Magi noslēpumi. Zināšanas par Magi pavedienu pokon. Krievu Magi noslēpumi. Pagānu Krievijas brīnumi un mīklas
Kad cilvēks seko tikai savām kaprīzēm - viņš attīstās pats, bez atbalsta ārpasaulē. Kad cilvēks seko tradīcijām, viņš iegūst kolektīvu spēku. Viņš ir spēcīgāks par individualistu attiecībā uz spēku un spēj sasniegt lielus augstumus biedrībā vai savā mākslas formā.
Dzīvošana vieni spēki ir vājāka, bet zināmā mērā brīvāka. Šī brīvība ir divējāda: tā vai nu iznīcina personu, vai dod viņam neierobežotas iespējas ... Abi ir vērti. Harmonijas cilvēka ceļš seko abiem ceļiem ...
Vācieši bija viļņi un redzētāji: starp tiem Odins bija lasītājs no pravietiskajiem rūnām un pat Thors, kara dievs, valdīja brīnumus un brīnumus. Mūsdienās ir nepieciešama vēstures ironija, vairākas burvju grupas pagānu dievi to slēptos rituālos. Kristietībai, burvju māksla praktizējot nozīmēja priviliģētas attiecības ar dēmoniem, spektriem, mirušajiem un citiem nemateriāliem subjektiem, „apdzinot” Dievu un pamodinot nepilnīgas būtnes, ko Kristus bija pieņēmis viņa valdījumā.
Šajā sakarībā Toms Akvinss paziņoja, ka burvja tiešā iejaukšanās dabā nav atkarīga no reliģiskās realitātes, proti, uz personīgā Dieva jēdzienu, kuram viņam bija jārīkojas tikai saistībā ar dabisko kārtību un likumiem, kas maģijā pastāvēja viduslaikos. ", Bieži tiek identificēti ar melnu maģiju, lai gan burvji apgalvoja, ka Augustīns atdala hipnozi no" ļaunās burvības "uz zemes spēku un" noderīgu burvību ", lai attīrītu dvēseli, sagatavotu to, lai iegūtu labu eņģeli Spirti un justies Absolūts.
Tagad ir daudz literatūras, kas piedāvā dažādas filozofiskās pieejas, metodes, fizisko vingrinājumu kompleksus, auto-apmācību, un, visbeidzot, augu un citas dziedināšanas receptes. Šķiet, ka tas ir vieglāk - ņemt, lasīt, pieteikties! Bet šeit atrodas nozveja, kas nav aizdomīga par gullible lasītāju, kurš nolēmis mainīt savu dzīvi vai tikt galā ar savām problēmām grāmatā. Bez POWER klātbūtnes šīs receptes, metodes un metodes var būt ne tikai neefektīvas, bet dažreiz pat kaitīgas.
Renesanses laikā Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Džordano Bruno iepazīstināja ar astroloģiju un burvību plašā filozofiskā-hermētiskā struktūrā, kas paredzēta, lai atraisītu dabas noslēpumus un meklētu dvēseles ceļu uz Viss visu. Atstarojošā aktivitāte kļuva par slepeno atbilžu atklāšanu, noslēpumainiem kolēģiem, balstoties uz domu, ka cilvēka mikrokosms un dabas makrocosms ir veidoti no tās pašas noslēpumainas būtības. Renesanses burvība, cenšoties iegūt dominējošu dabu caur simboliskiem rituāliem un rituāliem, kontrastē ar zinātnisko un eksperimentālo domu, par kuru nevar kontrolēt dabas likumus, izmantojot "slepeno" korespondences kanālu, bet gan eksperimentus un tehnoloģijas.
Kur iegūt varu? Kā padarīt savas nodarbības efektīvas? Lai to izdarītu, vienkārši jāievēro tradīcija, uzkrāt spēkus noturīgajās klasēs ar Meistaru palīdzību, veicot zināšanas par tradīcijām saviem skolēniem.
Krievijā seno tradīciju nesēji ir Magi un to mūsdienu sekotāji. Magi ir senie zinātnieki, zināšanu nesēji, skolotāji senajā pirms kristietis. Viņi novēroja un pētīja pasauli, sniedzot cilvēkiem zināšanu, kas viņiem bija vajadzīga, katrs cilvēks, ja viņi to vēlējās, saņēma to, kas viņam vajadzīgs un tieši konkrētā dzīves situācijā. Gudrie cilvēki pilnībā nodeva savas zināšanas saviem sekotājiem, lai viņi turpinātu pildīt tradīciju slogu. Ilgu laiku bija nepieciešams nodot doktrīnu slepeni, bez uzsākšanas, lai iekļūtu zināšanu noslēpumā, svešinieks nevarēja.
Cīņa pret maģiju tika pozitīvi izpildīta ar zinātnisku domu, kas atbrīvoja racionalitāti no esoteriskiem aizspriedumiem. No otras puses, renesanses burvis atbaidīja sevi, ietekmējot okultiskos lokus, kas bija dzīvi un darbojās līdz pat šim tūkstošgadei un pieprasīja saņemt arhaiska simboliskas zināšanas.
Šodienas maģiskās prakses pilnībā kontrolē eksotiskās kultūras, atzīmējot šamanus un burvjus, uzskatot, ka burvība pasaules stepēs un melnā Āfrikas mežos ir dzīva un strādā. Antropoloģiskās zināšanas tiek deformētas un izmantotas nepareizi, viņš izmanto Džeimsa Džordža Frasera zelta filiāli, lai leģitimētu burvjus un kartupeļu ražotājus. Maģiskās domāšanas un eksperimentālās zinātniskās domāšanas problēma vēl nav pabeigta. Statistika liecina par šo parādību: divas no desmit itāļiem nāk no burvis konsultācijām vismaz reizi gadā.
Šodien šīs zināšanas kļūst pieejamas cilvēkiem dažādās garīgās skolās un virzienos. Mūsdienu cilvēks ir zaudējis spēju uztvert informāciju un apkārtējo pasauli, tāpēc jums ir jātērē laiks, attīstot sevi, savas spējas, intelektu, lai uzzinātu un uzzinātu par šo zināšanu bitiem.
Kāpēc mums šodien ir vajadzīgas zināšanas par Magi? Cilvēkus vada slimības, katastrofas, depresijas ... Un bailes no vecuma ir mūsdienu cilvēka postu! Ikviens vēlas saglabāt jaunību visos veidos, jo vecums nav modē! Viņi tērē milzīgas naudas summas, lai meklētu jauniešu „eliksīrus”, īpaši bagātus cilvēkus un cilvēkus, kuriem ir vara (tas ir žēl visu zaudēt!). Pievienojoties seno Magiju praksei, jūs sākat saprast Visuma likumus, Pasaules struktūru, un tas savukārt paplašina pasaules skatu, dod spēku problēmu risināšanai, māca izvairīties sarežģītās situācijās, atver ceļu uz priekšu.
No tiem 65% vēlas zināt, ko gaidīt nākotnē; 35% pieprasa sarežģītāku darbu, kas var svārstīties no ļaunā acu novēršanas līdz mīlošiem filtriem, no potions pret slimībām līdz talismāniem, darba meklējumiem, nāves rēķiniem. 36% itāļu uzskata, ka zvaigznēm ir "ietekme" uz cilvēku raksturu un likteni, 42% skatās horoskopu vismaz reizi mēnesī par "ziņkārību", un 65% zina savu zodiaka zīmi.
