Manastiri në Radonezh. Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit në Radonezh. Rampart e shekullit XV

10.08.2020

Fshati Radonezh në bregun e majtë të lumit Pazha është një nga vendbanimet më të vjetra në rajonin Sergiev Posad. Ajo u themelua nga Sllavët rreth shekullit të 11-të. Kjo konfirmohet nga emri Radonezh - emri personal sllav "Radoneg" në formën posesive. Besohet se emri i qytetit fqinj Khotkovo vjen nga emri "Khotoneg".

Kisha e Shpërfytyrimit në fshatin Radonezh u ndërtua në 1836-1842. Fshati Radonezh në lumin Pazhe është i njohur gjerësisht për faktin se pikërisht këtu filluan shfrytëzimet e Shën Sergjit (Bartolomeut), i cili mori pseudonimin e Radonezh.

Prindërit e Bartolomeut të vogël u zhvendosën në Radonezh nga pasuria e tyre pranë Rostovit të Madh, nga ku u detyruan të largoheshin nga shtypja e vazhdueshme nga guvernatorët e princit të Moskës Ivan Kalita.

Boyarin Kirill me gruan e tij Maria dhe djemtë Stefan, Bartholomeu dhe Peter, me ftesë të guvernatorit Radonezh Terenty Rtishch, i cili u kishte premtuar kolonëve përfitime të mëdha, u transferuan në Radonezh.

Më vonë, Cirili dhe Maria morën toner në manastirin fqinj Khotkovo dhe Bartolomeu shkoi me ta për të parë dhe ndihmuar prindërit e moshuar.

Kisha katedrale e kalasë u quajt Preobrazhensky. Nën Ivan III, panairi u transferua nga Manastiri i Trinitetit në Radonezh. Në shekullin e 17-të, Radonezh u bë trashëgimia e Trinisë-Sergius Lavra. Në atë kohë, fshati (ose, siç tregohet në dokumente, "qyteti i Radonezhit") u shkatërrua gjatë kohës së telasheve dhe asnjë kishë e vetme nuk mbeti në të.

Autoritetet monastike vendosën ta kthenin kullën e kalasë në një tempull të mbuluar me çadra. Tempulli u shenjtërua për nder të Shpërfytyrimit të Zotit dhe në tryezën e bashkangjitur u shenjtëruan dy kishëzat - Sergius i Radonezhit dhe Mikhail Malein.

Në shekullin e 18-të, fshati fitoi një emër të ri - Gorodok. Një kishë e re në fshat u ndërtua me fonde nga famullia në mes të shekullit të 19-të në stilin Perandori. Fillimisht, vëllimi kryesor i tempullit u ngrit veçmas nga kulla e kambanës, dhe ata u bashkuan nga një tryezë në vitet 1860.

Vëllimi kryesor është katërkëndësh, në anët është zbukuruar me portikë të lartë në katër kolona, \u200b\u200bnë nivelin e poshtëm ka një rrotullim të lartë të dritës. Një ikonostas me pesë nivele u vendos në pjesën kryesore të kishës dhe një ikonostas i vogël me dy nivele në kishëzën e Shën Sergjit të Radonezhit në tryezë. Në vitet 1870, tempulli u pikturua dhe disa nga këto piktura kanë mbijetuar.

Në vitin 1974, tempulli u vu nën mbrojtjen e shtetit. Në vitin 1988, një monument i Sergius të Radonezh u ngrit pranë tempullit, i projektuar nga skulptori V.M. Klykov. Ishte më 29 maj - për nder të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rus dhe për nder të 600 vjetorit të prehjes së Shën Sergjit këtu, përballë Kishës së Shpërfytyrimit. Monumenti është një figurë tre-metërshe e një plaku me një imazh lehtësues në pjesën e tij të mesme të një djali me imazhin e Trinisë. Ky është monumenti i parë i një shenjtori rus që nga viti 1917. I nderuar si ikonë.

Në vitin 1989, fshati Gorodok u riemërua në Radonezh. Tani shumë pelegrinë dynden këtu. Burimi i Sergius të Radonezh ndodhet nën mal, dhe ka gjithashtu një font pagëzimi.

Pelegrini mban me vete gjashtë kontejnerë me ujë pesë litërsh. Prandaj, ai do të duhet të ngjitet në një kodër të pjerrët, duke mbajtur me vete edhe 30 kg shtesë.

Një pjesë e materialit është marrë nga faqja Khramy.ru.

Koha e mirë e ditës!

Duke folur për Shën Sergjin e Radonezhit, Lavria e Trinisë-Sergius para së gjithash kujtohet. Por jo shumë larg tij ka disa vende të tjera që lidhen me emrin e tij. Në këtë përmbledhje do t'ju tregoj për vendin e lindjes së tij.

Shtë një fshat në rrethin Sergiev Posad Radonezh.

Fshati Radonezh është vendbanimi më i vjetër sllav, i vendosur 42 kilometra larg Moskës, në rrethin Sergiev Posad të rajonit të Moskës, në një kodër të hapur, në bregun e djathtë të lumit të vogël Pazha. Larg shkëlqejnë, vezullojnë dhe shkëlqejnë në një mot të pastër, veçanërisht bukur, kupolat e vogla të Kishës rurale të Shpërfytyrimit. Si dhe fusha të shumta, pyje, kodra, të cilat ende nuk janë pothuajse të ndërtuara me shtëpitë verore.
Toka Radonezh është një epokë e tërë në zhvillimin e shtetit rus. Turistët tërhiqen këtu jo vetëm nga dëshira për të prekur frymën e Rusisë Antike, me historinë dhe fshatrat e saj, por edhe nga interesi për ndërthurjen e fateve të një numri të madh të figurave të famshme të kulturës, artit dhe patronazhit të Rusisë, e cila u zhvillua në këto pjesë ...

Vetë emri i fshatit ngre humorin. Do të doja të mendoja se ajo vinte nga fjala "gëzim", por informacioni historik nuk e konfirmon këtë.

Ne u ndalëm këtu gjatë rrugës për në Manastiri Pokrovsky Khotkov.Kam shkruar për të në një përmbledhje të veçantë.

Duke kaluar Radonezh, ju patjetër do t'i kushtoni vëmendje Kisha e Shpërfytyrimit... Visibleshtë e dukshme nga larg.

Simplyshtë thjesht e pamundur të kalosh me vrap këtë vend. Unë thjesht dua të ndalem dhe të vizitoj vendin e shenjtë. Fotoja që shihni më sipër është bërë gjatë rrugës nga Khotkovo për në Moskë.

Ju mund të parkoni pranë tempullit. Pranë saj ka vend të mjaftueshëm për parkim.

Tempulli u ndërtua në shekullin XIX.

Vendi për të ishte zgjedhur shumë mirë. Mund të shihet nga larg nga anët e ndryshme.

Afër tempullit është kishëz e vogël.

Shkoni tek ajo për t'u lutur Matrona e Moskës.

Këtu është kryqi nga varri i saj.

Një pjesë e masonerisë nga kripta në të cilën u varros Matrona e Bekuar e Moskës.

Jo shumë larg tempullit është shenjë përkujtimore për murgun Sergius të Radonezhit (skulptori V.M. Klykov, arkitekti R.I.Semerzhiev).

Shohim figurën e plakut me djalin Bartolomeu. Djali mban në duar një ikonë të gdhendur të Trinisë së Shenjtë.

Djali Bartolomeu pas tonazhit do të bëhet Sergius i Radonezhit. Një shenjë e paharrueshme tregon për një ngjarje të rëndësishme në jetën e tij.

