Slāvu kalendārs un brīvdienas. Janvāris, bārbiju atspirdzinājumu diena - Velesichi, Kudesy. Magic nakts Yule

Kad cilvēki gandrīz pilnībā ir atkarīgi no laika apstākļu izmaiņām, nav pārsteigums, ka lielākā daļa viņu pārliecību ir saistīti arī ar dabu. Slāvu svētku kalendāra galvenie atskaites punkti bija ziemas, vasaras un rudens astronomijas aizskaršana ar pavasari. Saulgrieži un ekvinokcija bija vissvarīgākie notikumi lauksaimniekam. Kristietības ierašanās Krievijā izraisīja spēcīgas pārmaiņas muitā, daudz kas ir pazudis no cilvēku atmiņas uz visiem laikiem, taču dažas pēdas joprojām var atrast. Interese par senajām slāvu brīvdienām atkal pieaug, un jaunieši atkal ir ieinteresēti viņu senču vēsturē. Tiem, kas saprot, ir taisnība, ka seno zināšanu pilnīgs zaudējums ir valsts katastrofa.

Lielākās slāvu brīvdienas

Ziemas saulgrieži (21. decembris)

Šī brīvdiena ir pazīstama arī kā Kolyada un vienmēr tika svinēta ziemas saulgriežos, kad ieradās īsākā gada diena. Jaundzimušā Saules dievam vajadzēja pielūgt un izpildīt rituālus ar dziesmām. Cilvēki jau bija pārliecināti, ka, pat ja briesmīgās salsīgās dienas sāksies, visas dienas gaisma spīdēs ar katru dienu, jo spēcīgāka būs vasara un pakāpeniski atnāks vasara.

Ziemassvētku vakars (21. decembris - 5. janvāris)

Laiks, kad notika šīs ziemas slāvu pagānu brīvdienas, bija optimālākais mistiskiem rituāliem. Tāpēc tas tika darīts ar daudzām atšķirībām. Bija īpašas sazvērestības par skaistumu, naudu, palīdzot noskaidrot ilgi gaidītā nodevuma skaistumu.

Maslenitsa (nedēļa pirms piedzimšanas)

Redzot ziemas cilvēkus, kuru laiks tagad ir stingri atkarīgs no Lieldienām. Šī ir vēl viena norāde par to, kā slāvu rituāli netraucēti pārveidojās par kristīgām brīvdienām. Maslenitsa astronomiskajā koncepcijā ietilpst ziemas pēdējā nedēļā, un tās datums ir pilnībā saistīts ar zvaigznes kustību. Parasti cilvēki izgatavoja lielu kalnu kāzu, apģērbtu sieviešu apģērbu, kas simbolizē šo smieklīgo raksturu. Nedēļa notika spēlēs, kamanām, teātra izrādēm, džemperiem, pastaigām, lai apmeklētu. Svētku galvenā īpašība ir garšīgas pankūkas, kas atgādina saules formu. Skumjas liktenis sagaidīja šūpuļdziesmas izskatu, tas tika svinīgi nodedzināts, mudinot pavasara ierašanos ar dziesmām.

Red Hill (21. marts)

Nākamās slāvu brīvdienas Krievijā ieradās pavasara ekvinokcijā un simbolizēja silta pavasara sanāksmi. Katrā ciematā tika izvēlēts ērts kalns, kur, saskaņā ar senču ticību, mirušo dvēselēm ir jālido. Slāvi uzskatīja, ka viņi ir putnu formā un tāpēc šeit izkaisīti putnu ēdieni. Uz kalna tika uzcelti galdi ar ēdienkartēm, un tie organizēja svētkus, lai viņu priekšteči varētu pavadīt kopā ar viņiem šajā brīvdienā.

Rusāla nedēļa (14.-20. Jūnijs)

Šis periods ir liels arī zīlēšanai, kā arī ziemas Ziemassvētku laikā. Tika uzskatīts, ka debesis ir atvērtas šajā dienā, kas nozīmē, ka jūs varat saņemt visas atbildes no dabas spēkiem uz dedzinošajiem jautājumiem. Nav ieteicams peldēties burvju dienās, kas veltītas rezervuāru dievietēm. Zaļais Ziemassvētku laiks ilgst nedēļu un beidzas ar vasaras saulgriežu.

Kupala (21. jūnijs)

Tieši šajā slāvu svētku laikā notika slavenās Kupala šķiršanās un peldēšanās upē. Jaunieši pārlēca lielos ugunskuros un bija jautri apaļas dejās, savukārt meitenes šajā jautājumā tradicionāli uzsāka vainagus uz ūdens, cenšoties noskaidrot likteni. Ir ieradusies astronomiska vasara.

Indijas vasara (14.-20. Septembris)

Dažos Indijas vasaras ciematos bija komiksu bēres, kas nometas ķirbju kapos vai izraidīja no prusaku galiem. Pabeidzot sievietes, viņi varēja veikt vieglākus lauksaimniecības darbus urinēšanas, kaņepju barošanas, linu žāvēšanas un auduma audumu veidā.   Jaunie puiši nāca, lai palīdzētu šajā lauku skaistuma darbā. Sievietes, kas domāja par nākotnes meitu, organizēja mājās svētkus jauniešiem, kur puisis varēja rūpēties par savu zinātnieku.

Rudens sanāksme (21. septembris)

Harvest festivālā mums bija jāsagatavo pīrāgi, lai nākamais gads būtu labs. Mājā obligāti atjaunoja uguni, vispirms nodzēšot kamīnu un pēc tam svinīgi uzliesmoja jaunu liesmu. Astronomijas koncepcijā rudens nāca, un šis slāvu brīvdienu ļaudis atvadījās no siltas vasaras. Tradicionāli milzīgi ugunskuri tika izgaismoti uz dabas, un apkārt viņiem bija lielas apaļas dejas.

Senās pagānu un slāvu tradicionālās brīvdienas, galvenie neaizmirstami datumi un ceremonijas, kuru nozīme ir svarīga visai ģimenei, kāda iemesla dēļ bija noteikta datuma vai mēneša kalendārā. Visas slāvu tautas un tradīcijas ir cieši saistītas ar dabu un tās dzīves ritmu. Gudri senči saprata, ka nav iespējams to atgriezt un bezjēdzīgi pārrakstīt vecos stilus jauniem.

Mūsu slāvu pagānu svētku kalendārā mēs norādām datumus jūsu ērtībai jaunā stilā. Ja vēlaties tos svinēt vecā veidā, vienkārši atņemiet 13 dienas no šī datuma un mēneša. Mēs būsim patiesi priecīgi, ka jūs būsiet pārsteigti par godu un lietderību, racionālību un pagānu brīvdienu žēlastību. Senā Krievija   un senči-slāvi, viņu tradīcijas un palīdz atdzīvināt un nodot tos saviem pēcnācējiem, lai stiprinātu visas ģints spēku. Tiem, kas vēlas ieiet jaunajā ritmā ar amuletu aizsargājošo aizsardzību, dodieties uz mūsu katalogu -.

Slāvu dabiskais kalendārs balstās uz četriem galvenajiem punktiem - rudens un pavasara ekvinokcijas dienām, ziemas un vasaras saulgrieži. Tos nosaka Saules astroloģiskais stāvoklis attiecībā pret zemi:

iespējams kompensēt datumus no 19 līdz 25 gadiem

Gada Rattars pats - Kolo Svarog sastāv no divpadsmit stariem mēnešiem. Pēc dievu un stieņa spēka, tas tiek uzsākts nepārtrauktā rotācijā pēc kolonijām un veido Prirodas apli.

Slavu mīlestība pret viņu zemi un elementu un gadalaiku apriti atspoguļo katra mēneša senos pagānu vārdus. Viens ietilpīgs vārds atspoguļo laika un sirsnīgo aicinājumu dabai būtību, izpratni par tās sarežģīto ikgadējo darbu bērnu labā.

Tādā veidā mūsu senči sauca mēnešus, kuros viņi svinēja galvenos slāvu svētkus:

• Janvāris - Prosynets
• Februāris - Lyuten
• Marts - bērzs
• Aprīlis - ziedputekšņi
• Maijs - Traven
• Jūnijs - Cherven
• Jūlijs - Lipins
• Augusts - Serpeni
• Septembris - septembris
• Oktobris - krītošās lapas
• Novembris - Gruden
• Decembris - želeja

Ziemas slāvu brīvdienas un ceremonijas

Pagānu un slāvu brīvdienas decembrī

3. decembris varonis Svjatoga piemiņas diena

Šajā dienā slāvi atcerējās un godināja milzu gigantu Svyatogoru, kurš bija devis lielu labumu Krievijai cīņā pret pechenegiem. Viņa ekspluatācija ir aprakstīta līdzīgi Iļjas Murometa varonībai slāvu valodā, viņš dzīvoja uz augstajiem Svētajiem kalniem, un saskaņā ar leģendu viņa ķermenis tika apglabāts Gulbishche, liela izmēra Boyar pilskalnā. Šādā brīvdienā ir labi pastāstīt saviem pēcnācējiem par milzu Svyatoslavu un paplašināt viņa mantojuma atmiņu, pastāstīt par slāvu vietējiem dieviem.

19.-25. Decembris Karachun

Karachun ir otrais Černobiļas nosaukums, kas ziemas saulgriežu dienās, Kolovorotā, nolaižas zemē (ilgst 3 dienas no 19. līdz 25. decembrim). Karachun ir ļaunie pazemes alkoholiskie dzērieni un ar tiem kalpo lāči - sniega vētras un vilki - putenis. Tā ir sala un aukstums, saīsināta diena un negaidīta nakts. Tomēr līdz ar to Karachun tiek uzskatīts par taisnīgu nāves Dievu, kurš nepārkāpj Zemes ordeņus tieši tāpat. Lai pasargātu sevi no Černobiļas dusmas, pietiek ievērot Noteikumus un valkāt slāvu amuletus.

Karahunas beigās brīvdienas nāk - Kolyada, saulainā Ziemassvētki

Kolyada ir jauna Saule, Jaunā gada cikla sākums. No šīs dienas pavasarī sākās Lielā Ziemas Ziemassvētku vakars un Saules pagrieziens. Šajā laikā bērni un pieaugušie ierindojās pasakainās rakstzīmes un dzīvnieki, un ar nosaukumu Kolyada stāvēja turīgo ģimeņu mājā. Spilgtas dziesmas un dejas, viņi pieprasīja atspirdzinājumus no galda un novēlēja īpašniekiem laimi un ilgmūžību. Lai aizvainotu karolingistus, kas domāti Kolādas dusmām, tāpēc Saules Ziemassvētku priekšvakarā sākās saldumu gatavošana un kutjas gatavošana.

31. decembris Liels vakars, Ščedi

Šajā dienā Lielās Ziemas Svyatok gatavojās jaunajam gadam, kas nāca pusnaktī, un, tāpat kā Kolyada, pulcējās un izgāja ielās, lai spēlētu. Savākt pārtiku, pagodiniet un dāsni īpašniekus un izdomājiet bēdas. Liels, labs vakars! - sveicināja katru garāmgājēju. Līdz ar to šīs ziemas slāvu brīvdienas nosaukums no pagānu ticības brīža.

Pagānu un slāvu brīvdienas janvārī

6. janvāris Turic

Tūre ir Veles un Mokosh dēls, ganslars un buļļu patrons, jaunie vīrieši - nākotnes karavīri un ģimenes locekļi. Šajā slāvu brīvdienā notika iesvētīšanas ceremonija vīriešiem, un tika izvēlēts galvenais aitu ciems. Šī brīvdiena noslēdzas ar Veles ziemas Ziemassvētku laiku, un tāpēc visi steidzas, lai pēdējo reizi stāstītu par laimi, ko viņi sagaida nākotnē, viņi dzeramo galdu ar bagātīgu uzkodu.

8. janvāris Sieviešu putra

Šajā slāvu brīvdienās vecmātes un visas vecākās sievietes tiek cienītas. Viņi tiek pasniegti ar dāsnām dāvanām un slavēm, un, reaģējot, viņi apsmidzina savus bērnus un adoptēja bērnus ar graudu ar svētību un dāsnu Share un Light Destiny vēlmi. Slāvu šarmu simbols arī palīdz uzturēt saikni starp paaudzēm, liekot cieņu pret saviem senčiem pēcnācējiem.

12.janvāra nolaupīšanas diena

Šajā ne-slāvu brīvdienās, bet neaizmirstamā dienā, Veleza nolaupīja Perunas, Dodolas vai citas Dīvas sieva atriebībā par laulības pieteikuma noraidīšanu, bet vēlāk - Marinu, Dazhdboga sievu, kurš kļuva par Kashhei sieva un kam bija daudzas dēmoniskas meitas. Tāpēc, divpadsmitajā janvārī, viņi ir piesardzīgi, ļaujot meitenēm staigāt vienatnē un strādā, lai palielinātu personisko aizsardzību: padarītu amuletus, izšūtu, izšūtu sieviešu krekli.

18. janvāris

Šī ir senā pagānu svētki slāvu valodā, kuras dienā viņi godina militārās Triglavas Intru dalībnieku. Viņš, Volh un Perun, apkopoja kareivim nepieciešamo īpašību kopumu. Intra simbolizēja gaismu un tumsu kā pretstatu cīņu un nepieciešamību izvēlēties pareizo, dažkārt grūto lēmumu. Arī Intra, Indrik-beast ir arī aku, mākoņu, čūsku, Nav Dieva patrons, tāpēc šādā naktī Vēdiņi runāja, lai aizsargātu visus skursteņus, lai tumšie gari čūsku formā nevarēja ieiet mājā.

21. janvāris, Prosynets

Šī slāvu brīvdiena ir veltīta Debesu Svargas godināšanai un Saules atdzimšanai, mazinot aukstumu. Senos laikos pagāniskie Vēdāni atgādināja un pateicās Krišenim, kurš deva cilvēkiem ugunsgrēku, lai izkausētu Lielo ledu un izplūda dzīvību sniedzošo Surya no Debesu Svargas - ūdens, kas 21. janvārī padara visus avotus dziedinošus un atjaunojošus.

28. janvāris, diena, kad tiek pasniegts cepums - Velesichi, Kudesy

Šajā dienā Veles bērni tiek slavēti - viņa debesu karavīri un pateicība Dievam par Rodas aizsardzību. Viņi arī neaizmirst par Brūniju, pret viņu izturas pret visskaistākajām lietām mājā un lūdza, lai viņš neko neiejauc, viņi dzied dziesmas un pasakas viņam, viņi cenšas nomierināt un izklaidēt viņu. Šajā dienā, kudosti viss: no gariem līdz cilvēkiem, tāpēc jums nevajadzētu būt pārsteigts par brīnumiem un banter Batyushka-Veles virs mums. Ja vēlaties, jūs varat celt prasību par egli vai dzimtā Dieva dievu elku tieši mežā.

Pagānu un slāvu brīvdienas februārī

2. februāris Gromnitsa

Šajā ziemas slāvu brīvdienās jūs varat dzirdēt pārsteidzošus pērkona dusmas - tā Perun apsveic viņa laulāto Dodol-Malanitsa, zibens, aicinot mūs slavēt dievieti un lūgt viņai žēlastību - nevis sadedzināt kūtis un pagalmus dusmās, bet strādāt nākotnes ražas godībai, radot lietus Arī tādā laikā viņi aplūkoja laika apstākļus un noteica, vai gads būs sauss vai nē.

11. februāra Lielā Veles diena

Lielā Veles diena iezīmē ziemas vidusposmu. Šajā brīvdienā viņi svētīja Batyushku un veica rotaļīgus Marēnas un Vēles komiksu kaujas rituālus, kas simbolizē tiešo aukstuma beigas, viņa atkāpšanos no Maras. Arī šajā dienā viņi aizturēja dzīvnieku aizsardzību un nodeva Veles galvas uz visiem savienojuma vārtiem, godināja un izvirzīja prasības Dieva zvēram, lūdza govīm, cūkām un citiem ģimenes apgādniekiem veselību.

15. februāra sanāksme

Šī ir senā slāvu brīvdienu sanāksme pavasarī un ziemā, pēdējā ziemas aukstuma un pirmā pavasara atkusnēšana. Kā cieņu pret Saulaino, ceptas trūcīgas pankūkas, un pusdienlaikā tika nodedzināta salmu lelle Erzovka, atbrīvojot Brīvības gaismu un sauli. Interesanti, ka visas ar šo dienu saistītās daudzās pazīmes ir diezgan precīzas. Tādēļ mēs iesakām novērot sapulces laika apstākļus un veikt plānus, pamatojoties uz prognozēto dabu.

16. februāris Pochinki

Labojums ir svarīgs datums, kas nāk tieši pēc prezentācijas seno slāvu pagānu svētkiem. No šīs dienas viņi sāka remontēt ratiņus, žogus, kūtis, kūtis un lauksaimniecības darbarīkus. Sagatavojiet grozu ziemā - tas bija ar Pochinoku, ka šāds gudrs sakāmvārds nāca pie mums. Jums nevajadzētu aizmirst arī par „Brownie”, dot viņam ārstus un runāt ar mieru un mieru, lai sazinātos un saņemtu atbalstu darbam saimniecības labā.

18. februāris Trojan Winter, Striboga mazbērnu diena ”, pieminēšana tiem, kas nonāca Trojanova Val tuvumā

Šī brīnišķīgā slāvu svētki ir kritušo karavīru atmiņas diena, kas ir viņu mazbērnu cienīgi. Viņu godā tika veiktas svinīgas rekonstrukcijas cīņas un tika dotas dāsnas piemiņas, un pēcnācējiem tika paskaidrots un skaidri parādīts, kā karavīri, kas piedalījās Trojanova Val kaujā, daudz darīja visu Krievijas ģimeni.

Pavasara slāvu brīvdienas un ceremonijas

Pagānu un slāvu brīvdienas martā

1. marts Marena diena, vīna darītava, Navi diena

Šajā dienā Ziemas un nāves dieviete ir pagodināta Marina, kurai pieder Nav Pasaule un palīdz cilvēkiem pēc dzīves sasniegt Kalinovu. Tajā jūs varat iet cauri Yavi un Navi līnijai, kas ir upeņu upe. Naktī pirms šīs brīvdienas visas neatrisinātās, aizmirstās un nedzīvojamās mirušo dvēseles Javi pamodās. Viņi varēja staigāt pagalmos, cenšoties pievērst uzmanību un pat dzīvot. Tajā laikā cilvēki ielika maskas - dzīvnieku maskas, lai ļaunie ļaunie gari tos nepamanītu un tos nevarētu kaitēt. Pēdējā Navijas dienā ir ierasts nolasīt viņu aizgājušos senči un sagatavot piemiņas galdu, celt prasības un atgriezties Glory par dzīvi, ko viņi ir dzīvojuši, un to sugu pēctečiem, kurus viņi ir devuši. Jūs varat ārstēt savus mirušos radiniekus, kā arī kapus, ļaujot olu čaumalām no ūdenī krāsotām olām - ja viņi ilgu laiku atstāj otru pasauli un sargs, nav palikuši kapi, vai viņa ir ļoti tālu.

14.martā Ovsen mazs

Saskaņā ar seno slāvu tradīciju, Jaunais gads tika svinēts Maly Ovsen - dabas pamošanās un tās gatavības lauksaimniecības darbiem un augļiem sākumā. Līdz ar to marts bija pirmais gada mēnesis, nevis trešais. Ovsen, dzimis mazliet vēlāk un tiek uzskatīts par jaunāko dvīņu brāli Kolyadā. Tas ir cilvēks, kurš nodod savas brāļa zināšanas un palīdz tos pārvērst praktiskajā pieredzē. Šajā dienā ir ierasts priecāties par jauno gadu un plānot nākotni, sākt jaunas lietas, pagodināt Dabas atmodu.

19.-25. Marts Komoyeditsy vai Maslenitsa, Lielā diena

Pagānu svētki Maslenitsa ir ne tikai pavasara un jautras atvadīšanās no slāvu ziemas. Tas ir pavasara saulgrieži, pagrieziena punkts kalendārā un dzīvesveidā. In pareizticīgā brīvdiena   Pagasta komoeditsa ir saglabājusies ar gandrīz visām tās tradīcijām: iepildītas ziemas - Marena, kas apkalpo pankūkas - Komas un tos ēst visu nedēļu. Pirmās saules pankūkas parasti tika dotas kā prasības Lāčam, Veles personifikācijai. Viņi tika izvietoti uz meža celmiem, un pēc tam viņi devās uz rituālu ugunskuriem, kuros viņi sadedzināja nevajadzīgu nevēlamu strūklu un attīra sevi un savu ģimeni no nevajadzīga sloga. Viņi sāka svinēt Komoyeditsy nedēļu pirms Ekvinoksa dienas un turpināja jautri pavadīt vienu nedēļu pēc tā.

22. marts Magpies vai Larks

Šī slāvu atvaļinājuma turpinājums ir pavasara ekvinokcijas slavināšana, un tā ir tā saucama tāpēc, ka, kā ierasts, no ziemas mājiņas sākas četrdesmit jaunas putnu sugas, tostarp pirmās zirglietas. Un pat tad, kad tie bija vēlu, katrai ģimenei bija savas bagātīgas zirglietas, kurām bija paredzēts piesaistīt reālās. Parasti tas tika uzticēts bērniem, kuri labprāt skrēja, lai izsauktu pavasari, un pēc garšīgu konditorejas izstrādājumu baudīšanas. Koka burvju nams arī tika veidots kā ķieģelis. Viņi piesaistīja laimi, veselību un veiksmi.