Skati un burvji darbojas visā pussalā, pārvietojot sarežģītu biznesu. Itālija šajā ziņā nav izņēmums, jo visā Rietumu pasaulē, kurā dominē zinātne un tehnoloģijas, maģija ir dzīva, kā arī starp primitīvajām tautām. Kas megopolis, cardomanders, okultisti, dziednieki, spiritists, parapsihologi, vīzionāri, kuri nonāk saskarē ar ārvalstniekiem, kuru masu ziņas dod kredītu un leģitimitāti, triumfē. Rūpīga analīze rāda, kā miljardu dolāru bizness, kas saistīts ar astroloģiju, maģiju, zīlēšanu un burvību, tiek atbalstīts ar jauniem medijiem: internets ir kļuvis par priviliģētu vietu okultu zinātnēm.
Krievu Magi zināšanu pamatā ir ķermeņa, prāta un Gara izpratne kopumā, burvja ceļš ir Gara meklējums, tas ir ceļš uz tiešu saikni ar dabu un Gara spēkiem.
Seno gudro cilvēku mācības balstās uz cilvēka un enerģijas centru enerģētikas jomas jēdzienu.
Dvēseles un ķermeņa dziedināšanas metodes Magi tradīcijās strādā ar enerģētikas lauku: meklējot nospiedumus uz enerģijas lauka un nosakot personas vispārējo stāvokli, attīrot no blīvām enerģijām, paplašinot gaismas enerģiju un daudz vairāk ...
Tumšiem principiem, augstāko burvju akadēmiju direktoriem, okulārās gnozes raganām, melnās maģijas praktiķiem, kosmiskajiem un neo-pagānu eksotistu speciālistiem ir savas tīmekļa vietnes un viņu māksla tiek izmantota internetā. Tiek apgalvots, ka datora monitors pats par sevi ir kosmosa burvju spēks, kā arī tas, ka vītā pāra ir goblinu, garu un citu okultu spēku varā. Pirmais elements, kas apvieno neviendabīgu burvju pūļa, vīzionāru un kartoferova pūli - ideju, ka viņiem ir piešķirtas ārkārtas pilnvaras.
Ja cilvēks nāk no necromancer, viņš jau ir devis viņam varu: paredzēt nākotni, atņemt negatīvu, vai iejaukties ļaunajos garos, tas ir, tiem radījumiem, kas ir „super-stāv” starp debesīm un zemi, “nepilnīgā sublinarīna pasaulē”. No to topoloģijas ir jēdziens "māņticība", jo šie spirti dzīvo intervālos vai "stāvēt". Tāpēc vednis, kuru persona uzticas savam liktenim, jau ir ieguldīts spējā lasīt nākotni, likvidēt ļaunos vai ļaunos garus. Šīs pilnvaras viņam dod paši lietotāji, jo viņam faktiski nav.
Katram no mums ir enerģijas lauks, kas ieskauj materiālo ķermeni un piepilda visu ķermeni tādā pašā veidā kā magnētiskais lauks, kas izraisa dzelzs iestrēgšanu noteiktā virzienā.
Enerģijas lauks pastāvēja jau pirms laika sākuma. Tiklīdz tas bija viens ar Visuma neiedomājamo gaismu, un tas paliek nemainīgs visā bezgalībā. Šis lauks ir novecojis, bet tajā izpaužas, atkārtoti veidojot jaunas materiālās struktūras.
Skatīties burvjus, kas parādās dažādos televīzijas tīklos: tie izpaužas kā veģetācija, bet patiesībā tie traucē klienta kontam ar parasto acīmredzamību un tajā pašā laikā mākslīgi identificē ļaunuma esamību, kas atgriežas pie iespējamiem rēķiniem vai briesmīgām formām negativitāte, no kuras viņš saņem nepieciešamību praktizēt attīrīšanas rituālus. Pat racionālākiem un atstarojošākiem cilvēkiem var būt problēmas savā dzīvē, kas padara tos neaizsargātus, līdz brīdim, kad viņi kļūst par jūrascūku upuriem.
Iedomājieties, ka mēs esam pārklātas ar caurspīdīgu varavīksnes sfēru, kas ir mirdzoša ar zilām, zaļām, violetām un dzeltenām dzirkstelēm, kas stiepjas līdz izstieptas rokas rokai. Uz ādas pašas zelta luminiscences plūsmas plūst pa akupunktūras meridiāniem. Starp ādu un Enerģijas lauka membrānu virpuļojoši mirdzoši virpuļvāki saplūst ar gaismu. Šis dzīvības avots ir īsta animācijas enerģija; dzīvei ir nepieciešams ne mazāk kā skābeklis un barības vielas, kas pārvadā asinis.
Saskaroties ar katastrofu vai nelaimes gadījumu biežumu, pastāv risks, ka apzinās sirdsapziņu un iznīcinās spējas reaģēt uz negatīviem momentiem. Jūs ievadāt apburto kopēju meloņu loku. Burvis "iemieso" cilvēka intuitīvo psiholoģisko stāvokli, kurš lūdz viņa palīdzību un darbojas atbilstoši. Burvība balstās uz lielisku ilūziju: spēki nepastāv, pat viļņus, un, ja burvji var sasniegt mērķi, tas ir tāpēc, ka cilvēki ir neticami līdzīgi viens otram.
Sekulācijas process. Vēl viens elements, kas ir veicinājis burvju panākumus, ir tā sauktais sekulācijas process, kas dažādos veidos ir mazinājis reliģisko dzīves redzējumu. Šī parādība attīstījās dažādos posmos un sākās ar mēģinājumu atbrīvot reliģiju no atklāsmes, reliģijas ētikas, prakses no ētikas. Šķiet, ka pravietojums tika izpildīts pilnīgi un ar visām sekām: izdarīt burvju rituāli, dziedāt maģiju, izsaucot okultiskas enerģijas, apmeklējot jutekliskus un vīzionārus, ticot astroloģijai akli - jaunas ezoterisma robežas un tā saucamā alternatīvā garīgums.
Pašreizējā lapa: 1 (kopējā grāmata 23 lappuses) [pieejams lasījums: 13 lappuses]
Aleksandrs Igorevičs Asovs
Krievu Magi noslēpumi. Pagānu Krievijas brīnumi un mīklas
Kur ir slepeno zināšanu atslēga?
Mūsu pasaule ir pilna ar noslēpumiem. Ir noslēpumi, kas tiek glabāti kā acs āboli, un to atklāšana uzmanīgi jāaplūko soli pa solim.
Institucionālās reliģiskās sistēmas kritizējušas racionalismu un zinātni. Dažas ideoloģiskas attieksmes veido reālas mitoloģijas, ko nekavējoties izmanto slavenākie burvji un ezotēriskās un iniciatīvas sektas. Sekularizācija un sekulārisms izplatījās parastos cilvēkos, izmantojot sarežģītus un pretrunīgus procesus. Septiņdesmitajos gados bija gan politisko ideoloģiju krīze, gan pretrunas radītie jaunie transgresīvie modeļi. Masas, kas pārvērtās par atsevišķiem objektiem, lasīja Freida un Darvina tekstus par rotācijas dobspiedi un noklausījās intelektuāļu un atbalstītāju galīgo dogmatisko pārklāšanos: "patiesība nepastāv."
Vecākajos gados students daudzus gadus veltīja ministrijai, pārbaudīja grūti, pirms tika secināts, ka viņš ir vērts uzbraukt uz nākamo līmeni, vai viņš pieņemtu, kā arī izmanto slepenas zināšanas citu labā.