Epifani i Urtë tregoi për mësimin e mrekullueshëm të të rinjve për të lexuar dhe shkruar në "Jetën" e tij. Ai thotë se Bartolomeu u lut gjatë dhe fort, duke i kërkuar Zotit që ta ndihmonte të mësonte se si të shkruante dhe lexonte në mënyrë që të dinte Shkrimet e Shenjta. Dhe një herë, kur babai Kiril dërgoi djalin e tij për të kërkuar kuaj që kullotnin, Bartolomeu pa një plak me një mantel të zi nën një pemë. Me lot në sy, djali i tregoi shenjtorit për paaftësinë e tij për të mësuar dhe e pyeti që të lutej për të përpara Zotit.
Plaku i tha se që nga kjo ditë e tutje djali do ta kuptonte leximin dhe shkrimin më mirë se vëllezërit e tij. Bartolomeu e ftoi shenjtorin në shtëpinë e prindërve të tij. Para se t'i vizitonin, ata hynë në kishëz, ku të rinjtë lexuan një psalm pa hezitim.

Unë propozoj të shkoj në kuvertë vëzhgimi.

Radonezh ndodhet në bregun e lartë të lumit Pazha, dhe pamje shumë të bukura hapen nga kuverta e vëzhgimit.

Për të tërhequr ujë ose për të notuar brenda burimi i Shën Sergjit të Radonezhit, duhet të zbresësh shkallët.

Gjithçka u përmirësua këtu jo shumë kohë më parë. Gjatë vizitës sonë të mëparshme në Radonezh, ne shkuam në rrugën e zakonshme për tek burimi dhe fonti. Tani është bërë shumë e bukur.

Një shteg prej druri të çon në burim, janë instaluar kangjella dhe fenerë.

ka shkronjaIshim në dimër, por takuam vajza që zhyteshin në ujin e akullt.

Nëna e tyre tha se ka një gur fuqie pranë fontit. Ajo na rekomandoi që të qëndronim pranë tij dhe të lutemi.

Instaluar edhe këtu banjë zhytjeje për fëmijë dhe invalidë, kur rrota rrotullohet, uji futet në enët mbi të dhe derdhet përmes ullukut për të gjithë.

Në dimër, natyrisht, ata nuk e panë atë.

Burimi i Shën Sergjit të Radonezhit ishte dizajnuar shumë bukur.

Në qendër është imazhi i Shën Sergjit të Radonezhit.

Merrni me vete një enë për ujë të shenjtë. Convenientshtë e përshtatshme ta derdhni në një vend të pajisur posaçërisht për këtë.

Kemi kaluar pak kohë në këtë vend, por përshtypjet e udhëtimit ishin më optimistet.

Pastaj shkuam në Manastiri Pokrovsky Khotkov.Aty gjenden reliket e prindërve të Sergius të Radonezhit. Njerëzit zakonisht vijnë këtu gjatë rrugës për në Trininë-Sergius Lavra. Nëse dëshironi, mund të vizitoni të tre vendet në një ditë vetë ose me një turne të organizuar "Radonezh - Khotkovo - Trinity-Sergius Lavra".

Ju mund të interesoheni për

Vladimir. Katedralja Supozimi është një monument unik i arkitekturës ruse. Ikona e Nënës së Zotit Vladimir.

Fshati Radonezh ndodhet në pjesën jugore të rajonit Sergiev Posad, midis km 59 të autostradës Yaroslavl dhe platformës Abramtsevo të hekurudhës veriore. Gjeografikisht, Radonezh ndodhet në bazën e shpatit jugor të kreshtës Klinsko-Dmitrovskaya, në bregun e majtë të lumit Pazha. Rrethinat e tij karakterizohen nga kodra të buta me maja të rrafshëta, shpatet e të cilave ndahen nga përroska të mëdha dhe të vogla. Fshati është i rrethuar nga fusha të vogla nga të gjitha anët. Pas tyre, një pyll i dendur me bredha, fara, thupra dhe verr errësohet. Në disa vende ka grupe pishash, skajet e përroskave janë përshtatur nga qershia e zogjve. Disa dhjetra pemë lisi rriten në veri të fshatit. Në të kaluarën, ata, së bashku me blirin, formuan bazën e pyjeve pranë Moskës.

Nga historia e nëntë shekullit të vendbanimit, mund të dallohen periudhat e ekzistencës së tij si një fshat i Radonezh, një qytet i Radonezh dhe një fshat i Gorodok.

Fshati Radonezh

Radonezh u themelua, me sa duket, në shekullin XI. sllavët që u vendosën përgjatë intervalit Vollga-Oka. Kjo dëshmohet nga emri i tij, i cili është forma posesive e emrit personal sllav Radoneg. Vendbanimet me emrin Radonezh ekzistonin në të kaluarën në tokën Smolensk, në rrjedhën e sipërme të lumit. Oka (në kryqëzimin e rajoneve moderne Kursk dhe Oryol) dhe në rrjedhën e mesme të lumit. Kirzhach (rajoni i Vladimir). Khotkovo u themelua gjithashtu nga Sllavët në territorin e rajonit Sergiev Posad (emri vjen nga emri personal Hotoneg ose Khotobug) në lumë. Pazhe, mbi Radonezh dhe Velenezh (në emër personal të Veleneg) në rch. Kozelke, degë e majtë e lumit. Bisedime. Emri i kësaj të fundit gjithashtu vjen, me sa duket, nga emri sllav Utrogost (Utrogost-Utorgosh-Torgosha).

Rreth mesit të shekullit XII. Radonezh u bë pjesë e territorit të principatës Rostov-Suzdal, dhe në çerekun e parë të shekullit XIII. - në Dukatin e Madh të Vladimir.

Pas pushtimit tataro-mongol të 1237-1240. principatat e Rusisë Veri-Lindore u bënë pjesë e shtetit të Hordhisë së Artë. Zyrtarët e Khan kryen një regjistrim të popullsisë dhe i vendosën një haraç atij. Mbledhja e haraçit dhe mbikëqyrja e territorit të subjektit filloi të ishte në krye të Baskakëve. Këta guvernatorë të khanit u ulën, në veçanti, në Radonezh. Kjo dëshmohet nga emrat e djerrinave Khan dhe Baskakov, të cilat ishin të vendosura në afërsi të vendbanimit. Për më tepër, informacioni rreth tempullit të Zotave të Bardhë, në të cilin u lutën Baskakët, është ruajtur në kujtesën e njerëzve. Ajo ishte e vendosur në një kodër në lindje të Radonezh.

Qëndrimi i Baskakëve në Radonezh ishte për shkak të faktit se rruga Pereslavskaya kalonte pranë saj. Bazuar në analizën e dokumenteve dhe vrojtimet në terren të zonës, ishte e mundur të lokalizohej një pjesë e kësaj rruge antike të Rusisë Veri-Lindore në hapësirën midis lumenjve Klyazma dhe Dubna. Sipas toponimisë moderne, rruga nga fshati. Zvyagina i rrethit Pushkin të rajonit të Moskës, i shtrirë midis Klyazma dhe degës së tij Ucha, arriti në fshatin Talitsy dhe më pas shkoi në fshat. Rakhmanov në afërsisht të njëjtin drejtim me të ashtuquajturën autostradë e Vjetër Yaroslavl. Pastaj shkoi në veri në fshatin Novoselki, rajoni Sergiev Posad, këtu kaloi lumin. Unë vjedh, u ktheva në lindje dhe, duke lënë Radonezh nga perëndimi, kalova lumin. Unë jam faqe. Më tej, pasi kaloi Radonezh, rruga përsëri shkoi në veri, kaloi midis fshatrave Ryazantsy dhe Morozov dhe përmes periferive lindore të fshatit. Semkhoz shkoi në fshat. Lajmërimi. Nga këtu, midis fshatrave Deulino dhe Buzhaninovo, ajo shkoi në burimet e Dubna.