25. marta Svargas atklāšana vai pavasara izsaukums

Pēdējā, trešajā pavasara aicinājumā ar rudzu smaržīgām zirgiem, spēlēm un apaļām dejām notiek Debesu Svargas atvēršana un Alive nāk uz zemes. Visbeidzot, dabas pamossies, atdzīvinās un sāks augt upēs un stādos, jaunos dzinumos un jaunās koku zaros. Šajā slāvu brīvdienā jūtas Dieva dzīvais elpa, kas labvēlīgi attiecas uz patiesajiem pēcnācējiem.

30. marts Ladoga

Šā marta dienā, Glorified Lada: mīlestības un skaistuma dieviete, viena no divām Debesu Rozanītiem, Dieva Māte. Šo slāvu brīvdienu pavadīja apaļas dejas un dejas, kā arī cepšanas celtņi no neraudzētas mīklas mājas ģimenei. Spilgtā labestības un siltuma diena mums ļāva iekasēt rotaslietas meitenēm vai precētām sievietēm - auskari, kuloni un aproces ar dāmām, kas simbolizē sieviešu skaistuma, veselības un gudrības harmoniju.

Pagānu un slāvu brīvdienas aprīlī

1. aprīlis, Brownie diena vai viņa pamošanās

Šī priecīgā slāvu brīvdiena bija veltīta Domoviy, tas pats gars, kas aizsargāja jūsu māju, pagalmu un tvertnes. 1. aprīlī viņš pamodās no pārziemošanas, kura laikā viņš bija tikai svarīgas lietas - viņš aizsargāja jūsu īpašumu un sāka aktīvi strādāt, lai atjaunotu komfortu un piesaistītu bagātību ģimenei. Lai viņš pamostos ātrāk un kļūtu jautrāks - viņš tika ārstēts ar pienu un citiem labumiem, viņi sāka joks un spēlēt kopā ar viņu un viens ar otru - spēlēt un pateikt jokus, ielikt ārā, kā arī zeķes vai kurpes atsevišķi.

3. aprīļa ūdenskrituma ūdens diena

Tajā dienā ūdens peldēja un trieciens sākās, un upes pārplūda. Šis slāvu svētki viņam bija veltīti: zvejnieki veica dāsnas dāvanas vācu valodā, cerot, ka viņš atjaunos kārtību ūdens valstībā un pateicos tiem, kas pret viņu izturas ar dāsnu nozveju, nespiež savus tīklus, nesīs viņiem lielas zivis un sodīs nāras, lai nesaskartos ar viņiem un viņu mīļajiem. Daži arteli varēja dot visu zirgu kā dāvanu, bet visbiežāk prasības attiecās tikai uz pienu, sviestu vai maizi ar olām. Slāvi tos iemeta aukstā avota ūdenī, cerot, ka ūdens gars būs pamodās labā un labi barotā garastāvoklī.

14. aprīļa Semarglas diena

Šajā slāvu svētkos Semargl-Fireburn noslīd pēdējo sniegu, pārvēršoties liesmojošā spārnotā vilku un lidojot pa laukiem. Tas ir Saules un Uguns Dievs, kas aizsargā kultūras un dod labas ražas, un tas ir tas, kurš visu var sadedzināt uz zemes. Viņi saka, ka Semargla vāca no dzirksteles Svarog pats savā svētajā kalnā. Katru nakti viņš stāv ar ordeņa apsardzi ar ugunīgu zobenu un tikai rudens ekvinokcijas dienā ierodas pirtī, lai viņiem būtu bērni - Kupalo un Kostroma. Tika ievestas ugunsgrēka vajadzības, tās iemetot ugunī, un šarms ar Semarglu arī aktivizē savu liesmu ar Dieva lūgumu aizsardzībai.

21. aprīlis Navijas diena vai senču pieminēšana

Šajā pavasara dienā mirušo Senču dvēseles nolaižas pie mums, lai apmeklētu un dzirdētu par mūsu dzīvi, priekiem un bēdām. Līdz ar to tiek radītas piemiņas par radiniekiem kapos un dārgumu celtniecība. Gados vecākus cilvēkus Rodā atceras, nometot olu čaumalas no krāsotām olām ūdenī, lai līdz dienai tie tiktu nodoti Rusalemam kā vērtīgiem jaunumiem no saviem mīļajiem. Tāpat kā aprīļa pirmajā dienā, Marenas dienā, uz šīs slāvu brīvdienas, atstājot Untamed, undead, nemierīgo, aizvainoto, aizgājušo dvēseles. Tāpēc daudzi cilvēki atkal valkā maskēties, lai pasargātu sevi no tiem.

22. aprīlis Lelnik Red Hill

Šajā brīnišķīgajā brīvdienā, un ilgi pēc tam, Lilija, pavasara dieviete, jaunieši un palīgs, saņemot nākamo ražu, bija slavena. Jaunākā un skaistākā meitene sēž uz augstā kalna, Krasnaya Gorka, atnesa viņai visas dāvanas: pienu, maizi, saldumus un olas, apveda ap viņu dejotās dejas un priecājās par dzīvi, kas bija atmodinājusies pēc ziemas. Krāsotas, rakstītas olas tika izplatītas radiniekiem un draugiem, kā arī pieminēja uz jau mirušajiem senčiem. Šādas krāsotas, krāsotas olas parasti ir daļa no slāvu kultūras, dažas no tām būtu jāturpina nākamajam pēc pavasara brīvdienām, kad pamodās Yarila, Alive, Dazhdbog daba un slava.

23. aprīlis Yarilo pavasaris

Šajā slāvu brīvdienās viņi aizved uz ielām, lai satiktos un pateicos patronu un aizsargu sargam no lopu plēsējiem Yarilu-Spring Sun. Sākot ar šo periodu, sākas pirmās pavasara kāzas un tiek veikta simboliska apaugļošana - Zemes atvēršana ar Yariloy un pirmās rasas atbrīvošana, kas tika uzskatīta par spēcīgu un izmantota vīriešu rituāla slidošanā, lai palielinātu viņu veselību un labo gribu. Yarilina Dew tika rūpīgi savākts un izmantots turpmākai izmantošanai kā dzīvs ūdens daudzu slimību ārstēšanai.

30. aprīlis Rodonica

Šā gada aprīļa pēdējā dienā un Sarkanajā kalnā pavasara aukstums beidzas, un cilvēki dodas, lai pieminētu savus senčus, radot viņiem standarta prasības: kutyu, pankūkas, auzu skūpsti un roku rakstītas olas. Arī šajā dienā tiek organizētas sacensības: slēpošana no rakstāmo olu kalna. Uzvarētājs ir tāds, kura ola velmē vistālāk un nenokļūst. Šāda apmešanās no zemes ar olām simbolizē tās nākotnes augļus. Līdz pusnaktij visi celebranti sagatavo pirmsākumus un savāc vienu milzīgu ugunskuru tajā pašā kalnā, lai atzīmētu Živina dienu.

Pagānu un slāvu brīvdienas maijā

1. maijs Živina diena

Uzreiz pēc pirmās maija pusnakts sākas slāvu pavasara festivāls par godu Zyvai: pavasara dieviete, auglība, dzīves dzīve. Ladas meita un laulātais Dazhbogs, Vyvena, dod dzīvību visām dzīvajām lietām un piepilda visu Rod ar šo radošo spēku. Kad viņas goda gaismā izgaismo ugunskuru, sievietes un meitenes, kuras aizsargā dieviete, rokās iesūc slotas un pilda rituālu deju tīrīšanu no ļaunuma, lēkt caur Dzīvo uguni, attīroties no ziemas miega un apjukuma. Dzīvs ir dabas kustība, pirmie dzinumi, pirmie straumi, pirmie ziedi un pirmā mīlestība.

6. maijs Dazhbog diena - Big Ovsen

Šajā dienā tiek godināti slāvu proditora Dazhdboga, auglības Dieva un laulātā Alive. Tajā dienā viņš atteicās no Marena un izdarīja izvēli par labu Ladas meitai, tādējādi kļūstot par dzīvi, lai aizsargātu dabu un tās augļus. 6. maijā cilvēki dodas laukā un ražo pirmo rituālu sēšanu, ņem liellopus uz svaigiem laukiem, kā arī sāks veidot jaunas mājas, un, protams, dot dāsnas prasības vecmāmiņai Dazhbog un priecāties par karstu sauli kā īsta pavasara un nākotnes bagātīgās ražas simbolu.

10. maijs Vešne Makoshye

Tā ir diena, kad tiek godināta Mātes jūra un tās patroni - Mokos un Veles. Šai dienai bija aizliegts brūcēt zemi: izrakt, ecēšas vai vienkārši pielīmēt asus priekšmetus, jo tas pamostas pēc ziemas miega un ir piepildīts ar dzīvības sulām. Visi slāvu brāļi, kuri tikai liecināja par Dabas dabu, šajā dienā izgāja dāsnas dāvanas: alu un vīnu uz laukiem un pilienus pilnas krūzes Mātei Zemei, slavinot viņu un lūdzot labu ražu, kas viņai uzlikta un klausījās viņas maigi čukstot no vecākiem ar padomiem un instrukcijām.

22. maijs Yarilo Wet Troyan, Triboh's Day

Šajā dienā, atvadoties no Yarilas, notiek pavasara Saule un trīs vasaras dievi Svarog Triglav, kas ir spēcīgi Pravy, Navi un Yavi, ir slaveni: Svarog, Perun un Veles. Tiek uzskatīts, ka Trojan savāca katra no viņiem spēku un katru dienu aizsargā dabu no Černobiļas uzbrukuma. Trojanā zēni tika ordinēti par karavīriem, viņi atcerējās savus senčus un padarīja nemierīgu aizgājušo dvēseli, ieskaitot veselus ciemus, kas bija ierīkoti ar aizsargājošu, aizsargājošu loku no ļaunajiem spēkiem, un sievietes un meitenes tika nojauktas pirms kāzu rituāliem un dzemdībām.

31. maijs Dzeguze vai Kumlenie

Šī ļoti interesanta slāvu brīvdiena nozīmē, ka mēs visi esam tāda paša veida brāļi un māsas. Tāpēc tiem, kuri vēlas izklaidēties - līdzīgi, bez tiešām asins attiecībām, pavasara pēdējā dienā šī iespēja tiek dota. Jūs varat arī jautāt, ko vēlaties no Alive - vienkārši pasakiet savas cerības un sapņus gurķim, viņa atvedīs viņus uz dieviete un apstrādās viņu par jums. Arī šajā senajā pagāniskajā sākumā slāvi apmainījās ar dāvanām-amuletiem ar cilvēkiem, kas bija dārgi un tuvu tiem garā.

Vasaras slāvu brīvdienas un ceremonijas

Pagānu un slāvu brīvdienas jūnijā

1.jūnijs Gara diena vai nedēļas Rusalijas sākums

Spirta diena sākas ar vasaras pirmo dienu un ilgst visu nedēļu, ko sauc par Rusālu. No šīs dienas Marins ļauj izdzīt mirušos priekštečus, lai apmeklētu Javu, un viņu pēcnācēji uzaicina viņus uz savām mājām, liekot bērzu zarus, kas simbolizē vispārējās saites stūros. Tomēr kopā ar viņiem tiek aktivizēti cilvēki, kas nav mierīgi, pašnāvīgi un noslīkuši. Visbiežāk tās ir sievietes un nāras. Ūdens šajā laikā visaktīvāk saņem un vada Noteikumu, Silavi un Yavi enerģiju. Ar tās palīdzību jūs varat atgūt, sabojāt vai iemācīties kaut ko. Viņi arī veica drēbes mermaīdu bērniem upju krastos, un tā, lai gari nevarētu iekļūt ķermenī, viņi valkā ar amuletiem.

20.-21. Jūnijs, Kupalo

Šī ir galvenā vasaras pagānu brīvdiena starp slāviem - saulgriežu dienu, Kolovorotu. Šajā dienā tiek veikti daudzi rituāli, jo šāda perioda spēks ir ļoti liels. Garšaugi, kas savākti uz Kupalo, ir ļoti vērtīgi. Uguns ugunsgrēks attīra cilvēkus, un ūdens izmazgā visas savas bēdas un slimības. Svētki, spēles un apaļas dejas ar ceremonijām turpinās no rītausmas līdz rītausmai. Šī ir slāvu jautra un jautra brīvdiena, kuras simbols visa gada garumā paliek talismani ar Fade-Grass, papardes ziedu un gada Kolo.

22. jūnijs, Snake-Skeeper vai Snake Day diena

Kādu dienu šajā dienā Naviy Snake Skipper ieradās slāvu zemēs, nolaupīja bērnu un ieslodzīja viņu tumšā pagrabā, paņēma viņa māsas: es dzīvoju, Lelya un Marin savā valdījumā. Pēc tam Velez, Horse un Stribog varēs cīnīties ar Slēpotāju. Tomēr, no šīs dienas, šis laiks tika uzskatīts par bīstamu - asiņainu, ļaunu un bēdām. Daudzi no mūsu senčiem apgalvoja, ka šādā dienā sākas īstas čūska kāzas un bēdas tiem, kas kājām iet uz čūsku ceļu, kas pārceļas uz svētkiem. Cilvēki uzliek spēcīgāko slāvu amuleti   no Navi spēkiem un centās sagaidīt kopā ar ģimeni un liellopiem enerģijas pieplūdumu drošā vietā.

Jūnijs 23 Agrafena pirts

Šī pagānu vecā slāvu brīvdiena atvēra peldēšanas sezonu. Katrā mājā tika uzsākta sadzīšana ar ārstniecisko vannu slotu un radinieku apkures krāsns tika izmantota, lai tīrītu radiniekus - tvaicējot un pēc tam uzlādējot - atjaunojot veselību, iegremdējot atvērtos dīķos. Agrafēnas Kupalnicas dienā, kā arī citā Ziemassvētku laikā visu vecumu meitenes staigāja ar slavēšanu un lūgumrakstiem dāvināt dāvanas: slāvu virsdrēbes, sudraba rotaslietas ar piekrastes simboliku.

Pagānu un slāvu brīvdienas jūlijā

12. jūlijs

No Veles dienas karstums sāk ierasties, un siens tiek pļauts liellopiem, pirmie spieķi tiek ņemti lauka auglīgajā garā. Tāpēc prasības un slava Veles kā lauksaimniecības un lopkopības patrons. Arī šajā dienā tika saukts arī Alatīrs, un Velesu lūdza viņu uz brīdi pārvietot un ļaut viņa senču dvēselēm doties uz Nav un tur atrast savu mieru. Cheira Veles šajā slāvu valodā vasaras brīvdienas   likts uz viņa elkiem, kā arī amuletu amuletiem. Arī šajā dienā tiek ievestas Svētās Uguns prasības.

Pagānu un slāvu brīvdienas augustā

3. augusts, Perunova diena

Šī senā pagānu slāvu svētki bija veltīta Visaugstākā uguns un pērkona Dieva godināšanai un godināšanai, Perun. Šādā datumā visi vīrieši iesvētīja savus ieročus tā, lai tas kalpotu uzticīgi īpašniekam, bija modri un arī pēc ilgas sausuma radīja lietus, lai izglābtu laukus un ražu. Perūns upurēja upurus un vienkārši dāsnās prasības altāram ar elku un čiru: konditorejas izstrādājumi, maize, vīns, kvasa. Uzlieciet Dieva svētību vai citu slāvu talismans   apsargāja īpašnieku ārzemēs un sarežģītās situācijās.

15. augusts, Spazhinki

Spins, pozhinki vai swage - ir pagānu festivāls senajiem slāviem ar Veles slavināšanu un pēdējo graudu izciršanu. Katrā laukā viņi atstāja pēdējo kviešu ķekaru un sasieta to Veles bārdas veidā kā zīmi par visu lielo lauksaimniecības dāvanu, kas viņiem tika uzrādīta, cieņu un izpratni. Arī šajā laikā viņi sāka savākt savākto medu, ābolus un graudus uz Lielā uguns, lai tos nogādātu pie vietējiem dieviem kopā ar maizi un putru.

21. augusts Stribog diena

Tas ir slāvu festivāls Striboga godam, vēja valdniekam un tornadas un Dieva dabas katastrofu valdniekam. Šajā dienā viņi pieprasa pārliecību par cieņu: lupatas, graudus vai maizi un pieprasīt indulgenci - labu ražu nākamajā gadā un veselus jumtus virs galvas. Stribogs ir Peruna brālis un septiņdesmit septiņi vēji savās dūrēs dzīvo Buyan salā. Tāpēc senči uzskata - viņš var iesniegt lūgumu vai vēlmi Native Gods un sodīt likumpārkāpējus neatkarīgi no tā, kur viņi ir.

Rudens slāvu brīvdienas un ceremonijas

Pagānu un slāvu brīvdienas septembrī

2. septembris Prince Oleg piemiņas diena

Prince Russian Oleg daudz darīja par saviem ļaudīm: viņš noslēdza līgumu ar Bizantiju un izveidoja tirdzniecības ceļus ar beznodokļu pārdošanu, kombinējot dažādus slāvu dzemdības Unity - Kievan Rus, viņš deva cienīgu audzināšanu savam dēlam Rurikam Igoram un ierindoja savu vairogu kā uzvaras simbolu pie Cargrada vārtiem. Pravietis Oļegs nomira ar zirga vainu, kā to paredzēja gudrie priesteri. Neatkarīgi no tā, kā viņš mēģināja mainīt likteni, tas nebija iespējams.

8. septembris Rod un māte darba tirgū

Šī slāvu brīvdiena ir veltīta ģimenei un tās labklājībai. Šādā spožā dienā tiek pagodināts Rozanitsy: Lēlija un Lada un viss stienis, ko viņi ir radījuši. Pēc tam, kad ir izvirzītas prasības Native Goddesses, sākas rituālas spēles un rituālie bēru fronti, kas simbolizē visu kukaiņu un hibernācijas ātru nejutīgumu līdz pavasarim. Papildus svētkiem visai mājai, tuvi cilvēki apmainījās ar dāvanām un amuletiem slāvu simboli: Ladints, Rozanitsijs, Rods un Rodimijs, kā arī svinīgi piekārti un novietoja dievu sejas un elkus uz altāra.

14. septembris - pirmās ūdenskritums, Fiery Volha diena

Šajā dienā zemnieki sāka svinēt pirmo rudens - ražas dienu un pateicās par to mātei Zemei. Ir vērts atcerēties arī Fiery Volkh, Indrikas zvēra dēla un Zemes mātes svinības, viņas vīrs Lelya, kura mīlestība izturēja visus šķēršļus un apstākļus, un gudrais, drosmīgais un tīrais Volkh attēls skaidri atspoguļojas slāvu stāstos galvenajā rakstā Finista Clear Clear.

21. septembris Svaroga diena

Šajā septembra dienā slāvi svinēja Svaroga svētkus un slavēja viņu par piespiešanu un mācīja cilvēkiem amatniecību, kā arī Velesu, iepazīstināja ar svēto Axi un Forge. Tādējādi krievu ģimene reizēm varēja izdzīvot un uzsākt rudens un ziemas biznesu. Šajā dienā ir ierasts nogriezt vasaras barības vistas, un pirmā no saimniecībām ir jāsniedz Svarogam kā prasībām. Rudens līgava un kāzas arī sākās no šīs dienas, un brāļi pulcēja milzīgu skaitu jauniešu meiteņu namiņos. Šajā dienā notika Svargas slēgšana un dieviete Alive palika tajā līdz pavasarim.

22. septembris Brīvdienu Lada

Lada, kā Dieva Māte un ģimenes labklājības devējs, visu dzīvo būtņu patrons, ir nopelnījis slāvus brīvdienās sevī. Tajā laikā viņa tika pateicīga par ražu un labklājību, kā arī par sūtītāju un radīšanu jauna ģimene, spēlēja kāzas ar svinīgiem kāzu gredzeniem, kā arī deva savu audzēto meitu obrezhnye rotaslietas ar Ladintsy kā talismanu skaistumam un sieviešu likteni.

22.-23. Septembris: Radogosch vai rudens ekvinokcija

Šajā dienā rezultāti tika apkopoti un tika ņemta vērā raža un krājumi. Cilvēki slavēja galveno Dievu Rodu un Rozanīti un pateica viņiem dāsnas prasības par viņu patronāžu un palīdzību. Dažās teritorijās slāvi 21. septembrī sāka svinēt rudens ekvinokciju, aizverot Svargi, debesu svētkus vai bagātīgo cilvēku, un visu šo laiku viņi līdz 23. septembrim, pasākuma astroloģiskajā virsotnē, pazaudēja vienaudžus.

27. septembris Rodogoshch vai citādi - Tausen

Šajā rudens slāvu svētki, saskaņā ar senajām pagānu tradīcijām, tika organizēti kalnos - jā, tas bija kā svētku ēdiens uz galda un milzīgs kūka tika ielikta centrā ar vēlmēm dāsnu ražu nākamajā gadā. Atbrīvojot pavasara un vasaras-vasaras dievu un dieviešu dāsno dabu, cilvēki sāka svinēt zīlēšanu un idejas par varoni un pazemes pasauli, simbolizējot ātru tikšanos ar atmodināto zemi un tās augļiem.

Pagānu un slāvu brīvdienas oktobrī

14. oktobris Pokrovs, iepazīstinot ar kristietību, šo svētki tika svinēti par godu Svētā Jaunavas Marijai un viņas brīnišķīgajai samaksai.