Un, lai būtu vērts saņemt zināšanu kases atslēgas, vajadzētu rīkoties ar cieņu, proti, neparādīties pārmērīgu zinātkāri, ne velti un veltīgi, kad runa ir par intīmu.
Filozofiskā nihilisma beigu rezultāts, šis apgalvojums, kas atkārtots televīzijas programmu virtuālajās kafejnīcās, atstāj netraucētu tukšumu tēmā, kas, kā garīgs nomads, meklē mierīgu domu un vienojošu doktrīnu. pakāpeniska, bet vienmērīga tradicionālo reliģiju noraidīšana ir radījusi sociālo tukšumu, kurā neapstrādāti okultisti un ezotērika organizē aktivitātes, dzīvojot prokelismā. Astroloģija, maģija, ezotēriska domāšana, okultisms un to modernizētā forma jauns laikmets uzspiediet sev bagātās un garlaicīgās pilsētās un atrast milzīgas atbalsis jauniešu un pusaudžu vidū, kuriem ir lielāka sociālā diskomforta sajūta.
Ir jābūt pacietīgam un cienīt skolotājus, un jāsaprot, ka tradīciju slēpšana gadsimtiem ilgi ir bijis nosacījums tās izdzīvošanai.
Un pat tagad, kad Krievijā, pirmo reizi visā tās vēsturē, kritās cenzūras aizliegumi un tradīcija sāka iegūt balsi, kļuva skaidrs, ka apkārt bija pārāk daudz nedraudzīgu spēku. Tāpēc zināšanu turētāji nevēlas piesaistīt uzmanību, pakāpeniski labojot mūsu dzīves gaitu.
Šādas intereses šķiet “alternatīva pilsētu izkliedēšanai, izolācijai, emocionālai neitralitātei, pamatvērtību sajaukšanai, ģimenes un institucionālām krīzēm”. Burvība kļūst par tādu operatīvo gnozi, zināšanām, kas padara adeptus par “pārdabiskām” būtnēm, kurām vispārējiem ētikas likumiem nav nozīmes. Mīts par Faustu tiek atkārtots mazos perifēros ārstos, nemierīgajās mājsaimniecību asociācijās, augstās svinīgās maģiskās skolās, ko vada bijušie pavāri vai mehāniķi; Mefistofeles kļūst par sliktiem rokoko satāniem, kas vislabāk spēj izgudrot Enallotto numurus.
No seniem laikiem līdz mūsdienām mūsu senči kalpoja idejai par krievu labklājību. Viņi mācīja mums apgūt vārda spēku, viņi atstāja mums valodu, episku, kas balstījās uz sākotnējo Vedoslavijas ideju. Ilgu laiku viņi tērēja šo ideju mītu plīvurā. Tikai šādā veidā slepenas zināšanas varēja nodot no ģimenes uz ģimeni. Aizbildņi rūpējās arī par to, ka šī gudrība nezaudēja galveno lietu - Vēdu simbolus, lai mūžīgā laikmeta jeb tā saucamā „Senās klusuma epohija” aizstātu ar renesanses tradīciju.
Burvju apliecinājumam dažādos vēsturiskajos laikos ir specifiski posmi, kas atbilst sekularizācijas un desakralizācijas procesam: no renesanses burvības, kas cilvēkus novieto uz Visuma centru, 16. okkultā pārņēma cilvēka noslēpumu spēku. Astoņpadsmitā gadsimta ezotēriskajās grupās tika identificētas cilvēku spējas, kas varētu būt „līdzīgi Dievam” ar slepenām iniciatīvām un ceremonijām. Tas bija "iemesls" tumšā puse Apgaismība.
Esoteriku atzina paramilitārās grupas, kas kļuva par lielo rezervuāru, no kura viņi pēc tam piesaistīja lielas mūsdienu burvju kustības no teozofijas līdz Zelta rītausmai, no Rozacros uz jauno laikmetu, no neo-pagānisma līdz gnostiskajām baznīcām. Pirmā sintēze starp Pitagora, kabala, alķīmijas, gnostikas, rosacocianu un tempļa skolām tika veidota kā brīvmūrnieku rituāls. Tā bija sava veida mītiska arheoloģija, kas apstrādāja dažādus uzskatus un institūcijas, cenšoties nodrošināt spekulatīvus pētniecības instrumentus ar ezoterismu un okultismu.
Un tā beidzās „Klusuma laiks” un nāca „Vārdu laiks”, vai arī Vācoslāvijas renesanss, krievu sakņu tradīcija. Tāpēc ir pienācis laiks atbildēt uz galvenajiem jautājumiem, ko uzdod ikviens, kurš vēlas saprast šo tradīciju.
Kāda ir Vedoslavas tradīcijas būtība? Kādi ir tās simboli, kāda ir tās filozofija un morālais pamats? Kas ir tradīciju izmantošana mūsu dzīvē - personīgā un publiskā?
Pat tie, kas apstrīd brīvmākslinieku "mītisko" izcelsmi, nevar atsaukties uz autoriem, kas veido brīva brīvmākslinieka radīšanu Ādamam, Atlantam, Hermesam Trismegistam, Babilonas, Magi un Zālamana karaļiem. Iekšējie rakstnieki brīvmūrniecībā piekrīt identificēt tradīciju - būt klāt Indo, Eufratas, Nīlas, Vidusjūras krastu un ķeltu zemju civilizācijās, kur tiek apgalvota radoša vienotība un dievišķības ideoloģisks jēdziens. Lai gan patiesi dogmatiska un ķīniešu versija esejai sākās attīstīties.
Un pirmais jautājums: vai saglabājas tradīciju nepārtrauktība? Vai viņas zelta ķēde ir bojāta? Un galvenā lieta: kur var iegūt patiesas zināšanas par tradīciju, kur ir tā neaprakstītais avots un kā atšķirt patiesās zināšanas no viltus?
Šodien daudzi ierodas tradīcijās, lasot grāmatas, galvenokārt caur "Vēdām no Krievijas". Un daudzi cilvēki uzdod jautājumus: kāda ir šo grāmatu pilnīga apkopošana, kas un kā viņi tos saglabāja? Vai ir kādas tiešās senās tradīcijas mantinieki, un kā tos var atšķirt no tiem, kas sevi prezentē kā tādus, un, labākajā gadījumā, tikai tiem, kas atrodas uz zināšanu robežas, un visbiežāk tikai uz nekurieni?
Protams, ir tradīcijas nesēji, un tieši tāpēc mēs pēdējos gadosJoprojām pastāvošos apstākļos, bet jau katru gadu sarūkot, vārda brīvībai joprojām izdevās daudz darīt. Tomēr, neskatoties uz to, ka Krievijas Vēdas jau tiek pētītas daudzās universitātēs un skolās, gan mūsu valstī, gan ārzemēs, zināšanu par Vedoslavia pamatzināšanu pilnīga un plaša izplatīšana ir nākotnes jautājums.
Tāpēc, ja pirmo reizi grāmatu par mūsu tradīcijām, jums jāatceras, ka, protams, saskaņā ar "Vēdām Krievijā".
Rusas Vēdas ir seno krievu hroniku, dziesmu un triznu apkopojums, un tajā ietilpst Veles grāmata, Yarilin grāmata un Baltais jumts. "Vēdas no Krievijas" dod Vēdoslāvijas tradīciju (Vecās Krievijas Vēdu pareizticība). Viņi stāsta par valdības ceļu, ko sekoja mūsu senči.