Në çerekun e dytë të shekullit XIV. Radonezh u bë pjesë e principatës së Moskës të formuar në 1263. Baskakov u zëvendësua nga guvernatorë princëror. Tani ata ishin të përfshirë në mbledhjen e taksave dhe çështjet gjyqësore. Për veten e tyre, ndihmësit dhe shërbëtorët e tyre, u ndërtua një pasuri e madhe me një kishë kushtuar festës së Lindjes së Krishtit. Principata e Moskës ishte e populluar pak, kështu që detyrat e guvernatorëve përfshinin gjithashtu tërheqjen e njerëzve në territorin e tyre duke siguruar përfitime të ndryshme. Mbase i joshur nga këto përfitime, në 1332 bojari i Rostov Kirill u zhvendos me familjen dhe të afërmit e tij në rajonin e Radonezhit. Epiphanius i Urti shkruajti për këtë të fundit: "Ky ... shërbëtor i Zotit Kirili më parë zotëronte një pronë të madhe në rajonin e Rostovit, ai ishte bojar, një nga bojaret e lavdishëm dhe të famshëm, posedonte pasuri të madhe, por drejt fundit të jetës së tij në pleqëri u varfërua dhe ra në varfëri". Ndoshta, bojari dhe gruaja e tij Maria themeluan në gjysmën e dytë të viteve 1330 në Khotkovo Manastirin Pokrovsky, i pari në historinë e rajonit të Moskës. Pas vdekjes së tyre, me sa duket në 1342, djali i tyre i dytë Bartholomeu vendosi të fillojë edhe një jetë monastike. Së bashku me vëllain e tij të madh Stephen, i cili tashmë kishte marrë një tonazh monastik në lidhje me vdekjen e gruas së tij, Bartholomeu shkoi në fushë. Konchura, që rrjedh 15 km në veri të Radonezh. Vëllezër këtu "... ata bënë një shtrat dhe një kasolle dhe ndërtuan një çati mbi të, dhe pastaj ata ndërtuan një qelizë dhe bënë një vend për një kishë të vogël, dhe e prenë ... një kishë në emër të Trinisë së Shenjtë u shenjtërua ...". Stefan, duke parë "Se jeta në shkretëtirë është e vështirë", shpejt u nis për në Moskë. Bartolomeu, i lënë vetëm, "... studioi të gjitha punët monastike dhe rendin monastik dhe gjithçka tjetër që kërkohet nga murgjit". Vetëm pas kësaj ai thirri hegumen Mitrofan, ndoshta abati i Manastirit të Ndërhyrjes, i cili "E tonifikoi atë në një imazh engjëllor"duke i dhënë emrin Sergius. Kjo ngjarje ndodhi më 7 tetor 1342. Jeta monastike e Shën Sergjit përbëhej nga punë trupore, butësi të përulur, mrekulli të mira dhe të zemëruara, vizione mistike dhe pjesëmarrje në jetën politike të principatës së Moskës (G. Fedotov).

Një tipar i Manastirit të Trinitetit të kohës së Shën Sergjit ishte përpjekja për soditje dhe heshtje. Një manastir i ngjashëm, i cili ishte një shkollë e praktikës shpirtërore, u themelua më vonë nga Cyril Belozersky (? -1429), bashkëbiseduesi i murgut. Pas tij, trendi serb në monastizmin verior vazhdoi Dionysius Glushitsky (? -1437), dhe pas tij - Nil Sorsky (? -1508) dhe Cornelius Komelsky (? -1537). Përfaqësuesit e fundit të kësaj tendence ishin Diodor Yuriegorsky (? -1633) dhe Elizar Anzersky (? -1656).

Manastiri i Trinisë u themelua në territorin e Radonezh Volost. Në funksion të kësaj rrethane, murgut Sergius iu dha nofka "Radonezh". Volost ndodhej midis lumit. Vori, dega e majtë Torgoshey dhe lumi i sipërm. Veli, një degë e Dubna. Në perëndim të tij ishte Beli volost, i kufizuar nga rrjedha e sipërme e Vorit, rch. Podmash, degë e majtë e Yakhroma, dhe rrjedha e sipërme e rch. Kokotka, një nga degët e djathta të Vyaz. Një tjetër volost i Moskës, Vorya, iu bashkua asaj nga jugu, kufijtë e të cilit ishin rrjedha e mesme e lumit me të njëjtin emër dhe pjesa e sipërme e rch. Skalby, degë e majtë e Uchi. Në veri dhe në lindje të volostit të Radonezhit ishin tokat e Pereslavl dhe në veriperëndim - tokat Dmitrov.

Radonezh volost u bë pjesë e tokave të Moskës jo më vonë se koha e mbretërimit të Ivan Kalita (1325-1340). Fillimisht, ishte pronë e princit të Moskës, dhe pas vdekjes së Ivan Kalita për më shumë se njëqind vjet ishte pjesë e avancave të ndryshme. Kalimi i tij nga një pronar te tjetri u shoqërua me veçorinë e zhvillimit historik të Rusisë Veri-Lindore. Princat e Moskës, si pjesa tjetër e Rurikoviçëve, i shikonin tokat që trashëguan ose fituan në çfarëdo mënyre si zotërimin e tyre stërgjyshëror. Duke filluar me Ivan Kalita, ata u ndanë midis trashëgimtarëve jo vetëm pasuritë personale, por edhe territorin e principatës. Tokat e alokuara për përfaqësuesit individualë meshkuj të klanit nga një pjesë e pronës së klanit (lotit) më pas u kthyen në pronë të trashëgimtarëve të tyre dhe filluan të ndaheshin mes tyre. Gratë e klanit të vendit ishin dhënë për përdorim jetësor, dhe pas vdekjes së tyre ato zakonisht shpërndaheshin midis burrave të familjes ose klanit.

Në kohën kur u themelua Manastiri i Trinisë, Radostë me 15 vëllime të tjera ishte pjesë e trashëgimisë së Princeshës Ulyana. Ajo i mori ato sipas vullnetit të burrit të saj, princit të madh të Moskës Ivan Kalita, i cili vdiq në mars 1340. Vetë-princesha e ve vdiq jo më vonë se 1374. Dy të tretat e pasurive të saj i kaluan princit të madh të Moskës Dmitry Ivanovich, dhe një e treta, e cila përfshinte Në veçanti, vëllimet e Beli dhe Radonezh shkuan tek kushëriri i këtij të fundit, Princi Vladimir Andreevich Serpukhovsky. Tani guvernatorët e princit, të cilët ishin ulur në fshatin Radonezh, sunduan dy vëllime ngjitur.

Vladimir Andreevich, me siguri, ndërsa po udhëtonte në zotërimet e tij të reja, u takua me Abatin e Trinitetit dhe ra nën ndikimin e këtij personaliteti të shquar. Ai urdhëroi që tani të ndahen një pjesë e atyre furnizimeve ushqimore që u mblodhën nga guvernatorët Radonezh si taksë në natyrë (një urdhër i ngjashëm u bë në 1506 nga Duka i Madh Vasily III në lidhje me Manastirin Khotkovsky Pokrovsky). Përveç kësaj, ai kapi Sergun e Murgut në kongresin princëror në Pereslavl, ku pagëzoi Princin Yuri, i biri i Dmitry Donskoy. Pas kongresit, Vladimir Andreevich e bindi plakun të shkonte me të në Serpukhov. “Plaku i sinqertë Sergi, kur të vini në Serpukhov dhe të doni një vend në Vysokoe, mund ta vendosni kishën me duart tuaja. Në 1380, sipas legjendës, ai bekoi Dmitry Ivanovich Donskoy dhe Vladimir Andreyevich për Betejën e Kulikovo. Kështu, falë princit ananazh të Serpukhov, Murgu Sergius i Radonezh u përfshi në jetën politike të Rusisë Veri-Lindore.

Qyteti i Radonezhit

Princi Serpukhov vdiq në maj të vitit 1410. Ai e ndau pasurinë e tij midis pesë djemve të tij dhe gruas së tij. Djali i tij i katërt Andrey mori “Radonezh me tamga dhe myta. Beli, Chernogolovl ... nga fshati dhe nga ana ... dhe me të gjitha detyrat, Yakovlya Slobodka, Kishkina Slobodka, Tukhachev ". Përveç kësaj, atij dhe vëllait të tij Vasili iu dha pronësia e përbashkët e qytetit të Uglich me kampet.

