gerovės. Jei namas „gyveno“ Liho, kreipkitės pagalbos į „Domovy“.

Sausio 21 d. (Šalta),   pagal liaudies teoriją Prosinetai  - Saulės atgimimo šventė, kuri švenčiama vososvyatiy. Šią dieną slavai plaukė šaltame upės vandenyje ir padarė dideles šventes, kuriose turėjo būti pienas ir pieno produktai. Glorify Heavenly Svarga - visų Dievų pasaulis.

Sausio 28 d. (Šalta, sekcija)   - namų savininko pagerbimo diena, kurią taip pat pašaukė žmonės "Kudesami". Jei ši diena neužtikrina „Brownie“, jis gali „įžeisti“ ir nustoti padėti namų ūkiui, geros namų ūkio šeimininko senelis-senelis gali paversti gana drąsiąja dvasia. Tada viskas namuose gali eiti kaip dulkės: savininkai neteks noro dirbti, atsiras ligos, nelaimės ir nelaimės, ekonomika mažės. Galų gale, „Brownie“ yra BODY dvasios sargas, protėvių dvasia, įžeidžiantis, kurį žmogus užgauna savo BORN medžio šaknis. Kad būtų gerbiamas „Brownie“, po vakarienės jam ant stalo paliekamas košės puodelis, kuris yra pamuštas karštais angliavandeniais, kad košė neužšaltų iki vidurnakčio, kai jis išeina iš viryklės į vakarienę. Nuo tada jis buvo švelnus ištisus metus.

Vasaris (Liutenas, sniegas)

Vasario 1 d. (2) (liūtas, sniegas)   Šventinė šventė švenčiama "Gromnitsa"  - žiemos ir pavasario susitikimas pasaulio sostinėje Yawi, kai Juno pavasario pajėgos pirmą kartą kovoja su Morenos-žiemos jėgomis, ir vienintelis laikas žiemą, kai galima pamatyti „Perun Thunder“. Todėl jo serbai vadinami „Svietlo“. Skirta Perunui žmonai Dodole-Malanjicei (Žaibas) - žaibo ir maitinančių vaikų deivė. „Gromnitsa“ yra viena iš deivės Dawn Dievo Motinos (Šviesos Dievų Motinos) pavadinimų, kuri taip pat vadinama karaliene Moloney arba Melanija. Šią dieną jos pateikia jai reikalavimus: druska, česnakai, vištiena, grūdai, duona, aguonų gėlės. Gromnicą taip pat garbina pirmieji pavasario žodžiai.

Vasario 3 d. (Lutenya)   švenčiama Mažoji „Veles“ diena  arba Veles Wolf Swat  - Šventoji diena, skirta „Veles Wolf Swat“, numatanti mažąsias veles (vilkas) „Svyatki“ ir „Great Veles“ dieną. Dvigubo tikėjimo Rusijoje metu ši data buvo Simeono ir Anos diena, kuri taip pat buvo vadinama Little Vlas. Žmonės sakė: „Semyonas ir Anna sutvirtina diržus, o Blasius balnuoja arklius“.  Pasak populiarių įsitikinimų, „Vlasiya Domovoy“ „važiuoja“ arkliais („Dashing Brownie, žirgai vadinami naktį“),  ir užkirsti kelią tai, naktį jie su žirgu susieto plaktą, pirštines ir onuchi. Kepalas nedrįsta prisiliesti prie arklio, įsivaizduodamas, kad savininkas sėdi ant jo. Ši diena taip pat vadinama „Taisymas“,  nes apie šį laiką jie tikrina ir taiso vasaros diržus. Nenuostabu, jie sako: „Paruoškite žiemą vežimėlį ir vasarą.“  Šią dieną virkite druską: "Šiaudai atvyko į kiemą, remontavo."

Su Vasario 4–10 d. (Lutenya)   yra pažymėtos Mažos Velesovs  arba Vilkas, Kalėdų laikas - Šventų dienų tarp Veles Malim (vasario 3 d.) ir Velio Didžiojo (vasario 11 d.) serija: 4 luten - Veles Jelly, 5 luten - Veles Korovich (arba Veles Kovoryatnik), 6 luten - Veles Calf, 7 luten - Veles Lukavy, 8 luten - Velez Serpovidets, 9 luten - Veles Zhitny Ded ir, galiausiai, 10 luten - Velez Zimobor. Mažieji Vilkai Velesovai vadinami „Vilkais“, nes šių dienų likimą lemia vilkai, kurie veda vilkus, o vadinamosios vilko vestuvės.

Vasario 11 d. (Liūtas, sniegas)   (Taip pat galimos šios parinktys: 10 arba Vasario 12 d) švenčiama Veles diena  - Velezas „užmuša žiemos ragą“, kaimuose, kuriuose švenčiama karvės šventė (nes Velezas yra ne tik išminties Dievas, bet ir „Bastard Dievas“), jie saugo gyvulius ir kiemą, paprašo Veleso globoti ir apsaugoti, taip pat galvijai ir geras visiems - kraikas. Pranašiški magi, įkvėpti pasakojimai, smurtiniai buivolai garbina Velesą - ypač išmintingą Dievą: su magija ir giedojimu, džiaugsmu ir šlovinimu ...