Papildus šajā kolekcijā iekļautajiem avotiem bulgāru Veda slāvi pieder arī slāvu Vēdu tradīcijai. Svarīgās baltās tradīcijas daļas ir iekļautas svētajā Volga bulgāru (tatāru priekšteču) literatūrā, kā arī Volgas pareizticīgo sektās un hermitācijās. Šīs senās tradīcijas pēdas ir atrodamas krievu slepeno biedrību rokrakstos, kuriem bija sakari ar Vedoslavijas „Baltajām kopienām”.
Atgādiniet, kādi ir seno slāvu manuskripti.
Veles grāmata ir slāvu Svētā Raksti. 9. gadsimta AD burvja Jagiello Hahna to uzgāja uz bērza tabletēm. e. un ir veltīts dievam Veles.
Šī grāmata apraksta slāvu un daudzu citu Eirāzijas tautu vēsturi no Progenitoru laikiem, kā arī no vēsturiskā laika, ko mēs definējām kā 1. gadsimta pirms mūsu ēras. e. un līdz pat devītajam gadsimtam pirms mūsu ēras. e. Tā absorbēja daudzu gadu tūkstošu garīgo meklējumu, cīņas, uzvaru un daudzu Eirāzijā dzīvojošo tautu uzvaru pieredzi.
"Yarilina grāmata" - Ruskola hronika, kas stāsta par Ruskolani vai Alana, Krievijas vēlu III - vēstures notikumiem, IV gadsimta sākumā e. Tas galvenokārt ir veltīts Pērļu laikiem un Krievijas pirmie princese Yarov (Beloyarov, Svyatoyarov un Novoyarov) dinastijas vēsturei. Yarilina grāmata apraksta notikumus, kas notika pirms Lielās tautu migrācijas, kas notika Eirāzijā no Tālajiem Austrumiem uz Eiropu. To uzrakstīja burvju Moveslavs, slāvu Alvānas klana senči Pyatigorye, Kiyar pilsētā Antsky, Ruskolani galvaspilsētā.
"White Krynitsa" ietver "Zlatoyar dziesmas" un "Boyana izmēģinājumi". Šī arka ir absorbējusi noslēpumainības tradīciju, kas dzīvoja Volgā uz XVII gs., Atgriežoties pie dziesmām un trenesēm, kas tika veidotas Busova laikos. Tas ir senās krievu garīgās dzejas avots, kas vēl joprojām ir dzīvs un ir nonācis pie mums arī stāstnieku, kalik perekhozh, pārvēršanā kristietībā un tāpēc plaši pazīstams šodien.
Vēdoslavnajas literatūra pirms tam bija bagāta un daudzveidīga. Un daudz ir atnākusi uz mūsu dienām, lai gan tas nav prasīts pienācīgā mērā.
Slavenākā kolekcija tagad ir slāvu rūnasgrāmatas, ko XIX gs. sākumā ieveda uz Krieviju no Francijas. Daudzus gadsimtus iepriekš slāvu manuskripti tika glabāti Senļa klostera karaļa arhīvā netālu no Parīzes un bija daļa no Francijas karalienes Annas bibliotēkas Yaroslavna, Jaroslava Wise meitas.
Viņi ieradās Krievijā pēc Francijas revolūcijas un sākumā palika Krievijas Nacionālajā bibliotēkā, ko dibināja mūsu imperatori, kā arī muižnieki Stroganovs (pēc tam saukti par “Manuskriptu depo”).
XIX gs. Sākumā krievu sabiedrība plaši apsprieda šīs grāmatas, pēc tam tika publicēta neliela daļa no slāvu runām, to atzīmēja gan ārzemju, gan iekšzemes katalogos. Tad, baidoties no zaudējumiem, šie manuskripti tika pārcelti uz A. I. Sulakadževa „muzeju”, un pēc viņa nāves viņi devās uz Ermitāžas un privāto kolekciju vairākiem krievu grandiem, kur viņi tika kopēti un pētīti. Tagad viņi tiek godināti slēpti vai zaudēti.
Diemžēl mūsu tēvzemē par šo tēmu vairs nav avota zinātnes.
Tikmēr pat šobrīd ir daudz kriptogrāfijas un runas manuskriptu. Viņi ieņem sekcijas vairākos krātuvēs, un nevienam no šiem rokrakstiem nav oficiāla statusa. Tos raksta gan slepenā rakstā, gan Boyanowitz, gan vēstulē, gan ar tā saucamo „ziedu burtu” un arābu valodu. Darbības joma ir plaša, taču tiek darīts ļoti maz.
Un visas šīs literatūras oficiālais statuss - autortiesības. Tāpēc mums tagad ir iespēja pārstāvēt tradīciju galvenokārt mākslinieciskā, fantastiskā (mutvārdu) žanrā, tāpat kā šī tradīcija ir dzīvojusi pēdējos gadsimtos.
Starp citu, Vedoslavas tradīcija neaprobežojas tikai ar rakstiskiem avotiem, kas ir nonākuši pie mums. Ne mazāk svarīga ir pasaka un dziesmas, tradīcijas. Tas ietver tūkstošiem avotu - epics, dziesmas, pasakas utt.
Svarīgi ir arī tās pareizā izpratne, kas izriet no zināšanām par "episkā atslēgu".
Tāpēc tradīcijas avotiem var pievienot tādus avotus kā Kolyadas grāmata, kā arī tās dziesmas no Gamayun, Alkonostas dziesma, Sirīna dziesma no grāmatu sērijas Vēdas no Krievijas. Šī ir Vedoslava episkā būtība, kas radīta, izmantojot šo “episko atslēgu”, kas balstīta gan uz mutvārdu, gan ilgu rakstisku tradīciju, uz “tautas grāmatām”.
Tā kā šī pareizticīgo baznīcas tradīcija joprojām attīstās un ir mutiska, tā ir dzīva. Dziesmas, kas savāktas "Koliļas grāmatā", "Ved Rus" kolekcijās, var izskaidrot un citādi mēģināt, veidojot jaunas saskaņā ar tradīciju valodu un garu. Tā tas bija pagātnē, un tas tā ir jebkurā Vedoslavas kopienā.
Pamats - senie rakstu pieminekļi - nedod tradīciju lauzt laika uzbrukumā valodas un kultūras izmaiņu dēļ, kā arī aizmiršanas un atdalīšanās dēļ no sākuma.
Tā kā seno cilvēku pieminekļi ir grūti saprotami, ir labāk sākt savu ceļojumu uz tradīcijām ar “Dziesmu dziesmām”. Vai vēl vienkāršāk, izmantojot literatūras rakstus: „Mīti par slāviem”, kurus es publicēju gan bērniem, gan pieaugušajiem, ar komentāriem un mākslinieciskiem un literāriem pielikumiem, pasakas.
Šīs ir pirmās grāmatas, no kurām jāiekļūst tradīcijās. Tie ir pieejami gan bērna, gan pieaugušo izpratnei.
Līdz ar to šī tradīcija tagad ir iekļauta valsts izglītības sistēmā (“Gamayun dziesmas” ir iekļautas literatūras programmā 5. un 6.klases vidusskolām Krievijā). Šis statuss arī ļauj aizsargāt šo literatūru ar autortiesībām. Un, mēs atzīmējam, ka publicētajos tekstos daudz ir pakļauta aizsardzībai, nevis tikai moderniem lasījumiem, tulkojumiem. Leģendu varoņu vārdi, ieskaitot paša Prince Bus Beloyar nosaukumu, ir aizsargāti arī ar likumu, kā tas ir sīki aprakstīts grāmatā Runes, Signs and Mysteries of the Slavs (M., 2008).
