Monk Abel jasnovidný pohled jasnovidců. Císař Pavel I. Realizované proroctví

V prvním díle encyklopedie Brockhaus a Efron čteme: „Abel je mnich-soothsayer, narozený v roce 1757 z rolnického původu. Během jeho předpovědí o dnech a hodinách smrti Kateřiny II. A Pavla I, invaze do Francie a vypalování Moskvy opakovaně šla do vězení a strávila jen asi 20 let ve vězení. Podle pořadí imp. Mikuláš I Abel byl uvězněn v klášteře Spaso-Efimievsky, kde zemřel v roce 1841 "

Posouzení důvěryhodnosti této zprávy encyklopedie je obtížné. Samozřejmě, jeho autorita je vysoká. Je také zajímavé, že jednoduchý mnich z rolnického původu získal osobní publikum tři císaře, kteří v těchto letech důsledně vládli Rusku. Publikum je, jak lze předpokládat, důvěrné, bez svědků. Jeho poselství bylo tak neobvyklé a zlověstné, že pokaždé, když sloužily jako záminka k uvěznění. Pak, očividně, zkoumající papíry předchozího vládce, nástupce svolal Ábela a ... příběh se opakoval - opět vězení ...

V materiálech archivu romanovské dynastie se pravděpodobně pravděpodobně nacházejí svědectví diváků, které se konaly, stejně jako příkazy spojit a uvěznit chudého věštce. Některé zdroje uvádějí jeho „Nejprouději prorocké knihy“ - ručně psané notebooky, které dosud nebyly nalezeny.

Spolehlivé zdroje o jeho životě a proroctvích zahrnují zejména publikaci „Monk Abel Monk“ v časopise „Ruská antika“. V době, kdy se tato publikace objevila v tisku, měli redaktoři časopisu několik dokumentů týkajících se osobnosti Abela, konkrétně:

1. Dva notebooky, které obsahovaly: „Život a utrpení otce a mnicha Ábela“; "Život a život našeho otce Dadamia"; "Bytí, první kniha";

2. Poznámkový blok s názvem „Požadavky mnicha Ábela“, ve kterém je Kniha života zkrácena následovně;

3. 12 dopisů od Ábela hraběnce Praskové Andreevně Potemkině;

4. Dopisem Abela V.F. Kovalev, tovární manažer PA Potyomkina v Glushkově. (MI Semevsky. Monk Abel, věštec. - Časopis "Ruská antika").

Tyto dokumenty, které nedosáhly našich dnů, jsou uvedeny v publikaci ve formě výňatků, jejichž velikost a rozsah určil jak vydavatel časopisu Semevský, tak názor cenzora, jehož zásah do této publikace je velmi nápadný (mnohé z původních dokumentů byly jím vymazány).

Zachováno je také málo svědectví nezávislých očitých svědků - současníků Abela, stejně jako málo známých publikací obsahujících fragmenty Abelových výslechů ve zdech tajné expedice - organizace zabývající se politickým vyšetřováním v Ruské říši. Tyto publikace zůstaly zachovány pro odpověď Abelových odpovědí na otázky vyšetřovatele.

Mezi tyto důkazy a publikace patří: „Tajemník Abel. Nové autentické informace o jeho osudu. - Journal "Russian Archive", 1878, druhá kniha (citováno "Případ zemědělce Podvodu Lev Alexandrovič Naryshkin Vasilye Vasilijev, provincie Kostroma v Babajevském klášteře pod jménem Hieromonk Adam, a pak zvaný Abel a kniha, kterou napsal." 17. 1796, 67 listů ".); "Čtení v Imperiální společnosti ruských dějin a starožitností na Moskevské univerzitě", Moskva, 1863; "Příběhy A.P. Yermolov"; "Poznámky Lev Nikolajevič Engelhardt". - M., 1860.

Přes všechny dokumenty, které byly zachovány, některé pasáže v Abelově životopisu zůstávají tajemné. Postupem času se mohou vyjasnit.

Na základě faktů uvedených ve výše uvedených dokumentech, jakož i na zajímavých předpokladech a závěrech J. Rosciuse, načrtnutých v eseji "Cassandra syndrom nebo zemský kruh mnicha Ábela" (M., ed. House Around the World), 1996) se budeme snažit vystopovat nástin života tajemného mnicha.

On byl narozen v Akulovo strom Aleksenskoye okresu provincie Tula v 1757. Při narození, on byl jmenován Vasily. Jeho rodiče byli farmáři. Už ve věku 10 let začal přemýšlet o odchodu z domova, protože „měl více pozornosti k božství a božskému osudu“.

To je to, co Abel o sobě napsal v „životě“, publikovaném v časopise „Ruské starožitnosti“ pro rok 1875.

„Tento otec Abel se narodil v severních zemích, v moskevské oblasti, v provincii Tula, v okrese Alekseevskoy, v oblasti Solomenskaya volost, v obci Akulovo, v létě od Adama sedm tisíc a dvě stě šedesát pět let (7265) a od Boha Slova v tisíci a tisíci sedm set padesát a sedm let (1757). Koncepce byla základem měsíce června a měsíce září pátého dne; a obraz k němu a narození měsíce prosince a března v samém rovnodennosti: a jméno mu bylo dáno stejně jako všichni muži 7. března. Život Otce Ábela od Boha je osmdesát a tři roky a čtyři měsíce; a pak bude obnoveno jeho tělo a jeho duch, a jeho duše bude vylíčena jako anděl a jako archanděl.

"... V rodině pluha a jezdce Vasilije a jeho ženy Xenia se narodil syn - Vasilij je jedním z devíti dětí." Data narození jsou dána samotným Abelem podle juliánského kalendáře. Podle Gregoriana - se narodil 18. března, téměř "na stejné rovnodennosti". Téměř přesně předpověděl datum své smrti - věštec zemřel 29. listopadu 1841 po 84 letech a osmi měsících.

Ve věku 17 let se Basil oženil, měl tři syny, ale protože se „oženil“ proti své vůli, „nežil ve své vesnici, ale vždy putoval v různých městech“. Ve věku 17 let začal studovat gramotnost a poté studoval truhlářskou práci, poté, co v 19 letech ovládl řemeslo, odešel na cestu do „jižních a západních a pak do východních zemí“ a 9 let. Být v Chersonu "ve struktuře lodí", vážně nemocný. Během jeho nemoci, Abel dělal slib Bohu, že “jestliže on se líbí Bohu k léčení, pak on půjde navždy pracovat v úctě a pravdě, proč on se zotavil, ale po tom on pracoval tam pro další rok”.

Po návratu domů se zeptal svého otce a matky na klášter. Když takové povolení nedostal, tajně je nechal v klášteře Valaam a od ní do pouště Valaam.

Právě zde začínají v Abelově životě podivné projevy, jejichž popisy, bohužel, jsou přečteny z textu života v publikaci z roku 1875 cenzurou. Nicméně z toho, co zbývá, lze chápat, že v důsledku podivných okolností, z nichž některé trvaly déle než jeden den, pocítil Abel určitý impuls, mocnou emoci, která ho přiměla k tomu, aby podnikl různé kroky, když pochopil podstatu, jíž cenzura XIX století.

Z výše uvedených dokumentů tedy vyplývá, že dar věštce se Abelovi zjevil právě poté, co utrpěl vážnou nemoc. Následně byl tento dar doprovázen dopadem dvou podivných tvorů, kteří se podíleli na získání tohoto daru. Kromě toho výše uvedené dílo „Diviner Abel“ obsahuje podrobné popisy jevů a hlasů, které se staly jeho stálými společníky. Pak mu dovolili dávat neporušená proroctví.

V březnu 1796 při výslechu v tajné expedici otázka: kdy poprvé slyšel „hlas“? - Abel odpověděl: „Když byl na poušti Valaam, najednou se ozval hlas ze vzduchu, jako prorok Mojžíš, ten, kdo viděl Boha, a prý mu to pronesl: jdi a řekni celé Catherine Catherine Alekseyevna celé pravdě, jinak ti přikázám ...“ se stalo, řekl v březnu 1778

Podle Ábela, on byl “zvednut do nebe”, kde on viděl některé dvě knihy, obsah kterého byl později jen přeformulován v jeho spisech. A navíc, od března 1787, začal slyšet určitou směrnici, označující „hlas“, který mu přikázal, aby to dělal nebo říkal. Navzdory mnoha osobním potížím Abel poslušně a pečlivě dodržoval všechny pokyny „hlasu“ po mnoho desetiletí.

Současně obdržel Abel obrazové (vizuální) i hlasové (verbální) informace. Jak je známo, obě tyto metody jsou známé z biblických časů. To je také zřejmé z prohlášení samotného Ábela, který se odvolával na biblické postavy, jako byl „vzestupovaný“, slyšel nebo viděl budoucnost.

Mnich byl tedy vytvořen jako věštec, díky okolnostem obdržel ohromující schopnost věštce a začal si vyzkoušet svou sílu v této oblasti, pobízel k němu zvenčí ...

V příštích devíti letech Abel šel kolem „mnoha zemí a měst“ kázajících Slovo Boží. Když přišel na Volhu, usadil se v klášteru Nikolo-Babayevsky v diecézi Kostroma. Zde napsal „moudrou a moudrou knihu“, první z Abelových knih „nejsmrtelnějších“ prorockých knih. V této knize bylo hlášeno, v jakém roce, v jakém měsíci, v jaký den a čas, a jakou smrtí královna zemře. To vše napsal jím alespoň rok před realizací predikce.

O stejném období v životě mnicha Abela jsme se dozvěděli z pamětí generála Alexeja Petroviče Yermolova (1777-1861), náhodného svědka jeho vizionářské kariéry. Generál Yermolov byl v té době v Kostromě. Ve svých memoárech píše:

„V té době někdo Abel bydlel v Kostromě, který byl nadaný schopností správně předvídat budoucnost. Jednou u stolu u guvernéra Lumpy Abel předpověděl den a hodinu smrti císařovny Kateřiny s neobvyklou loajalitou.

Abel ukázal knihu, kterou napsal mnichovi stejného kláštera jménem Arkady, a ten opatovi. Poté byl Abel okamžitě vyslán z hříchu na duchovní souhru. Od konzistence byly materiály vyšetřování zaslány biskupovi Pavlu Pavlovi. Pavel se setkal s Abelem, když si přečetl jeho knihu. Doporučil vizionářovi, aby zapomněl na to, co bylo napsáno, a vrátil se do kláštera - aby odčinil hříchy a před tím, než ukázal na toho, kdo ho učil takovému rouhání. Ale Abel řekl biskupovi, že sám napsal svou knihu, nekopíroval ji, ale skládal ji z vize; Neboť v Balámu přišel k matkám do církve a apoštol Pavel byl vytržen do nebe a viděl tam dvě knihy a to, co viděl, napsal to samé ... “ Po tomto setkání byla kniha a její autor zaslána provinční vládě, po níž byl Abel "na dovolené" ve věznici Kostroma. Ale ta věc tam neskončila. Brzy byl odvezen do Petrohradu do Senátu. Zde poprvé pocítil sílu moci. Vedoucí Senátu, generál Samoilov, viděl v knize nepřijatelnou sedaci - záznam, který by císařovna Kateřina II. Brzy ztratila život. Třikrát zasáhl Abela do obličeje a křičel: „Kdo tě naučil psát taková tajemství a proč jsi začal psát takovou knihu?“

Abel Samoilovovi odpověděl, že „jsem učil psát tuto knihu tím, kdo stvořil nebe a Zemi a všechny ostatní. Řekl mi, abych mi nechal všechna tajemství! “\\ T

Samoilov vzal Abelovo chování jako pošetilost, dal ho na tajnou výpravu a informoval císařovnu o tom, co se stalo. Zeptala se: „Kdo je Abel a odkud je?“, Načež mu nařídila, aby byl poslán do pevnosti Shlisselburg na doživotí. 9. března, Abel byl přinesen k pevnosti, kde oni byli umístěni v pokoji číslo 22, v nejpřísnější izolaci.

Tyto události se konaly v únoru až březnu 1796. A 5. listopadu téhož roku byla císařovna na podlaze nalezena v bezvědomí. Ona byla udeřena ranou, a ona umřela následující den - 6. listopadu 1796, v plném souladu, jak prohlašoval, s zápisem v knize mnicha Abel. Tento záznam byl proveden rok před smrtí Kateřiny II.

Téhož dne vystoupil na trůn ruské říše Catherinin syn, císař Pavel I., který odstranil hlavu Senátu, generála Samoilova, a na místo nastoupil kníže Alexander Borisovič Kurakin. Princ Kurakin osobně ukázal novému císaři "nejprestižnější knihu" mnicha Abela, který byl v tajném podnikání.

Pavel přikázal najít autora. Abel byl nalezen v pevnosti Shlisselburg, po které byli přivedeni na císařovu tvář. Pavel přijal mnicha ve svém pokoji se strachem a radostí a dokonce požádal o jeho požehnání. Pak se zeptal na Abelovy plány, zeptal se, co by chtěl v životě, na které mu odpověděl: „Vaše Veličenstvo, můj milostivý mecenáš, od mého mého mého přání být mnichem, také slouží Bohu.“ Na konci rozhovoru to Pavel nemohl vydržet a zeptal se, jak by to bylo tajemství, co by měl v budoucnu? To, co Abel na tuto otázku odpověděl, není jisté. Po této konverzaci však Pavel nařídil Kurakině, aby vzala Ábel do Něvského kláštera, dala mu buňku a všechno potřebné pro normální mnišský život, a 14. prosince 1796, nejvyššího odpisu, velícímu Adamovi, aby se stal mnichem. Potom, když znovu-tonizovat, Vasily-Adam přijal jméno Abel.