Nuo vasario 12 d. Iki vasario 18 d. praeiti   „Veles Days“  - šešios dienos, per kurias nuostabūs dalykai atsitinka tiems, kurie pagerbė Velesą.

Vasario 16 d. (Lutenya) yra pažymėtos Pavadinimo diena Kikimory  - diena, kai žmonės atlieka namų ruošą. Tą dieną stačiatikių krikščionys turėjo teisėjo Maremietanos dieną, kurią pavadino žmonės Meremyana-Kikimora. Kartais tai padeda savininkams, įspėja juos apie bėdą, tačiau kartais jis skauda ant smulkmenų. Šią dieną, su ypatingais pasiūlymais, jie stengėsi cikoluoti Kikimorą (Moreno ir Mokoso sutuoktinį, Brownie sutuoktinį), kad naktį ji nebūtų supainioti verpalų, o ne raupsų. Tie patys žmonės sakė: "Dėl Maremyan Yarilo - su pūsleliu".  Nes, pagal įsitikinimus, apie šį laiką Yarilo Velesich "pakelia žiemą ant pūslės."

Vasario 21 d. (Lutenya)   švenčiama Vesnovay („Stribog Winter“)  - Dieną, kai žiemos vėjai, Stribozhi anūkai, atneša pirmas naujienas apie artėjančią pavasario šilumą. Dvigubo tikėjimo metu ši data buvo Timothy Vesnovey diena. Žmonės sakė: „Pavasaris sveikina jus šiluma“, „Timofey Vesnovy - tai šilta durų“, „Vasario Timothy-Vesnovei, nesvarbu, kaip pyktis pūga ištisas“, „Gyvenkite Vesnovey, o tada žiema nėra baisi“, - „pavasario pavasario areštai "," Timofey Vesnovy - šiltų dienų šaukėjas "," Šiltai jaudina, šiltai sulaukia senų žmonių "," Pavasario šilumos smūgiai - seni karštai "," Vernalinis pokyčių vėjas pučia iš pietų "ir paragino:   „Pavasaris, pavasaris, šildymas kaime“, „Kovo mėnesį aš žiemą nusipirkau kailį, bet aš jį pardaviau per tris dienas.“

Vasario 29 d. (Lutenya) - kartą per ketverius metus (šuolių metais) švenčiama Koshcheev diena.  Šią dieną Dievo Dievas „sugrįžta“ žmonėms visokių nelaimių, sukurtų netiesybių, forma. Tačiau Išmintingas moko ne bijoti, bet pasukti Širdį į NATIŠKUSIUS Dievus, kad jie būtų apšviesti ir stiprūs, kad galėtų nešioti likusią Krivdą ir gyventi pagal tiesą.

Kovas (Berezol, Dry)

Kovo 1 d. (Beržas, sausas)   švenčiama Madderio diena  arba Navi diena  - mirusiųjų prisikėlimo šventė ir paskutinė blogio Navi Dievo galios ir galios diena prieš pavasario atvykimą. Tą dieną stačiatikių krikščionys turėjo Šv. Eudoksijos dieną, kuri vedė pavasario atėjimą. Pradėjus nuo kovo, slavai pradeda ceremoninius vizitus į kapus su treb pasiūlymu. Šią dieną iš vandens reikalaujama ilgai mirusių žmonių, sakydama: „Šviesa, blizgesys, saulėta! Aš tau duosiu sėklidę, kaip vištienos liemenė, ąžuolo giraitėje, paimkite ją į dangų.

Kovo 9 d. (Berezola)   praleisti antrąjį Zaklichki pavasarį (Dievo Alive), sukurtą iš kalvų viršūnių, iš kurių jau prasidėjo sniegas. "yariliny plesha".  Remiantis slavų įsitikinimais, iš šios dienos keturiasdešimt paukščių skraidina iš Svetlana Iriya (iš šios šventės vadinama Magpie)  reiškia pavasario Švč. Ant kurių lauko paukščiai pirmiausia kris, dievai šiais metais atsiųs ypatingą sėkmę ir gerą derlių.

Nuo kovo 18 d. Iki kovo 24 d.   ant slavų žemės Blynų savaitė  (savaitę), kuris skiria du pagrindinius sezonus slavų liaudies kalendoriuje - žiemą ir pavasarį. Tai malonus atsisveikinimas, apšviestas džiaugsmingai laukiant artimiausio šilumos, pavasario gamtos atnaujinimo. Senosiomis dienomis šiais laikais prasidėjo gatvės šventės, pastatytos ledo skaidrės. Šeštadienio laiduose buvo surengtos kumščio kovos ir sudeginta blauzdos atvaizdas. Senovėje šventiniai renginiai truko ne vieną, o dvi savaites.

Kovo 23 (24) (beržas, beržas)   - pavasario lygiadienio dieną slavai švenčia puikią šventę "Užgniaužimas".  Antrasis šios šventės pavadinimas yra Komoyeditsa (balta), kuri švenčiama, kai diena yra ilgesnė už naktį, kai gamta pažadina, o Saulės vaikas tampa jaunimu Yariloy. (Kovo 20 d.). Taip pat yra švenčių datos parinktys: 21 ir 22, taip pat kovo 25 d. Grynai pagoniškos atostogos, Maslenitsa buvo priimta krikščionybės, bet ne pagal saulės (pagonišką), bet pagal mėnulio kalendorių, todėl stačiatikių krikščionybėje Maslenitsa turi kintamą datą.