Kopumā gadu gaitā esmu izveidojis aptuveni piecdesmit grāmatas saskaņā ar tradīcijām, kas tika publicētas sērijā “Krievu zemes noslēpumi” iekļautās sērijas “Russ Vedoslavnaya” daudzfāzu grāmatā, un tagad tās ir pārpublicētas daudzos izdevumos.
Esmu arī pārliecināts, ka ir pienācis laiks sniegt tālās pagātnes attēlus ne tikai izglītības un zinātnes popularitātes literatūrā, bet arī iepazīstināt ar plašo mūsdienu kultūras kontekstu.
„Ved Rus” attēli ir jāuzrāda arī kā mūzikas izrādes, multiplikācijas filmas un filmas, jo tās ir ne tikai muzeja vērtība, bet gan mūsdienīga prasība un dzīves tradīcija.
Visur pastāv aizvien lielāka interese par šīm zināšanām, par ko liecina grāmatu izplatīšana par slāvu-vācu tēmām, to iekļaušana skolu un universitāšu programmās gan Krievijā, gan ārzemēs (mana roka pieminekļu tulkojumi tika publicēti Čehijā un Serbijā), kā arī populāri festivāli visā valstī. - antīkās mīļotāju sabiedrības.
Slāvu-Vēdu tradīciju sāka izmantot šeit un sabiedriskajā dzīvē - izglītībā, kultūrā, mazāk (par laimi, iespējams,) politikā.
Un pirms mūsu valsts ir garš un grūts ceļš. Mums vēl ir jāsaprot mūsu pagātne, lai saprastu, kāda ir ziņa, kas mums nākusi ar slāvu rases pieminekļiem. Mums joprojām ir jādara tie uz katras krievu sirdi, lai tie kļūtu par kopīgu cilvēka mantojumu.
Un jebkura šīs neaktīvā spēka izpausme mūsu mākslinieku, mūziķu, rakstnieku darbos atrod atbildi visā pasaulē, kas ir atvērta skaistajiem cilvēkiem. Pirms mums ir daudz darba visiem vārda māksliniekiem, otai un mūzikas piezīmei, kas rada tautas nākotnes izskatu.
Krievu tautas iekšienē tradīcija vienmēr ir dzīvojusi. Un, kā parādīsies šajā grāmatā, tradīcijas sekoja ne tikai pagāniem attālos stūros, mežos, Maskavas nomalē, bet arī Krievijas impērijā, - tas tika slepeni un nepārprotami ievērots augstākajā hierarhijā pareizticīgā baznīcaun karaļa ģimenes locekļi.
Ne reizi bija jautājums par to, kā atrast veidus, kā atgriezties vedoslāvijas dzīvē - parasti Vēdu ortodoksijā. Bet katru reizi, kad šis bizness tika pārcelts uz nākotni, lai saglabātu valsts mieru un izvairītos no sadalīšanās un vētras sabiedrībā.
Tomēr lielākie teologi strādāja arī par Vedoslavas tradīcijas atdzimšanu pareizticīgo baznīcā. Bet bija vajāšanas, aizmiršana.
Tomēr aizbildņu kopienas vēsturi var izsekot visā Krievijas vēstures gadsimtos, neņemot vērā padomju laiku, kā arī mūsējo.
Šodien, kad jautājums par pastāvēšanu acīmredzami saskaras ar valsti un, galvenais, krievu tautu, tradīcija atkal parādās. Viņai pašai ir vajadzīga palīdzība, bet viņa pati, pēc savas spējas, ir iekļauta nācijas garīgās atdzimšanas darbā, iepazīstina ar savu projektu par Krievijas nākotni - un galvenokārt par savu garīgumu, kultūru, literatūru, mākslu.
Galu galā, vedoslāvijai, kā arī jebkurai dzīvai tradīcijai, galvenais nav simboli, nevis senā metahistūra, bet tā mūsdienu dzīve, personīgā garīgā prakse, tās ideāli - ģimene, cilts un arī publiski (tas ir, vece).
Viss dzīvē tiek pārbaudīts ar personīgo pieredzi, un Vedoslavia, pirmkārt, nerunā par pārliecību, ka nav iespējams realizēt, pārbaudīt, bet par to, ko cilvēks var izdzīvot personiskā pieredze. Un šajā grāmatā es runāšu galvenokārt par to, ko es pieredzēju pats. Vedoslāvija atšķiras no citām tradīcijām, kas pārsvarā vēršas pie dzīves pieredzes un piedāvājumiem - zināšanām (Vēdām). Un šajā grāmatā teikts par to, ko šodien dod tradīcija, un tagad ikvienam, kas to pievērš.
Ir svarīgi sekot šim ceļam, lai iegūtu likuma ceļu. Un šis ceļš iet ne tikai dvēselē, sapņos un sapņos, bet arī patiesībā ...
Un šis ceļš lika man vienreiz uz kalniem. Netālu no lielākajiem kalniem Eiropā - Elbrus, senajiem Alatir kalniem. Tāpēc es tagad apmetos kalnos, pie dolmens - vārtiem uz ārzemēm.
Un šis ceļš ved uz atmodināšanu. Tālāk sniegs sīkāku informāciju par to. Un tagad - uz ceļa!
Ceļš "Krievijas Vēdija"
Un tā dievi mūs vadīja,
kā jūsu cilvēki.
Un mēs nonācām pie Lielā kalna ...
Un kopš tā laika mums vajadzēja
atcerieties to
un pa vienam
un tāpat kā mūsu tēvi,
notika lūgšana ...
Un tad mēs nonācām
uz Blue River
ātrs laiks
un laiks mums nav mūžīgi ...Veles grāmata, 1.Mozus 1: 11–15
Kāpjot Alatyr kalnā
Atrisināts - dodieties uz Elbrus.
Tā kā Kaukāza kalni ir ienākuši manā dzīvē, man nav bijusi vēlme uzkāpt Elbrusā, senajā Alatiras kalnā. Patiešām, vedoslāvijā Elbrus tiek godināts kā Pasaules kalns, altāris ar Saules troni. Šeit ir Irian putnu Gamayun un Finista Falcon, augstāku zināšanu aizbildņu ligzda.
Šeit ieradās vecais Arijs un autobuss Belojars, un šeit viņi ieguva augstākas zināšanas - vairāk par to var atrast krievu pagānisma slepenajā vēsturē un manās citās grāmatās.
Vecais sapnis par kāpšanu Elbrusā tika iemiesots brīnišķīgajā 2004. gada vasarā, kuru atmiņas vēl joprojām ir dzīvas, un mani uztrauc pat tagad.
Visas problēmas, kas saistītas ar aprīkojumu, biļetēm un citiem, maģiski atrisinājās pēdējās dienās pirms kampaņas. Un pēc tam brīnumi sekoja viens pēc otra. Bet pirmās lietas vispirms.
Dažas dienas pirms pacelšanās mans dēls Jaroslavs un es ieradāmies Kislovodskā un nonācām Ariana ceļojumu aģentūras draudzīgajās rokās. Gan manas grāmatas, gan grāmatas par slāvu senatnes Kaukāzā gaidīja šeit. Mēs filmējām vietējā televīzijā. Mēs tikāmies ar vietējiem vēsturniekiem, kazaki, kūrortu direktoriem un tūrisma centriem.