Je třeba říci, že císař Pavel I. z dětství měl výjimečnou představivost, věřil ve sny a předpovědi. Ve všech fázích svého vědomého života věnoval velkou pozornost prorokům a proroctvím různého druhu a obecně mysticismu. Kvůli tomu všemu obklopil Abeliny předpovědi a život mystickou aurou.

Existuje další zvědavé svědectví o Abelově předpovědi císaři Pavlovi. V časopise P. I. Barteneva „Ruský archiv“, který vyšel v Moskvě, v čísle 1-4 pro rok 1872, „Vzpomínky na Fjodora Petroviče Lubyanovského“, byl v roce 1802 umístěn ministr zahraničních věcí. Zejména píše:

„Připadá mi to ... pověsti o vězni Abelovi, který byl držen v Shlisselburgu pro některá proroctví. Chtěli (císař Paul) mluvit s ním; zeptali se ho na mnoho věcí, ze zvědavosti a ze sebe. Když vyprávěla o této konverzaci s Annou Petrovna Lopukhinou (nejoblíbenější císařkou), vzlykala s obavami, vyděšená a rozrušená. “ Tyto vzlyky nepřímo naznačují, že to bylo s největší pravděpodobností strach o osobu, kterou milovala.

Je možné, i když nepravděpodobné, že během tohoto rozhovoru Abel odhalil císaři hrozné detaily jeho zániku. Jak vidíte, Paul dal Abelině předpovědi velký význam, s ohledem na to, že jeho předchozí předpověď (o smrti Kateřiny II) se naplnila s úžasnou přesností.

26. května 1800 byl Abel, jak vyplývá ze zprávy generála Makarova, „pravidelně přiveden a dán do žaláře v údolí. Zdá se, že je jen kolobrodit a jeho kecy nic víc neznamenají; ale mezitím si myslí, že s imaginárními proroctvími a sny láká něco; neklidná povaha “. V té době Abel doslova sledoval jeho oči, všechny jeho činy a slova jsou pevné - císař ho pozorně sleduje.

A čas měřený císařem Pavlem mezitím vypršel ... Konec 1800, začal nový, 1801 minut. V noci 11. - 12. března byl zabit jeho doprovodem. Na trůn přišel jeho nejstarší syn Alexander Pavlovič (Alexander I). Abel byl nadále uvězněn v pevnosti Petra a Pavla. Zde strávil 10 měsíců a 10 dní: stejně jako v pevnosti Shlisselburg.

Nový císař nařídil propuštění mnicha Abela z pevnosti a poslal ho do Soloveckého kláštera „pod dohledem“. Brzy poté Abel obdržel svobodu.

Během doby, kdy byl svobodný (jeden rok a dva měsíce), se Abelovi podařilo napsat svou třetí knihu "velmi prestižní". V této knize, napsané na přelomu roku 1803, předpověděl události, které nastaly v reálném životě o 10 let později, a to „jak bude Moskva přijata a v jakém roce“.

A ten příběh se opakoval: kniha se dostala k císaři Alexandru. Jeho rozhodnutí bylo okamžitě následováno: „Mnich Abel měl být uvězněn (okamžitě) v Soloveckém vězení a tam tam až do té doby, kdy jeho proroctví byla naplněna tou samou věcí“.

Během 10 let, které strávil v klášteře Solovki, měl Abel hodně co vydržet. On byl desetkrát pod smrtí, stokrát on upadl do zoufalství, 1000 časů byl v neustálých výkonech a tam byly jiné triky. Abel je četné číslo a nespočetné číslo ... “Život vypráví o tomto období mnichova života.

Císař si vzpomněl na Ábelské proroctví pouze v době, kdy si Napoleonova vojska vzala Moskvu. Nařídil princi Golitsynovi, aby ve svém vlastním jménu napsal dopis pro Solovecký klášter, který požadoval „vypnout“ ho z počtu vojáků a „zapnout“ ho na počet mnichů, aby mohli dokončit svobodu. Dopis byl napsán k dopisu: “jestliže on je živý a dobře, on by šel do Petrohradu k nám, chceme vidět jej a mluvit s ním o něčem.” \\ T Opát Solovského kláštera, Archimandrit Hilarion, byl z toho vystrašen, protože se bál, že při setkání s císařem by Abel mohl vyprávět o tamních nepokojích: krádež, obtěžování a bití vězňů a že samotný arcibiskup bude umírat Ábela. Napsal dopis knížete Golitsynovi, ve kterém napsal: „Nyní je otec Abel nemocný a nemůže přijít k tobě, s výjimkou snad příštího roku na jaře ...“ Po obdržení této odpovědi vydal Alexander I. vyhlášku Svaté synodě, která řekla že „jistě by Abel měl být propuštěn ze Soloveckého kláštera a dát pas všem ruským městům a klášterům; se stejným, že byl spokojený se vším, šaty a penězi. " Archimandrit musel provést volané pořadí.

1. července 1813 byl mnich Abel propuštěn ze Soloveckého kláštera. Po příjezdu do Petrohradu přišel k princi Golitsynovi a pak přišel do Něvského kláštera, kde obdržel požehnání od Archimandrita Ambroose, po kterém, jak je patrné z jeho života, „vidět svůj pas a svobodu ve všech regionech a regionech a bude proudit z Petrohradu do na jih a východ a do dalších zemí a oblastí. A obcházeli mnoho a mnoho. To bylo v Tsar Grad a v Jeruzalémě, a na hoře Athos; odtud se paki vrátil Ruská zeměa našel konec a začátek a všechno, co bylo na počátku i na konci; Dokončil tam také svůj život; žil na zemi dost, až do svého stáří ... Jeho život zemřel měsíc generálního tajemníka a byl pohřben v únoru. Náš otec Abel, New Sufferer, se rozhodl to udělat ... Žil celý čas - 83 let a 4 měsíce.

"Jeho život prošel v zármutcích a prasklinách, pronásledováních a trápeních, v neštěstí a váhách, v slzách a nemocech, v žalářích a šnecích, v pevnostech a na silných hradech, v hrozných soudech a v těžkých soudech ..."

Tak končí příběh "Život a utrpení Otce a mnicha Ábela".

Události posledních let života mnicha Abela jsou podrobněji popsány na stránkách časopisu „Ruská antika“ (1875, svazek XII, č. 4). V roce 1817, po putování, byl Abel na příkaz císaře identifikován v klášteře Vysockij. Zde strávil osm let pod přísným dohledem klášterních úřadů, všechna jeho prohlášení byla striktně zaznamenána. Abel, vždy pokorný, vydržel dlouho. A najednou v červnu 1826 opustil klášter a odešel do své vlasti, do vesnice Akulovo v provincii Tula.

Dne 27. srpna 1826 byla vydána vyhláška Nejsvětější synody: Abel byl svrchovaným velením Mikuláše I. přikázán, aby byl chycen a naostřen pro pokoru ve Spasitel-Efimievském klášteře.

Nevyvolně vyvstává otázka: co způsobilo takovou vyhlášku krále? A obecně, co dělal mnich Abel osm let, strávil ve Vysotském klášteře, protože, jak víte, byl charakteristický pro psaní knih. Při této příležitosti J. Roscius, autor knihy Cassandra Syndrome, nebo zemský kruh mnicha Ábela (M., Kolem světa, 1996), vyjadřuje hypotézu, že je docela možné, že Abel tehdy napsal další. nejhorší "kniha, která byla poslána panovníkovi." (Tato hypotéza, mimochodem, byla vyjádřena před více než sto lety zaměstnancem časopisu Rebus ve své zprávě o mnichovi Abelovi na Prvním Všeruském kongresu spiritualistů).

"Pak vyvstává otázka: co by se dalo předvídat? Decembristické povstání nastalo již v prosinci 1825. Ačkoli, kdo ví, kdy jim dal další (předpokládané) stvoření Ábela psát král. Ale to je samozřejmě pouze spekulace a odhady ...

Jak je patrné z přibližného příběhu o životě mnicha Ábela, mnoho let jeho života strávil v klášterních buňkách a sketech, za pevností a vězeňskými hradbami, režim těchto institucí v té době velmi připomínal režim soudů s posvátným tribunálem - inkvizicí.

Posledních patnáct let Abelova života, kdy byl v Spasitel-Efimievském klášteře, je bezpečně ukryt před potomky, o nich se prakticky nic neví. Je známo jen jedno: Abel zemřel ve zdech tohoto kláštera v únoru 1841.

Pojďme nyní dát slovo Petrovi Nikolajevičovi Shabelsky-Borkovi (1896-1952), důstojníkovi ruské armády, monarchistovi, účastníku první světové války. Účastnil se pokusu o osvobození královské rodiny z vězení Jekatěrinburgu. Být v exilu, Shabelsky-Bork se zabýval historickým výzkumem, který byl založen na unikátních dokumentech, které sbíral, které zmizely během druhé světové války v Berlíně, kde tehdy žil. Jeho výzkum byl zaměřen na éru Pavla I. Napsal pod pseudonymem Kiribeevich.

Na počátku 30. let minulého století vydala Shabelsky-Bork historickou legendu „Prorocký mnich“, která byla věnována Ábelovi.

Představujeme úryvky z tohoto příběhu. „V hale bylo měkké světlo. V paprscích hořícího západu slunce ožívaly biblické motivy na tapisériích vyšívaných zlatem a stříbrem. Nádherné parkety Guaregie se třpytily jeho ladnými liniemi. Ticho a slavnost vládly.

Pohled císaře Pavla Petroviče se setkal s pokornýma očima mnicha Abela stojícího před ním. V nich, stejně jako v zrcadle, odrážela láska, mír a útěcha.

Císař se do toho okamžitě zamiloval, velmi rozrušený pokorou, půstem a modlitbou, tajemným mnichem. O jeho vizi je už dlouho pověst. Ve své cele v Lavře Alexandra Něvského byl obyčejný a vznešený vnuk a nikdo ho neopustil bez útěchy a prorocké rady. Vedomo bylo císaři Pavlu Petrovičovi a jak Abel přesně předpověděl den smrti svého Nejsrdečnějšího rodiče nyní v Bose odpočinkové císařovny Kateřiny Alekseevny. A včera, když došlo na to, co Abel, Jeho Veličenstvo nařídil, aby ho zítra úmyslně doručil do paláce Gatchina, kde musel soud zůstat.

S laskavým úsměvem se císař Pavel laskavě obrátil na mnicha Ábela s otázkou, jak dlouho si vzal závoj a ve kterém byly kláštery.

Čestný Otče! řekl císař. "Mluví o tobě a já sám vidím, že Boží milost na tobě jasně spočívá." Co říkáte o mé rodině, mé panování a mém osudu? Co vidíte s jasnými očima o mém druhu v mlze věků a o stavu Ruska? Pojmenujte mé nástupce podle jména na ruském trůnu, předpovídáte jejich osud.

Hej, otče-králi! - zavrtěl hlavou Abel. - Proč se smutně předpovídáš? Vaše království bude krátké, a vidím, váš hříšný, divoký konec. Na Sophrony Jeruzaléma od nevěrných služebníků přijmete zánik mučedníka, ve své ložnici budete uduseni darebáky, z nichž si zahřejete na svém královském prsu. Svatá sobota vás pohřbí ... Tihle darebáci ve snaze ospravedlnit svůj velký hřích velitele budou prohlašovat, že jste blázni, vzdorují vaší dobré vzpomínce ... Ale ruský lid vás pochopí a ocení do vašeho hrobu a ponese vaše zármutky žádajíce o přímluvu a zjemňující srdce nespravedlivých a krutých ...

Co čeká na mého nástupce, Tsesarevich Alexander?

Francouz s ním vypálí Moskvu a on od něj vezme Paříž a bude nazýván blahoslaveným. Královská koruna mu však bude připadat a výkon královské služby bude nahrazen půstem a modlitbami a spravedlivý bude v očích Božích.

A kdo zdědil císaře Alexandra?

Tvůj syn, Nikolai ...

Alexander nebude mít syna.

Pak Tsarevich Konstantin ...

Konstantin se nebude radovat z panování, vzpomíná na váš osud ... Začátek panování vašeho syna Mikuláše se začne ve Volteriánu vzbouřit a bude to zlé semeno, semeno škodlivé Rusku, pokud to není Boží milost, která pokrývá Rusko. O sto let později by byl dům Nejsvětějšího Theotokosu vyčerpán, ruská moc by se změnila v ohavnost a zpustošení.

Po mém synovi Mikulášovi na trůnu Ruska, který bude?

Váš vnuk, Alexander II. Car-Liberator, předurčený. Provede vaše plány - osvobodí rolníky a pak porazí Turky a Slované také osvobodí od jha nevěřících ...

Car Liberator je následován car-Peacemaker, jeho syn a váš pravnuk, Alexander třetí. Jeho vláda bude slavná. On bude obléhat sedaci prokletým, on přinese mír a pořádek.

Komu dá královské dědictví?

Pro Mikuláše druhého - Svatého cara, Joba podobného trpícího. Nahradí trnovou korunu trnovou korunou, bude zraden svým lidem, jako kdysi Syn Boží. Bude válka, velká světová válka ... Lidé, jako ptáci, budou létat vzduchem, plavání pod vodou, jako ryby, se začnou navzájem ničit šedivým páchnoucím zápachem. Zrada poroste a znásobí se. V předvečer vítězství se trůn Tsarsky zhroutí. Krev a slzy zaplňují vlhkou zem. Sedlák se sekerou vezme moc v šílenství a egyptský potrestá pravdu ...

Můj praděda, Peter Veliký, o osudu mých řek je stejný jako ty. Četl jsem pro požehnání všeho, co nyní předpovědělo o mém Mikuláši druhém potomkovi, předmluvil by ho tak, aby se před ním otevřela Kniha osudu, ať vnuk své cesty kříže, uprostřed vášní a trpělivosti jeho ...