Ndoshta, nën Andrei Vladimirovich, një Kremlin, me fjalë të tjera, një fortesë, u shfaq në fshatin Radonezh, dhe që nga ajo kohë ajo është referuar në dokumente si një qytet. Një platformë në kthesën e Faqes u përdor për të ndërtuar fortifikimin. Në një distancë prej rreth 10 m nga buza e saj, u bë një argjinaturë rëre përgjatë gjithë perimetrit, baza e së cilës ishte 5 m dhe lartësia ishte 3 m. Pastaj argjinatura u vesh me sodë. Muret prej druri ishin vendosur në majë të saj. Një hendek u hap nga ana e katit verilindor të faqes, e cila ngushtoi kalimin në kala në tre metra. Vendndodhja e fortesës Radonezh në një pjesë të rrëzës së kodrës, e cila është shumë e spikatur drejt luginës së lumit, dëshmon, në veçanti, për faktin se ajo ishte përdorur kryesisht si një strehë.

Dihet për Princin Andrei të Radonezh që ai ishte martuar me vajzën e bojarit të Moskës Ivan Dmitrievich Vsevolozh. Në janar 1414, së bashku me vëllain e tij Vasily, ai mori pjesë në fushatën e kushëririt të tij të dytë, Princit Yuri Dmitrievich Zvenigorodsky, kundër princit të Nizhny Novgorod Danila Borisovich. Në korrik të vitit 1422, me pjesëmarrjen e Andrei Vladimirovich dhe Yuri Dmitrievich, u krye kanonizimi lokal i Shën Sergjit të Radonezhit. Ndoshta, me shpenzimet e tyre, në manastir u ndërtua Katedralja e Trinisë me gur të bardhë, për të cilën Andrei Rublev shkroi "Trininë" e tij të famshme.

Princi Andrew i Radonezhit vdiq, si vëllezërit e tij, në murtajën e viteve 1426-1427. Tokat e Vladimir Andreevich Serpukhovsky, të cilat kishin humbur pronarët e tyre, i kaluan Vasily Yaroslavich, nipit të tij nga djali i tij i tretë. Pothuajse gjatë gjithë kohës së mbretërimit të Vasily Yaroslavich ranë në luftën dinastike të 1425-1453.

Kjo luftë u zhvillua midis Dukës së Madhe Vasily II dhe xhaxhait të tij Yuri Zvenigorodsky, dhe pastaj djemtë e këtij të fundit Dmitry Kosy dhe Dmitry Shemyaka. Në shkurt 1446, Duka i Madh shkoi në një pelegrinazh në Manastirin e Trinitetit. Në këtë kohë, kundërshtarët e tij të atëhershëm, princat Dmitry Shemyaka dhe Ivan Mozhaisky, me ndihmën e komplotistëve hynë me qetësi në Moskë, kapën nënën dhe gruan e Vasily II, plaçkitën thesarin e tij dhe shtëpitë e mbështetësve të tij. Ivan Andreevich Mozhaisky shkoi në manastir për të kapur vetë Vasili II. Një farë Bunko paralajmëroi Dukën e Madh se ai ishte në rrezik të binte në duart e armiqve të tij. Vasili II nuk e besoi dhe, ndërsa qëndroi në manastir, urdhëroi vetëm të vendoste një roje në rrugën e Pereslavl. Garda e Dukës së Madhe ndodhet në një mal të lartë pranë manastirit, ku aktualisht gjenden periferitë lindore të fshatit. Semkhoz. Ivan Mozhaisky u bë i vetëdijshëm për shfaqjen e skenarit, dhe ai bëri një hile. Princi urdhëroi të merrte një sajë, fshehu disa ushtarë brenda tyre dhe urdhëroi një tjetër, nën maskën e një shoferi, të shkonte pranë sajë. Garda e Vasily II, i cili tregoi pakujdesi, u çarmatos pa u lodhur nga njerëzit e princit Mozhaisk. Vasily II u kap, u mor me sajë në Moskë dhe u verbua. Pastaj ai u dërgua në Uglich, të cilin ai e mori në zotërim si një princ ananazh. Në këtë luftë, e cila përfundoi në 1453 me fitoren e Vasily II, Princi Vasily Yaroslavich pa dyshim i qëndroi besnik Dukës së Madhe. Sidoqoftë, kur shpërtheu një konflikt midis tij dhe Manastirit të Trinitetit në 1456, Vasili II urdhëroi të kapte princin Serpukhov dhe ta hidhte në burg. Vasily Yaroslavich vdiq në dimrin e 1483, duke qenë në robëri për rreth 27 vjet. Menjëherë pas arrestimit, Vasili II aneksoi pasuritë e tij në tokat e tij. Kështu, që nga viti 1456 Radonezh me vëllimet e saj vartëse përsëri, dhe tani përgjithmonë, filloi t'u përkiste princërve të mëdhenj të Moskës.

Nën Vasily II, principata e Moskës nga trashëgimia klanore e Danilovichs u kthye në trashëgimi të familjes së madhe dukale. Djali i tij Ivan III u përpoq, nga ana tjetër, ta shndërronte principatën në trashëgimi të një duka të madh. Vasili II aneksoi tokat e kushërinjve të tij në zotërimet e tij. Ivan III filloi të aneksojë tokat e vëllezërve të tij. Në 1472, princi pa fëmijë Yuri Vasilyevich Dmitrovsky vdiq. Ivan III, në kundërshtim me të drejtën zakonore, nuk veçoi asnjë pjesë të kësaj trashëgimie të shuar nga vëllezërit e tij, por e deklaroi atë të gjithë pasurinë e tij personale. Ndoshta për të menaxhuar më mirë zotërimet e tij të zgjeruara, ai vendosi të krijojë Radonezh dhe

Beli, të cilat ishin pjesë e principatës së Vasily Yaroslavich dhe vëllimet e Vorya dhe Korzenev, të cilat ishin pjesë e trashëgimisë së Yuri Dmitrevsky, një njësi e re territoriale - rrethi Radonezh. Tokat e qarkut të ri, të cilat u ngritën jo më vonë se 1473, ishin të vendosura në të dy brigjet e rrjedhës së sipërme dhe të mesme të lumit. Hajdut. Qyteti i Radonezh ishte i lidhur nga një rrjet rrugësh jo vetëm me Moskën, Pereslavl dhe Dmitrov, por edhe me qendrat e vëllimeve dhe kampeve fqinje, si dhe me të gjitha vendbanimet e mëdha të rrethit. Sidoqoftë, për shkak të arsyeve të panjohura, ajo nuk u bë qendra tregtare dhe zejtare e qarkut. Edhe fakti që 25 shtatori 1492 nuk ndihmoi. "Në kujtim të Sergiev, princi transferoi pazarllëqet e mëdha nga Trinity në një qytet të vogël në Radonezh"... Zejtarët e qytetit, duke gjykuar nga materialet e gërmimeve arkeologjike, u shërbenin kryesisht guvernatorëve me ndihmësit dhe shërbëtorët e tyre dhe banorët e qytetit.

Në vitet 1530, një stacion Yamskaya u ndërtua në Radonezh. Prej saj, për zyrtarët qeveritarë, kuajt dhe karrocat u prezantuan për të udhëtuar në stacione të ngjashme të vendosura në lumenjtë Ucha dhe Dubna. Në fund të shekullit XVI. 40 karrocierë shërbyen në gropën e Gorodets.