Kovo 25 d. (Beržas)   Svarga atsidaro ir žemė pagaliau nusileidžia Pavasaris - deivė yra gyva. Jos garbei ne tik žmonės švenčia, bet ir visi gyvi daiktai. Šią dieną jūs negalite dirbti, bet tik šlovinti pavasarį, gyvenimo triumfą per mirtį. Trečią kartą skambutis yra pavasaris. Pradedant rytui, jie gydomi slapukais, jie išleidžia gyvus paukščius iš savo narvų valia, remdamiesi pavasariu.

Kovo 31 d. (Berezola)   yra pažymėtos Pavadinimas Diena Brownie  - gerbti Namų turėtoją ir pareikšti jam specialius reikalavimus. Tą dieną stačiatikių krikščionys turėjo John Climacus dieną. Rusijoje ši diena buvo paimta orkaitėje "kopėčios (kopėčios) ateities pakilimui į dangų"  iš liesos rugių tešlos. Žingsnių dydis, forma ir skaičius buvo labai įvairūs, tačiau paprastai buvo 12 - „iki mėnesių skaičiaus per metus“. Tą pačią dieną jie bandė visus „į beprotiškus“ prisiminti iki „Brownie“ vidurnakčio (arba prieš pirmuosius kankinius).

Balandis (Pollen, Kweten)

Balandžio 1 d Ši diena buvo laikoma drožinio pažadinimo diena. Senieji slavai tikėjo, kad žiemą jis, kaip ir daugelis gyvūnų ir dvasių, pateko į žiemą ir pabudo tik retkarčiais, kad atliktų reikiamus namų ruošos darbus. Tortelė miegojo tiksliai tol, kol pavasaris jau visiškai atsidūrė. Ji atėjo pagal savo protėvius ne visai kovo mėnesį, bet balandžio mėn.

Tiksliau sakant, pavasario lygiadienis pavasarį buvo pažymėtas kovo 22 dieną, o visos tolesnės dienos iki balandžio 1 d. Buvo pavasario susitikimo dienos. Pirmąją dieną pavasaris atėjo galutinai ir neatšaukiamai, o pagrindinė židinio globėjų dvasia, namų dvasia, turėjo pabusti, kad išvalytų namus.

Kaip žinote, kai miega ilgą laiką, ir tada pabusti mūsų žadintuvo, vyro ar motinos kvietimu, mes dažnai tai nepatenkinti. Mes žavame ir gremėjamės, kodėl buvome prabudę taip anksti. Maži vaikai paprastai pradeda būti kaprizingi. Ir mūsų pyragas kartais turi vaiko įpročius, o po ilgo žiemos miego, pabudimas taip pat nėra labai linksmas. Ir tada jis pradeda netinkamai elgtis, o kartais ir huliganus. Arba bus išlieti iš maišų išlikę miltų likučiai, ar žirgai sužlugdys manes, jie išgąsdins karves ir skalbiniai bus ištepti.

Žinoma, mūsų tolimieji protėviai bandė pasipiktinti nepatenkintos pyragas su sumuštiniu, pienu ir duona, tačiau, kaip žinoma, prie spektaklio taip pat turi būti pritvirtinta duona. Tokie atsibudę dvasios pasirodymai buvo bendri šventės, anekdotai, namų juoko, kurie visą dieną grojo vienas kitą. Be to, norint, kad namo gyventojai ir visi aplinkiniai gyventojai būtų linksmesni, namų gyventojai savo drabužius įdėjo į išorę, kaip ir protėvio dvasia, kuri, kaip žinome, nešioja savo kailio liemenę su siūlais. Jų kojose jie visada turėjo atsistoti skirtingoms kojoms ar batus, ir visi pokalbio dalyviai bandė vieni kitiems apgauti arba juokauti, kad priimančiojo namo berniukas pamirštų, kad jis neseniai pabudo.

Laikui bėgant, apie pavasario susitikimą ir užkandžių pasukų pirmąjį balandį buvo užmirštas, tačiau tą dieną liko juokauti, žaisti ir apgaudinėti.

3 balandis (žydi)   švenčiama šventė Vodopol (pavadintas vanduo)  - Vandens undinių pabudimas ir po žiemos miego, ledo dreifo pradžia ir upių potvynis. Dvigubo tikėjimo Rusijoje metu Nikita Vodopol buvo švenčiama šią dieną. Šią dieną žvejai pareikalavo vandens, atkreipkite dėmesį: „Jei ledas nepraeis, tada žuvų sugavimas bus plonas.“  Vidurnaktį jie atėjo į vandenį ir pramogavo Waterman, nuleisdami kito žmogaus žirgą: „Štai jums, senelis, dovana namų šeimoje: meilė, užjaučia mūsų šeimai“. Šiuo atveju nusipirkau labiausiai nenaudingą arką. Kai žvejai jaudina savo gerą buvimą, jis vilioja dideles žuvis iš kitų upių, taupo žvejus nuo audrų ir nuskendimo, neslepia tinklų ir nesąmonių. Jei nerandamas tinkamas arklys, žvejai suteikia vandenį kitam gėrimui - jie įpilia aliejaus į upę.