Zachycení, Ctihodného Otče, které jsi mluvil, řekni všechno písemně, ale předpovím tvou předpovědi v úmyslné rakvi, vložím tu pečeť a až do svého vnuka bude tvé písmo zde nezničitelně uloženo. V kanceláři mého paláce Gatchina. Jdi, Ábel, a neúnavně se modlíš ve své cele o mně, o Mého druhu ao štěstí naší moci.

A když vložil napsané písmo Ábelovy do obálky, osobně se rozhodl, že na něj napíše: „Otevřít potomka k našemu stoletému dni mé smrti“.

11. března 1901, na sté výročí mučednické smrti jeho suverénního praděda, požehnanou na památku císaře Pavla Petroviče, po požadavku na liturgii v katedrále Petra a Pavla v jeho hrobě, panovníka císaře Nikolaje Alexandroviče, doprovázeného ministrem císařského dvora, generálním asistentem Baronem Frederikem ostatních a dalších. dorazit do paláce Gatchina, aby splnil jeho vůdčí předchůdce v Bose.

Bylo tam rekvizita. Katedrála Petra a Pavla byla plná věřících. Nejen, že se zde vyskytují šumivé uniformy, nebyly jen vysoce postavené osoby. Bylo tam mnoho rolníků a jednoduchých šátků a hrobka císaře Pavla Petroviče byla ve svíčkách a květinách. Tyto svíčky, tyto květiny byly od věřících v zázračnou pomoc a reprezentaci pozdního cara pro jeho potomky a všechny lidi Ruska. Predikce Ábelovy prorocké věci se naplnila tím, že lidé budou ctít památku carského mučedníka a proudit do Jeho hrobu, žádajíce o přímluvu a žádají o změkčení srdcí nespravedlivého a krutého.

Suverénní císař otevřel rakev a několikrát si přečetl příběh Abela Proroka o svém osudu a Rusku. Už věděl o osudu trní, věděl, kolik bude muset vydržet na svrchovaných ramenou, věděl o nadcházejících krvavých válkách, zmatcích a velkých otřesech ruského státu. Jeho srdce vonělo a ten zatracený černý rok, když ho všichni oklamali, zradili a opustili… “\\ t

Možná, že výše uvedená pasáž je výsledkem umělecké fikce autora. Je to docela možné. Existuje však další dokumentární důkaz o hypotéze predikce mnicha Abela o osudu romanovské dynastie as nimi osud celého Ruska: jedná se o práci A.D. Khmelevského „Tajemný v životě císaře Mikuláše II.“. Čteme:

„Císaři Pavlovi I. Petrovičovi, vidoucí mnich Abel učinil předpovědi o osudu ruského státu, včetně jeho pravnuku, kterého je císař Mikuláš II. Tato prorocká předpověď byla uzavřena v obálce s otiskem osobní pečeti císaře Pavla I. s vlastním nápisem: „Otevřete náš potomek v den stého století mé smrti“. Všichni panovníci o tom věděli, ale nikdo se neodvážil porušit vůli předka. 11.března 1901, když se podle vůle otočil na 100, přišel do paláce Gatchina císař Mikuláš II. S ministrem vnitra a osobností apartmá a po rekvizitě císaře Pavla otevřel balíček, ze kterého se dozvěděl svůj trnitý osud. Tento spisovatel o tom věděl až v roce 1905! “...

Není vyloučeno, že to byla tato předpověď, která později ovlivnila bezuzdnou rodinu posledního ruského císaře Mikuláše II. K mysticismu, proroctví a osobnostem jako Grigory Rasputin. Kdo ví ...

Zmínil se o posledních letech života tajemného mnicha, zmíněného zaměstnance časopisu Rebus Serbs píše: „A zde brány tohoto vězeňského kláštera oddělily zbytek dnů Abela od živého světa; ale nemohli úplně vymýtit vzpomínku na něj naživu. Povinností každého, kdo hledá pravdu, je naše povinnost vrátit Ábela k lidem, neboť jeho bohatství a pýcha nejsou ničím jiným než jakýmkoli géniem v jakékoli jiné oblasti tvořivosti; nebo alespoň jeho francouzský bratr, slavný Nostradamus ... "

Abel Prorok (ve světě Vasilij Vasilijev)
18.3.1775, vesnice Akulovo, provincie Tula - 29.11.1841, klášter Spaso-Evfimievsky, vězení kostela, Suzdal

Proroci v naší vlasti byli a jsou, ale jen: „jak je známo, naše Parnas je Elabuga a Kastalsky je Kolyma“. Ruský Nostradamus musel tvrdě. Ale i mezi nimi, mnich Abel, který obdržel přezdívku „Prophetic“, vyniká tajemstvím, tragédií a překvapivě přesnými a strašnými předpovědi.
Život tohoto mnicha nespadá do obvyklého rámce dat narození a smrti. A to není jen život, ale skutečný život sám. Jak on sám směle definoval to, psát v dvacátých létech XIX století, dvacet roků před jeho smrtí, “život a utrpení otce a mnicha Abel.” \\ T Nedůvěra je, že životy patří svatým. Takže mnich, který to nazýval svým životním příběhem, vypadal, že se srovná se světci. První, kdo se odváží popsat svůj život, je vzpurný a zběsilý protopop Avvakum. Úmyslně šel proti reformám církve a tím se stavěl proti církvi. Mnich Abel se církvi nebránil a navíc zůstal vždy hluboce náboženským mužem, který četl církev.
  Stejný Protopopus a mnich slibují spojenou pevnou důvěru ve své poslání, připravenost následovat až na konec, který je definován výše, přičemž se bere mouka a deprivace. Avvakum - kletby a hromové anathemas k mučitelům, Abel - pokorně a trpělivě. Ale oba se nevzdali svého proroctví jediným krokem nebo slovem. A za to musíte vždy platit. Nebylo to náhoda, že se tato fráze „život a utrpení“ objevila. Abelova proroctví se zabývala ruskými dějinami po velké časové období - od vlády Velké Kateřiny po Mikuláše II. A možná dál. Podle některých prohlášení - až do samého konce ...
  Ale nejdřív první. A pro začátek otevřeme baculatý objem slovníku biografií Brockhaus a Efron:
  „Abel je mnich, který se narodil v roce 1757. Původ rolníka. Během jeho předpovědí o dnech a hodinách smrti Kateřiny II. A Pavla I, invaze do Francie a vypalování Moskvy opakovaně šla do vězení a strávila jen asi 20 let ve vězení. Řádem císaře Mikuláše I. byl Abel uvězněn v klášteře Spasitele-Efimievského, kde zemřel v roce 1841. "
  To je to, co Abel o sobě napsal v „životě“, publikovaném v časopise „Ruské starožitnosti“ pro rok 1875.
„Tento otec Abel se narodil v severních zemích, v moskevské oblasti, v provincii Tula, v okrese Alekseevskoy, v oblasti Solomenskaya volost, v obci Akulovo, v létě od Adama sedm tisíc a dvě stě šedesát pět let (7265) a od Boha Slova v tisíci a tisíci sedm set padesát a sedm let (1757). Koncepce byla základem měsíce června a měsíce září pátého dne; a obraz k němu a narození měsíce prosince a března v samém rovnodennosti: a jméno mu bylo dáno stejně jako všichni muži 7. března. Život Otce Ábela od Boha je osmdesát a tři roky a čtyři měsíce; a pak bude obnoveno jeho tělo a jeho duch, a jeho duše bude vylíčena jako anděl a jako archanděl.
  "... V rodině pluha a jezdce Vasilije a jeho ženy Xenia se narodil syn - Vasilij je jedním z devíti dětí." Data narození jsou dána samotným Abelem podle Julianova kalendáře. Podle Gregoriana - se narodil 18. března, téměř "na stejné rovnodennosti". Téměř přesně předpověděl datum své smrti - věštec zemřel 29. listopadu 1841 poté, co žil 84 let a osm měsíců.

Syn sedláka měl dostatek domácích prací, a proto se začal k této gramotnosti přidávat později, v 17 letech, pracoval jako tesař v Kremenčugu a Cherson v odpadovém průmyslu. I když je „specialitou“, je jezdec, ale jak sám napsal: „o této malé pozornosti“. Existuje však další důvod jeho dlouhodobé trvalé nepřítomnosti v práci. Později o ní mluvil během výslechů v tajné kanceláři: rodiče se oženili s Vasilií proti jeho vůli na dívce Anastasii, protože se snažil nežít ve vesnici. V mládí trpí vážnou nemocí. Něco se mu stane během jeho nemoci: buď tam byl nějaký druh vidění, nebo on učinil slib, že se bude věnovat službě Bohu, pokud se uzdraví, ale po zázračném uzdravení apeluje na své rodiče, aby mu požehnal, aby šli do kláštera. Pravděpodobně byl dříve nakloněn jinému životu, ne náhodě, svým vlastním slovem, „byl prostý člověk, bez jakéhokoli učení a mrzutého“.
Starší rodiče živitele rodiny nechtěli pustit, jejich požehnání nebyla Vasilimu dána. Ale mladík už sám nepatřil a v roce 1785 tajně opustil vesnici, zanechal svou ženu a tři děti. Pěšky, krmení na almužnu, dostane do Petrohradu, padne na nohy svého pána - skutečného komorníka Leva Naryshkina, který sloužil jako obershtalmeister u soudu samotného panovníka. Jaká slova udělala uprchlý rolník svému pánovi, ale on to dostal, ale přešel a vydal se. Budoucí prediktor projde Ruskem a dostane se do kláštera Valaam. Tam vezme sliby se jménem Adam. Poté, co žil rok v klášteře, „požehnal od opata a odešel na poušť“. Několik let žije sám, v boji proti pokušení. „Kéž je Pán Bůh na něm velikými a velkými schopnostmi. Spousta temných duchů útočících na nan. “ V březnu 1787 mu bylo vidění: dva andělé ho vzkříšili a řekli mu:
  „Kdybys byl novým Adamem a starodávným otcem Dadameym a zapisoval si to, viděl jsi to; a říkám, že jsem slyšel, že jste slyšeli. Neříkejte všem a nepište všem, ale mému vyvolenému a jen svému svému svému. psát ty, kteří mohou pojmout naše slova a náš trest. Tak řekni a píš. A další takové mnoho sloves mu. “*
  Citace textu “život”, časopis “ruská antika”, 1875, (cca.) \\ T

A v noci 1. listopadu 1787 ("v létě od Adama 7295") měl další "úžasné vidění a prediktivní", které trvalo "ne méně než třicet hodin." Pán mu pověděl o tajemstvích budoucnosti a řekl jim, aby tyto předpovědi sdělili lidem: „Pán… promluvte k němu, řekněte mu tajemství a neznámé a co se s ním stane a co se stane celému světu“. "A od té doby se otec Ábel začal učit a rozumět a prorokovat."
  Opustil poušť a klášter a šel jako poutník na pravoslavnou zemi. Tak začal prorocký mnich Abel cestou proroka a předchůdce.
  „Devět let chodil do tacosu v různých klášterech a pouštích,“ až se zastavil u kláštera Nikolo-Babajevského diecéze Kostroma. Byl tam v malé klášterní cele a napsal první prorockou knihu, ve které předpověděl, že vládnoucí císařovna Kateřina II. Zemře za osm měsíců. Tato kniha byla v únoru 1796 předvedena předcházejícímu rodákovi. A spolu s knihou šel k biskupovi Kostromovi a Galitskymu Pavlovi, protože opat se rozhodl, že má vyšší hodnost než to, ať tomu rozumí.

Bishop četl a poklepal na čelo svými pracovníky. Samozřejmě, Abele, když doplnil svůj názor výraznou frází, která nás v originálu nedosáhla, zřejmě nikdo nerozhodl zapsat tolik přísežných slov. Biskup Pavel poradil věštci, aby zapomněl na to, co bylo napsáno, a vrátil se do kláštera - aby odčinil hříchy a před tím, než ukázal na toho, kdo ho učil takovému rouhání. Ale Abel řekl biskupovi, že sám napsal svou knihu, nekopíroval ji, ale skládal ji z vize; Neboť v Balámu přišel k matkám do církve a apoštol Pavel byl vytržen do nebe a viděl tam dvě knihy a to, co viděl, napsal to samé ... “
  Biskup se od takové rouhání zkreslil - wow, prorok sivolapy, on byl „fascinován“ do nebe, porovnal se s Pavlem Prorokem! Neodvážil se jednoduše zničit knihu, ve které byly „různé královské tajemství“, biskup vykřikl na Ábel: „Tato kniha je napsána v trestu smrti!“ To však nedávalo smysl tvrdohlavému. Biskup si povzdechl, odplivl, prokletý v náladě, zkřížil se, připomněl vyhlášku z 19. října 1762, která stanovovala hanobení mnichů a uvěznění za takové spisy. Ale ihned se objevil šéf biskupa, že "voda je temná v oblacích", kdo ví, tento prorok. Najednou mu bylo opravdu něco tajně známo, ale nikomu neprorokoval, sama císařovna. Biskup Kostroma a Galitsky nesnášejí zodpovědnost, protože roztaveného proroka roztavil z ruky na ruku k guvernérovi.
  Guvernér, který se seznámil s knihou, nepozval autora k večeři, ale dal mu fyziognomii a dal ho do vězení, odkud byl chudý chlap pod přísným dohledem, takže na cestě nebyl v rozpacích nepřiměřených projevů a předpovědí bludných lidí odvezen do Petrohradu. V Petrohradě se lidé o jeho předpovědi opravdu zajímali. Sloužili v tajné expedici a usilovně zaznamenávali vše, co říkal mnich ve výslechových protokolech. Během výslechu vyšetřovatelem Alexandrem Makarovem jeho prostý smýšlející Abel své slovo neodmítl a prohlašoval, že devět let, od roku 1787, ode dne vidění, ho trápí svědomí. Přál si a bál se "říct Jejího Veličenstva o tomto hlase." A v Babayevském klášteře zaznamenal své vize.
Kdyby to nebylo pro královské příjmení, s největší pravděpodobností by zničili věštce nebo hnije v hluchých klášterech. Ale protože proroctví se týkalo královské osobnosti, podstata věci byla hlášena hraběti Samoilovovi, generálnímu prokurátorovi. Jak důležité bylo vše, co se týkalo korunovaných hlav, vyplývá ze skutečnosti, že hrabě sám přišel na tajnou expedici, a dlouho mluvil s věštcem, naklonil se k tomu, že je blázen. Mluvil s Abelem „na vysokých tónech“, udeřil ho do obličeje, křičel na něj: „Jak jste se ty, zlá hlava, odváží psát taková slova u boha země?“ Abel stál na zemi a jen zamumlal, otřel si zlomený nos: „Byl jsem učen tajemství tvoří Boha! “