Gjatë shekujve XV-XVI. të gjitha tokat dikur të lira të qarkut ishin në pronën e dikujt. Në mes të shekullit XVI. rreth 45 / o e tokës ishte në zotërim të Manastirit Trinity-Sergius, rreth 38% i përkisnin njerëzve laikë, rreth 5% - disa manastireve të rajonit të Moskës dhe Moskës, rreth 1% - shtëpisë mbretërore dhe rreth 1% ishte e shënuar jashtë qytetit. Tokat e kësaj të fundit shtriheshin përgjatë të dy brigjeve të rch. Faqet. Kufiri verior nga lumi. Vori, duke arritur në Faqe, kapërceu të fundit dhe eci përroin pa emër. Pasi arriti fillimin e saj, ajo u kthye në shtegun që lidh qytetin me fshatin Troitskaya të Morozove dhe poshtë shtegut zbriti në rch. Podmash, në degën e majtë të Page. Pastaj ajo u ngjit në Podmash deri në përroskën Fominsky. Kufiri lindor ngjitej në luginën e Fominsky, nga burimi i tij kalonte në pjesën e sipërme të grykës së Oleshkovskit. Kufiri jugor nga përroska Oleshkovsky kaloi në përroskën Mogilitsky, zbriti përgjatë tij në luginën e madhe Gorodetsky dhe përgjatë këtij të fundit arriti në lumë. Faqja nga e cila kalova te Vorya. Kufiri perëndimor ngjitej në Vor nga tokat e pallatit fshati Golygino në tokat e fshatit privat Arkhanov (Shikoni ilustrimin. Klikoni për ta zmadhuar).

Grykat më të mëdha kufitare u përdorën nga njerëzit e Radonezhit për qëllime ekonomike. Gjatë ekzaminimit të tyre në terren, u gjetën diga pjesërisht të gërryera të tokës. Me ndihmën e kësaj të fundit, grykat u kthyen në pellgje. Në rrjedhën e sipërme të luginës, e cila derdhet në Faqe nga lindja, ekziston një digë (gjatësia - 16 m, gjerësia në bazë - 9 m, lartësia - 1.5 m), përmes së cilës kalonte shtegu Radonezh-Morozovo. Diga bllokon pjesën e mesme të luginës Fominsky (gjatësia - 26 m, gjerësia në bazë - 8 m, lartësia - 2 m). Një digë e vogël bllokon pjesën e sipërme të përroskës Oleshkovsky (gjatësia - 17 m, gjerësia në bazë - 4 m, lartësia - 70 cm). Nga dy digat e përroskës Mogilitsky, ajo që u derdh në pjesën e saj të mesme ka mbijetuar (gjatësia - 60 m, gjerësia në bazë - 10 m, lartësia - 2,5 m). Diga më e fuqishme u ndërtua në luginën e madhe Gorodetsky (gjatësia - 30 m, gjerësia në bazë - 12 m, lartësia - 2 m). Rruga Radonezh - Vozdvizhenskoye kalonte përgjatë kësaj dige. Në bregun e lartë të majtë të Page, në rrëzë të kalasë dhe 0.5 km larg saj, u derdhën dy diga pellgu. Një skaj i këtyre digave shkon në lumë rreth një e treta e gjerësisë së tij. Digat ngadalësuan rrjedhën e rrjedhës së ujit, duke rritur kështu nivelin e saj mbi buzë të bregut të ulët të djathtë. Falë kësaj teknike të thjeshtë, një pjesë e luginës së lumit në dy vende u kthye në pellgje të mëdha të cekëta.

Sipas hulumtimeve arkeologjike, vetë qyteti zinte një zonë pak më të madhe se ajo mbi të cilën ndodhet fshati modern. Shtëpitë e banorëve të Radonezhit qëndronin në disa rreshta në një distancë prej 10-15 m nga njëra-tjetra. Në periferi të jugperëndimit të qytetit kishte një kishë prej druri të Shenjta Athanasit dhe Kirilit të Aleksandrisë, pranë së cilës ishte rregulluar një varrezë.

Kisha ekzistonte deri në mes të shekullit të 17-të dhe më pas, për shkak të shkatërrimit, ajo u shpërbë. Portat mbretërore, të zbukuruara me stolitë e gdhendura të mbivendosura, kanë mbijetuar prej saj. Në zemër të bishtalecit të fundit është në formën e një kërcelli të dyfishtë me kaçurrela.

Lufta e pasuksesshme Livonian 1558-1583 dhe oprichnina 1565-1572 çoi në shkatërrimin ekonomik të qendrës së shtetit të Moskës. Në rrethin e Radonezhit, shumica dërrmuese e pasurive dhe pasurive laike, disa pasuri monastike dhe mbretërore, si dhe vetë qyteti, ishin të shkreta. Trainerët u bënë banorët kryesorë të tij. Panairi përsëri u zhvendos në fshatin Troitskoe. Klementyevo. Radonezh, formimi dhe zhvillimi i të cilit u shoqërua me dinastinë e parë të Moskës, vdiq së bashku me këtë dinasti.

Fshati Gorodok

Në fillim të shekullit XVII. Shteti i Moskës hyri në një periudhë grindjesh të brendshme, në të cilën Rzeczpospolita dhe Suedia ndërhynë. Gjatë ngjarjeve të dekadës së parë të shekullit të 17-të. së bashku me pjesën qendrore të shtetit, Radonezh dhe rrethinat e tij u shkatërruan plotësisht. Manastiri Trinity-Sergius, i ngjeshur në mes të shekullit të 16-të. muret e forta të fortesës, iu nënshtruan një rrethimi 16-mujor nga trupat e False Dmitri II. Nga shtatori 1608 deri në janar 1610, mbrojtësit e saj zmbrapsën disa sulme, bënë aksione të panumërta të mëdha dhe të vogla, i rezistuan bombardimeve një muaj nga pjesët e artilerisë dhe një murtajë gjashtëmujore. Në shkurt 1613, Mikhail Romanov, nipi i gruas së parë të Ivanit të Tmerrshëm, u zgjodh në fronin bosh të Moskës. Grindjet e brendshme filluan të ulen ngadalë në shtet, por lufta vazhdoi me Suedinë dhe Komonuelthin.

Në nëntor 1616, Mikhail Fedorovich urdhëroi "Grant në shtëpinë e Trinisë së shenjtë jetëshkruese mrekulli murgu Sergius në trashëgimi" qyteti i rilindur kurrë i Radonezhit dhe 12 tokat e shkreta që më parë i atribuoheshin gropës së Gorodets. Në dhjetor të të njëjtit vit, autoritetet monastike iu drejtuan carit me një kërkesë për t'i mirëpritur ata në një rrëzim nga oborri i tij në fshatin fqinj Vozdvizhenskoe, sepse "Nuk ka asgjë për të ndërtuar një kishë në qytet dhe asgjë për të ndërtuar një oborr manastiri me"... Povalusha (një kullë e madhe e pa ngrohur) u shndërrua në një kishë të mbuluar me çadër kushtuar festës së Shpërfytyrimit të Zotit (festuar në 6/19 Gusht). Mashtrimi i bashkangjitur me të kishte kishë anësore "Engjëlli Sovran Michael Malein dhe Sergius i Radonezhit."