Tautas tradīcijās šī diena tika atzīmēta ar rudens un ziemas tikšanos, un šī brīvdiena norit ļoti dziļi. Nosaukums tautas pārliecību, kas saistīti ar pirmo salu, kas "aptvēra" zemi, norādot tuvumu ziemas aukstuma, lai gan precīzs brīvdienu nosaukums nav saglabājies. Aizturēšanas diena sakrita ar pilnīgu lauka darbu pabeigšanu un nopietnu sagatavošanos ziemai.

30. oktobris, dieviete Mokosh

Rudens dienā Makosh tika pagodināts, tas, kas spīd cilvēka likteni, patronsē ģimenes un bērnus tajā, dod laimīgu spilgtu kamīnu un palīdz mācīties sieviešu amatniecību: aušana, vērpšana, šūšana, izšuvumi. Viņa tika iepazīstināta ar elkiem uz altāra vai uz laukiem un upēm: saldie ruļļi, sarkanvīns, monētas un kvieši kā labklājības simbols. Arī šajā dienā tika aktivizēti iepriekš izšūti amuleti mājām, cienītājiem un slāvu amuletiem.

Pagānu un slāvu brīvdienas novembrī

25. novembra Marenas diena

Pēdējās rudens dienās Madder beidzot izdzēš Yarilu un aptver Yav ar auksto, sniega un ledus plīvuru. Šī pagānu svētki slāviem nesatur prieku. Cilvēki samierinās ar faktu, un sākumā dieviete pieprasa pieticīgas prasības, bet viņi joprojām mēģina parādīt Marei savu drosmi un gatavību izdzīvot pat niknākajā ziemā. Arī šajā datumā uzmanīgi atsaucieties uz mirušo senču gariem, viņu čukstēšanu pēdējās atlikušajās lapās un mēģiniet pieminēt Navi spēkus.

1.01 - 1 Stozhnia - slāvu jaunais gads.   Jaunais gads - vienīgais slāvu brīvdienas, kas slāvu valstīs tiek atzīmētas valsts līmenī, ir Jaunais gads. Reiz, karstās aukstās dievs, Moroks, gāja pa ciemiem, sūtot cietus salnus. Ciema iedzīvotāji, kuri vēlas pasargāt sevi no aukstuma, uzlika dāvanas uz logu: pankūkas, želejas, cepumi un kutia. Tagad Moroks ir kļuvis par vecu vīru, Santa Claus, kurš pats izplata dāvanas. Tāpēc viņš kļuva ļoti nesen, XIX gs. Vidū. Starp citu, koka apdarei ir dziļa rituāla nozīme: mūžzaļos, saskaņā ar leģendām, tur dzīvo senču gars. Tāpēc, dekorējot egļu saldumus, mēs dāvinām dāvanas mūsu senčiem.

Šāds ir senais ieradums. Jaunais gads, piemēram, Ščediči, ģimenes brīvdienas. Šajā dienā labāk apmeklēt viņu radiniekus. Jaunā gada svinēšanas laikā viļņi tika nodoti visai nākamgad   tajā pašā laikā tika veidotas atšķirtības par nākotni. Numurs 12 visbiežāk ir atrodams tieši Jaunā gada rituālā: 12 "vecākie", kas vada rituālu, 12 šķēres, kas brīnās par nākamo ražu gada sākumā, ūdens no 12 akām podlyudnyh zīlēšanai; svētais ugunsgrēks “badnyak” sadedzina 12 dienas (sešas dienas vecā gada beigās un sešas dienas sākumā).

Svinīgais Jaunā gada rituālu cikls sākās ar pagātnes atmiņām (veco epiku dziedāšana) un beidzās ar laimi par nākotni. Tas bija Ziemassvētku sezonas beigas, slavenais liktenis tika uzskatīts par slavenāko "Epiphany vakaru". Attiecībā uz janvāra viļņiem un laimes stāstiem, kas saistīti ar obblidnym dziesmām, bija nepieciešami īpaši kuģi svētajam ūdenim, kas tiek nolaists zelta gredzenā. Ūdens ideju pasvītro masveida reljefa zigzaga līnija, kas iet pa visu kuģi zem loka. Šo atšķirtību agrārās-maģiskās īpašības ir pietiekami izskaidrojušas V. I. Čikherova darbi; Viena no galvenajām neasāmām dziesmām bija “Glory to Bread”. Ūdens un zelts - obligātie Jaunā gada agrārās-maģiskās zīlēšanas, kā arī ūdens un saules atribūti senais slāvs   ražu

1.01 - 6.01 - 1-6 Stozhnia - Veles dienas.
Veles dienas - Matu dienas (sakrīt ar kristiešiem). Ir pilnīgi iespējams, ka Veles lūgšanas neaprobežojās tikai ar Ziemas Ziemassvētku sezonas pēdējo dienu, bet sākās no jaunā gada un ilga visas tās sešas janvāra dienas, kuras iezīmē „nikns ļaunums”. To atbalsta arī Bulgārijas Jaungada rituāli, kuros piedalījās 12 „vecākie”, kuri bija tērpušies dzīvnieku un dziedzeru maskās, un karājās pie jostām ar govs zvaniem. Šie vecie cilvēki - survakāri (dažreiz tos sauc par "lāčiem") - naktī saplūst jaunais gads   no dažādiem ciemiem uz ciemu un sāka savu garo un daudzveidīgo rīcību, kas sastāvēja no iesvētīšanas rituāliem un divu partiju cīņas ryazhenyh. Starp maskām ir lāču un buļļu maskas.

2. janvārī bulgāriem bija īpašs „vēršu festivāls”, kad bijušie survakāri un galdnieki notīrīja stendus un nojumes. Pēdējā dienā 7. janvārī bulgāriem bija Ziemassvētku laiks, kad karavīru vadītājs deva savus apsargus, kuri bija maskēti; obligāta bija lāča maska. Visticamāk, Ziemassvētku laiks tika sadalīts divās daļās: pirmais (ieskaitot Jaunā gada vakaru) tika veltīts nākotnes novākšanai un zīlēšanai par laulību, un otrais (sākot no Jaungada) bija saistīts ar liellopiem un dzīvniekiem un bija “Veles dienas”. Vely varēja darboties kā lācis, „meža karalis”, kā arī vēršu ekskursijā, kas bija ragu bagātības pārstāvis.

Bulgārijas survakāri ādas, gleznainās dzīvnieku maskās, ar liellopu zvaniem pie jostām un spilgti sarkanām plaukstām savās rokās ļoti ievērojami atjauno Veles seno priesteru izskatu. Yule slāvu rituālos Veles nosaukums vairs nav minēts, bet jaunajā gadā un karnevālā tika pieminēta dziesma Tour; buļļu vada ap ciemiem, ragu maskas, ko dēvē par “ceļojumu”, piedalījās maskavās. Nav neiespējami, ka senajām Velēm varētu būt divas dzīvnieku hipodāzes: vairāk arhaisks, medības - lācis (saglabāts ziemeļos) un nedaudz vēlāk, saistīts ar liellopu audzēšanu, ceļojums, kas atrasts dienvidu slāvu reģionos no Ukrainas līdz Dalmatijai. Kristietības ieviešana bija stingra aizlieguma uzlikšana tautas vārdam slāvu dievs   un varētu dot ieguldījumu Ziemassvētku dziesmās šādu audzēju kā tūre, turitsy. Krievi un balti (latvieši) Ovsen sauc par Jaungada raksturu. Latvieši svin Usinu galvenokārt Yuriev dienā, pavasarī.

Termina izcelsme ir pretrunīga; varbūt o-spring (piemēram, o-leshie, o-cannon) ir pavasara slieksnis. Neskatoties uz "Veles dienu" un ovsenas tuvumu kalendāram, diez vai vajadzētu tos apvienot. Velezas savienojums ar ziemas Ziemassvētku vakaru izskaidro ne tikai rituālos sīkdatnes mājdzīvnieku veidā, bet arī rudzēniju, dzīvnieku maskas, kas tiek pasniegtas Ziemassvētku dienās, dejojot apgrieztās aitādas. Vecāki autori ir atstājuši krāsainus Ziemassvētku dienu maskas aprakstus, kad cilvēki “savās likumdošanas pulciņās un noteiktā Tura-sātanā ... atceras savas citas sejas un visu cilvēces skaistumu (Dieva radītajā attēlā un līdzībā) ar dažiem zaķiem vai bailēm par viņiem -Volskis attēls pievienots, aizvērt ... ". Citā mācībā, vispārīgākā formā, tā saka: "... mēs, paši, esam zvēru zvēri". Ģimenes galva kažokādā uzlika ar kažokādu, apstrādājot liellopus un piesaistot savu drošību ar cirvi, izskatās, ka tas acīmredzot būtu izskatījies senais gudrais cilvēks, matains dievs Volos priesteris.

Šajās ziemas brīvdienās visur tika ceptas svinīgas cepumi, kuros attēloti liellopi: “govis”, “kozulki”, “donuts”, “ragi”; dominē vārdi, kas saistīti ar govīm. Senais "liellopu dievs" ieņēma ievērojamu vietu tautas kalendāra rituālos. Kažokādas mērcēšana dzīvnieku maskās un apgrieztu aitu kažokās tika veikta divas reizes gadā - Ziemas Ziemassvētku laikā un Maslenitsa; abi termini ir saistīti ar saules fāzēm - ziemas saulgrieži un vernālo ekvinokciju (Maslenitsa katru gadu pāriet no sākotnējās vietas baznīcas kalendārā). Pre-Christian Maslenitsa laikus sakrita ar arhaiskajiem komoediešiem - lāča atnākšanas svētkiem, kad, kā jau minēts, baltkrievieši dejoja rituālu deju kažokādās ar kažokādu ārā. Neapšaubāma Veles un lāča konjugācija, ko noteica vairāki pētnieki, ļauj saistīt ar šo „liellopu dievu” un pankūkas nedēļu dažādos dzīvniekos. Izrādās, ka rituāla mēroga ieradums gan Ziemassvētkos, gan Maslenītā ir cieši saistīts ar Velesu viņa primārajā zvēru dievu iemiesojumā, ko sarežģījuši vēlākie "liellopu dieva" elementi.

6.01 - 6 Stuzhnia - ziemas turika
Veltas un Mokosa dēls, jautrības, jautrības, laimes, dejas, sacelšanās un kaislības patrons. Šajā dienā uzminiet visu nākamo gadu, jo brīvdiena noslēdzas ziemas Ziemassvētku priekšvakarā. Ziemassvētku laika 12. diena atbilst gada 12. mēnesim. Zīlēšana notiek vakarā, naktī. Kopumā skaitļi 6 un 12 ir veltīti Velesam, Mokoshi ir 5. numurs. Tāpēc arī 5 iemesli ir uzminēt (5.01.). Savāc sniega balinātāja audeklā (Mokosh - aušanas un rokdarbu patronese). Šovakar, kas savākts šorītā, izmests akā (Mokosh, svēto aku un atsperu patrons), var ietaupīt ūdeni visu gadu.

18.01 - 18 Stuzhnia - Intra
  Intra (Zmiulan, Indrik-beast), ķirzaka čūska brālis-pretinieks, avotu dievs, akas, zvēru tēvs, čūska, tuberkulozes dievs. Naktī burvji sāka Viņu saputot (tas pats tika darīts no ļaunajiem raganām), caur kuru Zmiulans iekļuva mājā. “Kolo Svarozh” (ikgadējais aplis) Intra-Zmiulan nakts atrodas pretī Perunas dienai. Lai pierādītu pazemes ganāmpulku esamību, Intra veica mamutu un citu izmirušo dzīvnieku atliekas. Iespējams, ka pati Unicorna tēls veidojās pat tajos laikos, kad mūsu senči personīgi novēroja dzīvos monstriem: mamuti un vilnas rhinos. Šie laiki ir ne vairāk kā 500 paaudžu attālumā. Jo īpaši tāpēc, ka cilvēks dzīvoja savā vidē desmitiem tūkstošu gadu, un tas nevarēja palīdzēt, bet tikt noglabāts klanu atmiņā.

28. - 28. janvāris Stuzhnia - Kudesy
  “Kudesy” bija diena, kad bija nepieciešams, lai dāvanas tiktu dotas cepumiem. Ja tas netiks darīts (tas ir, nenovērsiet senčus), goblīns no labās pārvērtās brašā. Un no tās dienas, pagalmā, viss iet nepareizi, nepatikšanas pārņem ģimeni. Lai pēc vakariņām pazemotu cepumu, atstājiet pudiņu, pārklājiet to ar karstām oglēm. Tāpat kā pusnaktī, mājsaimniece iziet no plīts un ēd. Kopš tā laika viņš visu gadu ir bijis viegls.

1,02 - 2 lute - Gromnitsa
  2 lute (1.02). “Pērkons” ir vienīgā diena ziemā, kad jūs varat dzirdēt pērkoni un redzēt zibens. Tāpēc viņa serbi sauc par „Svietlo”. Piemineklis Perunas sieva Dodole (Malanjice). Lietuvieši šo dienu veltīja Perkūnai.

11.02 - 12 lute - Veles diena
  12 lute (11.02). Ziemas ziema Visa daba ledus sapnī. Un tikai vientuļš Veles Korovičs, kas spēlēja viņa burvju caurulē, iet pa pilsētām un ciemiem, neļaujot cilvēkiem kļūt skumji. Madden-ziema uz Velesu ir dusmīga, pārpludinot viņu ar rūgtu aukstumu un „govs nāvi” pie liellopiem, bet viņš nevar pārvarēt. Šajā dienā ciema iedzīvotāji smidzina liellopus ar ūdeni, sakot:

Velez, bastard dievs!
  Dodiet laimi gludām telēm,
  Uz taukiem:
  Lai dotos no pagalma, spēlēt,
  Un no lauka gāja, galā.

  Skaistums šajā dienā dzer stipru medu, lai “govis būtu maigas” un pēc tam pārspētu savus vīrus ar dibeniem (linu vērpšanas dēlis), lai “vērši būtu paklausīgi”. Zahins beidzas ar lūgšanu Velesam:

Molih Veles, mūsu tēvs, nonāksim debesīs un apbalvosim surazhuv, un dariet mums zināmu radio un vilka suri. Tas ir vairāk nekā mūsējais, mūsu mājoklis mūsu mājās un saglabājiet māla, sejas, zemesgabala sejas.

Šajā dienā viņi ieveda govs sviestu. Pēc sievietes sākuma aršanas rīko, lai aizbēgtu „govs nāvi”. Šim nolūkam tiek izvēlēts stāsts, kas visiem namiem paziņo: „Ir pienācis laiks nomierināt govs spožumu”. Sievietes mazgā rokas ar ūdeni un noslauka tos ar dvieli, kas valkā kaperi. Tad slazds uzdod vīriešu dzimuma "neatstāt namiņu lielas nelaimes dēļ". Aicinošs kliedziens: „Ay! Ay! ”Skatās pannu un atstāj ciemu. Aiz viņas ir sievietes ar knaiblēm, pomeloām, sirpām un klubiem. Krūmgriezis, kas izmet savu kreklu ar neprātu, zvēr zvērestu „govju nāvei”:

No dziļjūras okeāna - gan no zaļās jūras
  Izgāja divpadsmit meitenes, viņi gāja tālu
  Uz augstiem stāviem kalniem, veciem veciem vīriešiem.
  Viņi lūdza, sēroja, lūdza divpadsmit jaunavas kārtībā:
  „Ak, tu veci vīri!
  Ievietojiet galdiņus belodubovye, uzklājiet galdautus netīras,
  Asināt damaska ​​nažus, viegli vārītus katlus,
  Kolīts, cieši sasmalcina katru debesu vēderu. ”
  Un divpadsmit jaunavu zvērests bija liels:
  Par vēderu, par nāvi, par visu cilvēci.
  Tajā laikā vecie vīri bija uzvilkuši baltas tabletes,
  Galdi ir salikti, salauzti, saspiesti
  Katrs debesu vēders.
  Uz straujiem kalniem vārās katli ar augstu viršanas temperatūru,
  Tajās apkures katliem, kas vārās degošas uguns
  Katrs debesu vēders.
  Ap spēcīgāko veco veco katliņiem
  Vecie cilvēki dzied veco par vēderu, par nāvi, par visu rasi uz cilvēku.
  Vecākie nodeva veco zvērestu uz vēdera ir liels
  Sulat vecākie vecie vēderi uz visu pasauli,
  Cik veci vecāki uzlikuši šo ļauno nāvi
  Nolādējiet lielos, vecos vīriešus
  Uz visiem laikiem dzīve visā cilvēces rase.

Āboliņš likts uz apkakles, audzē arklu un siksnas. Tad ar apgaismotiem ugunsgrēkiem trīs reizes trīskāršā kārtā trīskāršojas “starpveidu” kori. Dažās kreklās ar plūstošiem matiem sievietes seko pomelos. Procesa laikā viņi dzied dziesmu:

Nāve, tu esi nāves govs!
  Nāc no mūsu ciema, ārpus pagalma, no pagalma.
Mūsu ciemā iet Veles svētais
  Ar šķēpu, ar sveci, ar karstiem pelniem.
  Mēs sadedzināsim jūs ar uguni, mēs reizēsim pokeru,
  Pomelo slaucīšana un popelom zabёm!
  Nelietojiet doties uz mūsu ciemu: prātā jūs, mūsu govis!
  Chur, mūsu mazās govis, sarkanās, kailas, baltas,
  Belovym, krivorogih, ragains.

Bēdas tam, kas nāk, lai viņu satiktu gājiena laikā, vai tas būtu dzīvnieks vai cilvēks: viņi pārspēja viņu ar laupām bez žēlastības, norādot, ka viņa gleznā ir paslēpta govs nāve. Reiz vecajos laikos viņi tika nogalināti, lai tos apmierinātu. Citas sievietes, par kurām ir aizdomas par ļaunprātīgu nodomu, tika piesaistītas maisiņā ar kaķi un gaili, un pēc tam tika apglabātas zemē vai noslīka.

Gājiena beigās - Veles un Marena rituālā cīņa. Pēc pūļa uzmundrināšanas: “Velez, nometiet ragu no ziemas!”, Vāles tērpušies mumeri (turijas maska, āda, šķēps) izsit “ragu no Marenas”. Tad svētki sākas (ir aizliegts ēst liellopu gaļu) un spēles.

Pēc brīvdienas Velesovs Ieva; sešas dienas, kuru laikā notika pārsteidzošas lietas tiem, kas godināja Veles.

29.02 - 29 Lyutenya - Kasčejas diena
  Svinēti reizi četros gados.

2.03. - 1. marts - Zaklichki
  1. marts (2.03.) Veic pavasara aicinājumu (dieviete Alive). Meitenes, stāvot uz augstas zemes, kalna vai jumta, skatoties uz austrumiem, dzied:

Pavasaris, pavasaris ir sarkans!
  Nāc, pavasaris, ar prieku,
  Ar lielu žēlastību:
  Ar linu augstu,
  Sakņu dziļums
  Ar bagātīgām maizēm.
  Pavasaris ir sarkans!

Kas notika
  Ko jūs atnācāt?
  Coltā uz ecēšas?

  Viņi izplatīja jaunu audeklu uz lauka, uzlika to ap kaklu un atkal pagriezās uz austrumiem, viņi teica: „Tur tu esi, Mātes pavasaris!”. No šīs dienas pavasara rituālu pavasara dziesmas sāk dziedāt, kas veltīta meiteņu mīlestības dievietei Lelei, mīļotāju patronei.

10.03. - 9.martā
  9. martā (10.03) otro reizi sāk izsaukt pavasara dzīvi, pievēršoties Lielajai dievietei:

Svēt mātes
  Ak, Lada Māte,
  Pavasara zvans!
  Skatīt ziemu!

  Tiek uzskatīts, ka šajā dienā ierodas zaķi un bruņinieki. Šajā dienā zirņi tiek cepti no mīklas, pārklāti ar medu, apveltīti ar galvām un spārniem, un pēc tam ziedoti viņu ģimenēm un bērniem.

19. marts - 18. marts - Navijas Den
  Mirušo augšāmcelšanās atvaļinājums (vispār, ar bērza sākumu, slāvi sāk svinīgus apmeklējumus kapos ar cieņu). Šajā dienā tiek pieprasīti ilgi miruši cilvēki, sakot:

Spīdums, spīdums, saulains!
  Es jums došu sēklinieku
  Tā kā vistas atradīsies ozolā,
  Ņem viņu uz debesīm
  Ļaujiet visai dvēselei.

Ūdenī tiek izmests sarkanā krāsā noklāts olu čaumalas. Tiek uzskatīts, ka čaumalas peldēs uz aizmirstajām mirušo dvēselēm (tām, kas ilgu laiku nav atceras) uz Krievijas dienu. Navi pirms Navi, Navi diena (ārvalstnieki, pamesti, miruši cilvēki, kas apglabāti bez ceremonijas un vispār netika apglabāti) pieaug no kapiem, tāpēc cilvēki pavasara Ziemassvētku laikā atkal saģērbjas slēptos.

24. marts - 23. marts - Komoeditsy
  23. martā (24.03.), Kad diena kļūst garāka par nakti, kad daba pamodās un saules bērns zirgs kļūst par jaunu vīrieti Yariloy (20. marts), slāvi svin Komoeditsy. No rīta cilvēki skriežas uz templi, uz augstu vietu, kur zeme ir izžuvusi. Graudi ir izkaisīti netālu no tempļa un krustcelēs. Tas tiek darīts tā, ka Navi, kas ir iztērējis četrdesmit, ēd graudus un netraucē brīvdienām.