Císařovna Kateřina Veliká

Po mnoha pochybnostech se rozhodli hlásit královnu předpovědi. Kateřina II., Která slyšela datum své vlastní smrti, onemocněla, což však v této situaci nepřekvapí. Komu by se takové zprávy staly dobrými? Zpočátku chtěla „pro tuto odvážnost a rozhořčení“ vykonat mnicha, jak je stanoveno zákonem. Ale přesto se rozhodl ukázat velkorysost a dekretem ze dne 17. března 1796 "Její císařské Veličenstvo ... upřesnit urážku Vasilije Vasiljeva ... dát ho do pevnosti Shlisselburg ... A zapečetit výše uvedené písemnosti pečetí generálního prokurátora, ".
  Abel strávil deset měsíců a deset dní v mokrých Schlüsselburgských kasematech. V žaláři se dozvěděl zprávu, která otřásla Ruskem, o kterém dlouho věděl: 6. listopadu 1796, v 9 hodin, zemřela císařovna Kateřina II. Zemřel přesně den za dnem podle proroctví mnicha.
  Pavel Petrovič vystoupil na trůn. Jako vždy, po změně moci, se úředníci také změnili. Generální prokurátor Senátu také změnil, toto místo bylo přijato Prince Kurakin. Na prvním místě analyzoval ty nejtajnější papíry a narazil na balíček zapečetěný osobní pečetí generálního prokurátora hraběte Samoilova. Po otevření tohoto balíčku v něm Kurakin objevil hrozné rukopisy zaznamenaných předpovědí, z nichž jeho vlasy stály na konci. Nejvíc ze všeho ho zasáhla jeho pravá osudová předpověď o smrti císařovny. Princ Kurakin, mazaný a zkušený dvořan, dobře věděl o sklonu Pavla I. k mysticismu, a proto předložil císaři „knihu“ proroka sedícího v žaláři. Pavel, který se rychle rozhodl, byl překvapením naplněn a 12. prosince 1796 panovník udeřil do představivosti, vonící plísní Schlusselburgské kasematy, před očima královské oči.
Jeden z prvních lidí, kteří se setkali s Abelem, byl zanechán písemným svědectvím nikoho jiného než A. P. Ermolova. Ano, ano, ten samý Yermolov, budoucí hrdina Borodina a hrozný supresor vzpurného Kavkazu. Ale to později. Mezitím byl nespokojený budoucí hrdina, který sloužil po tři měsíce falešným pomluvám v pevnosti Petra a Pavla, vyhoštěn do Kostromy. Tam se setkal s A.P. Yermolovem s tajemným mnichem. Toto setkání, naštěstí, bylo zachováno nejen v Yermolově vzpomínce, ale i na papíře. „... někdo Abel žil v Kostromě, který byl nadaný schopností správně předvídat budoucnost. Jednou u stolu u Kostroma guvernér Lumpa, Abel veřejně předpovídal den a noc smrti císařovny Kateřiny II. A s takovou úžasnou, jak se ukázalo, přesnost, že to bylo podobné proroctví proroka. Při jiné příležitosti Abel oznámil, že má v úmyslu mluvit s Pavlem Petrovičem, ale byl uvězněn za tuto drzost v pevnosti. Vrátil se do Kostromy a Abel předpověděl den a hodinu smrti nového císaře Pavla I. Vše, co Abel předpověděl doslova, se naplnilo. “

Jak již bylo zmíněno, dědic trůnu, Pavel I., byl náchylný k mysticismu a nemohl projít strašlivou predikcí, která se naplnila děsivou přesností. 12. prosince, princ A. B. Kurakin oznámil velitele Shlisselburg pevnosti, Kolyubyakin, poslat vězeň Vasilyev do St. Petersburg.
  Publikum bylo dlouhé, ale bylo drženo tváří v tvář, a proto nebyly zachovány přesné důkazy o obsahu konverzace. Mnozí argumentují, že to bylo tehdy, že Abel, s vlastní přímostí, pojmenoval datum Pavlovy smrti a předpověděl osud impéria dvě stě let dopředu. Současně se údajně objevil slavný svědectví Pavla I. V některých článcích věnovaných vidoucímu je jeho předpověď Pavlovi I dána: „Vaše vláda bude krátká. Ve Sophronii v Jeruzalémě (svatý, den vzpomínky se shoduje se dnem císařovy smrti) ve vaší ložnici, budete uškrteni darebáky, které si zahřejete na svém královském prsu. Více je řečeno v evangeliu: „Nepřátelé člověka jsou jeho vlastními domácnostmi.“ „Poslední frází je náznak účasti na spiknutí Pavlova syna Alexandra, budoucího císaře.
Myslím, že vzhledem k dalším událostem je nepravděpodobné, že by Abel předpověděl jeho smrt Pavlovi, protože císař projevil upřímný zájem o něj, pohladil, ukázal svou pozici a dokonce vydal nejvyšší reskript 14. prosince 1796, který nařídil, aby byl Abel sečen. Pak místo jména Adam vezme jméno Abel. Tato predikce je tedy čistá literatura, která není podložena žádným důkazem současníků. Všechny ostatní předpovědi o mnichových věcech potvrzují výslechové protokoly, výpovědi současníků.
  Nějaký čas mnich Abel bydlel v Neva Lavra. V hlavním městě se prorok nudí, jde k Balámovi. Pak se najednou v Moskvě objeví věčný recitál, kde káže a boží peníze všem. Pak, stejně nečekaně, se vrátí k Balámovi. Abel, který je chycen ve známějším prostředí, okamžitě vezme pero. Píše novou knihu, ve které předpovídá ... datum, kdy ho císař pohladil, kdo ho pohladil. Stejně jako naposledy nezakryl předpovědi, představil klášterního pastýře s ním, který se po přečtení vyděsil a poslal knihu metropolitě Petrohradu Ambrose. Vyšetřování vedené Metropolitanem dává závěr, že kniha "byla napsaná tajně a neznámá, a nic mu není jasné". Samotný Metropolitan Ambrose, který nezvládl rozluštění předpovědí mnicha, oznámil oberizátorovi Svaté synody: „Mnich Abel, podle jeho poznámky, v klášteře, který napsal, mi ukázal. Toto je jeho objev, napsaný jím, za vaši úctu, kterou sem připojuji. Z konverzace jsem nenašel nic, co by si zasloužilo pozornost, kromě šílenství v mysli, které se v něm otevírá, pokrytectví a příběhů o mých tajných názorech, ze kterých se poustevny dokonce obávají. Bůh to však ví. Metropolitan pošle hroznou předpověď tajné komoře.

Císař Pavel I. v regálech maltského řádu

Kniha padne na stůl Pavla I. Kniha obsahuje proroctví o hrozící násilné smrti Pavla Petroviče, o které během osobního setkání mnich buď opatrně mlčel, nebo ještě neměl zjevení. To dokonce ukazuje přesné datum smrti císaře - údajně smrt bude jeho trestem za nenaplněný slib vybudovat kostel a věnovat ho arch-stratégovi Michaelovi a car bude žít tak dlouho, jak budou dopisy v nápisu nad branou Michajlovského hradu stavět místo zaslíbeného kostela. Působivý Paul je rozzuřený a dává rozkaz postavit vězně do žaláře. 12. května 1800, Abel byl uvězněn v Alekseevsky Ravelin Petera a Paul pevnost. Ale nemusí tam dlouho sedět - mraky kolem Pavlovy korunované hlavy se shromažďují. Svatý blázen Xenia z Petrohradu, který předpověděl, jako Abel, smrt Kateřiny II., Prorokuje to samé po celém městě stejně jako Abel - životnost byla propuštěna Pavlovi I v počtu let shodných s počtem písmen v biblickém nápisu nad branou. Lidé nalévali šachtu na hrad, - spočítali dopisy. Bylo jich tam čtyřicet sedm.
  Slib zlomený Pavlem já jsem byl opět spojován s mysticismem a vizí. Archanděl Michael se objevil v strážnici ve starém letním paláci alžbětinské budovy a Michael nařídil postavit na místě starého paláce, který mu byl zasvěcen, archanděla, nový. Tak říkají legendy. Ábel, který předvídal všechny tajné jevy, vytýkal Pavlovi, že archanděl Michael přikázal postavit hrad, ale chrám. Paul, který postavil Michajlovský hrad, postavil místo chrámu palác pro sebe. V luxusních sálech paláce se zdálo, že biblické motivy na tapisériích vyšívaných zlatem a stříbrem ožívají. Okolo paláce vládlo ticho a slavnost. V palácových sálech bylo rozptýlené měkké světlo.
Pavlovi pradědovi Petrovi Velikému, který dvakrát opakoval legendární frázi „Chudák, chudák Pavel!“, Je také známo Pavlovi, všechny předpovědi se uskutečnily v noci 11. - 12. března 1801. „Chudák, chudák Pavel“ zemřel na „apoplexy“, zasažený v chrámu zlatým tabákem. „Ruský Hamlet“ vládl čtyři roky, čtyři měsíce a čtyři dny, a to ani ve věku čtyřiceti sedmi let, narodil se 20. září 1754. Jak se říká, v noci z vraždy se ze střechy sneslo obrovské hejno vran, které hrůzou oznamovalo výkřiky okolí hradu, které inspirovaly srdce. Říká se, že se to děje každý rok v noci 11. - 12. března. Proroctví prorockého mnicha se opět naplnilo (!) Po deseti měsících a deseti dnech. Po smrti Pavla I. byl Abel propuštěn, poslán pod přísným dohledem do Soloveckého kláštera a zakazoval mu odejít.
  Ale nikdo nemůže zakázat magistickému prorockému mnichovi.

Byl prorokem, který předpověděl hlavní události XIX a XX století. Předpověděl věštce Ábela a smrt domu Romanovců.

O Paulovi I.

Během panování Catherine II, mnich žil v Solovetsky klášteře, jeho jméno bylo Abel. Ábel začal prorokovat o smrti císařovny. Stěny, dokonce i klášterní, mají uši - pro jejich předpovědi byl Abel uvězněn v pevnosti Shlisselburgu „pod nejsilnějším strážcem“. Po smrti Kateřiny, která zemřela v přísném souladu s proroctvím Ábelova, byl mnich povýšen Pavlem I. Císař se chtěl setkat se starým mužem a naslouchat mu novým předpovědím. Abel podrobně popsal smrt císaře a zároveň nezáviděníhodnou budoucnost romanovské dynastie.

« Vaše vláda bude krátká a já vidím váš hříšný, divoký konec. Na Sophrony Jeruzaléma od nevěrných služebníků přijmete zánik mučedníka, ve své ložnici budete uduseni darebáky, z nichž si zahřejete na svém královském prsu. Svatá sobota vás pohřbí ... Tihle darebáci ve snaze ospravedlnit svůj velký hřích z vraždy vás prohlásí, že jste blázni, vzdorujete své dobré paměti ... Ale ruský lid vás pochopí a ocení ve vaší pravé duši a požádá vás o přímluvu do svého hrobu. a změkčit srdce nespravedlivého a krutého. Počet vašich let jako buk účet". (Proroctví mnicha Abela)

Předpověď, že Rusové ocení Pavla I, se ještě nenaplnila. Kdybychom dnes provedli průzkum o postoji Rusů k minulým autokratům, pak by Pavel byl jistě jedním z outsiderů.

O uživateli Alexander I.

Abel byl propuštěn v míru do Něvského kláštera, pro nové klášterní sliby. To bylo tam, u druhého ostříhat, že on přijal jméno Abel. Ale prorok nemohl sedět v metropolitním klášteře. Už rok po rozhovoru s Pavlem se objevuje v Moskvě, kde dává předpovědi místním šlechticům a bohatým obchodníkům za peníze. Po vydělávání peněz jde mnich do kláštera Valaam. Ale ani Ábel zde nežije v klidu: znovu vezme pero a napíše knihy předpovědí, kde odhalí hrozící zánik císaře. Abel byl převezen do Petrohradu v řetězcích a uzamčen v pevnosti Petra a Pavla - „za to, že narušil klid Jeho Veličenstva.“ Ihned po smrti Pavla I. byl Abel znovu propuštěn z vězení. Tentokrát se Alexander I stává osvoboditelem a nový císař opatrně pošle mnicha do Soloveckého kláštera, aniž by opustil hradby kláštera. Tam Abel píše další knihu, ve které předpovídá zachycení Moskvy Napoleonem v roce 1812 a vypálení města. Předpověď přichází k králi a on nařídí uklidnit Abelovu představivost v Solovecké věznici.

« Francouz s ním bude spalovat Moskvu, a on od něj vezme Paříž a bude nazýván blahoslaveným. Tajný zármutek se mu však stane nesnesitelným a koruna carské listiny carské služby ho nahradí výkonem půstu a modlitby. Bude spravedlivý před očima Božíma, on bude bílý mnich na světě. Viděl jsem nad ruskou zemí hvězdu velkého svatého Boha. To hoří, záněty. Toto asketické promění celý osud Alexandrov ...". (Proroctví mnicha Abela)

Podle legendy, Alexander I nezemřel v Taganrog, ale apeloval na starší Fyodor Kuzmich a šel putování po Rusku.