Në pranverën e vitit 1617, princi polak Vladislav filloi një fushatë kundër Moskës, i cili në 1610, së pari nga Tushino dhe më pas nga bojarët e Moskës, u ftua në fronin mbretëror. Pas një sulmi të pasuksesshëm ndaj Moskës në natën e 1 tetorit 1618, princi u zhvendos në rrugën Pereslavl më tej në brendësi të vendit. Ndoshta ai synonte të kapte Manastirin Trinity-Sergius dhe, mbi bazën e këtij suksesi, të merrte para nga Dieta për të vazhduar luftën. Në atë kohë, manastiri kishte fituar harkëtarët dhe gjuajtësit e tij, kështu që Vladislav, pasi e kishte kuptuar situatën dhe duke kujtuar rezultatet e rrethimit të tij të mëparshëm, vendosi të mos tundonte më fatin. Ai eci më tej përgjatë rrugës për në fshatin Rogachevo dhe filloi negociatat. Ata kaluan në fshatin Deulino, ku autoritetet e Trinisë lëshuan "... nga ambasadorët e qytetit Radonezh të Priftit Simeon me një kryq të ndershëm jetëdhënës, ar dhe rruaza, dhe një gur me një dragim ... dhe me një depozitë të stolisur dhe një pjatë argjendi".Më 1 dhjetor, u miratua teksti përfundimtar i traktatit. Diplomat u vunë në një pjatë, një kryq u vu sipër tyre. Ambasadorët iu afruan me radhë analogut dhe puthën kryqin. Pastaj secila nga palët nënshkroi letrat dhe vuri vulat. Pas kësaj, ambasadorët shkëmbyen solemnisht tekstet e traktatit. Paqja e shumëpritur ka ardhur në shtetin e Moskës. Kështu që, rastësisht, një prift i Radonezhit u bë pjesëmarrës në armëpushimin që i dha fund ndërhyrjes polako-lituaneze. Me fillimin e ditëve paqësore, autoritetet e Trinitetit shpejt arritën të mbushin trashëgiminë e re duke siguruar përfitime dhe lëshuar kredi për ata fshatarë që ranë dakord të transferoheshin në Radonezh. Nga mesi i viteve 1620, në fshatin Gorodok Radonezhsky, kishte 10 shtëpi fshatare dhe 13 shtëpi Bobyl, si dhe oborrin e manastirit në të cilin jetonin "Murgjit për të mbikëqyrur lërimin monastik", dhe oborri i kaut. Në tokën e kishës kishte oborret e priftit, sexton, 4 qeliza të lypësve. Një kullë zile u shtua në Kishën e Shpërfytyrimit. Në oborrin e kishës kishte ende një kishë joaktive të Shenjtëve Athanasius dhe Cyril të Aleksandrisë. Territori i oborrit të kishës, i cili nuk ishte zënë nga varrezat, ishte dhënë me qira, dhe fshatarët vendas e përdorën atë si një fushë të punueshme.

Në varrezat e oborrit të kishës Afanasovsky në fund të shekullit të 17-të. princat fatkeq Khovansky u varrosën. Në vitet 1680, shpërtheu një luftë për pushtet midis anëtarëve të familjes së carit të ndjerë Aleksei Mikhailovich. Kreu i atëhershëm i rendit Streletsky, princi i moshuar Ivan Andreevich Khovansky, vendosi të përfitonte nga kjo betejë e Kremlinit. Por para se të kishte kohë për të përgatitur një komplot, carët morën një denoncim kundër tij. E gjithë familja mbretërore, nën maskën e një fushate të devotshme, u zhvendos në Manastirin Trinity-Sergius. Princi I. Khovansky u thirr në fshat. Vozdvyzhenskoe nën pretekstin e takimit me hetmanin ukrainas Ivan Samoilovich. Rrugës për në fshat ai u kap së bashku me djalin e tij të madh Andrei Ivanovich. Në Vozdvizhenskoye, nëpunësi i Dumës Fjodor Shaklovity i lexoi rreth fajit të tyre. "Dhe për tradhtinë e tyre, princërit e mëdhenj urdhëruan të ekzekutoheshin me vdekje dhe, duke iu përgjigjur atyre, ata prenë kokën dhe nuk i udhëzuan t'i varrosnin pranë kishës." Sipas kronistit Mazurin, "trupat e tyre u urdhëruan të varroseshin në Gorodets".

Deri në vitin 1764, fshatarët nga. Qyteti u përdor nga autoritetet e Trinitetit në tokën e punueshme të manastirit dhe në kantierin e saj. Në vitin 1764, për shkak të sekularizimit të tokave kishtare, fshati u transferua në kategorinë e atyre shtetërore. Më 1836-1842. në të, me shpenzimet e famullitarëve, u ndërtua një Kishë e Shpërfytyrimit prej guri me një altar anësor të Shën Sergjit të Radonezhit në tryezë. Ndërtesa është tradicionale për kishat famullitare të shekujve 17-20. përbërja gjatësore-boshtore trepjesëshe. Ajo bazohet në një katërkëndësh pa kolonë, me një lartësi të vetme, të kompletuar nga një rrotullë me tetë dritare. Një daulle e vogël me një tas tetëkëndësh dhe një kryq ngrihet mbi rotunda. Nga lindja, tempulli është ngjitur me një absidë gjysmërrethore në plan, dhe nga veriu dhe jugu - portikë me katër kolona të rendit Dorik. Një tryezë drejtkëndëshe me një çati me çati është bashkangjitur në tempull nga perëndimi. Një kambanë me tre nivele ngrihet prapa tryezës, në krye me një bisht me një kryq të vogël. Abscesi i tempullit dhe tryeza janë zbukuruar me një fshatar katror. Katërkëndëshi i parë dhe i dytë i këmbanës janë zbukuruar me pilastra të çiftëzuara të sheshta, të kompletuara në katërkëndëshin e parë me një friz triglif-metopi dhe në të dytën me një pediment trekëndësh. Shtresa e unazës cilindrike, si në të katërtat, pritet nga katër hapje harkore. Në të gjitha nivelet, muret midis tyre trajtohen me pilastra të çiftëzuara. Pjesa e altarit të tempullit është e mbyllur nga një ikonostas me pesë nivele, dhe këndi juglindor i tryezës, ku ndodhet kisha e Shën Sergjit të Radonezhit, është një ikonostas me dy nivele. Ikonat në to janë pikturuar nga mjeshtrit vendas në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Piktura fragmentare e ruajtur e murit daton që nga vitet 1870. Në vitin 1855, rreth kishës u ngrit një gardh me tulla me një rrjetë metalike dhe frëngji të rrumbullakëta në qoshe. Në vitet 1860, një kambanar i veçantë u lidh me tryezën me një kalim të ngushtë.

Në vitet 1870, një shkollë fillore zemstvo filloi të funksiononte në fshat. Në fund të shekullit XIX. kishte 55 familje në fshat. Fshatarët, si gjithë të tjerët në zonë, mbollën thekër, tërshërë, bizele dhe mbollën patate. Për shkak të mungesës së tokës dhe pjellorisë së ulët, shumë prej tyre shkuan të punonin si shërbëtorë, merreshin me endje dhe zdrukthtari, punonin si punëtorë të petëzimit në ndërmarrjet më të afërta. Në fillim të shekullit XX. Autoritetet e Zemstvos lejuan përdorimin e një vendbanimi për një varrezë, e cila më parë ishte dhënë ose për një fushë të punueshme ose për kullotë.

Nga çereku i parë i shekullit XIX. fshati Gorodok filloi të tërheqë vëmendjen e historianëve, arkeologëve dhe dashamirëve të antikitetit. Në 1821 ai u vizitua nga studiuesi polak i antikave të popujve sllavë ZD Khodakovsky. Në tij "Raporte mbi sukseset e para të udhëtimit në Rusi" ai vuri në dukje praninë e një vendbanimi në fshat dhe një fushe të quajtur Zotat e Bardhë pranë vendbanimit. Profesori i Universitetit të Moskës I.M. Snegirev në një numër të librave udhëzues të tij të viteve 1840-1850 kushtuar Lavrës Trinity-Sergius dhe Rrugës së Trinitetit, së pari prezantoi një gamë të gjerë lexuesish në historinë e vendbanimit dhe monumenteve të saj. Në shekullin XX. vëmendje të madhe i kushtuan Radonezh nga arkeologët. Falë përpjekjeve të Yu.G. Gendune, N.P. Milonov, S.Z. Chernov, V.I. Vishnevsky dhe A.E. Bushuev, ishte e mundur të identifikohet historia para-sllave e zgjidhjes, të sqarohet topografia e saj, të mblidhet material i rëndësishëm në lidhje me aktivitetet ekonomike dhe jeta e banorëve të Radonezhit.