Uz galdauta pārklātajiem galdiem tiek ievietoti cepumi, karstie pankūkas un pīrāgi, auzu skūpsti, medus, kvasa un uzkodas. Ārstēšana ir sadalīta piecās daļās, un piektā daļa ir novietota atklātā vietā pie Svētā uguns, sakot:

Godājiet mūsu vecākus! Šeit ir jūsu pankūka jūsu dvēselei.

Marena lelle tiek svinīgi ievesta templī uz salmu “ķēve” (lelle ir adīta no salmiem un tērpusi tikai sievietes). Visi stāvēt gar ceļu, noliecas pie jostas un palielina Marena Svarogovna:

Nāciet pie mums plašā pagalmā, brauciet pa kalniem,
  Lai pankūkas gulētu, lai izbaudītu sirdi.
  Maslenitsa - sarkanā skaistums, gaišais pinums,
  Trīsdesmit brāļu māsa, četrdesmit vecmāmiņas mazmeita,
  Trīs mātes meita, kvetochka, ogas, paipalas.

Maslenitsa dodas uz septiņdesmit septiņiem kamaniņiem, lai apmeklētu „godīgo Semiku” (ugunsdzēsības Semargla Dievs, viņa slavenais numurs 7), kurš „uzspiež savu uzacu uz ragavām, dažās mazliet meitenēs, bez kājām” (Uguns dievs nav pavisam auksts ragavas, ir koksnes ugunsgrēks). “Godīgs Semik” viņu sauc par “skeleta terēmā” (domino vai apbedīšanas nozagt), kur viņa pēc tam, kad viņa guļ “pankūkās” (pankūka ir piemiņas pieprasījums), Ziemassvētku septītajā dienā sadeg. Dedzinošās šūpuļdziesmas rituāls, kas ir saglabājies līdz pat šai dienai (kur upes plūst, tās paliek ūdenī), nav nekas cits kā nāves dievietes svinīgs apglabāšana ar visiem apbalvojumiem. Nav iespējams neievērot dievieti, ar kuru katram dalībniekam dažreiz, vismaz vienu reizi savā dzīvē, būs jāsaskaras. Smalks lasītājs var arī saskaitīt Maslenitsa „radinieku” skaitu kopā ar viņu un “kvetochkas”, un pēc tam salīdzināt tos ar ragavām, lai noskaidrotu, cik slāvu tika godināti ... bet, starp citu, labāk to neveikt, “tur ir arī kļūdains kas atkārto dievus, lai dalītos Svargā. Tie tiks noraidīti ar Rod ... ”VK III 30/8.

Sāciet ārstēt viens otru ar pankūkām. Pirmais pankūka komam1, tas tiek nogādāts biezpienā, upurējot kosolapomu meža saimniekus. Pēc pavadīšanas pavadīšanas.

Gaisma iedegas. Slavējot dievus un senčus, visu slāvu. Posolon2 vērš apaļu deju, liekot slēpties un hari, lai neatzītu ļaunos garus. Buffoons rāda sniegumu, viņiem palīdz kolobrods.

Kā par šāvienu nedēļu no cauruļu pankūkām lidoja!

Un siers un biezpiens, viss lidoja zem sliekšņa!
  Jūs esat pankūkas, pankūkas, pankūkas, jūs esat manas pankūkas ...

  Palieliniet jauniešus, precējies pagājušajā gadā. Neprecējusies un neprecējusies, tie saista siksnu vai virvi uz rokas. Lai to noņemtu, jums ir jāmaksā, piesaistot kopējo galdu. Ikvienam ielej surya.

Pirmais kauss Surya priesteris Marena ved pie altāra. Priesteris Alive satriec šo kausu, pārliecinoties, ka uz altāra nepaliek viens piliens, jo tad atkal atdziest, Marins atgriezīsies.

Ej prom, ziema ir auksta! Nāc, vasara ir karsta! Dažreiz ar sāpīgām, ar ziediem, ar zāli!

Jau pirmais sniega pikas lido kalnu kāpā, izraisot veselu volejbolu. “Madder” krīt, kas nozīmē viņas „nāvi”. “Nāves” ar visiem apbalvojumiem, kas gūti bēru zādzībās, lasot bēru lūgšanas.

Tad viņi svinīgi sadedzina Marena gleznu, izmetot atkritumus, salmus un vecās lietas.

Madder miecētas, noguris no visas pasaules!

Viņi izveidoja apaļas deju antisolos un redzēja degošu ziemu ar dziesmu:

Goodbye, ardievas, mūsu Maslenitsa!
  Goodbye, ardievas, jā Kurguzy!
  Jūs atstājāt vidū un nevis piektdien,
  Un pēc nedēļas palika jautrība,
  Ar pankūkām, pīrāgiem, jā
  Ar dzērāju un alu, ar vistas pīrāgu

  Viņi pārlēkt pār nelielu ugunskuru, kas sastāv no “shalashik”, vēršoties pie Semarglu, lai viņš varētu apgaismot sniegu, un tad viņš mazgā sevi ar sniegu vai kausētu ūdeni. Tiek uzskatīts, ka izkausētais ūdens sniedz sejas skaistumu. Tad pagodiniet Yarilu, nolieciet dedzināmos riteņus no kalna par godu celošajai saulei.

No kalna velmēta, ar atsperi atpakaļ!

No šīs dienas saules jaunieši Yarilo sāk spīdēt, cep. Saules stari kļūst karstāki, gaišāki. Straumēta ar varu un galvenajām plūsmām. Pavasara ierašanās ir neizbēgama. Tomēr meža īpašnieks, kura senais nosaukums tiek saukts par brīvdienu, joprojām guļ guļvietā.

Komoyeditsy var iztulkot kā „komāļu ēšanas svētkus” (vai „ēst komas”), īpašas pankūzes, kas veltītas šim zvērim. Līdzīga brīvdiena senajās Hellās tika saukta par “komēdiju” (lācis), no kuras nāca senā komēdija. Ir jāprecizē, ka mūsdienu zvēra vārds ir alegorisks (“īsto” vārdu nevar izrunāt skaļi, lai neizmantotu nejauši): „medus” ir atbildīgs par medu. Turklāt tas ir diezgan vecs: ne lācis, bet lācis. Bet šis vārds iestrēdzis, kļūstot par “reālu”. Pēc tam sākums jau tika nomainīts ar jaunām alegorijām: lāča, pārslēgšanās, klinšu kājām utt. "Kom" arī varbūt ir alegorisks: lācis izskatās kā liels vilnas bumbiņa šķietami neveiklības dēļ. Iespējams, oriģinālais nosaukums ir iekļauts lāču mājas nosaukumā: den - “Ber Lair”.

Sākas rituāls „atmodināt”. Cilvēki, kas ir bruņoti ar dedzinošu smutu, dodas uz „sabojāt lācīti”. Bedrē, kas pārklāts ar mirušo koku, atrodas ryazheny, kas attēlo miegu. Festivāla dalībnieki vada apli deju ap lauru, kliedzot, ka ir urīns, cenšoties pamodināt klinšu kājām, tad sākt mest zarus, sniega bumbas, zariņus (primitīvas medības veids, kas mums atnācis rituālu veidā). „Lācis” neatstājas, kamēr viena no meitenēm sēž uz muguras un lec uz to. Tas ir, kad “lācis” sāk mosties. Meitene iet prom, saplēšot lāča ādu vai lācīti. Mummers pieceļas un sāk dejot, atdarinot lāča pamošanās, tad viņi meklē savu zaudējumu, balstoties uz kruķi, dziedot „lācīgu” dziesmu:

Squeak, kāju, creak, kaļķi!
  Un ūdens guļ, un zeme guļ,
  Un gulēt ciemos, gulēt ciemos.
  Viena sieviete nakšņo, bet sēž uz ādas,
  Mana vilna vērpusi, manas gaļas pavāri,
Mana āda žūst.

  Pēc noziedznieka nozvejas „lācis” mēģina viņu nošaut rokās ar lāču ķērienu.

Pēc pamošanās, spēles sākas. Pirmā spēle ir pilsēta. Meitenes stāv uz ļoti iežogotas vietas (mazpilsētā), bruņotas ar gariem nūjiņām, un piekauj puišiem uzbrukumu, nežēlīgi pukstējot tos. Puiši "uz zirgiem" cenšas ielauzties pilsētā, paņem to uzbrukumā. Tas, kurš pirmo reizi ielauzās pilsētā, iegūst tiesības skūpstīt visus meitenes aizstāvjus.

Pēc pilsētas uzņemšanas, svētki sākas ar kalnu, un pēc tam pārējie izklaidējošie ir jautri: kameras, konyashki, šūpoles, kāpšana uz polu dāvanai, triks ...

“Kameras”, tāpat kā “pilsēta”, personificē pavasara uzvaru ziemas laikā, šūpuļzāles pīlārs ir debesu pīlāra, „pasaules koka”, uz kura ir Iriy, zemes iemiesojums, lai tur nebūtu viegli. „Streamlet” ir šo veco laiku atbalss, kad, pēc zinātnieku domām, primitīvā cilts katrs cilvēks bija katras sievietes vīrs, un katra sieviete bija katra cilvēka sieva. Kā redzat, laiks nebija viegls, grūti. Par viņu vienmūžnieks, kurš nesaprata šādus smalkumus, rakstīja: „kā liellopu niknība”. (Lai gan man šķiet, ka tas nekad nav noticis agrāk, pat iepakojumā esošajām pērtiņām ir atsevišķas ģimenes). Pēc tūkstošiem gadu rīkojums triumfēja, rituālā spēle, kas sākās pirmajā pavasarī, ieradās pēc piedzīvojuma. Turklāt „triks” kalpoja citam mērķim - jauniešu izvēlei ar vismazāk neparastu seksuālu uzvedību, kam sekoja izkaušana. Kopumā visas spēles, kas izskatās kā parastās izklaides, bija svarīgs rasu atlases līdzeklis, karavīru un mednieku apmācība. Tagad mēs neredzam, ka šūpoties uz šūpoles, un pirms 352 gadiem bija kāda nozīme, ja cara Alekseja Mihailovičs aizliedza šādu šūpošanos.

Lielie senči, kas nemanāmi apmeklē svētkus, priecājas ar mums. Slāvu ģimene vēl nav mirusi, tāpat kā pirms tūkstošiem gadu slāvi ieradās festivālā, lai ievērotu ieradumus. Kas ir brīvdiena? Cilvēka atmiņa par sevi caur dieviem un par dieviem caur sevi, attīrot dvēseli no tukšām raizēm un tukšām atmiņām. Zem debesu skatījuma brīvdienas beidzas, dziesmas izzūd, uguns nodziest. Veles grāmatas vārdi skaņu, pamodinot senču atmiņu dvēselēs.

„Un Svarog Debesu teiks:
  “Ej, mans dēls, uz mūžīgās skaistumu!
  Tur jūs redzēsiet vectēvu un sievieti.
  Oh! Cik laimīgi un priecīgi jūs redzēsiet!
  Līdz šai dienai viņi noplēsa asaras,
  Un tagad viņi var priecāties
  Par savu mūžīgo dzīvi līdz laikmetu beigām! ”

Atšķiroties, viņi ziedo viens otru ar piparkūkām, sacīdami: „Atvainojiet, varbūt, kas jums būs vainojams”. Atvadu svētki beidzās ar skūpstu un zemu loku.

25. marts - 24. marts - Pavasara burvestība (Svargas atklājums)
  25. marts ( precīzs datums   nav instalēta. tas ir apmēram 3-4 nedēļas pirms kristiešu Lieldienām) vada pavasara aicinājumu (dieviete Alive).
  Cilvēki bija laimīgi, ka Lieldienas tuvojas katru dienu, kas nozīmē pavasara sākumu. Šajā dienā sievietes cepta putnu figūras ar atvērtiem spārniem no mīklas. Sīkdatnes tika sauktas par “rooks”, “larks” vai vienkārši “bird”. Katrs ģimenes loceklis rokās paņēma sīkdatnes, devās ārā un iemeta tos gaisā. Simulatori tika izrunāti vienlaicīgi:

Larks, larks!
  Nāciet pie mums,
  Sniedziet mums siltu vasaru!
  Mēs esam noguruši no ziemas,
  Visa maize, ko esam ēduši,
  Visi zvēri ir badā.

  Daži zaklichkah bija aicinājumi uz dzīvību veicinošiem dabas spēkiem:

  Pavasaris, pavasara sarkans
  Nāciet pavasarī, ar prieku,
  Ar prieku, ar lielu žēlastību:
  Ar linu lielu
  Sakņu dziļums
  Ar lielu maizi.

  Daudzās vietās sīkdatnes tika ceptas nelielu krustu veidā. Tika uzskatīts, ka krustā sišana ir brīnišķīga vara. Tāpēc uz galda palikušie drupatas netika izmesti, bet savākti un uzglabāti. Pavasarī stādīšanas laikā tos iemeta tīklā - īpašu sietu, no kura tie sēja graudus. Maizes maizes cepšanai rituāli bija jāveicina jauna kultūra, dodot spēku zemei ​​un lauksaimniekam, kas tajā strādāja. Krusta formas krustojuma forma ir attīstījusies kristiešu ietekmē, un pats rituāls ir saglabājies kopš senākiem laikiem.
  Īpašs zīlēšanas veids bija saistīts ar krustveida sīkdatnēm. Gabali, apiņu svari vai monēta tika ievietoti atsevišķās sīkdatnēs. Tomēr dažreiz viņi varētu cept tarakonu. Pēc sapulces sapulcējušies visi ģimenes locekļi vienā aknā uzņēma vienu aknu un lauza. Atklātie graudi nozīmēja bagātību, tarakānu - nākotnes tenkas, apiņu svarus - jautri. Bieži vien krusti tika piešķirti puišiem, kas ar viņiem aizbrauca no mājām uz mājām un kliedza īpašas dziesmas - cries:

Krusti, krusti, skylark,
  Krustu pasniedz un lieto ar ūdeni,
  Puse liellopu gaļas tiek apgriezta
  Piens no piena būs roll * (* Govinu sauca par badošanos, sūdi, pārtikas ierobežojumiem.)

Senatnē pieaugušie veica aicinājumu rituālu, laika gaitā bērni kļuva par tās galvenajiem dalībniekiem, un aicinājumi iekļuva bērnu folklorā kā neatkarīgs žanrs. Meitenes arī izveidoja zaklichku, stāvot uz augsta zemes, kalniem vai jumtiem, skatoties uz austrumiem, dziedāja:
Pavasaris, pavasaris ir sarkans!
  Nāc, pavasaris, ar prieku,
  Ar lielu žēlastību:
  Ar linu augstu,
  Sakņu dziļums
  Ar bagātīgām maizēm.
Pavasaris ir sarkans!
  Kas notika
  Ko jūs atnācāt?
  Coltā uz ecēšas?

  Viņi izplatīja jaunu audeklu uz lauka, uzlika to ap kaklu un atkal pagriezās uz austrumiem, viņi teica: „Tur tu esi, Mātes pavasaris!”. No šīs dienas pavasara rituālu pavasara dziesmas sāk dziedāt, kas veltīta meiteņu mīlestības dievietei Lelei, mīļotāju patronei. Kad spēles bija beigusies, sīkdatnes tika pievienotas koku zariem vai paslēptas džemos kūtīs vai mājās. Atlikušie sīkfaili tika ēdīti vai baroti liellopiem. Ja pēc pavasara salnu nokaušanas turpinājās, viņi veica īpašu rituālu, kas pagriezās pret salu. Viņam cep mazās bumbiņas - maizītes. Viņi tika iemesti ielā, sakot:

Sala sarkans deguns,
  Šeit ir jūsu maize un auzas
  Un tagad izkāpt un uzņemt - ardievas.

  Dažreiz koloboksu vietā viņi pagatavoja auzu skūpstu un ievietoja to bļodā lauka malā vai tikai uz lieveņa. Tad Frost tika uzaicināts izbaudīt ēdienu:

Frost - Frost, nepieskarieties manām auzām,
  Nāciet ēst želeju.

  Parasti pēc pavasara uzaicināšanas sākās aktīva sagatavošanās pavasara lauka darbiem.

24. marts (25.03.) Svarga atveras un pavasaris nāk uz Zemi - dieviete Ziva. Viņas godā ne tikai cilvēki svin, bet visas dzīvās lietas. Šajā dienā jūs nevarat strādāt, bet tikai pagodināt pavasari, dzīves triumfu pār nāvi. Trešā reize aicina pavasari. Sākot rītu, viņi tiek apstrādāti ar sīkdatnēm bruģu veidā, tie atbrīvo dzīvus putnus no sprostiem pēc vēlēšanās, atsaucoties uz pavasari:

Lark, lidot!
  Mēs esam noguruši no ziemas
  Daudz maizes!
  Jūs lidojat un nēsājat
  Pavasaris ir sarkans, vasara ir karsta!
  Pavasaris ir sarkans, ko tu esi nonācis?
  Jūs atrodaties coltā, uz ecēšas ...
  Pavasaris ir sarkans, ko tu mums devi?
  Es jums radīju trīs iemeslus:
  Pirmais, lūdzu, nedaudz vēders polā;
  Vēl viena vieta, kur tā ir, ar polu pole;
  Trešais iepriecina bites uz reidi;
  Jā, pat lūdzu - pasaule ir veselīga!

Šajā dienā sievietes „izsauc prosu”, dzied slaveno dziesmu “Mēs sējām un sējam stropu”.
  Un mēs sējām kaisus, sējot. Ak, puisis, sēj, sēj.
  Un mēs pārspēsim prosu, noslīcīsim, Ak, zēns, noslīkums, vilces spēks.
  Un ko jūs slazdāties? Ak, darīja, lācis, slaucīja.
  Un mēs atbrīvosim zirgus, izlaižam, Ak, zēns, atlaida, atlaist.
  Un mēs pārvietosim zirgus, mēs virzīsimies, Ak, zēns, mēs virzīsimies, mēs ietīsim.
  Un ko jūs mācāt? Ak, laipni, mācīties, mācīties.
  Zīda gadījums, gadījums, Oh-did, gadījums.
  Un mēs atpestīsim zirgus, atpestīsim, akosim, atpestīsim, izpirksim.
  Un ko jūs pērkat, nopirkt? Ak, laipni, izpirkt, izpirkt.
Un mēs dosim simts rubļu, simts rubļu. Ak, puisis, simts rubļu, simts rubļu.
  Mums nav vajadzīgs simts rubļu, simts rubļu, Ak, -dievs simts rubļu, simts rubļu.
  Un ko jums vajag? Ak, puisis, vajadzība, vajadzība.
  Un mums ir vajadzīga meitene, meitene, Ak, zēns, meitene, meitene.
  Mūsu pulks ir aizgājis, aizgājis, Ak, zēns, aizgāja, aizgāja.
  Mūsu pulks ieradās, ieradās, Ak, ieradies, ieradies, ieradās.

1.04 - 1 kvetnya - pamošanās diena
  Mājas "Marya-fire-snow, pamodināt" pamošanās diena.

3.04 - 3 kvetnya - vāks
  Perepluta diena - saimniekūdens. Naktī viņi veic izmēģinājumus un upurus ar ūdeni. Pēc tam ūdens upē, kur tika izvirzīta prasība, iegūst vairāk zivju un zivju, turklāt zvejniekiem tas ir žēlsirdīgs, tas nelauž tīklus. Tādas pašas prasības tiek izvirzītas jūrā un ezeros.

6.04 - 6 kvetnya - Atmodas diena

7.04 - 7 kvetnya - Dievmātes Karna diena - Mourners ("Annīcija").