O Nicholasovi I

Když v roce 1812 ruská armáda pronajala Moskvu do Francie a Belokamennaya, jak mnich předpověděl, téměř hoří na zem, udělalo dojem na Alexandra I. rozkazu: „Chcete-li propustit Abela z kláštera Solovki, dát mu pas do všech ruských měst a klášterů, dát mu peníze a oblečení ". Poté, co byl osvobozen, se Abel rozhodl, že už nebude dráždit královskou rodinu, a vydal se na prohlídku svatých míst: navštívil Athos, Jeruzalém, Konstantinopol. Pak se usadil v trojici Sergejevoye Lavry. Nějaký čas se chová tiše, až po vstupu Mikuláše I ​​znovu neprorazí. Nový císař nerad stál na ceremoniálu, takže „pro pokoru“ poslal mnicha do zajetí v klášteře Suzdal-Spasitel-Efimov, kde v roce 1841 Abel režíroval k Pánu.

« Začátek vlády vašeho syna Mikuláše začne bojovat a povstávat Voltairean. Bude to zlověstné semeno, semeno škodlivé pro Rusko. Pokud ne Boží milost, která pokrývá Rusko, pak ... O sto let později se dům Nejsvětějšího Theotokosu stane skromným, ruský stát se promění v ohavnost pustiny.(Proroctví mnicha Abela).

O uživateli Alexander II

Po smrti Abela nebylo zapomenuto jeho jméno. Koncem 19. století se objevil i jistý kult mezi intelektuály: chtěli, aby mnich Abel Rus Nostradamus. Bůh zachránil - dopis, který Abel dal Pavlovi I, „čekal v křídlech“ v paláci Gatchina. Podle vůle císaře mělo být otevřeno 100 let po smrti Pavla.

« Váš vnuk, Alexander II, předurčil Car-Liberator. Váš plán bude naplněn - osvobodí rolníky a pak porazí Turky a Slované také osvobodí od jha nevěřících. Židé mu neodpustí za velké skutky, začnou ho lovit, zabijí ho uprostřed jasného dne, v hlavním městě s loajálními rukama. Stejně jako vy, i jeho služba bude zapečetěna krví královského... " (Proroctví mnicha Abela).

O uživateli Alexander III

Sto let skončilo v roce 1901. Císař Mikuláš a jeho rodina dorazili do paláce Gatchina. Podle vzpomínek byli energičtí a veselí. Po přečtení dopisu se však Nikolai nálada vážně zhoršila.

„Car-Liberator je zděděn car-peacemaker, jeho syn a tvůj pravnuk, Alexander třetí. Jeho vláda bude slavná. Bude obléhat urážlivého a zdrženlivého, přinese mír a pořádek. “ (Proroctví mnicha Abela).

O Mikuláši II

Čtení učinilo z Nicholase II.

« Nicholas druhý - svatý král, Jób, stejně dlouho trpící. Bude mít Kristovu mysl, trpělivost a čistotu holubice. Písmo svědčí o tom: Žalmy 90,10 a 20 mi odhalily celý osud. Nahradí trnovou korunu trnovou korunou, bude zraden svým lidem, jako kdysi Syn Boží. Vykupitel vykoupí svůj lid - bezkrevnou oběť. Válka bude velká válka, světová válka. Lidé, jako ptáci, budou vzduchem létat pod vodou jako ryby, budou plavat, začnou se navzájem ničit šedivým pachem. V předvečer vítězství se královský trůn zhroutí. Zrada poroste a znásobí se. A váš vnuk bude zraden, mnozí z vašich potomků budou oblékat bílou krví jehněčího beránka a rolník se sekerou vezme moc v šílenství, ale potom bude plakat. Egyptský trest přijde". (Proroctví mnicha Abela)

O psince

Možná, že znalost osudu hodně vysvětluje chování Mikuláše II v posledních letech. Jeho pokora před vlastním osudem, ochromení vůle, politická apatie. Císař viděl svou kalvárii a vylezl na ni. Jeho osud, stejně jako králové, kteří mu předcházeli, předpověděl mnich Abel.

« Krev a slzy se živí surovou zemí. Krvavé řeky potečou. Vzejde bratr bratru. A balíčky: oheň, meč, invaze cizinců a nepřítel, vnitřní síla bezbožných, pohltí ruskou zemi, okradne svatyně, uzavře Boží církve, popraví nejlepší ruské lidi. Toto je Boží příspěvek, hněv Pána pro abdikaci Ruska od jeho apoštol Božího. A pak bude více! Anděl Páně vylévá nové misky kalamity, aby se na ně lidé mohli obrátit. Dvě války, jedna hořká než druhá. Nový Batu Na Západě zvedněte ruku. Lidé mezi ohněm a plamenem. Nebude však odříznut od tváře země, jako by mu dominovala modlitba mučeného krále". (Proroctví mnicha Abela)

V pravoslavných vydáních XIX - XXI století, můžete najít biografie mnicha Ábela (ve světě rolníka Vasilije Vasiljeva), který žil na konci XVIII - začátek XIX století. V mnoha z nich se nám mnich Abel jeví jako opravdový asketický křesťan, který měl dar proroctví a trpěl úřady pro jeho předpovědi. Řada zdrojů ho připisuje oddaným zbožnosti a dokonce i ctihodným otcům. Někteří autoři věří, že jeho předpovědi byly a jsou důležité pro historické osudy Ruska.

Co je nám o tomto člověku spolehlivě známo? Předtím, než se pokusíme odpovědět na tuto otázku bez ohledu na spisy těch autorů, kteří o Abelovi psali, spoléhajíc na různé druhy informací o něm, uvážíme publikované primární zdroje informací o životě mnicha Ábela.

Monk Abel

1. Publikované primární zdroje informací

1) Vzpomínky na Abelovy současníky

Jedná se o krátké vzpomínky A. P. Yermolova, napsané podle jeho slov některého z jeho příbuzných, slavného básníka a hrdiny války z roku 1812, D. Davydova, vzpomínek slavného historika M. V. Tolstého, „Poznámky“ I. P. Sacharova, jakož i vzpomínek L. N. Engelhardt. Samostatně je třeba poukázat na stručnou zmínku o předpovědích Abela sv. Ignáce (Brianchaninova).

2) Dokumenty a jejich fragmenty

A) Článek s názvem „Diviner Abel. Nové autentické informace o jeho osudu, zveřejněné v časopise „Ruský archiv“ v roce 1878, podle anonymního autora představují „načtení z“ archivního „případu rolníka Vasilije Vasiljeva, který se nachází v provincii Kostroma v Babajevském klášteře pod jménem hieromonk Adam a pak volal Abel a o knize, kterou napsal. Začal 17. března 1796, 67 listů.

Článek cituje: 1) Výňatky z tajného dopisu generálního guvernéra Zaborovského pro generálního prokurátora grófa A.N. Samoilova v souvislosti se zatčením mnicha Abela z 19. února 1796. 2) Záznam výslechu Abela z 5. března 1796 v tajné expedici. Vyšetřovatel A. Makarov. 3) Rozhodnutí soudu o uvěznění Abela v pevnosti Shlisselburg. 4) Výpis císaře Paula k generálnímu prokurátorovi Prince A. B. Kurakinovi o propuštění Abela z pevnosti Shlisselburg 14. prosince 1796 5) Výňatky z Abelových dopisů císaři Pavlovi, princi A. B. Kurakinovi, Metropolitan Ambrose. 6) Výňatky z dopisů Metropolity Petrohradu Ambrose pro generálního prokurátora Obolyaninova z 19. března a 29. května 1800 az dalších dopisů a dokumentů.

Je třeba poznamenat, že tento autor, který načrtl životní cestu mnicha Ábela, uvádí o něm nějaké informace bez odkazu na dokumenty. Spolehlivost těchto informací je problematická vzhledem k tomu, že nejsou vždy neomylné. Autor tedy nesprávně uvádí rok smrti mnicha Abela - 1841 (str. 365).

B) V dalším anonymním článku „Prediktor mnicha Ábela“ v časopise „Ruská antika“ pro rok 1875 byly publikovány následující spisy mnicha Abela: 1) „Život a utrpení Otce a mnicha Ábela“ (s poznámkami obsahujícími „některé mystické náhražky“ (str. 415) –416)), napsaný, podle autora článku, zřejmě sám. Všimněte si, že vlastnictví Abelova života “několika historiků, kteří o Abelu psali, nebylo pochyb. 2) Fragment z pojednání „Život a život našeho Otce Dadamiah“, který je variantou expozice „života“ mnicha Ábela. Dadamy je jméno, se kterým Abel někdy podepsal své dopisy. Toto nové jméno („Dadamey“), podle Abela, mu bylo dáno „duchem“. Podle autora článku, v tomto případě, Abelův vztah k tomuto článku je nepochybný. 3) Výňatek z Abelova pojednání „Kniha bytí“ - výklad první knihy Bible. 4) Autor poukazuje na zápisník v jeho držení, který patřil Abelu, kde „na 28 stranách jsou různé symbolické kruhy, postavy s písmeny slovanské abecedy a počítané s krátkým výkladem“. Dva z těchto symbolických tabulek z jiného podobného notebooku na 64 stranách jsou publikovány na str. 428–429 a Abelův výklad k nim je na str. 427 v poznámce pod čarou.

Autor také poukazuje na Abelovy pojednání, která má k dispozici: 1) „Legenda o bytí, která je stvořením Boha a božství“, 2) „Genesis je první kniha“, 3) „církevní potřeby mnicha Ábela“, jakož i Abelův 12 dopisů hraběnce P. A. Potemkina za 1815–1816 a Abelův dopis V. F. Kovalevovi, řediteli továrny hraběnky P. A. Potemkiny v Glushkově. Jsou uvedeny úryvky z dopisů hraběnce P. A. Potyomkině.

C)  Další číslo časopisu „Ruská antika“ vydává dokumenty, které sestavil N. P. Rozanov: 1) Údaj o obsahu Konzističního odkazu na sv. Philaret, metropolitu Moskvy, o mnichovi Abelovi z roku 1823. 2) Řád Sv. Philareta o definici mnicha Ábela ve Vyškovském klášteře v Serpukhově od 6. října. 1823 3) Kopie dopisů Abela určité Anně Tikhonovně a jeho duchovnímu otci Dorimedontovi, 1826. 4) Předložení zprávy o útěku Abela z kláštera Vysockého a předložení obsahu dalších dokumentů.

3) Historické publikace založené na analýze dokumentů

A) Kniha M.N. Gerneta „Historie carské věznice“ (svazek 1), která nastiňuje některé informace o Ábelovi, převzaté z „Případu rolníka Vasilije Vasiljeva, který se nachází v provincii Kostroma v Babajevském klášteře“ (Archiv feudalismu a nevolnictví. VII. Č. 2881) (str. 109) a dokumentární údaje z archivů kláštera Spasitele Euthymiuse v Suzdalu (str. 174).

B)  Důležité informace o datu smrti Abela jsou uvedeny v díle A. S. Prugavina, který poprvé publikoval tajné dokumenty o vězňech kláštera Spasitele Euthymiuse v Suzdalu.

Co se týče nepublikovaných dokumentů, upozorňme kromě „případu rolníka Vasilije Vasiljeva, který se nachází v kostromské gubernii v Babajevském klášteře“, na výňatky z Abelovy knihy života (Ústřední státní archiv Říjnové revoluce. F. 48. Jednotka Č. 13).

2. Zatčení a předpovědi. Dokumentární data

O životě mnicha Abela z publikovaných dokumentů je málo známo. Podle výzkumu M. N. Gerneta, postaveného na analýze dokumentů, „on (mnich Abel) pocházel z rolníků a byl poddaný Naryshkinovi. Poté, co obdržel svobodu, vzal klášterní sliby, udělal pouť do Konstantinopole. Byl nejen gramotný, ale také spisovatel mystických náboženských rukopisů. Během výslechu ukázal, že má vidění: viděl dvě knihy v nebi a zapisoval jejich obsah<…>  V rukopisu, odepsaném z nebeské knihy, našli jak odchod z pravoslaví, tak zločin proti „Veličenstvu“. Verdikt a dekret Catherine naznačují, že spisovatel rukopisu podléhá trestu smrti, ale kvůli milosrdenství císařovny je poslán do věčného vězení v pevnosti Shlisselburg. Odtud ho Paul propustil. Čas od května 1800 do března 1801 strávil v pevnosti Petra a Pavla, odkud byl vyhoštěn do Solovského kláštera, ale ve stejném roce (17. října 1801) byl převezen z vězňů do mnichů. Nakonec, Mikuláš I. „uvěznil Ábela v Spasitel-Efimievském klášteře“. Podle údajů Gerneta byl tedy Abel nejméně třikrát uvězněn, zatímco jeho uvěznění bylo provedeno nejméně dvakrát nejvyššího řádu.

Nejpodrobněji publikované dokumenty se týkaly okolností prvního závěru Abela v roce 1796. Některé materiály případu z roku 1796, které jsou pro nás důležité, budou konkrétně uvedeny níže. Je důležité poznamenat, že podle historiků v této době neexistuje jediný případ padělání vyšetřovacích materiálů ze strany bezpečnostních orgánů, podobně jako známé padělání NKVD-KGB ve dvacátém století.

Co se týče následných závěrů, publikované dokumentární materiály týkající se příčin a okolností těchto událostí, stejně jako Abelův život obecně, jsou velmi vzácné. Citujeme to, co známe z publikovaných dokumentů v souvislosti s okolnostmi těchto zatčení.