Balandžio 5 d.   - šilti vėjai, Stribozhi vnutsi, atneša pavasarį šiltą, pakaitomis su blogais orais ... Pavasario šiltas ateina, kriketo pabusti. Slavai švenčia „Stribog Spring“.  Šią dieną ortodoksai krikščionys šventė Fedul Anemone ir Fjodor Anemone. Žmonės sakė: "Fedul atėjo - jis nušovė šiltai", "Fedul šypsojo šiltai", "Šiaurės gyventojas pučia Fedulą, o iš Fedulos jis nušyla", - "Fedul atėjo, šiltas vėjas pūtė, atidarė langus, namelis be kiemų, juos šildė." Jei Fedula buvo blogas oras, jie sakė: „Šiandien mūsų„ Fedul “išpūtė lūpas nuo vėjo.

Balandžio 7 d.pažymėtas Deivės Karna diena - gedėtojai.Karna (Kara, Karina) yra sielvarto, sielvarto ir sielvarto deivė, tarp senųjų slavų jai buvo suteikta gedulo deivė ir, galbūt, laidotuvių apeigų deivė.

Manoma, kad jei karys miršta nuo namų, deivė Karna bus pirmoji, kuri jį sielvartuos. Visų naujų gimimų ir žmonių reinkarnacijų dangiškoji deivė globėja. Žodžiai, išlikę iki šios dienos, atsirado deivės vardu: įsikūnijimas, reinkarnacija. Ji suteikia kiekvienam asmeniui teisę atsikratyti savo gyvenime padarytų klaidų, nepagrįstų darbų ir įvykdyti savo likimą, kurį parengė aukščiausias dievas Rodas.

Šiandien yra antrasis adresas protėviams, laidojimo, verkimo, sielvarto ir ašarų dieną. Žodis apie Igoro pulką sako:

„Ak, toli, šonkaulė, paukštis, būkite prie jūros! Ir drąsūs Igorio pulkai nemirs! Karna paspauds po jo, o Zhlya šokinėja ant Ruskos žemės, smagu mychuchi ugnies rožėje. Rusų žmonos įsiveržė į ašaras. nei minties, nei minties, nei ochimo, aukso ir sidabro, ne mažiau nei tai!

„O, sūnus pakilo į priekį, sumušė paukščius, į jūrą! Bet Igoro drąsus pulkas negalėjo būti prisikėlęs! Karna paspaudė ant jo, o Zhelya važinėjo per Rusijos žemę, sėjantį ugnį iš ugnies rago. būdas galvoti, o ne mąstyti, nežadinti akių, o ne laikyti aukso ir sidabro rankose!

Naktį ant stalo Karny palieka laidotuves - kviečių grūdus su razinomis ar medumi - ir namų kiemuose yra gaisrų, prie kurių šildomos protėvių sielos.

Taip pat reikalingas Carne-Kruchin - gėlės, ypač gvazdikai. Nuo pagonių laikų senoji slavų tradicija pareikšti gvazdikas yra sielvarto ir liūdesio simbolis.

Balandžio 14 d. (Kvetnya, žydi) voronetas yra švenčiamas („varna“ šventė). Nusivylęs per namus, kur jie nėra dešinėje, varna, kaip galingo Dievo šauklys, ragina Navijos bausmę už nedorėlį. Išminčiai, varnas, kaip ir Velelio nešėjas, atneša gyvą ir negyvą vandenį į savo snapą ir atskleidžia gyvenimo ir mirties paslaptis ...

Su Balandžio 16-22 d.   yra pažymėtos Pirmieji rusai  - šventų dienų serija prieš Yarile Veshniu, burtininkės savaitė (savaitė), skirta garbei Mergelės Lelyos - jaunos pavasario ir mergelės gamtos deivės, verdančio vandens ir pažadintų moterų vandens dvasių - bereginų undinių. Tą pačią dieną tarnaujančių švarkų be amuletų tarnaitės tarnauja „vertikaliu šokiu“ laukuose, neleisdamos vaikinai patekti į jų ratą.

Balandžio 22 d (žydi, žydi)   - Slavų moterų dienos šventė   - Lelnik. Ši šventė yra ne tik „visuotinai pripažinto“ kovo 8 d. Rusų liaudies analogas, bet ir tęsinys Maslenitsa, nes tai yra naujas apeliacinis laikas deivei Lelei. Atlikęs Maslenitą, iki Lelniko, šventės, pavadintas pačios deivės vardu, Lelija gyvena jos seniausios (trijų) Motinos deivės Lado karalystėje. Skambindami į Lelyą savo vardo dieną, žmonės susitinka su Lelya, kuri yra transformuota visą savo šlovę - jos motinos - meilės deivės dėka.

Nuo balandžio 22 d.   iki Gegužės 10 d.   švenčiama šventė "Red Hill",   kuri prasideda Lelnik ir baigiasi „Motinos Žemės diena“. Tai yra raudonojo pavasario, linksmų, apvalių šokių šventė, simbolizuojanti berniukų ir mergaičių susitikimą, bučinių atostogas ir seksualinės veiklos pradžią, panaši į tai, kad pavasaris yra naujo gyvenimo pradžia visai gamtai, taigi tai ir pirmoji jaunų mergaičių šventė. Raudonasis kalnas nebuvo fiksuota vienos dienos šventė. Šventė truko kelias dienas ar net savaites, todėl tai buvo tikras įvykis jaunų žmonių gyvenime.