Në vitet 1960-1980, agjencitë qeveritare miratuan një numër vendimesh që synonin ruajtjen e monumenteve të Radonezh dhe peisazhin e tij historik. Në vitin 1960, vendbanimi u vu nën mbrojtjen e shtetit si një monument i arkeologjisë me rëndësi republikane, dhe në 1974, si një monument arkitekture me rëndësi republikane, Kisha e Shpërfytyrimit. Në vitin 1986, Komiteti Ekzekutiv i Oblastit të Moskës vendosi të krijojë zona mbrojtëse për qytetin Radonezh. Projekti i këtyre zonave u zhvillua nga studiuesit e besimit Mosoblstroyrestavratsiya A.I.Semenova, T.V. Bugaeva dhe S.Z. Chernov (Shikoni ilustrimin. Klikoni për ta zmadhuar). Kufiri verior i zonave të mbrojtjes fillon afër platformës Abramtsevo, shkon në jug të qytetit Khotkovo dhe midis qytetit dhe fshatit. Semkhoz kthehet në juglindje, dhe pastaj përmes pyllit shkon në autostradën Yaroslavl në veri të fshatit Ryazantsy. Kufiri lindor zbret nga autostrada Yaroslavskoe në jug në perëndim të fshatrave Kirimovo, Shelkovo dhe Lychovo dhe arrin në fshatin Barkovo në rrethin e Pushkin. Kufiri jugor shkon nga Barkovo në perëndim dhe në veri të fshatit. Rakhmanova shkon në rch. Muzg. Kufiri perëndimor shkon nga Sumeri në veri dhe afër fshatit Antipino, rajoni Sergiev Posad, kthehet në veri-perëndim në binarin hekurudhor, pastaj shkon përgjatë binarit prapa platformës Abramtsevo. Kështu, zona e mbrojtjes është e vendosur në pjesën jugperëndimore të Sergiev Posad dhe pjesët verilindore të rrethit Pushkin fqinjë të rajonit të Moskës.

Më 29 maj 1988, në jug-perëndim të Kishës së Shpërfytyrimit të fshatit, një shenjë përkujtimore u ngrit për Murgun Sergius të Radonezh (skulptori V.M. Klykov, arkitekt R.I.Semerzhiev). IM Snegirev shkroi në një nga artikujt kushtuar Radonezhit: “Këtu nuk mund të mos ungjillojmë vendin e shenjtëruar nga ekzistenca e tempullit të tempujve dhe qëndrimi i Themeluesit të Shenjtë të Shtëpisë së Trinisë së Shenjtë dhe të lënë në hije nga prania e padukshme e Engjëjve - kujdestarët e tyre. Radonezh është i denjë për një monument që i përgjigjet, i cili do t'i tregonte një pelegrini kalimtar gjurmët e një askete të madh, otniznogo, shoqërues të armëve ruse, paqebërës dhe mrekulli. Le të mos jetë vendi i shenjtë bosh! " 133 vjet më vonë, thirrja e tij u dëgjua. Baza e shenjës përkujtimore është një kodër ovale një metër e gjysmë e lartë. Në majën e sheshtë të tij qëndronte figura tre metra e lartë e një plaku me veshje murgu. Koka gjysmë e ulur e murgut është e mbuluar me një kukull të tërhequr mbi ballin e tij. Sytë e plakut janë të mbyllur, duart i janë palosur me lutje në gjoksin e tij. Në pjesën e mesme të figurës, guri është përzgjedhur pak, dhe një figurinë e djalit Bartholomeu dallon nga kamare e zgjatur e përshkruar. Ai ka veshur një këmishë jashtë dhe pantallona të buta të futura në onuchi. Djali ka këpucë bast në këmbë. Me sy hapur, Bartolomeu shikon kodrat e Radonezhit. Në duart e tij ai mban një ikonë të gdhendur, në qendër të së cilës, në një rreth, është Trinia e Dhiatës së Vjetër. Në bazën e kodrës shtrihet një paralelepiped me mbishkrimin: "Rusia mirënjohëse për Sergius të Radonezhit".

Në tetor 1989, me dekretin e Presidiumit të Sovjetikut Suprem të RSFSR, fshati Gorodok u riemërua në fshatin Radonezh ...

Kisha e Shpërfytyrimit në fshatin Radonezh u ndërtua në 1836-1842. Fshati Radonezh në lumin Pazhe ka një histori antike dhe njihet gjerësisht për faktin se pikërisht këtu filluan shfrytëzimet e Shën Sergjit (Bartolomeut), i cili mori pseudonimin Radonezh. Prindërit e Bartolomeut të vogël u zhvendosën në Radonezh nga pasuria e tyre pranë Rostovit të Madh, nga ku u detyruan të largoheshin nga shtypja e vazhdueshme nga guvernatorët e princit të Moskës Ivan Kalita. Boyarin Kirill me gruan e tij Maria dhe djemtë Stefan, Bartholomew dhe Peter, me ftesë të guvernatorit të Radonezh Terenty Rtishch, i cili u kishte premtuar kolonëve përfitime të mëdha, u transferuan në Radonezh. Më vonë, Cirili dhe Maria morën toner në manastirin fqinj Khotkovo dhe Bartolomeu shkoi me ta për të parë dhe ndihmuar prindërit e moshuar.

Në shekullin e 15-të, Radonezh u bë një qytet i vërtetë me një kështjellë, mure tokësore dhe tre tempuj, qendra e një principate të avancuar, e cila ishte në pronësi të Princit Andrey Menshoy. Parametrat kanë mbijetuar deri më sot, por vetëm portat prej druri mbretërore kanë mbijetuar nga tre tempuj. Kisha katedrale e kalasë u quajt Preobrazhensky. Nën Ivan III, panairi u transferua nga Manastiri i Trinitetit në Radonezh. Në shekullin e 17-të, Radonezh u bë trashëgimia e Trinisë-Sergius Lavra. Në atë kohë, fshati (ose, siç tregohet në dokumente, "qyteti i Radonezhit") u shkatërrua gjatë kohës së telasheve dhe asnjë tempull i vetëm nuk mbeti në të. Autoritetet monastike vendosën të shndërronin kullën e fortesës në një tempull me çati. Tempulli u shenjtërua për nder të Shpërfytyrimit të Zotit dhe në tryezën e bashkangjitur u shenjtëruan dy kishëzat - Sergius i Radonezhit dhe Mikhail Malein.

Në shekullin e 18-të, fshati fitoi një emër të ri - Gorodok. Një kishë e re në fshat u ndërtua me fonde nga famullia në mes të shekullit të 19-të në stilin e Perandorisë. Fillimisht, vëllimi kryesor i tempullit u ngrit veçmas nga kulla e kambanës, dhe ata u bashkuan nga një tryezë në vitet 1860. Vëllimi kryesor është katërkëndësh, në anët është zbukuruar me portikë të lartë në katër kolona, \u200b\u200bnë nivelin e poshtëm ka një rrotullim të lartë të dritës. Një ikonostas me pesë nivele u vendos në pjesën kryesore të kishës dhe një ikonostas i vogël me dy nivele në kishëzën e Shën Sergjit të Radonezhit në tryezë. Në vitet 1870, tempulli u pikturua dhe disa nga këto piktura kanë mbijetuar.

Këmbanorja me tre nivele është zbukuruar me kolona të çiftëzuara dhe kurorëzuar me një bisht. Në 1855, tempulli u rrethua nga një gardh i ri me tulla me shufra metalike. Kjo gardh u shkatërrua pjesërisht gjatë epokës Sovjetike dhe u rivendos në 1969.