Abelův sekundární zadržení v květnu 1800 byl následován jeho objevením za skandálních okolností během jeho přítomnosti v klášteře Valaam určité “knihy” a “letáku” napsaný jím (zpráva Metropolita St. Petersburg Ambrose k generálnímu prokurátorovi Obolianinov). Po přečtení obsahu tohoto letáku následoval nejvyšší příkaz (ze strany Pavla I) o uzavření Abela v pevnosti Petra a Pavla. Jak napsal anonymní autor článku v „Ruském archivu“: „Pravděpodobně Abelova předpověď o smrti Pavla prvního patří do této doby“. Důkazy o této predikci a informacích o pravdivých důvodech, proč se Abel dostal z kláštera Valaam do Petrohradu a jeho závěr tentokrát ve zveřejněných dokumentech, nejsou k dispozici.

V březnu 1801 (po smrti Pavla I. a přistoupení Alexandra I.) byl Abel převelen příkazem Metropolity Ambrose do Soloveckého kláštera k uvěznění, kde byl nejpozději 17. října téhož roku dekretem Svaté synody propuštěn do počtu klášterních klášterů. Na základě publikovaných dokumentů není možné určit, kdy Abel opustil Solovecký klášter, ani okolnosti odchodu. Podle stejného anonymního autora, „propuštěného do vůle, napsal Abel třetí knihu s předtuchou zajetí Moskvy nepřítelem, za kterou byl po mnoho let znovu uvězněn v Soloveckém klášteře“. Anonymní autor bohužel tyto informace nepodporuje žádným dokumentárním odkazem.

Dále píše, že v roce 1812, hlavní prokurátor Svaté synody, princ Golitsyn, vytěžoval Ábela z vězení v Solovkách. Po propuštění Abela následoval rozkaz císaře Alexandra I. ze dne 17. listopadu 1812, po kterém, jak píše tento anonymní spisovatel, začíná vést putovní život, “žil v kurskské gubernii se slavným bohatým mužem Nikanorem Ivanovičem Pereverzevem, poté se usadil v Moskvě, v nemocnici Šeremetěvo, pak u Trojice Sergeje “.

Uspořádán řádem Sv. Philaret, metropolita Moskvy, v klášteru Serpukhov 24. října 1823, Abel v roce 1826 utíká před ním, žije znovu ve světě, což byl důvod pro jeho násilné uvěznění ve vězení Spasitelského Euthymického kláštera „za pokoru“ na základě nařízení Mikuláše I. ve stejném roce; zde mnich Abel zemřel v roce 1831 (pro problém související s datem jeho smrti, viz níže).

Pokud shrneme obecně dostupné publikované dokumenty, pak mezi nimi nejsou žádné spolehlivé údaje o Abelových předpovědích, které se naplnily. Tento druh informací, nicméně, mohl být chycen v XIX století když publikoval pro důvody cenzury.

3. Předpovědi a zatčení. Vzpomínky současníků

Vzpomínky současníků nám dávají následující obraz o životě a předpovědích mnicha Ábela.

1) Předpověď o smrti císařovny Kateřiny II. A podrobnostech její smrti. První zatčení

V příbězích A.P. Yermolova čteme: „Jednou u stolu u guvernéra Lumpy Abel předpověděl den a hodinu smrti císařovny Kateřiny s mimořádnou věrností.“ V pamětech D. Davydova také mluví přesné predikce  (den a hodina!) smrt Kateřiny II. Text Davydova slovo pro slovo opakuje text příběhů Yermolov. V pamětech M. V. Tolstého čteme: „Poté, co (Abel) opustil ostrov Valaam a odešel do kláštera Mikuláše Babajevského, zde složil a napsal svou první prorockou legendu: předpověděl smrt císařovny Kateřiny II. do Petrohradu a uzavřena v kasematech pevnosti Petra a Pavla. Předpověď se brzy naplnila. “ Podobné informace o Abelově predikci smrti Kateřiny II. A jeho následné umístění do pevnosti Petra a Pavla se nacházejí v pamětech L. N. Engelhardta, s jediným rozdílem, že podle Engelhardta došlo k zatčení po osobním setkání s císařovnou. V memoárech našich současníků však nenajdeme žádný přímý důkaz této predikce. Jak jsme se dozvěděli dále, v souvislosti s jeho předpovědí o datu smrti Kateřiny II., Byl uvězněn v pevnosti Shlisselburg, nikoli v pevnosti Petra a Pavla. Tato předpověď sama o sobě, jak se ukáže později, byla ve svém obsahu nepravdivá a neuskutečnila se, nebo se zabýváme několika jeho předpovědi o době smrti císařovny, které se navzájem vylučují.

2) Predikce smrti Pavla I. Druhé zatčení

V příbězích Yermolova čteme: „Abel také předpověděl den a hodinu smrti císaře Pavla v Kostromě. Důvěrný a vznešený policista, podplukovník Ustin Semenovič Yarlykov<…>  Hastened informoval o tom Yermolovi. Všechno, co Abel předpověděl doslova, se splnilo. “ Doslova to samé čteme v pamětech D. Davydova. V memoárech Engelhardta čteme: „Po smrti císařovny (Kateřiny) přikázal císař, osvobodit ho a předložit mu; pak mu předpověděl, jak dlouho bude jeho království pokračovat, a císař mu zároveň přikázal, aby byl znovu uvězněn v pevnosti. Okolnosti Abelova druhého závěru byly naprosto odlišné, jak jsme viděli výše při analýze dokumentárních materiálů. V pamětech M. V. Tolstého - „Na večeři u kostromského guvernéra Lumpy předpověděl Abel čas a podrobnosti o zániku císaře Pavla. Zástance pevnosti Shlisselburg byl brzy propuštěn se stejnými právy jako dříve. Jak se ukázalo z výše uvedených dokumentů, Abel byl postaven pod Petrovu a Pavlovu pevnost pod Pavla I. a odtud nechodil ke svobodě s dřívějšími právy, ale na závěr k Soloveckému klášteru, kde zůstal nějakou dobu, asi půl roku ve vězení.

Neexistují žádné přímé očité svědectví o Abelových předpovědích ve vzpomínkách na okolnosti druhého zatčení. Rozporuplnosti obsahu vzpomínek mezi sebou a dokumentárních faktů jsou zřejmé.

3) Předpověď o válce s Napoleonem. Třetí zatčení

„O několik let později Abel opět prorokoval vstup napoleonských hor do Ruska a vypálení Moskvy. Pro tuto předpověď byl uvězněn v Soloveckém klášteře, ale odtud se mu podařilo dostat se zdarma, a to záštitou knížete A. N. Golitsyna, stálého patrona Quakers, Iluminátů, zednářů a dalších mystických osob, “napsal M. V. Tolstoy. LN Engelhardt: „Rok před francouzským útokem se Abel objevil před císařem a předpověděl, že Francouzi vstoupí do Ruska, vezmou Moskvu a vypálí ji. Panovník mu znovu nařídil, aby byl dán do pevnosti. Exilem nepřátel byl propuštěn. “ Jak vyplývá z dokumentů, Abel byl propuštěn v roce 1812 ne z pevnosti, ale ze Soloveckého kláštera. „Monk Abel, který předpověděl, že by francouzští zajatci měli zajmout Moskvu, řekl, že přijde čas, kdy budou mniši odvezeni do několika klášterů a dalších klášterů zničen,“ napsal sv. Ignác (Bryanchaninov). Znovu opakujeme, že podle anonymního autora článku Abel předpověděl zachycení Moskvy francouzsky dlouho před invazí, za což byl poslán do Solovki po mnoho let svého času (viz výše). Opět v memoárech současníků nenajdeme jediný přímý důkaz predikce a v citovaných informacích najdeme rozpory a nesoulad se skutečností citovaných informací.

4) Předpověď o smrti Alexandra I., povstání na Senátním náměstí dne 14. prosince 1825 a přistoupení Mikuláše I.

„On (Abel) požádal o přijetí do Serpukhovského Vysotského kláštera, kde vstoupil 24. října 1823. Brzy byla v Moskvě vyhlášena nová předpověď Abela - o hrozící smrti Alexandra I., o vstupu na trůn Nikolaje Pavlovicha ao vzpouře 14. prosince. Tentokrát zůstal vězeň bez stíhání. Jeho poslední proroctví se naplnilo, stejně jako dříve, “napsal M. V. Tolstoy. Podle Engelhardta, „od roku 1820 ho nikdo jiný neviděl (Abel) a není známo, kam šel. Ve vzpomínkách na Davydova a Yermolova nejsou žádné odkazy na tuto předpověď. Opět vidíme rozpory v informacích a nedostatek přímých důkazů.

5) Predikce o letech vlády Mikuláše I.

„Abel byl v Moskvě v době vstupu na trůn Mikuláše; pak o něm oznámil: „Had bude žít třicet let,“ napsal D. Davydov. Ostatní spisovatelé tuto skutečnost nezmiňují.

6) Predikce o jedné okolnosti korunovace Mikuláše I.

„Na jaře roku 1826 byl (Abel) v Moskvě. Připravovala se korunovace Mikuláše I. hraběnka A.P. Kamenskaya se ho zeptala; tam bude korunovace a brzy<…>  Abel jí odpověděl: "Nebudeš se radovat z korunovace." Tato slova se šířila po celé Moskvě a mnozí jim vysvětlili v tom smyslu, že tam nebude žádná korunovace. Ale jejich význam byl zcela odlišný: hraběnka Kamenskaya byla vystavena hněvu panovníka za to, že v jednom z jejích statků rolníci vyšli z poslušnosti, pobouřeni krutostí panovníka, a hraběnka byla zakázána, aby přišla na korunovaci, “napsal M. V. Tolstoy.

Konečně, v poznámkách P. Sacharova je jen naznačeno, že Abel napsal své „vize o malých noteboocích, které jsou velmi po celém světě“.

Mezi vzpomínkami současníků tedy nenajdeme jediný přímý důkaz Abelových předpovědí. Protichůdné informace, které poskytli Abelovi současníci a naopak - opakování slov za slovo a nekonzistence informací s reálnými fakty naznačují nízkou úroveň spolehlivosti těchto zdrojů.

Ze všech předpovědí známých z memoárů, jen jedna věc, ta druhá, nesouvisí s osudem mocností, které jsou. Všechny z nich, s výjimkou posledních dvou, byly publikovány během krizí v dějinách Ruska: 1796 - konec vlády Kateřiny II. 1800 - konec panování Pavla I; předvečer Napoleonovy invaze (možná rok před invazí, podle Engelhardta); 1823–1825 - předvečer povstání na Senátním náměstí. Otázkou je - co by měla taková proroctví, která zněla v předvečer dramatických událostí - uklidnit stát nebo zasít svár?

Jak jsme viděli z memoárů současníků az publikovaných dokumentů, o předpovědích mnicha Ábela a obecně o jeho osobnosti je známo málo. Na základě nejveřejnějších materiálů případu Tajné expedice z roku 1796, jeho spisů a některých dalších materiálů však lze získat poměrně přesnou představu o osobnosti této osoby.

4. Pravá tvář

Nejsem zloděj a ne špión, vlastně - duch.

V. Vysotský

Jsem sebevražedná libra. Vždycky jsem seděl. Seděl jsem pod Alexandrem Druhým „Osvoboditelem“, pod Alexandrem třetím „Peacemaker“, pod Nicholasem Druhým „Krvavým“ ... Beru to levné: sto dvacet rublů měsíčně a dvě stě ve vězení. Stoprocentní nárůst škod.

I. Ilf a E. Petrov

Materiály memoárů svědčí především ve prospěch skutečnosti, že Abel byl obdařen darem předpovědi a možná i svatým Bohem. Jeho vlastní spisy a některé dokumenty však hovoří o jiném obrazu.

1 . Ďábelské kouzlo. Abel podle jeho tvrzení obdržel svá zjevení „shora“, slyšející hlasy nebo vidění. Co to bylo za charakter? Během prvního zatčení během výslechu na tajné expedici 5. května 1796 Abel vyjádřil pochybnosti o božství své povahy a na konci výslechu dokonce přiznal, že hlas, který mu říkal o panování Kateřiny II. A Pavla I., byl démonický. Lze tedy tvrdit, že i v jeho slovech, přijetí víry výše zmíněného „zjevení“ a prorockých předpovědí, které učinil a šířil na jeho základě, bylo na jeho straně přinejmenším projevem levity. Pro pravost a božství alespoň jednoho z jeho „zjevení“ během výslechu však stál na hoře (viz níže).

Nicméně, v Život mnicha Ábela, napsaný samotným Abelem, zřejmě mnohem později, se postoj k zjevením, v souvislosti s nimiž se poprvé dostal do vyšetřování, opět změnil na opak - je řečeno, že knihu napsal „moudrý a moudrý“ který byl důvodem jeho prvního zatčení a vězení. Všimněte si, že „zjevení“ přijatá od hlasu a zaznamenaná v této knize byla skutečně příčinou zatčení.

O okouzlující povaze "zjevení" mluvil Abel a Metropolitan Petrohradu Ambrose, který s ním promluvil 29. května 1800: "... Z rozhovoru (s ním) jsem nenašel nic hodného pozornosti kromě šílenství v mé mysli, pokrytectví a příběhů o jejich tajemství, z nichž poustevníci, dokonce i ve strachu, přicházejí. Ale Bůh to ví.

Jak je známo z ortodoxní asketické literatury, nekontrolované, nekritické přijetí na víru démonických vizí a hlasů, a dokonce i jejich kontakt, často končí pro asketa s duševním poškozením. Výše uvedená zpráva Metropolitan Ambrose také hovoří o škodách na Abelu. Abelovo abnormální chování ve vězení Petropavlovsk je indikováno zprávou kolektivního poradce Alexandra Makarova generálnímu prokurátorovi Obolianinovovi ze dne 26. května 1800.

Četné publikované fragmenty jeho děl výstižně svědčí o zvláštnostech Abelova myšlení - jeho duševní újmy. Zde je jen několik.