7.04-14.04 - 7-14 kvetnya - Perunova nedēļa * (precīzs datums ir mainīgs)

Perunovas nedēļa. Šīs nedēļas svinības sakņojas pagāniskajos, senajos laikos, kad pēc pavasara ekvinokcijas (22. marta) sākās pavasara sākums. Nedēļa tieši blakus šīm svinībām tika saukta par Perunovu un bija veltīta šim dievam. Visu nedēļu Perunam tika veltīti upuri, kas bija paredzēti, lai palīdzētu dievībai iekarot. tumši spēki ziemas Lai to panāktu, ugunsgrēki tika uzcelti uz zemes (Perun ugunsgrēki). Pēc kristietības pieņemšanas Perunova nedēļa organiski iekļuva gadskārtējā svētku ciklā, un visas ceremonijas aprobežojās ar Lieldienu nedēļu (kas būtībā ir viena un tā pati lieta). No pirmdienas viņi sāka tīrīt, tīrīt un mazgāt mājas un citas telpas, gatavojot tās pavasara sanāksmei (pareizticīgo Lieldienās). Otrdien viņi ražoja "vārītu pienu": viņi veica kaņepju vai linu sēklu piedāvājumu, stumja to javas un atšķaidīja ar ūdeni. Mazu eļļas pilienu suspensija ieguva baltu nokrāsu. Tika uzskatīts, ka vārīts piens aizsargā pret ļaunajiem spēkiem, aizsargā pret slimībām. Šis risinājums arī dzēra liellopus, nodrošinot to ar pilnu dzīvi un bagātīgiem pēcnācējiem. Trešdien tika veikts dzīvs ūdens pārlešanas rituāls par liellopiem. Lai iegūtu šādu ūdeni, sniega tika savākta gravā. Kausējot kausā, spainim tika pievienoti daži pagājušā gada ceturtdienas sāls graudi. Visiem liellopiem tika ielej ūdeni, iepriekš to ieskrūvējot pagalmā, un pēc tam tie slaucījās pie klēts un vistu mājas stūriem. Tajā pašā laikā viņi centās nomierināt ļaunos garus, it īpaši cepumu. Zem mājas stūra vai bēniņos viņi ēda un uzaicināja cepumu, lai to izmēģinātu, izsakot teikumu: "Alien brownie, dodieties mājās un doties mājās ar saviem liellopiem, dodieties un barojiet liellopus." Tāpat viņi centās nomierināt bhaktu (jau vēlāk, kristieši iepriekš bija izņēmuši krūšu krustu), pēc tam tos nosūtīja uz mežu. Tur, sējot uz kritušā bērza vai apses, viņi cēla pārtiku un aicināja velnu: "Meža karalis, meža karaliene, nogādājiet to labā veselībā, dod man augļus, ģimeni." Tad skudras tika savāktas uz zemes un atveda uz šķūni. Ja ceturtdiena nokrita sala dienā, tad viņi veica rituālu „sala barošanai”: tie pagatavoja auzu želeju, ielej bļodā un ievietoja to uz loga vai veica to pagalmā, aicinot Frost izmēģināt ēdienu: „Sals, sala, nesaldējiet mūsu auzas,„ sala, sala, nesaldējiet mūsu auzas un mūs svīšana. " Dažreiz kopā ar salu dzīvnieki tika uzaicināti: "Vilki, medadi, lapsas, zaķi, zaķi, urstieši, atnākt un ēst kissel". Lai izglābtu liellopus, viņi veica "liellopu aicinājumu" rituālu. Par to šis kliedza atklātā skursteņos, secīgi uzskaitot visus mājlopus. Caurules vietā mājās varētu izmantot logu. Šajā gadījumā kaimiņš vai ģimenes loceklis pieklauvēja logā un jautāja: "Vai govis ir mājās?" Saimniece nekavējoties atbildēja: "Mājas, mājas," Dialogs saukts arī par visu dārza un graudu kultūru un mājsaimniecības piederumiem. Laika gaitā ceremonija ir zaudējusi savu sākotnējo nozīmi un kļuvusi par bērnu spēli ar nosaukumu “Kas mājās? „Ceturtdien viņi apsildīja vannu, un mājas iedzīvotāji peldējās. Turklāt šajā dienā viņi godināja viņu priekšteču kultu: viņi sagatavoja pirti mirušajiem un atstāja tiem piemiņas maltīti. Tāpēc ceturtdiena tika saukta par„ tīru ”. sasmalcināts sāls tika iesaiņots saišķī un ievietots plīts iekšpusē. Kad tā tika pabeigta izlietnei, sāls tika izņemts. "Ceturtais sāls" tika izmantots dziedināšanas plaisās: mezgls ar ceturtdienas sāls   glabājas amuleros, vēlāk krusttēvos vai aiz ikonām.

14.04 - 21.04 - 14-21 kvetnya - Fomina nedēļa
  Mirušo piemiņas nedēļa. (Šīs nedēļas otrdiena - Radunitsa - radinieku un draugu pieminēšana); (Ceturtdiena - (bīstama) - "Navi diena").

22.04 - 22. kvetnya - Lelnik
  Lelnik ir brīvdienas, kas veltīta meiteņu mīlestības dievietei - Lelei. Mūsu, slāvu, „sieviešu diena”. Šajā dienā meitenes izvēlas skaistākās no tām, rotā viņas galvu ar vainagiem no pirmajiem ziediem un ieliek viņu uz kūdras soliņa. Tad dejojiet ap to un dziediet lieliskas dziesmas.

23.04 - 23 kvetnya - Yarilo Verniy
  Šajā dienā notiek nozīmīgs rituāls - Zemes atbrīvošana. Turklāt, pirmo reizi pēc ziemas, pirms rītausmas tiek izdzīti liellopi. Yarilo (kā arī zirgs) ir arī zirgu patrons. No rīta sākumā jaunieši devās apkārt visiem pagalmiem ar teikumu:

Jūs saglabājat mazo bastardu,
  Mūsu bāreņi,
  Visi mazie dzīvnieki,
  Laukā un ārpus lauka
  Mežā un ārpus meža,
  Mežā aiz kalniem
  Plašām ielejām,
Lieciet zāli un ūdeni liellopiem
  Stump un slikts lācis uz ļauna lāča!

Pirms liellopu ganības īpašnieki pārmeta dzīvniekus sarkanā vai dzeltenzaļā krāsā ar olu, kas pēc tam tika pasniegta gans. Pēc tam liellopi pagalmā tika izvilkti ar vītolu filiāli un baroti ar “bäshkas” - īpašām maizēm. Pirms ganības no pagalma, pie liellopu kājām tika uzlikta jostu tā, ka tā pārkāpa to. Tas tika darīts tā, lai liellopi zinātu ceļu mājās. Grauj liellopus, līdz rasa izzūd. Gans slēpjas ragā, informējot cilvēkus par „apvedceļa” rituāla sākumu, pēc tam, paņemot sietu rokās, ganāmpulks iziet trīs reizes (mūžam) un trīs reizes ar spīdumu (nāvei). Pēc pienācīgi vadīta rituāla ap ganāmpulku ierindojās neredzams burvju dzīvžogs, kas aizsargāja "no rāpojoša čūska, varens lācis, no vilka." Pēc tam burvju aplis tika aizvērts ar dzelzs slēdzeni. No šīs dienas sākas pavasara kāzas. Vīrieši un sievietes brauc cauri laukiem, cerot kļūt par spēcīgiem un veselīgiem, izmantojot brīnumains rasas. No šīs dienas sākās olas ar sarkanu (skaistu, pārklātu ar pirmajiem ziediem). Viņi no koka stumbra izgatavoja speciālu notekcauruli, kuras beigās bija apaļas vārti. Krāsotā krāsotā ola sāka ritināt pa šo izpletni. Kurš velmē, viņš ir uzvarētājs. Vakars noslēdzās ar vispārēju pastaigu.

04/30/30 kvetnya - Rodonits
  30 kvetnya (30.04.) Pēdējie pavasara aukstie galiņi. Pēc saulrieta tie atver sākumu. Šajā dienā senči pieminēja, mudinot viņus apmeklēt zemi: „Lidot, dārgie vectēvi ...”. Viņi dodas uz kapiem, nogādājot bēru dāvanas: pankūkas, auzu skūpsti, prosa biezputra, krāsotas olas, pysanki. Pēc koncepcijas sākuma trizona sākas: karavīri kalnā „cīņa par mirušajiem”, parādot viņu cīņas mākslu.
  No augstas kalnu ruļļa krāsotas olas, konkurējot. Uzvarētājs ir tas, kura olu velmē tālāk, nesalaužot. Līdz pusnaktij tajā pašā kalnu malka tiek uzvilkta lielai ugunij.

05/01/1 zāle - Živinas diena
  30. maija naktī (30.04.) 1. maijā (01.05.) Sākas svētku diena - Živinas diena. Sievietes, ņemot slotas, veic rituālu deju ap uguni, tīrot vietu no ļaunajiem gariem. Glorify Live, dzīves dieviete, kas veicina dabu, sūtot pavasari uz Zemi. Ikviens lec caur uguni, pēc garas ziemas noskaņojuma (Navi spēki). Tajā pašā augstajā kalnā tie rada jautras spēles un apaļas dejas ap uguni. Viņi spēlē pasaku par braucienu uz Navi un atgriešanos pie Javas. Visa nākamā diena ir veltīta 1 atpūtai. Šajā dienā, vakarā, gar upju krastiem tiek gatavoti rituālie ugunskuri, peldēti, notīrīti ar aukstu avota ūdeni.

05/02 - 2. maijs - Rusāla diena
  Šajā dienā Navi aizmirstās dvēseles uzzinās par pavasara sākumu dzīves pasaulē. Neapstrādāti meži ar meža strautiem, burbuļojošas plūsmas. Upes atdzīvojas. Tas vairs nav dubļainais kausētais ūdens, kas bankās uzkrājis ziemas laikā uzkrātos atkritumus. Skaidrs, auksts ūdens ieplūst pāri krastiem, kas ir kļuvuši zaļi, ar svaigu zaļumu. Liela diena ir pirmās zāles nedēļas ceturtdienā.

06.05 - 6.maijs - Dazhboga diena - pavasara sanāksme.

10.05 - 10. maijs - Zemes diena
  Šajā dienā slāvi svin Zemes vārdu. Nav iespējams veikt rakšanas darbus, zemi, iežogošanu un spieķus iestrēdzis zemē, jo Zeme atpūšas. Korpusa sākumā, pirms tam uzarot, viņi ielika graudus un ielej alu, sakot, vērsti uz austrumiem:
  Māte-siers-Zeme! Shoot jūsu katru netīro bastard no mīlestības pareizrakstības, turnaround un neapdomīgi darbiem.

Pāriet uz rietumiem, turpiniet:
  Māte-siers-Zeme! Absorbējiet ļaunos spēkus vārīšanās bedrē degvielas sveķos.
  Pievēršoties pusdienlaikam, pasakiet:
  Māte-siers-Zeme! Nogaidiet visus pusdienlaiku vējus ar sliktiem laika apstākļiem, lauzt smiltis ar putenis.

Pusnakts laikā:
  Māte-siers-Zeme! Hull jums pusnakts vējš ar mākoņiem, saglabāt sals ar putenis.

Pēc katras apstrādes, ielej alu vagā un pēc tam izjauciet krūzi, kurā tas tika ievests. Reiz bija vēl viens rituāls ar barību un graudiem, pēc tam bērni piedzimst, bet tagad morāles izmaiņu dēļ rituālu ierobežo viļņi pasaules virzienos.

Pēc viļņiem, priesteriem, rakējot zemi ar pirkstiem un čukstot: „Māte-siers-Zeme, pasakiet man, pastāstiet man visu patiesību, parādīt (nosaukt vārdu), viņi domā par nākotni atbilstoši pazīmēm, kas sastopamas zemē. Kareivji, liekot savus ieročus un liekot galvā gabaliņu, zvēru uzticību mātei-zaļajai zemei, solot aizsargāt viņu no zagļiem.

Koncepcija beidzas ar godināšanu:

Goy, earth jautrs,
  Zeme ir māte
  Māte mums dzimtā
  Visi no mums piedzima
  Vospojila baroja
  Un ar zemi.
  Mums, mūsu bērniem,
  Potions ir narodils
  Un visi dzirdināja
  Polga velns brauc prom
  Un palīdzēt slimībām.
  Izbrauca no urvati
  Dažādas vajadzības, zeme
  Polga dēļ uz vēdera.

Pēc sākuma iesvētītie saujas zemes tiek savākti maisos un glabāti kā amuleti. Svētku svētki un spēles tiek pabeigtas.

20. maijs - 30. maijs - 20. - 30. maijs - Rosnoe krūts (ROD nedēļa)

21. maijs - 21. maijs - Olena-Lennichi (veicot rituālu tā, lai lini būtu augstāki)

4.06 - 5 chervnya - Yarilin Den
Sākumā vērmeles daba iepriecina acis ar krāsu nemieru. 5 chervnya (4.06) Yarilo atver debesis un zaļo zāli ielej ar burvju spēku. Pavasaris aiziet, vasara nāk. Pirms saullēkta, viņi nomazgājas ar sadzīšana rasu, apejot laukus ar maizi, apgaismo mājas un vārti. Šajā dienā Yarilo-Sun parāda savu spēku. Sākumā uguns sadedzina neparasti karstu. Semargl-Ognebog palīdz savam debesu brālim. Pēc Yarila dienas karstais laiks parasti tiek iestatīts uz septiņām dienām. Pēc tam, kad sākās, rituāls „Izsaukts” tiek veikts jaunajiem vīriešiem, kas ir karavīrs. Pēc tam organizējiet svētkus laukā. Svinīgi rituāli: saldumi, olu čaumalas, pīrāgi. Pieprasījuma rezultātā ceremoniju alus. Pirms spēles tiek spēlēta pasaka vai senā leģenda. Obligātās mīlestības spēles un dejas.

14. jūnijs - 15. jūnijs - Striglavas diena

15. jūnijs - 20. jūnijs - 16. - 21. jūnijs - Zaļie spārni - spirta diena
Zaļā Ziemassvētku laiks (spirta diena) bija galvenā robeža starp ziemu un vasaru. Tautas kalendārā (ar kristietības pieņemšanu) Trīsvienības atvaļinājums tika saskaņots ar šīm dienām. Zaļajos Ziemassvētku rituālos tika pieņemti pirmie zaļumi un vasaras lauka darba sākums. Zaļā svjatoka cikls sastāvēja no vairākiem rituāliem: ieeja ciematā bērzu kokos, cirtas vainagiem, kumlenya, bēru dzeguze (Kostroma vai sirēna). Bērzs bija neizsmeļamas vitalitātes simbols, tāpat kā ziemas Ziemassvētku laikā - karoli, mumers piedalījās visos rituālos, attēlojot dzīvniekus, velnus un nāras. Zaļās Ziemassvētku laikā dziesmās ir divas galvenās tēmas: mīlestība un darbs. Tika uzskatīts, ka darbaspēka darbību imitācija nodrošināja nākotnes lauka darbu labklājību. Dziesmas snieguma laikā - "Tu izdodas, seko manam linam" meitenes parādīja linu, ravēšanas, novākšanas, ķemmēšanas un vērpšanas procesu. Dziesmas “Mēs sējam prosas” dziedāšanu papildināja kustības, kurās dalībnieki pavairoja sējas, vākšanas, kulšanas, nogulšanas procesus prosas pagrabā. Senos laikos abas dziesmas tika veiktas laukos un veikušas maģisku funkciju. Vēlāk tika zaudēta rituāla nozīme, un viņi sāka dziedāt svētku vietās. Bija ierasts ieraudzīt bērza zarus un pušķus no pirmajiem ziediem. Tie tika žāvēti un uzglabāti izolētā vietā visu gadu. Pēc ražas novākšanas augi tika ievietoti maizes grozā vai sajaukti ar svaigu sienu. No svētkiem savāktajām koku lapām viņi izgatavoja vainagus, ievietoja tos podos, kur tos stāda kāpostu stādus. Tika uzskatīts, ka Trīsvienības augiem ir maģiskas spējas. Lai nodrošinātu augstu ienesīgumu, dažreiz tika piedāvāts īpašs lūgšanas pakalpojums. Tas ir saistīts ar paražu „raudāt uz ziediem” - krītot asarām uz velna vai ziedu ķekars. Pēc īpašo lūgšanu pabeigšanas visi dalībnieki devās uz kapsētu, kur tie dekorēja bērzu zarus ar kapiem un sarīkoja ārstēt. Atceroties mirušos, viņi devās mājās, atstājot ēdienu kapos. Zaļās Ziemassvētku brīvdienas beidzās ar apbedījumu vai vadu rituālu Kostroma. Kostromas tēls, kas saistīts ar zaļās Ziemassvētku pabeigšanu, rituāliem un rituāliem, bieži vien bija rituālu bēres. Kostroma varētu pārstāvēt skaistu meiteni vai jaunu sievieti, kas tērpta baltā krāsā, ar ozola zariem rokās. Viņa tika izvēlēta no piedalīšanās rituālā, kuru ieskauj meitene apaļa deja, un pēc tam sāka noliekt, lai parādītu godbijības pazīmes. "Mirušais Kostroma" tika uzlikts uz klāja, un gājiens pārcēlās uz upi, kur "Kostroma tika atmodināta", un svinības beidzās ar kritumu. Turklāt Kostromas bēru ceremoniju var veikt ar pildījumu salmiem. Kopā ar apaļu deju, ap ciemu tika nēsāts kalnu kāpis, pēc tam apbedīts zemē, sadedzināts pie likmes vai iemests upē. Tika uzskatīts, ka nākamajā gadā Kostroma atkal pieaugs un atgriezīsies zemē, radot laukiem un augiem auglību.

19. jūnijs - 24. jūnijs - 20. - 25. jūnijs - krievu nedēļa
Rusālijas - svarīgs rituālu cikls, kas saistīts ar "mermaīdu vadiem", "olu balsināšana", "jautrs zagovijs". Saskaņā ar Lieldienu kalendāru tas attiecas uz laiku no 20. maija līdz jūnija vidum, un tas ir saistīts ar Pēteri Lielo, kas vienmēr beidzās tieši 28. jūnijā un sākās dažādos laikos atkarībā no Trīsvienības dienas un Vasarsvētkiem. Jebkurā gadījumā algotņu nedēļa bija pēc Septiņiem. Senatnē plaisa var būt lielāka, jo “Stoglava” runā par tirgotājiem Ivanova dienā, 24. jūnijā. Māla kalendārs IV. arī definē speciālu nedēļu tieši Ivan Kupala priekšā - 19.-24. jūnijā (ieskaitot Kupalas dienu). Mermaids, lauka mitruma devēji, redzēja tajā pašā nozīmīgajā veģetācijas brīdī, kad tika pabeigta ausu veidošanās un kādu laiku vairs nebija vajadzīgas lietus, bija iespējams īslaicīgi atvadīties no nārām. Mermaids kā rituāls ir saistīts ar zirgiem, ar maskēties, kur viens no zēniem tērpies zirgā; zirgu izjādes Kupalas brīvdienu laikā; reizēm divi vīri vada zirgu laukā. Etnogrāfiskajos ierakstos minēti veci nāru krievi, kas vadīja iedomātu zirgu. Tika uzskatīts, ka lielāko daļu gada sirēna pavada upes apakšā vai parādās uz zemes tā sauktajā "Rusal Nedad" laikā. Senie slāvi atzīmēja, ka krievu tautieši dejoja augstās vietās, mumeri gāja; ciematā, dziedājot jautras dziesmas. Svētku centrs bija bēru rituāls vai nāru vadi. Tās locekļi izvēlējās skaistāko meiteni, kas dekorēta ar daudziem vainagiem un zaļumiem. Tad gājiens iet cauri ciemam, tuvāk vakaram dalībnieki aizveda "nāru" ārpus ciema, visbiežāk uz upes krastu. Veicot īpašas dziesmas, viņi no vainagiem izņēma vainagus un vītnes, iemeta tos ūdenī vai ugunī (ja netālu bija upe). Pēc ceremonijas beigām visi aizbēga, un bijušais mermaids centās panākt un noķert kādu no pavadošajiem. Ja viņa nogalina kādu, tā tika uzskatīta par sliktu zīmi, paredzot nākotnes slimību vai nāvi. Saskaņā ar leģendu, Rusalnajas nedēļas laikā nāras varēja redzēt netālu no upēm, ziedēšanas laukos, mežaudzēs un, protams, krustojumā un kapos. Tika teikts, ka deju laikā nāras veic rituālu, kas saistīts ar kultūraugu aizsardzību. Viņi varēja arī sodīt tos, kas mēģināja strādāt brīvdienās: sabojāt kukurūzas dīgtas ausis, nosūtīt kultūraugu neveiksmi, nokrišņus, vētras vai sausumu. Tikšanās ar mermaīdu apsolīja nepārdomātas bagātības vai kļuva par nelaimi. Mermaids ir jāuzmanās no meitenēm un bērniem. Tika uzskatīts, ka nāras var novest pie bērna apaļās dejas, sasist vai dejot līdz nāvei. Tāpēc Rusalna nedēļas laikā bērniem un meitenēm bija aizliegts doties uz lauka vai pļavu. Ja Rusalna nedēļā (nedēļā pēc Trīsvienības jau kristietības laikā) bērni nomira vai nomira, viņi teica, ka viņi tika nogādāti uz viņu nārām. Lai to pasargātu no tiem, bija nepieciešams veikt asus smaržojošus augus: vērmeles, mārrutkus un ķiplokus.

23.06 - 24 chervnya - Kupalo
  24. jūnijā tiek svinēts (23.06). Vakarā, kad saule nesaskaras ar mežu, sākas brīvdiena. Visas darbības notiek klīringā pie upes krasta. Pirms tam ir sagatavots ugunskurs ar garu pole, uz kura atrodas Kupala ritenis ar sešiem spieķiem. Atsevišķi veidojiet apbedīšanas zādzību (lellei) un mazo peldētāju, caur kuru sašaurināsies. Tam vajadzētu sadedzināt pie liela kupola, bet tā, lai jūs varētu vadīt apaļu deju. Sākumā viņi svinīgi izturas pret "Yarilu", lelli no zaļām zariņām (to veido sievietes). Viņi viņu uzlika zem bērza koka, kas sašūts ar lentēm un lentēm, un dejoja, apbalvojot Yarilu. Dejas laikā lelle “nejauši” nokrīt - nomirst. Sievietes steidzas uz „Yarile”, cenšoties „atdzīvināt” „aizgājušos”. Bet viss veltīgi. Yarilo “miris” un “dzimis” Dazhbogs (Sun-Youth kļuva par Saules vīru). No sagatavotā ugunskura ugunī tiek nosūtīts „bēru gājiens” - tiek apglabāts „Yarilu”. Tiklīdz viņš sasniedzis lauka vidū, cilvēku ķēde virzās atpakaļ, izliekoties raudāt un sērot par „Yariloy”. Lelle tiek ievietota bēru zādzībās zem "sērojošo" piemiņas vārdiem, un pēc "goodbyes", svinīgi sadedzina. Tad svētku dalībnieki pulcējas templī, kas sakārtots pēc kārtas. Sāk otro sākumu.

Priesteris vāc kopējās prasības (maizi, pankūkas, graudus, zirnīšus, pīrāgus), un pēc tam, izvēloties lielāko govi, iet gar rindām. Ikvienam vajadzētu pieskarties labās puses   pirms govs, vēloties.