Balandžio 23 d (žydi)   buvo laikoma Yarila diena („Yarylo Spring“).  Šią dieną vyksta svarbi ceremonija - „Žemės atidarymas“ arba kitaip - GET (gimimas). Šią dieną Yarila „atveria“ motininį sūrį-Žemę ir išleidžia rasą, iš kurios prasideda spartus augalų augimas.

Balandžio 30 d (žydi, žydi)   paskutinio pavasario šalto ir švenčiamos "Rodonitsa".  Nustatydami saulę, jie atidaro pradžią. Šią dieną prisiminkite protėvius, ragindami juos aplankyti žemę: "Skristi, brangūs seneliai ..."  Jie eina į kapus, duodami laidotuvių dovanos: blynai, avižiniai bučiniai, soros košė, dažyti kiaušiniai, pysanki. Po pradžios trizona prasideda: kariai ant kalno „kovoja už mirusius“, parodydami savo kovos meną. Nuo aukšto kalnų ritinio dažyti kiaušiniai, konkuruoti. Laimėtojas yra tas, kurio kiaušiniai teka toliau nesulaužę. Iki vidurnakčio, tame pačiame kalne, malkos padengiamos dideliam gaisrui.

Gegužė (Traven)

Gegužės 1 d.  naktis prasideda atostogomis - Živino diena.  Alive (sutrumpinta pavadinimo forma) Zhivena,  arba Ziewonia,   tai reiškia „gyvybės suteikimą“) - gyvenimo deivė, pavasaris, vaisingumas, gimimas, gyvi grūdai. Dukra Lada, sutuoktinė Dazhbog. Pavasario ir gyvenimo deivė visose jo apraiškose; ROD gyvybinės jėgos davėjas, kuris visą gyvenimą gyvena. Ji yra gamtos dieviškųjų jėgų deivė, pavasarį verdantys vandenys, pirmieji žalieji ūgliai; jaunų merginų ir jaunų žmonų globėja. Su krikščionybės atėjimu, jos kultas pakeitė penktadienį Paraskevą.

Nuo gegužės 1 d. Iki gegužės 7 d   praeiti Pavasario ponios (Navia Seditsa)  - šventų dienų serija prieš Žemės dieną, praėjusių protėvių atminimo savaitę, kai Navii (mirusiųjų sielos) aplanko gyvus Žemėje.

Gegužės 2 d. (Žolė)   švęsti Dienos ūgliai.  Šaulių dienos šventė prasideda kalnų viršūnėse. Šią dieną jie padėkojo Motinai-Sirai-Žemei ir Yarilu Svarozhichui už pirmuosius daigus laukuose. Prieš kelias dienas žemė buvo tuščia - ir dabar viskas gyva tiesiai prieš akis, o nuo kalno viršaus ji yra ypač aiškiai matoma. Viskas pradeda augti, žydi, kvapo kvapo su labai ypatingu pavasario kvapu, dainuoja naktiniai gėrimai. Pavasaris atėjo į Rusijos žemę!

Gegužės 4 d.   švenčiama Rusalny diena (Rusalkin Velikden),  arba Zelnik  kuris paprastai yra atidėtas iki ketvirtadienio. Šią dieną garbės mermaitės, ant žolės susidaro ypatinga rasa, nes jie laikomi gijimu. Kijevo regione Rusalkino mieste, ketvirtadienį, su saulės kilimu, mergaitės vaikščiojo į lauką, pirmiausia paėmė su jais ruginę duoną ir šventą vandenį. Lauke merginos dalinosi duona lygiai. Tada kiekvienas nuėjo į tėvo derlių. Ten, lauko krašte, ji paliko duoną mawoc - „pagimdyti rugius“ ...

Gegužės 6 d.   švenčiama Dazhbog diena,  arba Dazhbog Verniy.  Dazhbog - vaisingumo ir saulės spindulių Dievas, gyvybę suteikianti galia. Pirmasis slavų protėvis („Igorio pulko žodis“ slavai taip pat yra dieviškoji malonė) Pagal slavų legendas Dazhbogas ir Živa kartu atgaivino pasaulį po potvynio. Lada, motina gyva, prisijungė prie Dazhbogo ir Live santuokos. Tuomet nusipelniusieji dievai pagimdė Ariją, kuris tapo legendomis daugelio slavų tautų ir genčių - čekų, kroatų ir Kijevo žvilgsnių.

Gegužės 7 d.   švenčiama Shed  - Senoji slavų vasaros šventė. Šią dieną vyksta pakrantės ceremonijos, susijusios su žemės (ypač arimo ritualo) pažadinimu, suteikiančia jėgą, sveikatą ir sėkmę. Tai yra šventa diena, kai prisikėlė Dievo deivė Ziva - ji yra garbinama kaip gimtadienio mergina. Šią dieną vyksta šventos ugnies, kuri yra vasaros pradžia, apšvietimas. Yra plati liaudies šventė, įdomus žandikaulis, žaidimai, apvalūs šokiai, dainos ir šokiai su tradiciniais slavų instrumentais: būgnas, kugikly, vamzdžiai, fleita.