1 ) Fragment „Život Dadamiah“ není ničím jiným než prezentací jeho životopisu, protože nové jméno Dadamey, podle Abela, mu bylo dáno „duchem“, který ho nazval také „druhým Adamem“. Je evidentní přítomnost fantastických klamů vznešenosti, propletených s heretickými deformacemi víry. "On (Dadamy) je ve všech úrovních a ve všech nebesích, ve všech hvězdách a ve všech výškách, v tom, že je v nich radost a kralování, v kralování a kralování v nich.<…>  Potom bude „kralovat po tisíce let“ a potom „po celé zemi bude jedno stádo jedno a pastýř bude v nich jeden a pak vstanou mrtví“.

2 )   Smutný obraz smíchání hrubých kacířství a bludných konstrukcí člověka, který ztratil citlivost na logické rozpory, lze vidět v textu Abelova výkladu Genesis („Kniha bytí“):

„Zpočátku byly stvořeny pevné a pevné věci, světy a světy, mocnosti a mocnosti, království a státy, a pak jsme řekli celou věc: jak vytvářet tacosy, tak odrážet devět let existence a dva až deset a jeden duchovní. V současných letech si všichni mysleli a zlikvidovali, a v duchovním, vytvářeli a potvrzovali vše<…>  A učiníš člověka a nad člověkem i nad člověkem v každém světě; a počet všech stvořených lidí, trochu je počet všech světů: stvořte Boha-člověka svým vlastním obrazem a podobou. Vytvořte si svého manžela a manželku, pojmenujte je: Gog a Magog, Adam a Eva; Gog a Adam mají manžela, ale Magog a Eva jsou jeho manželkou; Gog a Magog byli nejprve vytvořeni: pak Adam a Eva byli vytvořeni. Gog a kouzelník a jejich semeno až do Adama žili na zemi tři tisíce a šest set let; Země Gogova a celý jeho druh celá stará Amerika a celá nová Amerika. Adamova země a celý její druh po celé Asii a celé Evropě a celé Africe je tato země<…>  Sám Gog a Magog žil na zemi všech let svého břicha čtyři sta dva roky a čtyři měsíce, pak zemřel a byl pohřben. Měli sto a dvacet dětí všech, polovina mužů a žen pohlaví; a žili na pozemcích všech životů, jak bylo zmíněno výše, dvanáct tisíc let: jejich život je jednoduchý a podobný jako u skotu a zvířat. Zákon je jim dán přirozený, celé stvoření v dobrém svědomí: ale pouze tato generace bude na konci století osvícena vírou a zbožností. Pak zmizí celý rod Gogů a celý Adamův rod. Ostatní oční víčka a další klany se zvednou a budou vždy žít takovým způsobem a nepřetržitě a nebude to mít žádný konec. Amen. “ Všimněte si, že podle moderní psychopatologie takové texty naznačují přítomnost závažného, ​​tzv. Parafrenického bludného rušení myšlení.

Soudě podle korespondence mezi Abelem a hraběnkou Potemkinou a dalšími dopisy však v dopisech nic takového nenajdeme. Je možné, že se zabýváme písmeny psanými ve stavu remise procesů, tzv. Psychiatrickým kožichem, nebo recidivující schizofrenií. Pro tyto formy frustrace jsou typické střídání světelných intervalů a období poměrně výrazného zhoršení symptomů. S opakující se formou ve světlých mezerách se člověk trpící touto formou duševní poruchy může chovat jako naprosto zdravý člověk.

Zdá se, že méně pravděpodobné, i když ne vyloučené, vysvětlení výše popsaných rysů myšlení mnicha Abela, jak se odráží v jeho spisech, může být pokusem o záměrné vytvoření obrazu sebe sama jako proroka - blázna. Přítomnost pravého bláznovství je vyloučena přítomností hrubých heretických zkreslení učení Církve, jak ve výše uvedených fragmentech, tak v jeho jiných spisech.

2 . Falešná proroctví. Máme důvěryhodný důkaz, že Abel byl falešný prorok, to znamená, že ve jménu Božím dal proroctví, která se neuskutečnila. Zde je několik příkladů.

1 )   V obou verzích jeho autobiografie, v “Životy a utrpení Abelova otce a mnicha” a v textu “životy a životy našeho otce Dadamy,” napsaný jím, tam je přesná známka že Abel-Dadamy by měl žít pro 83 roků a 4 měsíce. Studie historiků M. N. Gerneta a A. S. Prugavina, kteří analyzovali archivní údaje o vězňech Spasitele Euthymiuse kláštera Suzdal, uvádějí přesné datum smrti Abela, uvedené v dokumentech kláštera - 1831. Datum narození Ábela - 1757. Tak žil 74 let, ne 83, jak řekl ve svých proroctvích.

2 )   Generální prokurátor, princ Kurakin, v dopise adresovaném císaři Pavlovi I. napsal, že metropolita Gabriel z Petrohradu vytýká Ábelovi jeho předpovědi o jeho budoucí hierarchii.

3 ) Podle výslechového protokolu tajné expedice z 5. března 1796 Abel ukázal, že byl „otevřen hlasem Božského vidoucího Mojžíše“ s následujícími podrobnostmi o panování císaře Pavla I., kterému bylo přikázáno, aby vznesl pozornost císařovny a která se zdála přinést ve své prorocké knize, jejíž obsah byl distribuován: „Když její syn (Kateřina II.) vládne Pavel Petrovič, pak budou podrobeni celé zemi Turecka a samotnému sultánovi a všem Řekům a budou jeho přítoky; a 2, řekni jí: Vždy to bude podrobeno a jejich víra bude zničena, pak bude po celé zemi jedna víra a jeden pastýř, jak je napsáno v Písmu svatém<…>  Koneckonců, pokračujte a odvážně se odvážte Pavlovi Petrovičovi a jeho dvěma mladíkům, Alexandru a Konstantinovi, že celá země bude pod nimi podmaněna. Účelem psaní knihy bylo přivést obsah určeného „proroctví“ k císařovně a dědici. Rozpory jeho obsahu historických událostíkteré nastaly později, jsou samozřejmé.

4 )   Během výslechu na tajné expedici 5. března 1796 bylo zjištěno, že Abel předpověděl písemně, že „na nahé (Kateřina II) vzejde syn (Pavel I)“. Pokusy obžalovaného dokázat, že napsal jednu věc a myslel na druhou, nevedlo k ničemu, „prorok“ skončil v pevnosti Schlusselburg a „proroctví“ nebylo splněno.

5 )   Protokoly téhož výslechu z roku 1796 naznačují, že Ábelovo proroctví, jehož obsah jej obdržel „shora“; Zvláště trval na božství tohoto „zjevení“ i tváří v tvář impozantnímu vyšetřovateli tajné expedice. Citujeme Ábela: „Jeho matka (Pavel I) bude korunovat, Ekaterina Alekseevna, naše nejkrásnější císařovna za 40 let: neboť tak mi Bůh zjevil“. Mezitím jsou roky její vlády 1762-1796 dobře známé - to je jen 34 let panování.

Vidíme tedy známky situace, která byla ve Starém zákoně trestána smrtí. Prorok, který se odváží mluvit v mém jménu, co jsem mu neřekl, aby řekl, a kdo bude mluvit ve jménu jiných bohů, takový prorok, který zemřel. A pokud řeknete ve svém srdci: „Jak poznáme slovo, které Pán neřekl?“ Jestliže prorok mluví ve jménu Páně, ale slovo se neuskutečňuje a není splněno, pak Pán toto slovo neřekl, ale prorok to řekl v jeho drzosti, nebojte se ho  (Dt 18: 20–22).

3 . Kacířství. Podle zprávy Abel, generálporučíka Zaborovského hraběte A. N. Samoilovovi z 19. února 1796, „byl vyslýchán, ale bez velkého úspěchu, s výjimkou temného svědectví o jistém Židovi, Theodore Cricovi, kterého Abel uznal za Mesiáše a kterého viděl. Orel. Během výslechu, který dříve provedl jeho Eminence Paul, biskup Kostroma a Galich, se Abel nazýval „předchůdcem Gogova“. Biskup Pavel také svědčil o Abelově víře v nastávající vzpomínku na Mesiáše, kterou Židé očekávali v osobě jistého Žida Theodora Cricova a na jeho cestě na setkání s Cricovou ve městě Orel. Biskupem Pavlem se Abelovy názory kvalifikovaly jako kacířství.

Abelův postoj k křesťanství tak obecně leží před námi tak nejistý a určitá souvislost mezi jeho názory a judaismem je téměř zřejmá. Jak víme, průvodci a distributoři kvazižidovských idejí v té době byli zednáři. Všimněte si, že mezi výtvory napsanými Abelem byla tabulka "Planety lidského života" - soudě podle jména, lze předpokládat, že třídy v astrologii mu nebyly cizí. Nějaká podobnost mezi pohledy na Abel a pohledy na zednáře je také uveden v článku o něm v ruském biografickém slovníku.

Výše uvedené komentáře dějin Starého zákona o původu lidstva mají samozřejmě kacířský charakter. Očividně hrubá škoda na dogmě původní hřích. Abelovy eschatologické proroctví se také liší ortodoxní tradice  - v různých verzích existují nápady. Názory mnicha Abela na vznik lidské rasy a budoucí osudy lidstva se podobají některým talmudským tradicím.

4 . Antigovernment orientační předpovědi. Předpovědi mnicha Ábela, který měl podle vzpomínek současníků (viz výše) širokou publicitu, znělo dost zřídka, zatímco téměř výhradně souvisely s nadcházejícími událostmi v politickém životě státu. V tomto případě je nemožné nepozorovat spojitost vzhledu těchto proroctví s krizovými situacemi v dějinách Ruska. Protivládní povaha jeho předpovědí, která mohla sloužit jako zbraň v psychologickém protivládním boji, nemůže být jen nápadná. V roce 1796, nebo o něco dříve, publikoval přímou politickou provokaci proti Kateřině II ve formě proroctví v samizdatu („na nahém (Kateřina II.) Synovi (Pavlovi I) povstane“) a předpovědi o nadcházející prosperitě a triumfu pravoslaví pod Pavlem I. výše). Během výslechu tajné expedice 5. března 1796 byla diskutována a projednána pokorná verze pádu Petra III. V důsledku spiknutí Kateřiny II („císaře III. Od jeho ženy“), o níž se diskutuje v „knize“ Abel. to se šíří.

Podle vzpomínek D. Davydova v roce 1826 nazývá Mikuláše I ​​slovem „had“. To vše nasvědčuje tomu, že by mohly být využívány zúčastněnými stranami, aby vytvořily určité nálady ve společnosti - ať už prorokoval, nebo zda se zvěsti o jeho „proroctvích“ rozšířily před událostmi nebo po této skutečnosti.

To byla tato politicky orientovaná povaha jeho předpovědí, která velmi narušila autority. Například během výslechu 5. března 1796 a dokonce i po vyslovení trestu bylo vše o výše zmíněné provokativní předpovědi Ábela podrobně projednáno a otázka Abelova spojení s jinými osobami byla opakovaně vznesena. Činnost svobodných zednářů v době ovlivňování Pavla I. a jejich spoléhání se na něj v politických plánech je dobře známa (případ Novikov). Aktivní účast zednářů ve všech politických krizích, během nichž av souvislosti s nimiž se šíří Abelovy předpovědi, svědčí historici.

Abel, slavný mnich, který obdržel přezdívku "Prophetic", předpověděl pád domu Romanovů, stále zůstává velmi tajemnou osobou. Maloval „z a do“ celé historie ruského státu, revoluce, občanské války, Velké vlastenecké války a tak dále. Ve vyprávěném dialogu s královskými hodnostmi a výňatky z „knih“ Abel nazýval jména a prakticky přesná datakterý není pro proroky typický. Jak udělal své předpovědi a co je pro nás nejdůležitější, co ještě neznáme nám, potomkům? Očekává Rusko šťastnou budoucnost, nebo ...

Mnich Abel, na světě - Vasilij Vasilijev. Narodil se 18. března 1757 v obci Akulovo, v kraji Tula, v rolnické rodině, pracoval jako tesař, oženil se, pak opustil svou ženu a děti a uprchl do kláštera, Klášter Valaamkde v roce 1785 obdržel tonsure. Brzy opustil klášter, chvíli putoval po světě a pak našel nové útočiště v klášteru Nikolo-Babajevskij v diecézi Kostroma.

Abelův životopis je znám velmi dobře, protože všechny jeho pohyby jsou zaznamenány v církevních knihách a v trestních věcech. Pak přišel, pak odešel, on byl pak napjatý - nepochybně vznikne. Je velká důvěra v to, že ve skutečnosti napsal nějaké knihy, i když ani jeden z nich nedosáhl naší doby.

Obecně platí, že dobrodružství v životě Abela bylo mnoho. Ve svém životě nahradil nejméně šest klášterů a tucet věznic. Protože pro každou úspěšnou předpověď, úřady zvažovaly to nutné uzamknout neomezeného mnicha do jeho jazyka.

Catherine II

V roce 1796 napsal malou knihu, ve které, mimo jiné, tvrdil, že Kateřina II. Zemře počátkem listopadu, po čemž hádal dokument, který má být předložen opatovi kláštera Nikolo-Babajevského. Přenesl „případ“ na biskupa Kostromy a Galitsky Pavla. Ten druhý, pro rouhavé skutky (prohlašující, že je jasnovidcem), Abel ho zdrcen, a pak, když nevěděl, co má s nově objeveným prorokem dělat, obrátil se na guvernéra regionu Kostroma. Výsledkem bylo, že přišla sama na císařovnu, která pro taková slova osobním nařízením nařídila Vasilimu, aby byl vložen do Shlisselburg Oreshek.