Pirms dedzināšanas pie likmes, prasība tiek svētīta ar priesteri. Priesteris atklāj sākumu:

Visu Dieva godība ir žēlastība
  Mūsu senčiem mēs lūdzam,
Trīs reizes lieliskā slava
  Slovēnijas, tēva un vectēva veids,
  Kie ve Svarze bo sute.
  Glory Dazhbu popemo,
  Vnutsi Dazhbove, dārgi mīlēja
  Bozysko kliedza
  Yaku labajā rokā atrodas Suna,
  Trīs reizes Svarozhich godība
  Bozi ir pazemīgi, ķirsis ir piedzēries,
  Yako ve Swarze bozi bo sute,
  Dzert par labu dievišķajam.
  Glory!

  Visi ir nogādāti pie brāļa ar Surya "priekšteču godībā". Tad priesteris lasa Dazhboga slavu. Ceremonijas laikā obvniki savāc burvestības, lai apgaismotu „par mīlestību”. Priesteris griežas pie samontētajiem un trīs pannas pārmaiņus trīs pannas paceļ uz augšu. Kas nozvejas, nākamo trīs mēnešu laikā laime smaidīs. Pēc apgaismoto piekariņu izplatīšanas priesteris lasa pēdējo godību:

Lūk, jūs
  Pirmais - Dievkalpojums Triglavs! -
  Lūk,
  Un tam ir piedzēries cilvēka godība,
  Bet Svarga ir slavēšanas dievs,
  Yako mūs gaida
  Dievs jūs svētī
  Un Vnesku Rod - kniedes,
  Yako votets vasarā o
  Un ziemā Nicholas nav iesaldēts.
  Un ūdens ūdenī dzer.
  Zhivikhomsiya, līdz nākamajam
  Ieslēdziet to
  Līdz lutsa goehis rastieh.
  Un dievam Perunievam pērkons,
  Un Dievs aizliedz

  Orcex:

"Živints atklāja un
  Un nepārtrauciet vērpšanu kolie!
  Un Kyyna Vendez Szeeou
  Pirms kaujas un pirms dārgumiem
  Oh vsia pavshia,
  Jēkabs cīnīsies
  Peruny plyku!
  Un Dievam Velesi, veikala godībai,
  Svētais Dievs Navi a Yavi,
  Un tā ir dziesma,
  Yako gaismas ese.
  Un caur ONE redzēt gaismu.
  Tu skatās - un izpauž dzīvi!
  Un jūs glābsiet mūs par Navi -
  Un šī slava ir dzejoli!
  Ejam dejas
  Uzaicinot mūsu Dievu,
  Jūs esat saimnieks
  Un zvaigžņu dresaka,
  Un gaisma ir rāpojoša.
  Gods dieviem! Glory!
  Gods senčiem! Glory!
  Gods uzvarai! Glory!
  Goy

Cry ir paņēmuši visi, kas pulcējās, izstiepjot labo roku, sveicot Sauli. Vecākais staigā pa rindām, ielejot katru surjas brāli:

- Gods dieviem!
  - Gods dieviem!

  Pēc prasību izvirzīšanas vīrieši slēgs ceremoniju.

Ap meža koku, ko rotā lentes, meitenes sāk dejot:

Kā meitenes aizgāja
  Par marenochki.
  Par Kupalo
  Saule sāka spēlēt.
  Koris: Polels peldējās,
  Kupalo Polel.

Kupalā, Kupalā
  Verbitsa stāvēja.
  Sveces nodedzinātas vītolē.
  No šī vītra kritās -
  Ezers ir kļuvis.
  Ezerā pats Dievs peldējās
  Ar bērniem, zadostekami.
  Pulēts polels
  Jā, ūdens krita

Koris: Polels peldēja, Pole Polo.

Šie puiši mēģina pa vienam izlauzties caur deju un izvilkt koku. Kad koks ir izvilkts, tas tiek iemests upē.

Pēc tam vednis aizdedzina nemirstīgo uguni, berzējot koku pret koku un nodod dedzinošo smutu vienam no meitenēm. Tas aizdegsies no milzīga ugunskura.

Ap ugunsgrēku, dejotāji vērpjot apaļu deju, un, kad uguns izzūd, sāk dziedāt apļveida apvedceļa dziesmas (dziedot līniju, tad pārējie to atkārto).

Tagad ugunsgrēks saķēra stabu ar riteni, uzreiz nodedzinot to zemē. Apaļā deja straujāk vēršas, flautas skaņas kļūst skaļākas ... Pēkšņi, pie priestera zīmes, apaļa deja ir izkaisīta un spēles tiek spēlētas: “rāceņi”, “konyashki”, “strauts”. Kad uguns nodziest un nokārtojas, sākas burvīgā izvēle.

Meitenes un sievietes dodas uz krustu. Atstājot vīriešus, bet paliekot nepārprotami, viņi sāk izvēlēties savu mīļo, apspriežot tās priekšrocības un trūkumus ar “krūzēm”. Katru reizi un pēc tam tiek dzirdēta sievietes smiekli (diskusijā par nākamā jaunā cilvēka nopelniem), kamēr vīrieši stāv gaidot, domājot par to, vai viņi ir laimīgi, ja viņi nav laimīgi. Starp zēniem un meitenēm pastaigas priesteris, atbrīvojot visus strīdus un nododot jautājumus un vēlmes no viena uz otru. Visbeidzot, tika apspriesti visi jaunie vīrieši un jaunās sievietes, un sākas izvēlētā rituāla izvēle.

Meitene ar savu plaukstu skar puisis uz pleca un aizbēg, un viņš aiziet viņam. Nozvejot meiteni, viņš atved viņu uz mazu kempinga ugunskuru, caur kuru viņi lēkt, turot uz "vannu", lelli uz garas nūjas. Ja lēciena laikā rokas nesakrīt, tas nozīmē, ka zēns un meitene ir sašaurinājušies. Tomēr, ja atšķiras, abi meklē citu pāri pārlēkšanai. Bet, kā likums, pirmais lēciens ir „visdrošākais”. Ja neesat pārliecināts par savu harizmu, labāk neveikt “peldvietu” pirmajā lēcienā. Tie, kas nav lekt, dzied:

Kupal Polel,
  Polels peldējās,
  Jā, ūdens krita
  Kupal Polel ...

  Kad visi lec pāri ugunij vai atrod burvīgo, burvis jautā: „Vai viņi visi ir piedevuši nodarījumus?” “Ja ir aizvainoti, spriest publiski. Tad burvji uzmini ar partiju. Sakot viļņus, izrakt no zemes ar personālu un paziņo par dievu gribu.

Ja dievi neiebilst, tad visi iet ar dedzinošu smuteni uz ūdeni, kolibri:

Kupal Polel,
  Polels peldējās,
  Jā, ūdens krita
  Kupal Polel ...

Krastā sašaurinātās sievietes apmainās ar vainagiem, pēc tam katrs no tiem liek vainagu uz koka pleca un salmu, vainagā novieto dedzinošu sveci un ļauj tam peldēt uz ūdens. Tajā ūdenī tika dzēsta smut. Visa upe ir piepildīta ar klaiņojošām gaismām. Pēc tam sašaurinājās, turot rokas, pēdējais pārlēkums pār Kupala uguni un palaist uz upi, kur, pakļaujot sevi, viņi nomazgā nakts ūdenī. Pēc tam, kad kopā bija skūpstījuši muti, izkaisījuši gar krastu, viņi meklēja kādu mīlestību, paliekot kopā līdz rītausmai, un tas nav laulības pārkāpšana, bet dieviem ir entuziasma upuris, jo cilvēku vidū nav cilvēka valdnieka. Bērni, kas nāca Kupalas naktī, dievi dod burvju spēku. Tie, kas neuzskatīja sevi par nosodītiem, nes kaut ko dieviem. Daži no priesteriem sūta gulēt guļamvietās, otrs ieceļ aizsargu, lai aizsargātu miera un klusuma atvaļinājumu no ienaidniekiem. Naktī dodieties uz mežu, lai savāktu ārstniecības augus, meklējiet papardes ziedu, ar kura palīdzību tiek atvērti dārgumi. Viņi brīnās par upju izplūdi, upju plūsmu un atsperu gurķēšanu.

Dawn, brīvdienas beidzas. Pēc burvīgas nakts, cilvēki dodas, lai satiktos ar pieaugošo sauli.

Jau tūkstošiem gadu vasaras saulgriežu dienas Kupalas svinības neapstājas slāvu zemē. Svyaschenny Custom netiek pārtraukta. Kamēr Custom ir dzīvs, cilvēki ir dzīvi.

12.07 - 13 gultas veļa - cietušā ievēlēšana Perun.

15. jūlijs - Linden 14 - Stribog diena
  14. diena Stribogs - vēja dievs. Šajā dienā viņi vēja pūš vējš - tie izkaisa maizes gabalus uz visām četrām mājām. Tad milti vai pelni no upurēšanas gaiļa kauliem tiek noņemti no augstas vietas uz vēju. Šajā dienā ir īpaši aizliegts „mest vārdus vējam”, kaut arī tas nav gaidīts arī citās dienās.

20. jūlijs - 21. marts - Perunova diena
21. martā (20. jūlijā), 27. dienā pēc Kupalas brīvdienas, tiek svinēta militārā brīvdiena - Perunas diena. Astoņas dienas gatavojas brīvdienām. Visiem vīriešiem, kas atrodas sākumā, ir jānēsā ierocis (nazis, cirvis un, ja ir atļauja, tad kaut kas vairāk piemērots). Pēc Peruna godības kareivji uzstāja, lai apgaismotu savus ieročus: viņi ielika zobenus, asis, likmes, nažus, macejas un citus aukstos ieročus uz skapjiem, kas novietoti tempļa priekšā. Astoņas dienas pirms partiju nodošanas (iezīmes, lai noteiktu cietušo un izcirtņus, lai noteiktu tā daudzumu). Ja “upuris” izkrīt, tad buļļa upuri tiek upurēti, un, ja tas nebūs, tad gailis (tai jābūt ar tādu pašu krāsu, nevis raibumu, vēlams sarkanai). Ieročs runā par upura asinīm, priesteris sagatavo svaidīšanu ar katra kareivja čela asinīm, pēc tam uzliekot sarkanās galvassegas (tām, kurām nav ochelya). Ja “sudrabs” izkrīt, tad nauda tiek ievesta. Ja tas nokrīt "brishno", tad ēdiens tiek ievests. Un, visbeidzot, ja iznāk "taisni", tad karavīri nokļūst cīņās. Sākumā tiek izvēlēti kaujinieku pāri (uz kuriem mētāties). Kaujas paši savā starpā vienojas par ieroču izvēli vai cīņu. Virs upura uguns iedegās militārās burvības. Perunas vārdi tiek izrunāti. Vēlam to, Dievs! Yako se namo deyatseshi suru piti. Nāve Grendešeša ienaidniekam, un tas aizvieto jūsu vietu. Movleno mzgow un sventem scrapshi peschesy. Un anash uz ne-natchash, bet viņa isnian zneschenti tad, ubo Peroun pie omovlenhomsen. Yako ir ar nežēlīgu gāztu ida indas grēdu, kā jūs esat. Un goiter imo uprenzvenseschie un pērkons uz mums. Un tad lauka spēks ir auglīgs, un žēlastība, tā žēlastība, un šī un šīs zemes tumsība ir apkārt, kā tad, ja jūs meklētu savu ceļu. Un taco rtsemo, domājams, svētī un mūsu svētību svētīšanā ... Nopelnījuši, viņi konsolē viņu ... jā, mums ir visas dienas! Jā, mēs varēsim būt virni un jūsu godības beigās ... mūsu tēvs un līderis, un jā, tad šajās dienās - bendischi taco ... labās spārna ovāla ciešanas. Un Tako, mēs dziedam godību, bet jūsu mīlestība ir lieliska ...

Sākumā sākas „Perunas” rituāla cīņa ar „Veles”, kas veltīta Peruna uzvarai Velesā (Perun uzvar Veles un atgriež ganāmpulku). debesu govis). Kaujas beigās kareivji nēsā torni ar dāvanām un ievieto to nozagtā (baļķus, kas sastāv no urbuma bērēm). Priesteris, izģērbies līdz viduklim, liek zagt uguns. Pēc tam, kad ugunsgrēks ir nodedzināts, karavīri ielej kapu pār pelniem un sāk trīs dienu notikumu (rituālas cīņas uz kapa).

Kareivis atstāj ... Seko viņam, raudot, zagt liesmas,
Un, atklājot lepni nometni, jaunie vīri pacēlas savas drēbes,
  Un viņi pacēlās pilskalnā uz augšu, kur tuvu negaiss,
  Kur aizgāja, aizmirstot par visiem, cīņu kungs - Perun varens
  Un tā viņi sanāca kopā ... Un cīņa ir pilnā sparā, nometot zibens un pērkona negaiss.
  Zeme ir buzzing, zeme trīce, nolaisties ar grodumu,
  Un vairogs ir par vairogu un debesīs, ko ieskauj tumsība.
  Perun pamodās! Un dusmas! Zemes cīņa spellbound ...

Yarisvet (E.Sizov)

  Šajā dienā notiek īpaši svinīgi karavīru apmeklējumi. Sākotnēji priesteris tos nosūta uz Nav, izpildot karavīrus īpašu rituālu, kas iekļūst mirušo pasaulē. Priekšmeti tiek nogalināti, kā tas bija, tad uzklāti uz zemes, gulēti, ar aizvērtām acīm. No šī brīža nevienam ar viņiem nevajadzētu runāt, izņemot priesterus, kas veic rituālu. Tad viņiem jāveic četri izmēģinājumi. Priesteris vienlaicīgi pauž tematu un vada viņu uz “ugunīgo upi” - 5-6 soļu platuma sarkanās karstās ogles. Ir nepieciešams pārvarēt, ka nav ļoti strauji nokļūt uz otru pusi. Šā testa laikā jums ir nepieciešams iegremdēt sevi īpašā atdalīšanās stāvoklī, lai sevi neapdegtu. Ja jūs baidāties, iet lēni vai ļoti ātri, tad pirmais tests būs pēdējais. Otrais tests ir tāds, ka testa priekšmets akli vai cilšu pīlāru akli sasniedz trīs mēģinājumos. Gaisma no pirmā acu uzmetiena, tests nav mazāk sarežģīts. Ir nepieciešams atcerēties ceļu uz ozolu, tad iet cauri šiem 30-40 soļiem “no atmiņas”, nosakot pareizo virzienu, klausoties (putnu dziedāšana) un pieskaroties (vējš). Trešais tests ir atrast nepieciešamo starp vairākiem posteņiem, lai atrisinātu mīklas (trīs mēģinājumos). Tie, kas neizdodas trešajā testā, tiek apglabāti zemē, metot kūdru, kur tas atrodas, līdz kāds cits tests to izglāba, atsakoties no viena vai diviem tā mēģinājumiem. Šis ir savstarpējas palīdzības tests. Un, visbeidzot, ceturtais tests - par viltību un veiklību. Reālā medības sākas ar šo tēmu. Noteiktu laiku viņam ir jāiet prom no ķēras, slēpt mežā vai garā zālē, un pēc tam jāiet cauri sargu ķēdei uz ābolu (vai ozolu), pieskaroties lapām ar roku. Tikai pēc visiem izmēģinājumiem viņš var tikt uzskatīts par īstu karotāju. Tad priesteri "atdzīvina" priekšmetus, lai turpinātu trizni.

Pēc svētkiem notiek kapsēta, kurā tiek pieminēti visi kritušie slāvu karavīri.

Rituāls ēdiens: liellopu gaļa, medījums, vistas, putra. No dzērieniem: medus, sarkanvīns, alus, kvass. Pēc zāle līdz vēlu vakarā spēles turpinās.

Spēles sākas ar „pilsētas” uzņemšanu. Šajā dienā viņi dod priekšroku militārām ērtībām, bet neaizmirstiet par mīlestības lietām. Magi iesaka pavadīt nakti pēc atvaļinājuma ar sievieti. Slikts ir karavīrs, kurš uzvar uzvaras tikai pret ienaidnieku.

O varens Perun,
  Slāvu ciltis Dievs!
  Jūs ar savu labo roku
  Sakratiet mums sapni.
  Atkal cīnās čūsku
  Debesīs stāvas -
  Dodiet mums atpakaļ atmiņu
  Par savu veidu!

26. jūlijs - Linden 27 - Chur
  Čuras svētki, saglabāšanas dievs, īpašuma aizsardzība, robežu patrons, mājas kamīns. Šajā dienā Churu tiek ievests ar pienu. Uz robežakmens izraka bedre un tajā ielej pienu. Chura brīvdienās jūs nevarat strādāt prom no mājām. Īpašniekam ir jāatrodas savā pagalmā, respektējot Chura.

Svētki tiek svinēti naktī ar ugunskuriem, lecot pār tiem - par labu veiksmei, dziesmām, tradicionālām spēlēm, pastaigas ar bērzu, ​​zīlēšanu. Meitenes sāk vainagus, kas austi no pļavu ziediem uz ūdeni, tiek uzskatīts, ka šādā veidā jūs varat atrast savu mīļoto.
  Šī brīvdiena ir gaisma, saule, viss dzīvs, šajā laikā rasa dziedē, zāle dzied, ūdens attīra.

Semik
  Semik (Zaļā nedēļa, Nāras nedēļa) ir veca krievu sieviešu rituāla brīvdiena.
  Tika uzskatīts, ka Semikā, tas ir, jūnijā, kad tas kļūst silts, upju krastos, mežos un mežaudzēs parādās nāras, un šūpojas uz koku zariem.
  Viena no senajām tradīcijām, kas saistītas ar šo brīvdienu, ir aizliegums peldēties upē līdz jūnija beigām. Viņš bija saistīts ar to, ka tajā laikā ūdens vēl bija auksts, bija daudz nelaimes gadījumu, un bija pārliecība, ka mermaids velk noslīcinātos cilvēkus.
  Ceturtdien meitenes iegāja mežā, lai izlocītu bērzu. Izvēloties kokus, meitenes tos salocīja - tie piesaistīja divu jaunu bērzu kokus, saliekot tos zemē. No zariem austi vainagi. Tajā pašā laikā viņi dziedāja dziesmas, izpildīja apaļas dejas, un zem bērza kokiem viņi ēda ēdienu, ko viņi kopā ar viņiem veica (tur bija olu čaumalas). Kad curling meitenes vainagi bija forši. Krusts tika piesaistīts zariem, kas savienoti bērzu koku veidā, meitenes skūpstīja viens otru caur šo vainagu, apmainījās ar dažām lietām (gredzeni, šalles) un pēc tam sevi sauca par krusttēviem. Eksperti šo tradīciju izskaidro kā seno rituālu reliktu, kas iezīmēja meiteņu seksuālo briedumu un to pieņemšanu īpašā vecuma un dzimuma grupā.
Muromā, Semikā, sievietes dziedāja īpašu dziesmu par Kostromu un organizēja bēres. Ladā viņi apglabāja Vladimiru un Tver-Yarilo. Tas bija kā eksorcisms un atrašanos no nāras. Rjazānā pirmdien pēc Zaļās nedēļas tika saukts par Mermaid Escort. Šajā dienā meiteņu un meiteņu dejas ar jautrām dziesmām saplūst no dažādām pilsētas pusēm uz norādīto vietu un dziedāja un dejoja apmēram stundu. Katras šādas dejas centrā atradās meitene un notika kāzu karogs, kas attēloja nāru.

Janvāris (Sechen, Stuzhen)

1. janvāris (sechnya, auksts)   svinēja Moroka diena.   Reiz, karstās aukstās dievs, Moroks, gāja pa ciemiem, sūtot cietus salnus. Ciema iedzīvotāji, kuri vēlas pasargāt sevi no aukstuma, uzlika dāvanas uz logu: pankūkas, želejas, cepumi un kutia. Tagad Moroks pārvērtās par tādu vecu vīru - Ziemassvētku vecītis, kurš izplata dāvanas bērniem. Tāpēc viņš kļuva ļoti nesen, XIX gs. Vidū. Starp citu, koka apdarei ir dziļa rituāla nozīme: mūžzaļos, saskaņā ar leģendām, tur dzīvo senču gars. Tāpēc, dekorējot egļu saldumus, mēs dāvinām dāvanas mūsu senčiem. Šāds ir senais ieradums. Šī diena, tāpat kā iepriekšējie Ščetē, ir ģimenes brīvdienas.

1. - 6. janvāris (auksts)   ir atzīmēti Veles dienas   vai Biedējoši, ceļu vakari   - Lielās Ziemassvētku zeķubikses otrā daļa, kas sākas ar Moroka dienu (Frost) un beidzas ar Turitzu. Cilvēkiem šīs sešas dienas raksturo nikns ļaunums. Ziemassvētku pirmās puses laikā tika veltīta turpmāka ražas novākšana un laulības zīlēšana, bet otrā - ar mājlopiem un zvēriem. Veles varēja rīkoties kā lācis - "meža karalis", kā arī vēršu ekskursijas veidā - ragu bagātības pārstāvis. Velesā Ziemassvētku laikā viņi cepa ceremonijas sīkdatnes mājdzīvnieku veidā ("govis", "kazas", "donuts", "ragi"), kas ierindojušās dzīvnieku ādās un maskās, dejoja savās aitādas piedurknēs, kas bija vērstas uz āru (neatpazīstot ļauno).