Cik daudz cilvēku šeit nodarbojas ar dziedināšanu, veselības, jauniešu un skaistuma atgriešanos! Kas ir būvēts šai pilij!
Ariana vadītājs Aleksejs Lobovs parādīja mums pilsētu, braucot ar autobusiem, braucām pa kalniem, kājām, vecajām Ruskolani apmetnēm. Viņš vada ceļojumus, izmantojot savas grāmatas par Ruskolani. Un cilvēki, kas nāk no visur, tagad var redzēt mūsu senču dzimtenes senatnes un skaistumu, sajust spēku, kas izriet no pilskalniem, svētnīcām.
Man izdevās izdarīt daudz: piedalīties filmas filmēšanā par IV gadsimta Ruska princi Busu Belojaru. Šis senais princis tagad ir Pyatigorsk, kur viņa pilskalns nolēma izveidot bronzas pieminekli. Tas tiks izveidots pēc bijušā modeļa, kas izliets no lavas, kas stāvēja uz pusotru tūkstošu gadu (19. gs. Beigās tas tika nodots vēsturiskajam muzejam, uz Maskavu).
Tad Aleksejs Lobovs aizveda mūs pāri grēdai uz jūru, uz Gelendziku. Šajā pilsētā es dzīvoju vairākus gadus, kad es strādāju asociācijā „Yuzhmorgeologiya”, un tagad liktenis mani vienmēr šeit atved.
Elbrus (Alatyr-mountain) un Busa Beloyar piemineklis (IV gadsimtā)
Pa ceļam mēs apstājāmies Akadēmiķa Schetinin dabas skolā, kas atrodas netālu no Arkhipo-Osipovka. Tajā pašā vietā kopā ar ekoloģiskās kustības „Anastasija” projekta „Tribal Keys” dalībniekiem mēs apmeklējām dolmenus pie Zhane upes - tagad esmu šeit apmeties.
Tad mēs atgriezāmies Kislovodskā. Dēls, kurš vēl bija pārāk agrs, lai piedalītos šādās sarežģītajās kampaņās, tika atstāts "Ariana" pārcelšanās laikā.
27. jūnijs. Sāciet pārgājienu. Atnāca maskavieši: Andrejs Kornevs un Oļegs Sipins no Mosenergo. Jā, no tā paša elektriskā uzņēmuma, kurā Night Watch, burvju un cīnītāju komanda pret tumsas spēkiem apmetās saskaņā ar slaveno zinātniskās fantastikas filmu (mēs atgriezīsimies pie šī stāsta, bet es šeit izdarīšu atrunu - šie puiši ir diezgan parastie un slepenajās organizācijās) iznīcinošie vampīri netiek veidoti).
Citi dalībnieki dažādu iemeslu dēļ nevarēja piedalīties kampaņā. Tātad, mums ir tikai trīs. Un tas ir labi. Kalnos jums ir nepieciešams staigāt ar klusumu dvēselē - dzirdēt. Šis ir laiks ceļam pasaulē, tas ir attīrīšanas laiks.
Tāpēc senajos laikos svētceļnieki ik gadu devās uz svētajām vietām ap Elbrusu. Tā deva viņiem garīgu attīrīšanu, kā arī ilgmūžību. Šeit daudzi cilvēki dzīvo vairāk nekā simts gadus. Tas notiek, ja viņi dzīvo simts piecdesmit. Un saskaņā ar 17. gadsimta persiešu avotiem, bija gadījumi, kad veci cilvēki no Chegem aiza, kur bija Ruskolan pilsēta Kiyar, dzīvoja vairāk nekā 250 gadus. Šie cilvēki sekoja Noteikumu ceļam un tāpat kā mēs tagad, katru gadu, uz svētnīcām devāmies pa Elbrusu.
Ar autobusu "Ariana" mēs nonācām augšējā Baksanā. Ceļā mēs apstājāmies pie Dzhailykas nometnes, uz galvas Atabjevu - senās Balkānu ģimenes princis. Bezengī viņam ir ģimenes tornis, un, starp citu, viņš ir gaišs, kas ir reti sastopams Balkānos. Balkāra leģenda saka, ka princis piedzimst Prince Bus (Basu vai Bezou, tātad arī Bezengi). Un Busov ģints ir “Urus”, kā viņi šeit saka, tas ir, Ruskolan, Aryan.
Mēs jau devāmies pie viņa agrāk. Apsprieda manu pēdējo grāmatu “Ruscolan: Senā Krievija". Viņš man deva lieliskus kaķus kāpšanai - ļoti noderīgi vēlāk Elbrusā.
Šeit, pie viesnīcas Jailik, viņi sveic viesus, lielisku ēdienu, brīnišķīgu gaisu un kalnus! .. Viņi dzirkst, dzied un zvana ... Tas, kurš šeit bija, uz visiem laikiem sakņojas kalnos ...
Pēc vakara mēs sākām kāpt no Verkhniy Baksan ciema un nācām pavadīt nakti brīnišķīgā mežā kalnu strauta krastā.
Kalinova tilts starp Java un Navu ceļā uz Elbrusu
Miega režīms: burvju skola vai sapņu zemes brīnumu akadēmija. Zāļu, koridoru būvniecība un pārstrukturēšana notiek. Kaut kas sabruka no vecuma, kaut kas tiek atjaunots.
Es atceros, ka es gāju caur Akadēmijas plašajām zālēm. Mēģināja pāriet uz arku, bet nevarēja lidot. Mani pavadīja Viņš un viņa - kalnu meistars un zelta matiņš.
Kalnu kapteinis ir Velez, un Jaunava ir Vila. Saskaņā ar vietējām leģendām Elbrusā ugunsgrēka reaktora mājvietā viņš ir Veles uguns. Senie grieķi viņu sauca par Prometheju, viņi teica, ka viņš ir krustā sists Elbrusā.
Un zelta matiņa Elbrusa meitene ir viņa laulātais Vila. Viņas vārds ir arī Vilissa Evelisia, kad viņas viņas Busa Belojara sieva, Veles un Yarila seja, pazīst.
28. jūnijs. Laiks ir labs: mākoņains, nedaudz lietus. Šis laika apstākļi ir labākais, lai dotos pastaigā pa kalniem, svaigu, uzmundrinošu.
Mēs sākām kāpt pa nogāzi caur mežu, kas izstieptas tā nojumes virs mums ar majestātisku arku. Mēs staigājām gar ari, kas izklāta ar sūnām pārklātiem akmeņiem, un mums šķita sekot. senā civilizācija, bijušais šeit vecumā.
Pēkšņi iznāca mežacūku ģimene, lai tiktos ar mums. Viņu līderis, vecs mežacūks ar pelēku pakaušu, raudzījās uz mums mierīgi, ar cilvēka acīm ar gudrām acīm, tad pamāja ar savu, un tad viņi steidzās uz leju, šķiet, milzīgo slīpumu uz aizu, kur kalnu upe pērkona uz kalna.
Tur mēs tikāmies ar ganu, jaunu Balkāru, kurš mūs pārsteidza, sakot, ka viņš nāk no ciema divreiz dienā. Eh, pametiet, varbūt, visu un nodarbojieties ar darbu kā gans šeit ... Galu galā šeit ganāmpulki var apskaust, piemēram, brīnumi un skaistums!
Un tā mēs piecēlāmies naktī miglā pirms pēdējās pacelšanās uz ezeru ...