Gegužės 9 d.   švenčiama Žemės diena (Verkhniy Makoshje)  - Šventoji diena, kai sūrio motina pabudo po žiemos miego, Žemė yra garbinama kaip gimtadienio mergina. Manoma, kad šią dieną Žemė „pasilieka“, todėl ji negali būti ariama, iškasti, akinti, neįmanoma klijuoti statymų ir įdėti peilius. Šiandien ypač gerbiami Velez ir Makosh - žemiškieji tarnautojai. Magi eina į lauką, atsistoja ant žolės ir klausosi Žemės.

Gegužės 20-30 d. (Žolė) švenčiama „Breast Rosnoe“  (Rodo savaitė). Šiomis dienomis išmintingi žmonės pasiūlė aukas ir meldėsi už tam tikrą lietų ir gerą derlių.

Gegužės 21 d. atlikti specialią ceremoniją   "Venison-Lennichi",kuris yra skirtas linų augimui užtikrinti, kad jis taptų aukštesnis.

Nuo gegužės 26 d. iki   Birželio 2 d. yra pažymėtos Žaliosios Kalėdos (antrasis Rusalis)  - šventų dienų serija prieš Jarile Mokromu, burtininkės savaitę ,   skirta pavasario laidams ir lydinčioms moteriškoms gėrybėms - undinėms-bereginoms. Laikas, kai brandi moteris, Lado žmona, pasirenka jaunąją Virgin Lele. Šiuo metu Kostroma, Yarilino sesuo, yra palyda į vandenį panardinti jos kaliausėlę (kuri paprastai yra išauginta iš žolės ir puošia gėlės), o tada ją nuplėšia ir išsklaido lauko liekanas. Pranašiškos mergelės, apsirengusios undinėmis ir ilgomis rankovėmis be rankovių, daro šį šventą aktą.

Gegužės 30 d.   švenčiama Pavasario ritė  - gyvatės šventė, kuri švenčiama per žalią Kalėdą; viena iš šventųjų „Kologodos“ dienų, skirtų „Veles“. Vestų vestuvės ir gyvas. pagal tikėjimus, apie šį gyvatės laiką, Velesovos piligrimai išeina į baltą šviesą, atnešdami Žemės derlingumą.

Birželis (Kresen, Cherven)

Birželio 4 d. (Chervnya, kresenya)   švenčiama slavų kalba Jarilino diena  arba kitaip Yarilo Wet.  Birželio pradžioje gamta patinka akių riaušėms. Yarilo atveria dangų, o žaliosios žolės užpilamos magija. Pavasaris palieka, vasara ateina. Prieš saulėtekį jie nuplaunami gydančia rasa, apeina laukus duona, apšviečia namus ir vartus. Šią dieną Yarilo-Sun rodo savo stiprybę. Pradžioje ugnis dega neįprastai karšta. Semargl-Ognebog padeda savo dangiškam broliui. Po Yarilos dienos karštas oras paprastai nustatomas septynias dienas. Kadangi ši šventė taip pat vadinama Semikas.

Birželio 15 d. (Chervnya, kresenya)   švenčiama Stribogovo diena.  Šią dieną jie atveda į vėją vėjas - jie išsklaido duonos gabalus visose keturiose pusėse aplink namą. Tada miltai arba pelenai iš aukos kaulų kaulų yra išpjauti iš aukštos vietos į vėją. Šią dieną ypač draudžiama „mesti žodžius į vėją“, nors tai nepriimama kitomis dienomis.

Nuo birželio 19 iki 24 d.   praeiti Rusalijos dienos,  kurioje vyksta svarbus ritualų ciklas, susijęs su „undinių laidais“, „kiaušinių kalkėmis“, „samdinių zaguleniem“. Sunkios dienos praeina po „Semik“ (Yarilino diena). 4-ojo amžiaus molio kalendorius apibrėžia ypatingą dienų seriją prieš Kupalą, įskaitant pačią didelę šventę.

Birželio 23-24 d (sofos, chervnya)   švenčiama puiki šventė "Kupala" iki vasaros saulėgrįžos (saulėgrįžos) dienos. Taip pat gali būti festivalio pradžios data Birželio 21 ir 22 d  Saulės ir vandens šventė, kuriai kyla visos gyvos būtybės, yra Motinos Gamtos jėgų šventė. Stačiatikių krikščionys birželio 24 dieną šventė Jono Krikštytojo (Ivano Kupalos) dieną, o vakare, kai saulė nesiliečia su mišku, prasideda atostogos. Visi veiksmai vyksta kliringo netoli upės kranto. Iš anksto paruošiamas laužavietė, kurios viduryje yra ilgas stulpas, ant kurio dedamas Kupala ratas su šešiais stipinais. Atskirai pastatykite laidojimo vagystę (lėlės) ir mažą plaukiklį, per kurį susitraukė šuolis. Jis turėtų sudeginti šalia didelio kupolo, bet taip, kad galėtumėte važiuoti apvaliu šokiu.