6. janvāris (šķērsgriezums)   Slāvi svin Turic Winter.   Šī svētku diena ir veltīta vienam no slaveno totēmisko un cienītāko dzīvnieku - Tura, Veles un Peruna savienības iemiesojumam. Ceļojums ir Veles un Mokosa dēls, un patronē gani, guslārus un buļļu, drosmīgo distanci, deju un jautrību, kā arī meža birzis un dzīvniekus. Vēl viens šīs dienas nosaukums ir Vodokres. Šī diena pabeidz Ziemassvētku pārmērības. Ir pienācis laiks, kad Navi vārti ir slēgti, un Evi pasaule iegūst parasto kārtību. Šajā laikā Svarozhe Kuzni no debesu uguns (Kres) iekrīt Zemes ūdeņos, piešķirot tiem brīnumainas īpašības. Viņi arī uzskata, ka šajā laikā Veles, Zdravas nodrošinātājs, svētī visus zemes ūdeņus, lai ikviens, kas šajā dienā mazgājis, var dziedēt no visām slimībām. Pareizticīgie kristieši šajā dienā svinēja Kunga kristību (citādi saukta par Epiphany).

8. janvāris (sadaļa)   ir atzīmēti Babi Kashi.   Šajā dienā ir ierasts godināt vecmātes (tagad vecmātes) un sievietes darbaspēkā. Viņi cēla dāvanas un gardumus, kvasu, pankūkas, pīrāgus un augļus. Viņi nāca kopā ar saviem bērniem, lai viņu vecmāmiņas tos svētītu. Šajā dienā īpaši ieteicams doties uz nākamo mātes un meiteņu vecmāmiņām.

13. janvāris (auksts, šķēle)   svinēja Mara Winter   - Svētā Diena, kad lielā tumšā saimniece, ziemas aukstā saimniece, ieiet viņas pilnā stiprumā. Šo dienu cilvēki uzskata par "biedējošu", kas ir bīstami visiem dzīvajiem laikiem dienas laikā. Tā nav svinēta kā brīvdiena, tāpēc etnogrāfiskā informācija par to ir ļoti niecīga. Tātad, ir zināms, ka šī diena ir viena no „neveiksmīgākajām” gada dienām. Tas ir saistīts ar faktu, ka saskaņā ar tautas pārliecību par šo laiku Fever vai Sisters, Tryasovitsy, Marijas meitas, kas dzīvo Navi pasaules drūmajos dungeonos, tiek atbrīvotas savvaļā. Tajā naktī viņi uz galda atstāj putra, piena un maizes brūnii, lūdzot labklājību. Ja māja "apmetās" Liho, vērsieties pēc palīdzības uz Domoviju.

21. janvāris (auksts),   pēc tautas mācībām Prosinets   - Saules atdzimšanas svētki, kas tiek svinēti ar vososvyatiy. Šajā dienā slāvi peldējās aukstajā upes ūdenī un ieguva grandiozus svētkus, kuros bija piens un piena produkti. Apbalvojiet Debesu Svargu - visu Dievu pasauli.

28. janvāris (auksts, sadaļa)   - mājas īpašnieka godināšanas diena, kuru arī sauc par cilvēkiem "Kudesami". Ja šī diena nenodarbojas ar Brownie, tad viņš var "aizvainot" un pārtraukt palīdzību mājsaimniecībai, labā saimnieces vectēvs var pārvērsties par diezgan briesmīgu garu. Tad viss mājā var iet kā putekļi: īpašnieki zaudēs vēlmi strādāt, parādīsies slimības, nelaimes un nelaimes samazināsies, ekonomika samazināsies. Galu galā, Brownie ir BODY garīgais aizbildnis, senču gars, apvainojot to, ko cilvēks uzsilda savas BORN koka saknes. Lai pēc vakariņām cienītu brūni, viņam uz galda atstāj puķu podu, kas ir izklāta ar karstām oglēm tā, lai putra nebūtu vēsā līdz pusnaktij, kad viņš iziet no plīts, lai būtu vakariņām. Kopš tā laika viņš visu gadu ir bijis viegls.

Februāris (Lyuten, sniega)

1. februāris (2) (lutēns, sniegs)   Tiek svinētas slāvu brīvdienas "Gromnitsa"   - Ziemas un pavasara sanāksme par pasaules galvaspilsētu Yawi, kad Juno pavasara spēki dod pirmo cīņu pret Morēnas ziemas spēkiem, un vienīgo laiku ziemā, kad var redzēt Perun Thunder. Tāpēc viņa serbi sauc par „Svietlo”. Viņam ir veltīta Peruna sieva Dodole-Malanjice (zibens) - zibens un bērnu barošanas dieviete. Gromnita ir viena no dievietes Dawn Dieva Mātes (Dieva Dievu māte) nosaukumiem, kas arī šodien sauca par karalieni Moloney vai Melania. Šajā dienā viņai tiek izvirzītas prasības: sāls, ķiploki, vistas, graudaugi, maize, magoņu ziedi. Gromnicu godina arī pavasara pirmie vārdi.

3. februāris (lutenya)   svinēja Mazā Veles diena   vai Veles Wolf Swat   - Svētā diena, kas veltīta Veles Volfam Swatam, paredzot Mazo Veles (Vilku) Svyatki un Lielo Veles dienu. Divkāršās ticības laikā Krievijā šis datums bija Simeona un Annas diena, kuru sauca arī par mazo Vlasu. Cilvēki teica: "Semijs un Anna nostiprina iejūgi, un Blasius sadzird zirgus."   Saskaņā ar populāro pārliecību Vlasiya Domovoy "brauc" zirgiem ("Dashing Brownie, zirgi tiek saukti naktī"),   un, lai to novērstu, naktī zirgam piesieta pātagu, bruņurupučus un onučus. Brūna neuzdrošinās pieskarties zirgam, iedomājoties, ka īpašnieks sēž uz tā. Šo dienu sauc arī "Labošana",   jo šoreiz viņi pārbauda un labo vasaras zirglietas. Nav brīnums, ka viņi saka: "Sagatavojiet grozu ziemā un kamaniņu vasarā."   Šajā dienā vāra sāli: "Salmi ieradās pagalmā, veiciet remontu."

Ar 4.-10. Februāris (lutenya)   ir atzīmēti Mazie Velesovs   vai Vilks, Ziemassvētku laiks - virkni svēto dienu starp Veles Malim (3. februāris) un Vēles Lielo (11. februāris): 4 luten - Veles Jelly, 5 luten - Veles Korovich (vai Veles Kovoryatnik), 6 luten - Veles Calf, 7 luten - Veles Lukavy, 8 luten - Velez Serpovidets, 9 luten - Veles Zhitny Ded un, visbeidzot, 10 luten - Velez Zimobor. Mazo vilku Velesovus sauc par "vilki", jo šo dienu likteni lemj vilki, kuri vadīs vilkus, un tā saucamās "vilku kāzas".

11. februāris (lutēns, sniegs)   (Ir iespējamas arī šādas iespējas: 10 vai 12. februāris) tiek svinēta Veles diena   - Velez "piekauj ziemas ragu", ciemos, kuros tiek svinēta govs atvaļinājuma vieta (jo Velezs ir ne tikai Gudrības Dievs, bet arī "Bastard Dievs"), viņi saglabā zvērus ganāmpulkam un pagalmam, jautā Velesai par patronāžu un aizsardzību, kā arī par liellopiem un labiem visiem - pakaiši. Pravietiskie magi, iedvesmoti stāstītāji, vardarbīgi buļļi godā Velesu - īpaši gudrais Dievs: ar burvību un dziedāšanu, prieku un slavēšanu ...

No 12. februāra līdz 18. februārim (lyutenya) iet   "Veles dienas"   - sešas dienas, kuru laikā notiks pārsteidzošas lietas tiem, kas ir godājuši Velesu.

16. februāris (lutenya) ir atzīmēti Vārda diena Kikimory   - diena, kad cilvēki veic mājturību. Pareizticīgajiem kristiešiem šajā dienā bija taisnīgā Maremjanaņa diena, kuru nosauca cilvēki Meremyana-Kikimora. Dažreiz tas palīdz īpašniekiem, brīdina viņus par nepatikšanām, bet dažreiz tas sāp par sīkumiem. Šajā dienā, ar īpašiem piedāvājumiem, viņi mēģināja cikolēt Kikimoru (Morēnas un Mokosa, Brownie laulātā), lai viņa nemainītu dziju un ne lepru naktī. Tie paši cilvēki teica: "Par Maremyan Yarilo - ar piestātni".   Jo, saskaņā ar pārliecību, par šo laiku Yarilo Velesich "pacelsies ziemā uz piestātnes."

21. februāris (lutenya)   svinēja Vesnovaja (Striboga ziema)   - Diena, kad ziemas vēji, Stribozhi mazbērni, parādīs pirmās ziņas par nākamo pavasara siltumu. Divkāršās ticības laikā šis datums bija Timotejam Vesnovejam. Cilvēki teica: "Pavasaris sveic jūs ar siltumu", "Timofejs Vesnovijs - tas ir silts pie durvīm", "Februāris Timotejs - Vesnovs, neatkarīgi no tā, cik dusmīgs pūķis pārpūšas," "Dzīvojiet Vesnovejam, un tad ziema nav briesmīga," pavasara pavasara aresti "," Timofejs Vesnovijs - siltu dienu cienītājs "," Viņš sirsnīgi apsveic - sirsnīgi pūš, veci cilvēki silti "," Pavasara siltums pūš - vecs karstums "," Vēgais pārmaiņu vējš pūš no dienvidiem "un aicināja:   "Pavasaris, pavasaris, iesildīšanās ciematā", "Martā es ziemā nopirku kažokādu, bet es to pārdevu trīs dienu laikā."

29. februāris (lutenya) - reizi četros gados (lēciena gadā) tiek svinēta Koshcheev diena.   Šajā dienā Dieva Dievs "atgriežas" cilvēkiem visu veidu katastrofu dēļ, ko radījušas nepatiesības. Bet Gudrs māca ne baidīties, bet gan ieslēgt Sirdi NATĪVOS Dieviem apgaismībai un spēkam, lai uzņemtu pārējo Krivda un dzīvotu saskaņā ar Patiesību ...

Marts (Berezol, Dry)

1. marts (bērzs, sauss)   svinēja Maddera diena   vai Navi diena   - mirušo augšāmcelšanās svētki un ļaunā Navi dievu varas un varas pēdējā diena pirms pavasara ierašanās. Pareizticīgajiem kristiešiem šajā dienā bija Sv. Eudoksijas diena, kas vadīja pavasara atnākšanu. Sākot ar martu, slāvi sāk ceremonijas apmeklējumus kapos, piedāvājot treb. Šajā dienā tiek pieprasīti ilgi miruši cilvēki, sakot: "Spīdēt, spīdēt, saulains! Es jums sēklinieku, tāpat kā vistas, tas notiks ozolzāģī, paņemiet to uz debesīm, lūdzu, visas dvēseles."

9. marts (Berezola)   pavadīt otro Zaklichki pavasari (dieviete Alive), kas izveidots no kalnu virsotnēm, no kuras sniega jau ir sākusies, ko sauc par cilvēkiem. "yariliny plesha".   Saskaņā ar slāvu pārliecību šajā dienā no Svetlana Iriya lido četrdesmit putni (no šīs brīvdienas tiek saukts Magpie)   kas nozīmē pavasara Jaunavas pieeju. Uz kura lauka putni vispirms nokritīs, šogad dievi sūta īpašu panākumu un labu ražu.

No 18. marta līdz 24. martam (Berezola)   uz slāvu zemes Pankūku nedēļa   (nedēļa), kas sadala divas galvenās sezonas slāvu tautas kalendārā - ziemā un pavasarī. Tas ir jautrs atvads, izgaismots ar prieku gaidot tuvāko siltumu, pavasara atjaunošanu dabā. Vecajās dienās šajās dienās sākās ielas svētki, uzbūvēti ledus slidkalniņi. Uz Shrovetide vadiem tika organizētas dirtas cīņas, un nodedzināja Šovetīda izskatu. Senatnē pagātnes svētki ilga ne vienu, bet divas nedēļas.

23. marts (24) (bērzs, bērzs)   - pavasara ekvinokcijas dienā slāvi svin lielisku brīvdienu "Aizbēgšana".   Šīs brīvdienas otrais vārds ir Komoyeditsa (balts), kas tiek svinēts, kad diena ir garāka par nakti, kad daba pamodās un Saules bērna zirgs kļūst par Yariloy jaunatni. (20. marts). Ir arī svinību datuma iespējas: 21. un 22. martā, kā arī 25. martā. Tikai pagānu svētkiMaslenitsa tika pieņemta kristietībā, bet ne saskaņā ar saules (pagānu), bet saskaņā ar Mēness kalendāru, pareizticīgo kristietībā, Maslenītai ir mainīgs datums.

25. marts (bērzs)   Svarga atveras un zeme beidzot nolaižas Pavasaris - dieviete ir dzīva. Viņas godā ne tikai cilvēki svin, bet visas dzīvās lietas. Šajā dienā jūs nevarat strādāt, bet tikai pagodināt pavasari, dzīves triumfu pār nāvi. Trešā reize, kad zvans ir pavasaris. Sākot rītu, viņi tiek apstrādāti ar sīkdatnēm, kas tiek izdzēstas, un atbrīvo dzīvus putnus no sprostiem pēc vēlēšanās, atsaucoties uz pavasari.

31. marts (Berezola)   ir atzīmēti Nosaukums Diena Brownie   - godinot Mājokli un izvirzot viņam īpašas prasības. Pareizticīgajiem kristiešiem šajā dienā bija John Climacus diena. Krievijā šī diena tika paņemta cepeškrāsnī "kāpnes (kāpnes) nākotnes pacelšanai uz debesīm"   no liesās rudzu mīklas. Pakāpju lielums, forma un skaits bija ļoti dažādi, bet parasti bija 12 - "ar mēnešu skaitu gadā." Tajā pašā dienā viņi centās cajolēt ikvienu "trakajā" pirms Brownie pusnakts (vai pirms pirmajiem gaiļiem).

Aprīlis (Pollen, Kweten)

1. aprīlis Šī diena tika uzskatīta par brūces pamošanās dienu. Senie slāvi uzskatīja, ka ziemā viņš, tāpat kā daudzi dzīvnieki un stiprie alkoholiskie dzērieni, nokļuva ziemas guļus un pamodās tikai laiku pa laikam, lai veiktu nepieciešamos mājas darbus. Brūni gulēja tieši līdz brīdim, kad pavasaris jau bija pilnībā savs. Un viņa atnāca, saskaņā ar viņas priekštečiem, vispār ne martā, bet aprīlī.

Precīzāk, pavasara ekvinokcija 22. martā iezīmēja pavasara ierašanos, un visas nākamās dienas līdz 1. aprīlim bija pavasara sanāksmes dienas. Pirmajā dienā pavasaris atnāca galīgi un neatsaucami, un galvenā sarga gara sirds, mājas garā, bija jādodas, lai iztīrītu māju.

Kā jūs zināt, kad mēs guļam ilgu laiku un pēc tam pamosimies pie mūsu modinātāja, vīra vai mātes zvana, mēs bieži to neapmierina. Mēs žāvamies un grumbējam, kāpēc mēs tik agri pamodāmies. Mazie bērni parasti kļūst kaprīki. Un mūsu cepumi dažreiz ir bērna ieradumi, un pēc garas ziemas guļas, pamošanās arī nav ļoti priecīga. Un tad viņš sāk maldināt un dažreiz huligānus. Vai nu izlietās no maisiņu miltu paliekas, vai zirgi slaucīs mantus, viņi bailēs govis, un veļa tiks smērēta.

Protams, mūsu tālākais senčs mēģināja cajolēt neapmierinātu cepumu ar biezpienu, pienu un maizi, bet, kā zināms, uz skatuves ir jāpievieno arī maize. Šādi uzbudinātā gara rādījumi bija kopīgi svētki, joki, mājas smiekli, kuri visu dienu spēlēja viens otru. Turklāt, lai būtu vairāk priecīgi mājsaimniekam un visiem apkārtējiem, mājas iedzīvotāji iekrāso savas drēbes ārā, tāpat kā paša senča gars, kurš, kā mēs zinām, nēsā savu kažokādu vāku ar šuvēm ārpusē. Viņu kājām viņiem vienmēr bija jāatrodas dažādām zeķēm vai apaviem, un visi sarunas dalībnieki centās muļķot viens otru vai izdarīt jokus tā, lai uzņēmējas mājas zēns aizmirst, ka viņš nesen pamodās.

Laika gaitā, par pavasara sanāksmi un brūces paniņu pirmo reizi tika aizmirsts, bet palieka tradīcija jokot, spēlēt un krāpties tajā dienā.

3 aprīlis (zieds)   tiek svinēta brīvdiena Vodopols (nosauktais ūdens)   - Ūdensprieku pamošanās un pēc ziemas miega, ledus trieciena sākums un upju plūdi. Divreizējās ticības laikā Krievijā šajā dienā tika svinēta Nikita Vodopol. Šajā dienā zvejnieki pieprasīja ūdeni, ņemiet vērā: "Ja ledus šajā dienā neiztur, tad zivju nozveja būs plāna."   Pusnaktī viņi ieradās ūdenī un izklaidēja Waterman, nometot kādam citam zirgu: "Lūk, jums, vectēvam, dāvana mājsaimniecei: mīlestība, līdzjūtība mūsu ģimenei." Šajā gadījumā nopirka vislielāko bezjēdzīgo zirgu. Ja zvejnieki piespiež viņu labā klātbūtnē, viņš lures lielas zivis no citām upēm, ietaupa makšķerniekus no vētrām un noslīkšanas, nesalauž tīklus un nesaprot. Ja piemērots zirgs nav atrasts, zvejnieki piešķir Vermānam citu labumu - viņi ielej eļļu upē.

5. aprīlis (zieds)   - silts vējš, Stribozhi vnutsi, pavasarī silts, pārmaiņus ar sliktiem laika apstākļiem ... Pavasara silts nāk, kriketi pamosties. Slāvi svin Stribog Spring.   Pareizticīgie kristieši šajā dienā svinēja Fedul Anemone un Fjodor Anemone. Cilvēki teica: "Fedul atnāca - viņš uzspridzināja", "Fedul saslīdēja", "Northerner uzspridzina Fedul, un no Fedula viņš sirsnīgi paceļas", "Fedul nāca, silts vējš pūta, atvēra logus, mājā bez pagalmām, apsildīja." Ja Fedula bija slikts laika apstāklis, viņi teica: „Mūsdienās mūsu Fedul ir lūpuši lūpas no vēja.”

7. aprīlis (čokurošanās)ir atzīmēts Dieviete Karna - sērotāji.Karna (Cara, Karina) ir skumjas, skumjas un skumjas dieviete, starp senajiem slāviem viņai tika dota dieviete sērojoša un, iespējams, bēru rituālu dieviete.

Tika uzskatīts, ka, ja karavīrs mirs prom no mājām, dieviete Karna būs pirmā, kas viņu sēro. Visu jauno dzimušo un cilvēku reinkarnāciju Debesu dieviete patronese. Vārdi, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ir parādījušies dievietes vārdā: iemiesojums, reinkarnācija. Viņa piešķir katras personas tiesības atbrīvoties no kļūdām, kas radušās viņas dzīvē, nepareiziem darbiem un izpildīt savu likteni, ko sagatavojis augstākais dievs Rod.

Šodien tā ir otrā adrese senčiem, bēru dieviete, raudāšana, skumjas un asaras. Vārds par Igora pulku saka:

"Ak, tālu prom, piekūns, putns, esiet pie jūras! Un Igora drosmīgais pulks netiks atpūsties! Karna noklikšķinās pēc viņa, un Zhlya lēkt uz Ruskas zemes, smagu mychuchi ugunīgā rožā. Krievu sievas plīsās asaras, arkuchi: ne ar domu, ne domu, ne ochimu, zeltu un sudrabu ne mazāk par to!

"Ak, sālnieks lidoja tālu, peldot putnus uz jūru! Bet Igora drosmīgo pulku nevarēja augšāmcelt! Karna noklikšķināja uz viņu, un Zhelya brauca pāri Krievijas zemei, sēja uguni no ugunīga raga. veids, kā domāt, nevis domāt, nevis pievērst acis, bet turēt zeltu un sudrabu jūsu rokās! ”

Naktī uz galda Karny atstāj bērnus kutjas - kviešu graudaugu ar rozīnēm vai medu - un māju pagalmos ir ugunsgrēki, kuru tuvumā silda senču dvēseles.

Nepieciešams arī Carne-Kruchin - ziedi, īpaši neļķes. Kopš pagānu laikiem vecā slāvu tradīcija celt neļķes kapiem ir bēdas un bēdas simbols.

14. aprīlis (Kvetnya, zied) voronets tiek svinēts (Crow brīvdienas) - Svētā diena, kas veltīta pravietiskajam vārnam. Cowing pār māju, kur viņi nav labajā pusē, vārna, kā spēcīgā Dieva vēstnesis, aicina Navijas sodu par ļaunajiem. Gudrs, Crow, tāpat kā Veles nesējs, savās knābī ienes dzīvo un mirušo ūdeni un atklāj dzīvības un nāves noslēpumus ...

Ar No 16. līdz 22. aprīlim (ziedēšana)   ir atzīmēti Pirmie rusiāli   - svēto dienu sērija pirms Yarile Veshniu, burvju nedēļa (nedēļa), kas veltīta Jaunavas pavasara un jaunavas dievietes Līvas godināšanai, verdošiem ūdeņiem un pamodušām sievietes ūdens spirtiem. Tajā pašā dienā meitenes džekpota žaketes bez amuletiem, kļūstot par tādām kā nāras, laukos veic "vertikālu deju", neļaujot puišiem viņu lokā.