Sapnis: brīnumu akadēmija, kas ir veca māja. Izrādās, ka šai mājai ir tērauda rāmis. Un, kad es palieku viens pats, sabrukusi kāpnes tiek aizstātas ar tērauda, izmantojot mehāniskas ierīces. Un es saprotu, ka tas ir manas veselības tēls, kalnos „kapitālais remonts” un ķermeņa tīrīšana vienmēr sākas, muskuļi tiek ielej ar tēraudu.
Akadēmijā es nokļūtu auditorijā. Lillas gaisma tiek sēta pa augstajiem logiem, aiz logiem ir kalni ledāji, ūdenskritumi, virpuļojoši mākoņi ...
Pirms studentiem - vecāka gadagājuma skolotājs. Tas, kā es to saprotu tagad, ir Elbrusa Jaunava ... Jaunava grāmata izplata Virgin. Viņš pārbauda kļūdas kompozīcijā, raksta to ar sarkanu pildspalvu un parāda, kas ir jālabo. Reitings vēl nav iestatīts. Viņa domā ... Zvani.
Pēc pārtraukuma es sāku studēt Akadēmiju. Es ņemu liftus, runājiet liftos ar to pašu Virgin. Bet viņa pēkšņi kļuva jauna un žilbinoši skaista. Tad es lidoju gar koridoriem, atveru logu un sāku lidot ap Akadēmiju. Es redzu cilvēkus balkonos ...
Un pēkšņi akadēmija pārvēršas par Kremļa torni. Un tas ir 16. gadsimtā. Krievijas cara balkonā ar skeptru. Viņš iet no balkona uz balkonu ... dod rīkojumu sasaistīt bufetes no buļļa Sloboda uz Stoleshniki. Un pēkšņi es saprotu, ka šis karalis pats ir buļķis. Tas ir teātris ...
Jā, šīs ir manas grāmatas, daļēji no tām, kas vēl nav rakstītas, piemēram, no Jaroslava Buslaeva piedzīvojumu turpināšanas ..., kur rakstzīmes viegli izmainīja laikus un laikus ... Un arī es pēkšņi izbraucu pa logu starp laikiem ... Vai šī Elbrusa Virgin palīdz? ..
29. jūnijs Mēs sēžam teltīs uz pusi dienas nepārtrauktā lietū, kas nokritusi sniegā. Tas ir neparasts šajā augstumā un šajā gada laikā. Laiks ir līdzīgs maijam, nevis jūnija beigām.
Pusdienlaikā sniegputenī apstājās. Es fotografēju ziedēšanas rododendrus zem sniega. Ļoti skaisti, skumji un sērojami: balti ziedi zem baltā sniega ... Kam viņi tiek pavadīti? Kur?
Bet šodien man ir dzimšanas diena, apaļš datums, četrdesmit gadi ... Tātad, es neuzskatu, ka šī diena ir brīvdiena ... Dzīves dienas lido prom, prirasyvayut mums, tāpat kā šis baltais sniegs ... Bet man ir pārāk agri atvadīties ...
Mēs sākām savākt. Mēs atrodamies pie kalnu tūristu grupas no Ņižņijnovgorodas. Tie ir ārsti. Starp tiem ir veci kalnu strādnieki, bet tie ilgi nav bijuši kalnos. Mēs runājam. Andrejs no viņiem saņem zāles, kas palīdz ar hipoksiju.
Tad miglā mēs pacelamies uz Saltrynkel ezeru. Kad ezers paceļ caur miglu, ir skaidrs, ka tas viss ir iesaldēts. Un tur ir sniega visapkārt. Mēs pārvietojamies pa kreisi grēdu ap ezeru un iziet uz autostāvvietu. Pēc tam no skolas nāca Nalčikas skolēnu grupa. Mēs runājam. Jaunas lietas tiek atvieglotas ...
Miegs: ceļš kalnos, iet cauri zelta miglā. Kaut kur kādas baltās ēnas priekšā ... Tie ir dīvaini pavadoņi, tie izskatās divs. Ir daudz citu ēnu cilvēku. Tie ir tie, ar kuriem mēs mācījāmies Brīnumu akadēmijā.
Es palaist, it kā kāds man seko. Es dzirdu: "Kur ir Aces?" Viņi meklē mani šajā balto ēnu pūlī.
Bet šeit es esmu akadēmija. Tā ir pils ar daudzām teltīm, kupoliem, septiņu augšējā torņa centrā. I ieiet. Tika uzsākta oficiāla uzņemšana. Ir starptautiska etniskās kultūras svinības. Ir daži burvji, punduri ārzemēs. Īpaši šokējoši violeti melni, ar lielu galvu, 10 reizes vairāk nekā parasti. Tā ir tikai kājas galva ...
Apsargi mani aizveda. Es atšķiros no pārējiem, jo atšķirībā no tiem es esmu dzīvs. Man jautājums: “Vai tu esi uzaicināts?” - “Jā!” - “Vārds?” - “Monoputtsli Askhari!” - es atbildu uz kādu iemeslu. Smieklīgi: es, iespējams, cenšos pārliecināt aizsargu, ka esmu no senās Amerikas vai Japānas. „Šeit ir jūsu karte. Ņemiet taustiņu, ”viņi atbild. Viņi ļāva man aiziet, bet ne tāpēc, ka mani vārdi, bet tāpēc, ka man ir dzimšanas diena ...
"Busov Menhir" ceļā uz Elbrusu
30. jūnijs. No rīta atkal slaucās. Teltis slaucās tā, lai tās nolaistos. Daudz sniega, pieci centimetri. Bet tuvāk vakariņām saule izgaismojas, un sniega saka ātri. Ziedi parādās zem sniega. Tās ir dažādas krāsas, ļoti spilgtas, tāpat kā visi ziedi kalnos. Tie ir vērsti uz sauli, lai apsildītu, dzīvotu ...
Un tomēr par katru no šīm krāsām ir zināmas leģendas, dziesmas, pasakas ... Es teicu bērniem visu, ko es atceros un zinu.
Tad žurnālā Zinātne un reliģija (Nr. 11, 2004) tika publicēta fotogrāfija ar ziediem un raksts par kāpšanu. Nākamajā fotoattēlā ir dzeltenie vīģes, rozā primroses un zilie zvani, kas paceļas no sniega. Bet, ja atceraties, visi šie ziedi ir savstarpēji saistīti. Tos var saukt par radiniekiem. Ne tādā nozīmē, ka botānisti to dara, sadalot augus ģintīm un ģimenēm. Un garīgās ...
Šeit ir ziedu sviests. Tā otrais vārds ir peldēšanās. Kāpēc Jā, jo tas ir nakts pūka (slāvu pasaku, ziedu gars) zieds, ko sauc par peldēšanos. Māte peldēšana, nakts skumjas ... Tagad viņa ir vila, dzīvo starp ziediem, un senos laikos viņai pielūdza nakts dieviete un dievs Veles Svarozhich sieva.
Veles arī nolaižas augu pasaulē, un šeit viņš ir ziedu vītols. Un viena no viņa iecienītākajām krāsām ir zils zvans.
Kupalas dienās (un šie ziedi tika fotografēti tikai uz vecās Kupalas vasaras saulgriežu dienās) Veles Svarozhich un nakts Kupalaitsa atrodas Irijā pie upenšu upes ... Iriy ir slāvu paradīze. Elbrus tiek godināts paradīzes tradīcijā.