Dauguma senųjų slavų festivalių buvo magiški ritualai  (ceremonijos), vykdant žmogaus ir gamtos vienybę.
Šventės, su kuriomis buvo prijungti sezonai (pavasarį, vasarą, rudenį ir žiemą), ty perėjimas iš vieno sezono į kitą, buvo labai svarbūs seniesiems slavams. Tokiomis dienomis žmonės visai vėlesniam astronomijos metui surinko bylą ar tam tikrą programą. Be to, šiomis dienomis buvo pradėta auginti derliaus nuėmimo ar sėjos pradžią, prasidėjo svarbių pastatų statyba.
Senovės slavų šventės buvo pagoniškos, po to, kai krikščionybė išplito į šias žemes, daugelis šių ritualų buvo šiek tiek transformuoti į krikščioniškus festivalius.
Senosios slavų gentys gyveno saulės kalendoriuje, todėl visi slavų ritualai buvo susieti ir sutelkti dėmesį į Saulės veiklą.

Pagonių šventės

Pagrindinis pagonis slavų šventės  buvo:
- Kolada arba Saulės gimimas, susidorojo su žiemos saulėgrįžos dieną;
- Kalėdų susidūrimas po gruodžio 21 d.
- Maslenitsa tarnavo kaip žiemos laiko simbolis;
- Didžioji diena - pavasario lygiadienio ir pavasario pradžios diena;
- „Rusalnaya“ savaitė - matoma nuo pavasario, vykusi iki birželio 21 d .;
- Ivano Kupalos diena - vasaros saulėgrįžos diena;
- Indijos vasara - atsisveikinimo vasara;
- Derliaus festivalis - rudens lygiadienis;
Ir dabar reikia išsamiau apsvarstyti kiekvieną senųjų slavų šventes.
Ypatingą vietą atliko Kolyada.

Kolyada

Gruodžio 21 d. Jau seniai buvo laikoma astronominės žiemos pradžios diena. Po gruodžio 21 d. Gimė dievas Kolyada ir jo dieną jie surengė atostogas kartu su ritualais. Žmonės dainavo dainas, pašlovino dievybes. Senieji slavai džiaugėsi, kad nuo gruodžio 21 d. Saulė šviečia ilgiau ir ilgiau, už kurią jis buvo padėkotas. Kai krikščionybė tapo valstybine religija, Kalėdų šventė buvo švenčiama. Senųjų slavų pagoniškuose apskritimuose ši diena pradėjo dievų gimimą.
Gruodžio 21 d. Senieji slavai atsikratė visų senų, iš visų likučių ir norėjo, kad nauji metai. Prieš tris dienas iki žiemos saulėgrįžos ir po trijų dienų buvo laikoma ypač energinga, todėl šios dienos troškimai turėjo ypatingą galią, manoma, kad jie gali būti įvykdyti didesne tikimybe.

Kitos pagoniškos šventės

Kalėdų laikas

„Yuletides“ susiduria iškart po žiemos saulėgrįžos, iš viso jie truko dvi savaites. Kalėdų metu buvo nuspręsta atspėti.
Kolyada ir Svyatki buvo žiemos atostogos  Slavai

Maslenitsa

Ši šventė buvo laikoma žiemos viela ir vyksta nuo kovo 12 d. Iki kovo 20 d. (Savaitę iki Didžiosios dienos). Savaitės metu žmonės ruošia blynus su medumi ir kitais saldumynais.
Į pagoniškos mitologijos  Karnavalas - simbolis, simbolizuojantis mirtį ir šaltą žiemą. Maslenitsa yra paskutinė savaitė, kai žiemą vis dar yra galia pasaulyje. Tamsos jėgos paskutinį kartą linksmina.
Mes susitikome dieną dainuojant kalnus, skaidres. Slavai padarė šiaudų kaliausėlį, kuris buvo Maslenitsa, tada Maslenitsa kaliausė buvo apsirengusi moterų drabužiais. Šalia šio kaliausė, slavai kepė blynus ir patiko patys, nuleidę nuo šių aukštumų.
Savaitės metu svečiai aplankė svečius ir praleido vakarą prie stalo. Pramogoms jie taip pat suorganizavo kumščius dievus, įvairius sceninius pasirodymus, važinėjo ant ledo, mėtė sniego gniūžtes, nuėjo ir smagiai dalyvavo mugėse. Pastarosiomis dienomis žmonės pašaukė pavasarį su molio švilpukų pagalba. Šie garsai buvo kažkas panašaus į paukščių dainavimą, atvykus su karščio pradžia, ty su ankstyvu pavasariu.
Vaikai padarė nedidelius įdarus šiaudus, nors greičiausiai jie buvo lėlės, pastarosiomis dienomis jie buvo išmesti į ugnį. Paskutinę dieną buvo sudeginta didelė Maslenito tapyba.