22. aprīlis (zied, zied)   - slāvu sieviešu dienas svinēšana   - Lelnik. Šī brīvdiena ir ne tikai „vispārpieņemta” 8. marta krievu tautas analoga, bet arī sava veida turpinājums Maslenītai, jo tas ir laiks, kad jaunais aicinājums dievietei Lelei. Veicot Maslenītu, līdz pat Lelnikam, svētkiem - paša dievietes vārdā, Lelija dzīvo viņas vecākās (trīs) Mātes dievietes Lada Karalistē. Uzaicinot uz Lelyu savu vārdu dienu, ļaudis satiekas Lelyā, kas tiek pārveidota visā savā godībā - pateicoties savai Mātei - Mīlestības dievietei.

No 22. aprīļa (zieds)   līdz 10. maijs (kodināšana)   tiek svinēta brīvdiena "Red Hill",   kas sākas ar Lelnik un beidzas ar Mātes Zemes dienu. Tas ir sarkanā pavasara, jautru, apaļu deju svētki, kas simbolizē zēnu un meiteņu tikšanos, skūpstu svētkus un seksuālās aktivitātes sākumu, kas ir līdzīgs tam, ka pavasaris ir jaunas dzīves sākums visai dabai, tāpēc tā ir arī pirmā meiteņu pavasara svētki. Sarkanais kalns nebija fiksēta vienas dienas brīvdiena. Brīvdienas ilga vairākas dienas vai pat nedēļas, un tāpēc tas bija reāls notikums jauniešu dzīvē.

23. aprīlis (zieds)   tika uzskatīts par Yarila dienu ("Yarylo Spring").   Šajā dienā notiek nozīmīga ceremonija - "Zemes atvēršana" vai citā veidā - GET (dzimšana). Šajā dienā Yarila "atlaida" Mātes sieru-Zemi un izdala rasu, no kuras sākas strauja auga augšana.

30. aprīlis (zied, zied)   pagājušā pavasara aukstuma un svinības "Rodonitsa".   Ar saules iestatījumu viņi atver sākumu. Šajā dienā atcerieties senčus, mudinot viņus apmeklēt zemi: "Lidot, dārgie vectēvi ..."   Viņi dodas uz kapiem, nogādājot bēru dāvanas: pankūkas, auzu skūpsti, prosa biezputra, krāsotas olas, pysanki. Pēc sākuma trizona sākas: karavīri kalnā "cīnās par mirušajiem", parādot viņu cīņas mākslu. No augstas kalnu ruļļa krāsotas olas, konkurējot. Uzvarētājs ir tas, kura olu velmē tālāk, nesalaužot. Līdz pusnaktij, tajā pašā kalnā, ugunsgrēks tiek uzvilkts lielai ugunij.

Maijs (Traven)

1. maijs (traven),   nakts sāk atvaļinājumu - Živinas diena.   Alive (saīsināts nosaukums Zhivena,   vai Ziewonia,   kas nozīmē "dzīvību dodošs") - dzīves dieviete, pavasaris, auglība, dzimšana, graudi. Meita Lada, laulātais Dazhbogs. Pavasara un dzīves dieviete visās tās izpausmēs; ROD dzīvības spēka devējs, kas visu dzīvi padara dzīvu. Viņa ir Dabas spēku dieviete, pavasara vārīšanas ūdeņi, pirmie zaļie dzinumi; jauniešu meiteņu un jauniešu sievas. Ar kristietības atnākšanu viņas kulta aizvietoja Paraskevu.

No 1. maija līdz 7. maijam   iet Pavasara dāmas (Navia Seditsa)   - virkne svēto dienu pirms Zemes dienas, nedēļas senču piemiņas, kad Navii (mirušo dvēseles) apmeklē dzīvo uz Zemes.

2. maijs (zāle)   svinēt Dienas dzinumi.   Šāvienu dienas svinības sākas kalnu vai kalnu virsotnēs. Šajā dienā viņi pateicās mātei - Syru-Earth un Yarilu Svarozhich par pirmajiem kāpostiem laukos. Pirms dažām dienām zeme bija tukša - un tagad viss ir dzīvs tieši mūsu acu priekšā, un no kalna virsmas tas ir īpaši skaidri redzams. Viss sāk augt, ziedēt, smaržot ar ļoti īpašu pavasara smaržu. Pavasaris ir ieradies Krievijas zemē!

4. maijs (kodināšana)   svinēja Rusalny diena (Rusalkin Velikden),   vai Zelnik,   kas parasti tiek atlikta līdz ceturtdienai. Šajā dienā nāras tiek godinātas, uz zāli veidojas īpaša rasa, jo tās tiek uzskatītas par dziedināšanu. Kijevā, Rusalkinas reģionā, ceturtdien, saulei uzkāpjot, meitenes gāja laukā, vispirms paņēma rudzu maizi un svēto ūdeni. Laukā meitenes vienādi dalījās ar maizi. Tad katrs devās uz sava tēva ražu. Tur, lauka malā, viņa atstāja šo maizi mawoc - "dzemdēt rudzi" ...

6. maijs (kodināšana)   svinēja Dazhboga diena,   vai Dazhbog Verniy.   Dazhbogs - auglības un saules gaismas dievs, dzīvības spēks. Pirmais slāvu priekštecis ("Igora pulka vārds" slāvi arī ir dievišķa žēlastība) Saskaņā ar slāvu leģendām, Dazhbogs un Dživa kopā atdzīvināja pasauli pēc plūdiem. Lada, māte ir dzīva, pievienojās laulībai Dazhbog un Live. Tad piedēvētie dievi dzemdināja Ariju, kurš kļuva par daudzu slāvu tautu un ciltīm - čehu, horvātu un Kijevas gladenu - dzimteni - pēc leģendām.

7. maijs (kodināšana)   svinēja Šķūnis   - Vecās slāvu vasaras svinības. Šajā dienā tiek veiktas piekrastes ceremonijas par zemes (it īpaši aršanas rituālu) pamošanās, celt spēku, veselību un veiksmi. Šī ir svēta diena, kad dieviete Ziva augšāmcēlās - un tiek godināta kā dzimšanas diena. Šajā dienā notiek svēta uguns, kas iezīmē vasaras sākumu, apgaismojums. Ir plaši tautas festivāli, jautri žokļi, spēles, apaļas dejas, dziesmas un dejas ar tradicionāliem slāvu instrumentiem: bungas, kugikly, caurules, flauta.

9. maijs (kodināšana)   svinēja Zemes diena (Verkhniy Makoshje)   - Svētā diena, kad siera māte pamodās pēc ziemas miega, Zeme tiek godināta kā dzimšanas dienas meitene. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā Zeme "atpūšas", tāpēc to nevar uzlikt, izrakt, sagraut, nav iespējams uzlikt likmes un nomett nažus. Īpaši godināti šodien ir Velez un Makosh - zemes aizbildņi. Magi dodas uz lauka, nolaižas uz zāli un klausās Zemi.

No 20. līdz 30. maijam (zāle) svinēja "Breast Rosnoe"   (Rodas nedēļa). Šajās dienās gudrie cilvēki piedāvāja upurus un lūdza par kādu lietus un labu ražu.

21. maijs (kodināšana) veikt īpašu ceremoniju   "Venison-Lennichi",kas ir paredzēts, lai nodrošinātu linu augšanu tā, lai tas kļūtu garāks.

No 26. maija (kodināšana) līdz   2. jūnijs (dīvāns) ir atzīmēti Zaļā Ziemassvētki (otrā Rusali)   - svēto dienu sērija pirms burvju nedēļas Yarile Mokromu ,   veltīts pavasara vadiem un pavadošajām sievietēm - mermaids-beregin. Laiks, kad nobriedusi sieviete, Ladas sieva, aizstāj jauno Jaunavas Lēli. Tajā pašā brīdī Kostroma, Jarilina māsa, tiek pavadīta, iemērkot ūdenī viņas kāzu kātiņu (kas parasti tiek nocirsta no zālēm un dekorēta ar ziediem) un pēc tam to saplēstu un izkaisīti no lauka paliekām. Pravietiskās jaunavas, tērpušās nāru un slēpto krekliņu slēpšanā bez nodaļām, dara šo svēto rīcību.

30. maijs (kodināšana)   svinēja Atsperes spole   - Snake festivāls, kas tiek svinēts Zaļās Ziemassvētku laikā; viena no Svētā Kologoda dienām, kas veltīta Velesam. Kāzu Veles un Alive. saskaņā ar ticību, par šo čūskas laiku, Velesovas svētceļnieki iziet baltajā gaismā, kas rada Zemes auglību.

Jūnijs (Kresen, Cherven)

4. jūnijs (chervnya, kresenya)   svinēja panlāvu Yarilin diena   vai citādi Yarilo Wet.   Jūnija sākumā daba iepriecina acis ar krāsu nemieriem. Yarilo atver debesis, un zaļie garšaugi tiek ielej burvju spēku. Pavasaris aiziet, vasara nāk. Pirms saullēkta, viņi nomazgājas ar sadzīšana rasu, apejot laukus ar maizi, apgaismo mājas un vārti. Šajā dienā Yarilo-Sun parāda savu spēku. Sākumā uguns sadedzina neparasti karstu. Semargl-Ognebog palīdz savam debesu brālim. Pēc Yarila dienas karstais laiks parasti tiek iestatīts uz septiņām dienām. Tā kā šī brīvdiena tiek saukta arī Semik.

15. jūnijs (chervnya, kresenya)   svinēja Stribogovas diena.   Šajā dienā viņi vēja pūš vējš - tie izkaisa maizes gabalus uz visām četrām mājām. Tad milti vai pelni no upurēšanas gaiļa kauliem tiek noņemti no augstas vietas uz vēju. Šajā dienā īpaši aizliegts „mest vārdus vējam”, lai gan citās dienās tas nav apsveicams.

No 19. līdz 24. jūnijam (dīvāns)   iet Rusālijas dienas,   kurā notiek nozīmīgs rituālu cikls, kas saistīts ar "mermaīdu vadiem", "olu balsināšana", "algotņu zaguleniem". Cietās dienas aiziet pēc "Semik" (Yarilin's Day). 4. gadsimta māla kalendārs nosaka īpašu dienu sēriju tieši pirms Kupala, ieskaitot lielisko brīvdienu.

23. - 24. jūnijs (dīvāns, chervnya)   tiek svinēta lieliska brīvdiena "Kupala" laika posms līdz vasaras saulgriežu dienai (saulgrieži). Var būt arī festivāla sākuma datums 21. un 22. jūnijs   Saules un ūdens svētki, kas rada visas dzīvās lietas, ir Mātes Dabas spēku ziedonis. Pareizticīgie kristieši 24. jūnijā svinēja Jāņa Kristītāja dienu (Ivans Kupala), bet vakarā, kad saule nesaskaras ar mežu, sākas brīvdiena. Visas darbības notiek klīringā pie upes krasta. Pirms tam ir sagatavots ugunskurs ar garu pole, uz kura atrodas Kupala ritenis ar sešiem spieķiem. Atsevišķi veidojiet apbedīšanas zādzību (lellei) un mazo peldētāju, caur kuru sašaurināsies. Tam vajadzētu sadedzināt pie liela kupola, bet tā, lai jūs varētu vadīt apaļu deju.

Lielākā daļa seno slāvu festivālu bija burvju rituāli   (ceremonijas), cilvēka un dabas vienotību.
Svētki, kas bija saistīti ar gadalaiku (pavasarī, vasarā, rudenī un ziemā), proti, pāreju no vienas sezonas uz otru, bija ļoti svarīgi senajiem slāviem. Šajās dienās cilvēki visu nākamo astronomisko gadu veica lietu vai sava veida programmu. Turklāt šajās dienās kalpoja kā stabils augsnes novākšanas vai sēšanas sākumam, sākās svarīgu ēku būvniecība.
Senie slāvu festivāli bija pagāni, pēc kristietības izplatīšanās šajās zemēs daudzi no šiem rituāliem tika nedaudz pārveidoti par kristiešu svētkiem.
Slāvu senās ciltis dzīvoja saules kalendārā, kā rezultātā visi slāvu rituāli tika saistīti un koncentrēti uz Saules darbību.

Pagānu brīvdienas

Galvenais pagānis slāvu brīvdienas   bija:
- Kolyada vai Saules piedzimšana notika ziemas saulgriežu dienā;
- Ziemassvētku pārvarēšana pēc 21. decembra;
- Maslenitsa kalpoja kā ziemas laika simbols;
- Liela diena - pavasara ekvinokcija un pavasara sākums;
- Rusalnajas nedēļa - pirms pavasara, kas notika pirms 21. jūnija;
- Ivana Kupala diena - vasaras saulgrieži;
- Indijas vasara - atvadu vasara;
- ražas svētki - rudens ekvinokcija;
Un tagad ir nepieciešams sīkāk aplūkot katru seno slāvu brīvdienu.
Īpašu vietu spēlēja Kolyada.

Kolyada

21. decembris jau sen ir bijis uzskatāms par astronomiskās ziemas sākumu. Pēc 21. decembra dzimis dievs Kolyada un viņa dienā viņi organizēja svētkus kopā ar rituāliem. Cilvēki dziedāja dziesmas, godināja dievības. Senie slāvi bija priecīgi, ka no 21. decembra Saule spīdēs ilgāk un ilgāk, par ko viņam pateicās. Kad kristietība kļuva par valsts reliģiju, Ziemassvētki sāka svinēt šajā dienā. Seno slāvu pagāniskajās aprindās šī diena sāka dievu dzimšanu.
21. decembrī senie slāvi atbrīvojās no visiem vecajiem, no visiem atlikumiem un vēlējās jaunajam gadam. Trīs dienas pirms ziemas saulgrieži un trīs dienas pēc tam tika uzskatītas par īpaši enerģiskām, tāpēc šajā dienā vēlmēm bija īpaša vara, tika uzskatīts, ka tās var tikt izpildītas ar lielāku varbūtību.

Citas pagānu brīvdienas

Ziemassvētku laiks

Yuletides stāsta tūlīt pēc ziemas saulgrieža, kopumā tās ilga divas nedēļas. Ziemassvētku laikā tika nolemts uzminēt.
Kolyada un Svyatki bija ziemas brīvdienas   Slāvi

Maslenitsa

Šī brīvdiena tika uzskatīta par ziemas stiepli, un tā notiek no 12. marta līdz 20. martam (nedēļu pirms Lielās dienas). Nedēļas laikā cilvēki gatavo pankūkas ar medu un citiem saldumiem.
In pagānu mitoloģija   Karnevāls - raksturs, kas simbolizē nāvi, kā arī aukstā ziema. Maslenitsa ir pēdējā nedēļa, kad ziemā joprojām ir vara pasaulē. Tumsas spēki pēdējo reizi ir jautri.
Mēs tikāmies dienā, dziedājot pa kalniem, slaidiem. Slāvi sarīkoja salmu kāpurķīti, kas bija Maslenitsa raksturs, tad Maslenitsa kāzu karogs bija tērpies sieviešu apģērbā. Blakus šai Scarecrow, slāvi cepa pankūkas un baudīja sevi, virzoties uz leju no šiem augstumiem.
Nedēļas laikā viesi apmeklēja viesus un pavadīja vakaru pie galda. Izklaidei viņi arī sarīkoja distos dievus, dažādas skatuves izrādes, brauca uz ledus, iemeta sniega bumbas, devās un bija jautri izstādēs. Pēdējās dienās cilvēki, izmantojot māla svilpes, izmantoja pavasari. Šīs skaņas bija kaut kas līdzīgs putnu dziedei, ierodoties ar karstuma sākumu, tas ir, ar agru pavasari.
Bērni veica nelielas pildītas salmiņas, lai gan, visticamāk, tās bija lelles, pēdējās dienās tās tika iemestas ugunī. Pēdējā dienā tika nodedzināts liels Maslenīta tēls.

Lieliska diena

Tas tika svinēts 21. martā, tieši šoreiz, diena ir vienāda ar nakts - pavasara ekvinokciju. 21. martā tika ierasts ierīkot apaļas dejas, dažādas spēles, slavēt pagānu dievus, šajā dienā no kalna vai jebkura augstākā ainavas punkta viņi uzsāka liesmu slāpētu riteni. Tā tika uzskatīta par saules simbolu, un liesmas lika gaismas valodām.
Putni 21. martā bija īpaši svarīgi, jo tika uzskatīts, ka putnus iekļūst aizgājušajās dvēselēs. Lai nomierinātu putnu priekštečus, viņi baroja tos ar labību un maizes drupām. Ceļā uz vakaru cilvēki pulcējās augstā zemē un svinēja ar savu senču dvēselēm.
Brīvdienai bija īpaša loma tiem, kas nolēma iesaistīties. 21. martā senie laiki tika uzskatīti par populārākajiem, lai spēlētu kāzas. Turklāt, pat tagad, šī diena ir vispopulārākā, lai savstarpēji sasaistītu laulības. Šim nolūkam ir viens vecs krievu sakāmvārds, kas ir šāds: "Tas, kurš precē lielo dienu, nekad neizšķirsies."
Arī svētki tika saukti par Red Hill. Visticamāk, šis vārds bija saistīts ar to, ka senie slāvi svinēja ceremonijas tikai dažādos augstumos: kalni, kalni, kalni.
21. martā neviens nestrādāja, cilvēki atpūšas visu dienu, darbs tika uzskatīts par grēku. Visu dienu bija nepieciešams tērēt brīvā dabā ar jautru uzņēmumu.

Rusal nedēļa

Tiek uzskatīts, ka laika posms no 14. jūnija līdz 20. jūnijam bija laiks, lai niknuma tumsas spēki, kas nozīmēja laimi. Viņi brīnījās galvenokārt par nākotni un par ierobežoto / sašaurināto. Papildus zīlēšanai senie slāvi vēlējās un lūdza par dabas spēkiem dot dāsnas dāvanas. Šī nedēļa bija īpaši īpaša meitenēm, jo ​​viņa bija pati labvēlīgākā dzīvei viņas laulībā.
Šonedēļ bija stingri aizliegts peldēties ezeros un upēs. Visu iemeslu dēļ šīs dienas bija veltītas jūras dievībām: nārām un citiem mazajiem dieviem.
Viņi jautri svinēja Rusalnaya nedēļu, galvenokārt upju, ezeru un meža biržu krastos.

Kupalo

21. jūnijs tiek uzskatīts par astronomiskas vasaras sākumu, turklāt tikai šī diena ir garākā no gada, un nakts ir īsākā. Pēc Kupalo dienas saulē par labu nakts.
Svinīgi atzīmēja vasaras saulgriežu dienu, daudzi pagānu rituāli. Mēs izveidojām lielu uguni, caur kuru mēs visu nakti lēkām, mēs dejojām ugunī.
Pārlēkusi pār uguni, cilvēki tika iztīrīti, un turklāt šāds rituāls kalpoja kā talismanis no ļaunajiem spēkiem.
21. jūnijā jau bija atļauts peldēt - šāda peldēšanās bija rituāla rakstura. Par atsevišķas meitenes   Kupala bija īpaša diena, jo tagad bija iespējams atrast sašaurinātu cilvēku. Ziedu meitenes valkāja vainagi un ļāva tiem plūst pa upi. Puisis, kurš vainagoja vainagu, kļuva par meiteni, kas sāka vainagu.
Ir atļauta peldēšana upēs un ezeros. Tika uzskatīts, ka Kupalas nakts bija maģiska, šoreiz līnija starp reālo pasauli un otru pasauli bija visprecīzākā. Cilvēki uzskatīja, ka šajā naktī dzīvnieki runāja ar citiem dzīvniekiem, tāpat kā augiem un augiem. Viņi pat ticēja, ka koki varētu staigāt tajā naktī.
Kupalo burvji sagatavo īpašas narkotikas, galvenokārt šīs bija mīlestības potions. Kupalo garšaugi bija īpaši spēcīgi.

Babino vasara

Šī brīvdiena ilgst no 14. līdz 20. septembrim. Šajā laikā senie slāvi novāca un skaitīja to, kā arī veica krājumus nākamajam gadam.

Ražas svētki

21. septembris bija rudens ekvinokuls. Senie slāvi svinēja rituālus attiecīgajā dienā, radīja lielus ugunsgrēkus, apbraukuši ap tiem tā dēvētās rudens dejas. Cilvēki tikās ar rudeni un ieraudzīja siltu vasaru. Korotali šoreiz ir ļoti jautri, pagatavojusi gardas maltītes. Būtībā bija lieli pīrāgi, tie nozīmēja labu ražu nākamajā gadā.
Cilvēki vēlējās viens otram vislabāk un cerēja, ka viss, kas vēlams, notiks jaunajā gadā. Turklāt slāvi atjaunoja uguni savās mājās: vecais bija pilnībā nodzēsts, pelni tika sagrauti un jauns audzēts.

Citas austrumu slāvu brīvdienas

Saulainas brīvdienas ir aprakstītas iepriekš, bet papildus tām austrumu slāvi   svinēja citas nozīmīgas dienas. Viņi bija veltīti pagānu dievi. Šajās dienās tika veikti pagānu rituāli un ceremonijas.
Šādiem dieviem tika izpildīti rituāli un rituāli: Velez, Yarilo, Perun un citi.
Austrumu slāvi vienmēr svinēja šādas brīvdienas ārā. Galvenokārt slāvi pulcējās mežos, zālājos. Īpašas vietas, kur turēt šādas brīvdienas, tika uzskatītas par kalniem - kalnu, maziem pakalniem, kalniem.
Rituāli kalpoja kā līdzeklis, lai slāvi varētu runāt, sazināties, sazināties ar mirušajiem radiniekiem, senčiem un dabas gariem.