Šeit atrodas netālu: Irakhit-syrt plato vai krievu valodā: Irian laukums. Šis plašais, visi ziedos un savvaļas zālēs, plato ieplūst aiza Kyzyl-su. Tulkots no turku Kyzyl-su - “sarkanā upe” vai “ugunskura”. Kyzyl ir arī krūms ar ugunīgām sarkanām ogām, piemēram, jāņogas. Līdz ar to Kyzyl, tāpat kā jāņogu, ir arī dievs Veles ugunskābes svētais augs, vai arī Semargls Svarozhich (vecajā krievu „smag” ir liesma).
Šajā fotogrāfijā mēs redzam Veles Tēva un peldošās mātes ziedus. Viņi ir Kupalas un Kostromas vecāki (kā arī Gemini zīmes gājiens un ivan da Marya zieds). Un šeit jāatceras, ka šeit mēs redzam vēl vienu ziedu, ko izvēlējās Veles mazbērni un mazmeitas. Šis zieds ir primrose. Saskaņā ar leģendu "Vēdu Rus", Velesam ir mazmeita, Rada, Saules meita. Un viņa veica ziedu ziedu ... Patiesībā tas ir „ģimenes foto”: tēvs, māte un mazbērni ...
Pēc sarunām par ziediem, mēs sapulcējāmies un sāka kāpt Grachas ielā (seno prinča Asenay caurlaide). Tomēr pieejas pieejas apraksti nav ticami. Mēs dodamies uz kores un tad ceļojam trīs bez nosaukuma virsotnes.
Es tos saucu arī par Asenas virsotnēm. Interesanti, ka virsotne, kas redzama no dienvidiem, tiek saukta par Kub-Asanta, pēc tā paša nosaukuma nosaukuma. Šis vārds ir tulkots kā “Asana upe”, piemiņai senajam Ruskolāna princim Asānai (viņš ir senajā slāvu valodā „Veles grāmatā” Prince Assen).
Mēs esam zaudējuši daudz laika, meklējot caurlaidi, tāpēc mēs nolaidāmies atpakaļ uz ezeru, kas atrodas virs Saltrinkela, un piecelties naktī.
Miega režīms Viņš veica liftu Akadēmijas ēkā. Ir koridori, zāles. Aplis uz sienām vēdu simboli. Zālēs aiz lielajām durvīm, burvju burvjiem un parūkām (Eiropas burvjiem).
Vienā istabā ir plašs logs vai durvis uz balkonu. Es aizeju un redzu milzu uzkāpt pie sienas uz balkonu. Tas ir milzīgs no Magic Country. Kā viņš nokļuva sapņu zemē? Viņš gribēja kaut ko pateikt, bet viņam nebija laika ... Man vajag iet, es esmu aizvests no viesulis un balsis ...
Es esmu Akadēmijas galvenajā zālē. Tas ir dekorēts ar zelta kolonnām kā pils. Es redzu baltu pūķi, vienradzi ar zelta ragu, bīdot sudraba korpusu virs galvenās zāles plātnēm ... Un viņš var pārvērst spārnoto vienradzis zirgu. Un tas ir Busova zirgs ...
Tad es un vednis un cita meitene-vila ar putnu spārniem bija "Akadēmijas muzejā". Viņi lasīja Balto grāmatu. Viņa atveras sapnī, ritinot lapas. Tas ir vairāk nekā mani, tas spīd ar zilganbalta gaismu. Es redzu šīs līnijas, es izlasīju ... Bet tad es ar nožēlu saku: „Cilvēki nesapratīs šo grāmatu, viņi ņems parasto, viņi nav gatavi. Un tie drīz nebūs gatavi.
Vednis un meitene-vila (viņa meita) piekrīt man. „Cilvēki ir saindēti, viņi guļ. Tagad viņiem “Baltā grāmata” ir nepieejama, aizliegta. Aizliegumu izraisa tas, ka gaisma viņai tikai bailēs, tā būs sāpīga, atkal radīs dusmas. Vai ir jēga to darīt? "
Jā - jūs varat saņemt šo grāmatu - to, kas jau bija mūsu pasaulē. Viņa joprojām ir tur, un viņa ir Invisible Keepers rokās. Viņi nav runājuši ar cilvēkiem ilgu laiku, bet viņi var nodot zināšanas, ja mēs izturam testus ...
Ir arī turētāji, kuriem nav grāmatas, bet atcerieties to daudz. Cilvēki ir zaudējuši "balto grāmatu", jo tie ir necienīgi, grēcīgi, viņi ir ieinteresēti zemē, un viņi iet uz zemi un tumsu ... Daudz jau ir teikts, bet cik daudz to dzirdējuši?
Man ir teikts, ka šī “Baltā grāmata” ir Vēdu zināšanu svēta pavasara jumta būtība. Un tas paliks slēpts līdz brīdim, kad ir aizgājis risks, ka Koncepcijas avots var nokrist no nevērtīgas un nepiedienīgas. Un tagad tiks dota vēl viena grāmata, Zelta, jo tai jau ir vieta mūsu pasaulē.
Es saku: joprojām ir bērni, joprojām ir cerība parādīt ceļu bērniem ... ar labu pasaku ... Viņi piekrīt man, bet viņi saka, ka šajā ceļā ir pārāk daudz šķēršļu, ko organizē pieaugušie, un, lai šķērsotu šos kalnus, mums ir vajadzīgi spēcīgi sabiedrotie pasaulē ...
1. jūlijs. Mēs sākam otro pacelšanos uz Asenay Pass, bet mēs nonākam nākamajā. Izejas apraksts caurlaides nav ļoti precīzs. Tas mūs noveda pie bīstamas zonas. Un mēs nolēmām: ir vieglāk šķērsot nākamo caurlaidi Mkyara-Subashi.
Tā bija ļoti bīstama pāreja. Pulveris tika aizstāts ar dziļu sniegu. Es bieži nokritu pie vidukļa. Tas nav kalnu tūrisms, bet alpīnisms. Oļegs Sipurins, jauns kalnos, atpaliek. Viņš pēdējo dienu laikā sadedzināja un pagājis. Mums ir jāpārliecinās, ka viņš neiziet uz nenobraucamu vietu.
Mēs atstājam uz sniega kores. Tas jau ir vakars, mums ir ārkārtīgi skaists skats uz Elbrusu ... Alatir-kalns ... Soltseboga altāris Yally ... Virs kalna vakarā mākoņi sauli.
Līdz ar to Elbrusa austrumu pīķa pieaugums mums šķiet gandrīz vertikāls. Akcheryakol lavas plūsma ir skaidri redzama. Tāpat kā Elbruss skatās uz mums un runā ar mums slepenu valodu.
Nolaišanās sākas stāvā sypuha. Couloir vidusdaļa ir klāta ar sniegu, kas ir ārkārtīgi bīstami, lai dotos tālāk, jūs varat lidot. Un tur, kur lidot, un, braucot prom, jūs varat hit klints. Šajā gadījumā būs grūti dzīvot.
Andrejs iet ātri, bet es lēni. Un vēl pāris reizes pauze un tikko nokļūst ledus cirvis. Lieta ir komplicēta ar klintīm, akmeņi lido, tad viss klints no vēja, un, par laimi, lido prom.
Pēc nolaišanās Andrejs un es novērojam, kā Oļegs iet. Viņš, jaunpienācējs, šeit nav atļauts. Mēs kliedzam, ka viņš nolaidīs mugursomu, ko viņš dara. Tagad viņam ir vieglāk nolaisties, un viņš beidzot izturas pret visbīstamāko sadaļu.