Fshati antik ka tërhequr vëmendjen e studiuesve që nga fillimi i shekullit të 19-të. Kryesisht për shkak të faktit se në vitet 1820 ishte e mundur të rikthehej historia e fshatit, në vitet 1960 u vendos që të ruheshin monumentet e tij, përfshirë Kishën e Shpërfytyrimit. Në vitin 1974, tempulli u vu nën mbrojtjen e shtetit. Në vitin 1988, një monument i Sergius të Radonezh u ngrit pranë tempullit, i projektuar nga skulptori V.M. Klykov dhe arkitekti R.I.Semerzhiev. Në vitin 1989, fshati Gorodok u riemërua në Radonezh. Tani shumë pelegrinë dynden këtu, duke vizituar vende të lidhura me jetën e një prej shenjtorëve rusë më të nderuar dhe të lavdëruar - Shën Sergjit të Radonezhit. Burimi i Sergius të Radonezh ndodhet nën mal, dhe ka gjithashtu një font pagëzimi.

Udhëtime pelegrinazhi në Katedralen e Shpërfytyrimit në fshat. Radonezh

Emri i fshatit Radonezh shoqërohet me legjenda të lashta, historinë e asketëve ortodoksë dhe fjalën "gëzim". Kohët e fundit vizitova një fshat të vjetër që ndodhet jo shumë larg Sergiev Posad dhe kuptova se këto shoqata janë plotësisht korrekte.

Sot dua t'ju tregoj një seri të freskët të fotografive të bëra në Radonezh. Në këto korniza, ju do të shihni atraksionet kryesore të fshatit: mbetjet e mureve, lumi Pazha, monumenti i Sergius të Radonezh, një mulli i bukur dhe Kisha e Shpërfytyrimit.

A keni qenë ndonjëherë në Radonezh? Çfarë shoqërimesh ju ngjall ky fshat dhe cilat pamje ju pëlqyen më shumë?

Nga rruga: ju mund të shihni Radonezh të vjetër me sytë tuaj në 21 Prill gjatë udhëtimit Ekoelectricity në pamjet e rajonit të Moskës dhe Parkut Nomad. Ju mund të familjarizoheni me programin e udhëtimit dhe të rezervoni një biletë për turneun.

Historia e Radonezh daton që nga kohërat shumë të lashta. Përmendjet e para të vendbanimeve të organizuara në vendin e saj datojnë që nga fillimi i kohës sonë. Gradualisht, fshati filloi të rritet dhe të zhvillohej, tuma dhe fortifikime u ndërtuan në mënyrë aktive në të.

3. Pamje e Kishës Preoboazhenskaya.

Fshati Radonezh mori emrin e tij modern në shekullin e 11-të. Ndoshta ka ndodhur në emër të Radonezh Novgorodian, i cili ngriti një fortesë në këto vende dhe e quajti Radonezh. Radonezh vuajti gjatë zgjedhës mongol-tatar: në fshat ekzistonte një shtet i Khan Baskakëve, përmendja e të cilave mund të gjendet në gojëdhënat lokale.

4.

5. Monumenti i Sergjit të Radonezhit.

7.
Me kalimin e viteve, Radonezh ishte si pjesë e principatave Rostov-Suzdal dhe Moskës. Që nga XIV, fshati është bërë pjesë e principatës së Moskës dhe bëhet një vend i pavarur. Dhe më vonë, në fillim të shekullit të 15-të, fshati u bë qendra e principatës specifike të Radonezhit dhe mori statusin e një qyteti.

8. Pamje e fshatit.

11.
Nën Ivan III, Radonezh për disa kohë ishte qendra e një rrethi të veçantë, megjithatë, shpejt u kthye në një fshat pronar.

12. Kisha e Shpërfytyrimit u ndërtua në vitin1834 - 1840 në kurriz të famullitarëve dhe donacioneve.

14. Zbritja në lumë dhe font.

Perandoritë e fortesës XV janë ruajtur pjesërisht në Radonezh deri më sot. Por tani ka një varrezë në territorin e ish-fortifikimit. Mbetjet e boshteve antike janë qartë të dukshme kur filmoni nga një dron.

15.

Së shpejti Radonezh do të humbasë rëndësinë e vet-forcimit, duke u bërë një qendër e rëndësishme e jetës shpirtërore të Rusisë. Ajo do t'i përkasë Lavrës dhe do të respektohet në mesin e mijëra besimtarëve si një vend i lidhur me asketizmin shpirtëror të Shën Sergjit të madh rus të Radonezhit.

18.

19. Lumi Pazha.

I riu Bartolomeu - dhe ky ishte emri i Sergius i Radonezhit para se të dilte, u transferua në Radonezh me familjen e tij në moshën 12 vjeç. Pas vdekjes së prindërve të tij, ai shpërndau të gjithë trashëgiminë e tij në nevojë dhe shkoi të jetonte në pyll, ku, pasi ndërtoi vetë një kasolle modeste, filloi t'i lutej Zotit pandërprerë. Ky shenjtor hyri në historinë e Rusisë si themeluesi i Trinisë-Sergius Lavra. Ishte ai që bekoi Dmitry Donskoy për Betejën e Kulikovos. Sergius i Radonezh zotëronte dhuntinë e shërimit dhe zgjuarsisë. Ai jo vetëm që bëri shumë mrekulli, por edhe la pas shumë dishepuj dhe pasues, të cilët gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm në jetën shpirtërore të vendit tonë. Sot, Sergius i Radonezh nderohet si një nga shenjtorët më të mëdhenj rusë të Kishës Ortodokse.

20. Në burimin e shenjtë.

Nuk është për t'u habitur që pamja moderne e Radonezh pasqyron kujtesën e shenjtorit. Ka një pranverë të shenjtë, një monument përkujtimor të ngritur në kujtim të Sergius të Radonezh, si dhe një kompleks të tërë ndërtesash tempujsh dhe pelegrinësh.

21.
Një nga pamjet më të dukshme të Radonezhit është Kisha e Shpërfytyrimit, e ndërtuar në stilin Perandori. Wasshtë ndërtuar në 1834 - 1840. në kurriz të famullitarëve dhe donacioneve. Ndërtesa me tulla e pa suvatuar me përdorimin e gurit të bardhë në detaje ka një përbërje karakteristike të kohës së saj. Katërshja me një absidë pa shtyllë e tempullit me portikët anësorë të rendit Dorik kurorëzohet me një rotundë me kupolë. Nga perëndimi, ajo është e bashkuar nga një tryezë tryezë dhe një këmbanë tre-nivele me një bisht, të kompletuar me një zile cilindrike. Kisha është e rrethuar nga një gardh i kishës me tulla me një rrjetë druri, e cila u restaurua në vitin 1969 sipas modelit të gardhit të vitit 1855.

22.
Në vitin 1988, një monument për Sergiusin e Radonezhit u ngrit pranë Kishës së Shpërfytyrimit. Isshtë një figurë prej tre metrash e një plaku, në qendër të së cilës ka një imazh lehtësues të një djali me imazhin e Trinisë në duar. Shumë figura kulturore dhe artistike ishin të përfshirë në krijimin dhe instalimin e monumentit. Para së gjithash, është skulptori, President i Fondit Ndërkombëtar për Shkrim dhe Kulturë Sllave Vyacheslav Mikhailovich Klykov; anëtar i Bashkimit të Artistëve të BRSS, kreu i Bashkimit Patriotik "Rusia" Igor Sergeevich Sychev; veteran i Luftës së Madhe Patriotike, pjesëmarrës në sulmet e Reichstag, roje kolonel Erofei Mikhailovich Levshov; Murgu ortodoks Hermogenes (në botë - Genadi Mikhailovich Khmelnitsky).

23. Lumi Pyzha nga një dron.

Atraksione të tjera të fshatit Radonezh janë burimi i shenjtë me një font të vendosur afër lumit Pazha. Faltoret janë fisnikëruar sot dhe janë një kompleks piktoresk me ndërtesa prej druri, një urë dhe një mulli.

24. Dhe këtu shohim mbetjet e mureveShekulli XV

25. Tani ka një varrezë në territorin e monumentit historik.

Sot tempulli dhe pamjet e pelegrinazheve të Radonezh janë oborri i Trinity-Sergius Lavra.