Puiki diena

Tai buvo švenčiama kovo 21 d., Būtent šiuo metu diena yra lygi nakčiai - vernaliniam lygiadieniui. Kovo 21 d. Buvo įprasta vairuoti šokius, įvairius žaidimus, pagirti pagoniškus dievus, šią dieną nuo kalno ar bet kokio aukšto kraštovaizdžio taško, jie pradėjo ratą, užsiliepsnojantį liepsnos. Jis buvo laikomas saulės simboliu, o liepsnos buvo šviesos liežuviai.
Paukščiai kovo 21 d. Buvo ypač svarbūs, nes manoma, kad į paukščius patenka išvykusios sielos. Norėdami nuraminti paukščių protėvius, jie maitino juos grūdais ir duonos trupiniais. Vakaro link žmonės susirinko į aukštą žemę ir šventė su savo protėvių sielomis.
Šventė suvaidino ypatingą vaidmenį tiems, kurie nusprendė įsitraukti. Senovėje kovo 21 d. Buvo laikoma populiariausia, kad galėtumėte žaisti vestuves. Be to, net ir dabar ši diena yra populiariausia susiejant viena kitą santuoka. Tam yra vienas senas rusų patarlė, kuris rašo taip: „Kas vedžia didelę dieną, niekada nebus skyrybų“.
Be to, šventė buvo vadinama Red Hill. Labiausiai tikėtina, kad šis pavadinimas kilo dėl to, kad senieji slavai šventė ceremonijas tik dėl įvairių aukščių: kalvų, kalvų, kalvų.
Kovo 21 d. Niekas nedirbo, žmonės visą dieną ilsėjosi, darbas buvo laikomas nuodėmę. Visą dieną reikėjo praleisti atvirame ore su linksma kompanija.

Rusų savaitė

Manoma, kad laikotarpis nuo birželio 14 d. Iki birželio 20 d. Jie stebėjosi daugiausia dėl ateities ir suvaržytų / suvaržytų. Be senėjimo, senieji slavai pageidavo ir meldėsi, kad gamtos jėgos suteiktų dosnias dovanas. Ši savaitė buvo ypač ypatinga mergaitėms, nes ji buvo pati palankiausia savo vedybai.
Šią savaitę buvo griežtai draudžiama plaukti ežeruose ir upėse. Dėl tos priežasties, kad šios dienos buvo skirtos jūrų dievybėms: undinėms ir kitiems smulkiems dievams.
Jie linksmai šventė Rusalnaya savaitę, daugiausia upių, ežerų ir miškų giraičių.

Kupalo

Birželio 21 d. Laikoma astronominės vasaros pradžia, be to, ši diena yra ilgiausia iš metų, o naktis yra trumpiausia. Po „Kupalo“ dienos sutrinka naktį.
Švenčiama vasaros saulėgrįžos diena, nuostabiai, daugybė pagonių apeigų. Mes padarėme didelę ugnį, per kurią mes šoktelėjome visą naktį, mes šoko aplink ugnį.
Peršokęs per ugnį, žmonės buvo išvalyti, be to, toks apeigas tarnavo kaip talismanas iš blogų jėgų.
Birželio 21 d. Jau buvo leista plaukti - toks maudymas buvo ritualinio pobūdžio. Dėl merginos  Kupala buvo ypatinga diena, nes dabar buvo galima rasti susiaurintą asmenį. Gėlių mergaitės dėvėjo vainikus ir paleido upę. Vaikinas, kuris pagavo vainiką, turėtų tapti mergina, kuri pradėjo vainiką.
Buvo leista maudytis upėse ir ežeruose. Buvo manoma, kad Kupalos naktis buvo stebuklinga, o šiuo metu linija tarp realaus pasaulio ir kito pasaulio buvo subtiliausia. Žmonės tikėjo, kad šią naktį gyvūnai kalbėjo su kitais gyvūnais, kaip augalai ir augalai. Jie net tikėjo, kad tą naktį medžiai gali vaikščioti.
Kupalo burtininkai paruošia specialius vaistus, dažniausiai tai buvo meilės potionai. Kupalo žolės buvo ypač stiprios.

Babino vasara

Ši šventė trunka nuo rugsėjo 14 iki 20 d. Šiuo metu, senovės slavai nuimė ir skaičiavo, ir taip pat pagamino atsargas kitiems metams.

Derliaus festivalis

Rugsėjo 21 d. Buvo rudens lygiadienis. Senovės slavai tam tikrą dieną paminėjo ritualus, padarė didelius gaisrus, nuvažiavo juos į vadinamuosius rudens šokius. Žmonės susitiko rudenį ir pamatė šiltą vasarą. Korotali šią dieną yra labai smagu, virti skanūs patiekalai. Iš esmės buvo didelių pyragaičių, jie reiškė gerą derlių kitais metais.
Žmonės norėjo vieni kitų geriausių ir tikėjosi, kad viskas, kas norima, taps naujuosius metus. Be to, slavai atnaujino ugnį savo namuose: senas buvo visiškai išnykęs, pelenai buvo išpjauti, o naujasis buvo išaugintas.

Kitos rytų slavų šventės

Saulėtos atostogos buvo aprašytos aukščiau, tačiau be jų rytų slavai  šventė kitas svarbias dienas. Jie buvo skirti pagoniški dievai. Šiomis dienomis vyko pagonių ritualai ir ceremonijos.
Tokiems dievams buvo atlikta apeigų ir ritualų: Velez, Yarilo, Perun ir kt.
Rytų slavai visada šventes švenčia lauke. Daugiausia slavai susirinko miškuose, ant vejos. Specialios tokios šventės laikomos kalvomis - kalnu, mažomis kalvomis, kalvomis.
Ritualai tarnavo kaip priemonė, skirta slavams kalbėti, bendrauti, bendrauti su mirusiais giminaičiais, protėviais ir gamtos dvasia.