6. listopadu 1796 Kateřina II. Zemřela. Nový generální prokurátor Senátu, Kurakin, třídící dokumenty svého předchůdce, narazil na „knihu předpovědí“, nařídil propuštění mnicha a osobně ho přivedl k císaři Pavlu I. Není známo, o čem mluvili, ale už 14. prosince, podle Pavlova osobního dekretu, bylo jeho vyhození ze všech obvinění propuštěno a bylo mu opět povoleno být mnichem. Jde do Baláma, kde okamžitě píše novou „knihu předpovědí“, ve které přesně ukazuje datum smrti samotného Pavla.

Paul já

Historie se opakovala jedna až jedna. Abel předváděl opatrovi, který ho předal světským úřadům, a 12. května 1800 byl Abel pod osobním nařízením císaře uvězněn v Alexejevském okrese pevnosti Petra a Pavla. Mimochodem, všechny dekrety se zachovaly, takže i zde mnichovy dobrodružství lze snadno sledovat. Po smrti Paula v 1801, mnich byl propuštěn a poslaný k Solovki bez práva opustit klášter.

Válka 1812

Abel nemohl znovu odolávat v Solovkách a napsal další předpovědi, že o deset let později, v roce 1812, by Moskva přijala francouzská vojska. Historie se opakovala: tentokrát, císař Alexandr I., osobním dekretem, poslal neklidného proroka do ostrovního vězení Solovki, kde žil deset let. Přesně před invazí Napoleona. Alexander byl nucen zrušit mnichův trest a propustit ho z vězení.

V říjnu 1812 Alexander I. nařídil „... jistě mnicha Abela, který má být propuštěn ze Soloveckého kláštera, a dát mu pas do všech ruských měst a klášterů. A tak byl spokojen se vším, oblečením a penězi. " Od této doby začíná prosperita Ábelova. Stává se slavným. Vysokí úředníci, počty a knížata jdou k němu pro předpovědi. Někteří dokonce upřednostňují.

On je poctěn Potemkin rodinou a jinými slavnými rodinami. Od rizikových předpovědí se drží až do roku 1826, kdy znovu bláznivě předpověděl špatnou budoucnost nově objeveného císaře Mikuláše I.

Nikolay já

Poslal ho na vězeňské oddělení kláštera Suzdal Savior-Eufimievsky. Ve věznicích Abel strávil zbytek života a zemřel v roce 1841.

Smrt dynastie roku 1918

Tam je verze, podle které části listů, které Abel zamýšlel pro jeho potomky, car Paul já zapečetil v hrudi. Vzpomínky na šéfa Camefrau Goeringer jsou zachovány ve kterém to je říkal, že v 1901 královský pár Nicholas II šel do Gatchina aby odhalil nějaký druh tajemství rodiny. Ale když se vrátili, byli velmi rozrušeni a král začal stále častěji mluvit o roce 1918.

Abel předpověděl konec královské dynastie v roce 1918, řekl, že Nicholas bude obětován pro všechny bláznovství lidí. Je také známo, že v roce 1903 byla králi předána zapečetěná obálka s předpovědi Serafima Sarova. Po přečtení tohoto dopisu panovník dlouho „bědoval a plakal“.

Možná to byla právě tato posloupnost smutných předpovědí, které mohou v posledních letech života vysvětlit apatie Nicholase II. - věděl o svém osudu. Abel přesně předpověděl data vlády a smrti mnoha ruských králů.

Mikuláše II. S rodinou. Foto: Scherl

"Bezbožný jho"

Bylo to v rozhovorech s Pavlem I., že Ábel odhalil carovi osud Ruska. Předpověděl dlouho trpící smrt Mikuláše II. Ale to, co starý muž viděl po smrti císaře, ho přimělo k truchlení a křiku. V proroctví Abel říká, že řeky Ruska se rozšíří po celém Rusku. "Bratr bratrovi povstane."

Abel také mluví o vládci, který zavře a zpustoší církve, zničí víru.

Podle vidoucího, vše, co se stane v této době v Rusku, je „Boží povolení“. Všechny útrapy a neštěstí, které otřásají státem, budou lidem dány jako trest za to, že se vzdali svého krále. Ale to není všechno neštěstí, na Západě „Nový Batu zvedne ruku“ a bude jedna válka horší než druhá.

Nyní chápeme, že Abel předpověděl první a druhé světové války. Současně starší argumentoval, že lidé „mezi ohněm a plamenem“ nebudou vyhlazeni a zvítězí nad všemi nepříznivými událostmi.

Anastasia Romanova

Podle Abelových předpovědí ne všechny královské rodiny měly zahynout. Předpověděl, že dítě, které se narodí v roce 1901, tj. Anastasia Romanova bude muset zachránit Rusko, které je na pokraji zkázy a chudoby. Abel překládal jméno Anastasia jako "vzkříšený" (v řečtině Anastasia znamená "vzkříšený"), podle jeho názoru i jméno této dívky bylo symbolické.

Princezna Anastasia.

Abel radil vládcům Ruska, aby vložili peníze a majetek do západních „gard“, aby tyto fondy „oživily Rusko a učinily z něj prosperující zemi“. V rodině Romanovců věděli o této předpovědi a od dětství byla Anastasia vychovávána jako dítě, které by mělo zachránit vlast.

Konec světa

Abel předpovídá, že problémy v Rusku se zastaví, když „zvolený z Boha“ stojí v čele státu, a Rusové se „postarají“ o sebe a pochopí, že se tato osoba objevila. Věštec také říká, že "jeho jméno je v dějinách Ruska třikrát předurčeno."

Abel však předpovídá, že budou dva „podvodníci“, kteří mohou sedět na „trůnu“, ale ne „královské“. „Královský trůn“ je připraven pouze pro vládce zvoleného Bohem, ve kterém „Spása a štěstí ruského státu“. Prediktor také předpovídá příchod velkého Ruska, šíření pravoslavné víry. Abel varuje: "Velký osud je určen Rusku." Nicméně, starší nezjistil jméno tohoto spasitelského panovníka, říkat, že to je nemožné mluvit o něm až do doby “strachu” temná síla  pro účely.

Všechna proroctví Abelův věštec končí v roce 2896, kdy podle jeho názoru musí přijít konec světa.

Podle Abela bylo zahájeno několik trestních případů. Jako důkaz bylo k případům přidáno pět „knih“, tj. Sešité notebooky s odhadem 40–50 stran. Existuje řada dekretů - uvěznění Abela, vydání. Ani jedna kniha nedosáhla naší doby, ale výňatky zkopírované do jiných dokumentů jsou úžasné.

Možná je příběh Abela nejpodivnější. Jeho život je znám téměř každý den, jeho předpovědi jsou pevné a jsou přesné. Kdo byl Abel? Šikovný podvodník? Skutečný věštce? Historie nezná odpověď.

11. března 1901, Mikuláš II. A Alexandra Fyodorovna přišli do Gatchinského paláce, přistoupili k drahocenné rakvi, zlomili pečetě se znakem císařovny Marie Feodorovny, prababičky Mikuláše, vytáhli tam papír. Císař šel hluboko do čtení ...

Zachraň, Bože, od Spasitele-Efimia!

Jméno mnicha Abela je obklopeno vlakem legend a pověstí. Je však známo, že nejvýše postavené osobnosti říše a samozřejmě císaři - od Kateřiny II. Po Mikuláše I ​​- se zabývali osudem skromného mnicha. kde zemřel na podzim roku 1831

Jméno tohoto kláštera Suzdal se zachvělo. Jednalo se o jednu z nejhorších věznic v Rusku, kde v úzkých kamenných pytlích mučili ty nejhorší zločince: sexuální zvrhlíky, bláznivé lidi s nebezpečnými „protizákonnými bludy“ a později i některé z Decembristů. Ukázalo se, že je to mnich Abel, který nebyl ani zvrhlík, ani šílenec, ani revolucionář. Byl však znám jako prorok a to byl zločin.

Úřady se nevěřícně dívaly na různé druhy věštců a. Byli odvlečeni k mučení a po několika „setkáních s upřímností“ jasnovidci najednou „spatřili světlo“ a přiznali, že „od bezmyšlenku všichni lhali“.

To se nestane s každým Vasilievem.

Abel (na světě - rolník Vasilij Vasilijev) se narodil v provincii Tula v roce 1757 a žil ve své vesnici téměř 30 let, ale pak náhle opustil rodinu a dostal účes na Valaam. Poté, co vzal tonsure, najednou našel mimořádný dar, začal prorokovat a recitoval tato proroctví a ve svých třech pamfletech uvedl - byl gramotný.

Problémem Abel jako věštce bylo, že sdílel své znalosti nejen se všemi protikřížy, ale pouze s panovníky - zbytek zvědavců byl od něj nemilosrdně poháněn. Abelův dar mu na jedné straně způsobil nedůvěru, naznačil, že on, stejně jako mnozí tuláci, chtěl být soudcem, který byl záhadcem, čarodějem - tito lidé měli cenu zlata a jejich slovo vyděsilo nejmocnější vládce.

Ale na druhou stranu si všimneme, že jeho zjevení nevyvolávala lásku těch, kteří k němu mají moc. Neváhal říci takové hrozné věci svým „porodníkům“ porfyrů, že po každém zjevení byl poslán do vězení, ve kterém strávil třetinu svého života. Až na konci své pozemské cesty, po „vzpurném“, krvavém, předvídaném jemu, vstupu na trůn Mikuláše I. v prosinci 1825 se Abel rozhodl navždy zavřít a dodržovat zásadu: „Buď moudrý, tichší“. V roce 1826 Abel dokonce uprchl z kláštera, kde žil od roku 1823, obával se výzvy nového panovníka, Mikuláše I. Ale mnich dal svou adresu příteli, a pak ho úřady našli a poslali do Suzdalu.

Co však předpověděl, že se s ním orgány tak nelítostně zacházely? Abel začal se skutečností, že v polovině devadesátých let 19. století složil svou první ručně psanou knihu, ve které předpověděl hrozící smrt Kateřiny II., Naznačil přesné datum její náhlé smrti a předpověděl, že trůn přejde na svého syna Pavla (i když panovník, nemilující svého syna, připravil svědectví ve prospěch vnuka - Alexandra). Rukopis staršího přišel do hlavního města, hlavní prokurátor synody sám ho porazil na pozlátku, vyděšený krutými popravami a císařovna ho upozornila a postavila ho do pevnosti Shlisselburg.

Jak to bude, když nadede?

Pavel I., který přišel na trůn po náhlé smrti své matky v den, který naznačil Abel, jemně přijal v prosinci 1796 vizionáře, který ho vyhodil, ale starý muž potěšil nového panovníka a předpověděl jeho smrt 11. března: „Ušklíbnete vás od cizinců v ložnici jste na teplém prsou teplý. Pavel, který se zdržoval, se ho začal ptát na to, co čeká na jeho potomky. Možná, že panovník byl motivován zvědavostí, která je vlastní lidem - v perském jazyce je slovo nadide, označující prapra pravnuka a překládá se jako „ten, kterého nelze vidět“.

Z mnichovy řeči se král dozvěděl, že se svým nástupcem Alexandrem I. bude velká válka, Rusové vezmou Paříž, že car "se zdá být královskou korunou a výkon služby bude nahrazen výkonem půstu a modlitby". Nebudou u moci děti Alexandra I. (který nebude) a ne příští bratr Konstantin, ale Mikuláš I., jehož vláda začne „bojovat“. Po něm přijde na trůn vnuk Pavla Alexandra II., Který uvolní nevolníky, osvobodí Slovany z Balkánu, povstalci ho budou lovit a jednoho dne ho zabijí uprostřed hlavního města.

Paulův pravnuk bude Alexander III. Toto je doba klidu a pak se k moci dostane stejný Nadid - císař Mikuláš II., Který „nahradí korunu cara trnovou korunou“. Když začne velká válka, lidé budou létat jako ptáci na obloze a plavat pod vodou jako ryba a uškrtit se šedivým ploutvím a již v předvečer vítězství v této válce se královský trůn zhroutí a šílenství je síla. “ Přijde království bezbožnosti a „nová Batu na západě zvedne ruku“ proti Rusku.

Pavel napsal všechna tato proroctví starého muže na papíře jako „Dopis po potomstvu“, zapečetil ho v obálce a napsal, že obálka byla otevřena sto let po jeho smrti, Paul. Císařova vdova Maria Feodorovna dala v dopise cypřiše, který byl otevřen 11. března 1901 císařem Mikulášem II.

Posaďte se, dokud se nenaplní předpověď

Pavel nechal jít staršího, dovolil mu, aby měl svůj účes opět pod jménem Abel, s nímž sestoupil do historie. Ale v květnu 1800 byl uvězněn v pevnosti Petra a Pavla, jak napsal jeden historik, „čekat do 11. března 1801“. Po tomto osudovém dni pro Pavla byl Abel okamžitě osvobozen od pevnosti, aby byl poslán dál do Solovki.

Ale hlas z nebe nedal Abelův mír a v roce 1802 napsal novou knihu, ve které předpověděl invazi do Francie a oheň Moskvy. Proroctví bylo nahlášeno Alexandru I. a nařídil Ábelovi, aby byl dán do klášterního vězení. Tentokrát musel Abel počkat 10 let, dokud se oheň v Moskvě nevypálil z vězení. V prosinci 1812 byl Abel propuštěn do volné přírody - fakta, jak víte, jsou tvrdohlavé věci.

Abel byl prominut (poznamenávám, že není rehabilitován, ale prominut). Přesto byl respektován - pro něj byl vydán pas pro „volný průchod, který mu také poskytuje právo zvolit klášter pro jeho pobyt, který si přeje.“ Samozřejmě, nikdo se mu za roky ztracené ve vězení omluvil - úřady neuznávají takové pocity a humanitární nesmysly: jdi, říkají, starší, spěchají odsud a radují se, že jsi nevymazal prach!

Svoboda na prašných cestách

Ale Abel potřeboval svobodu a šel na svatá místa z jednoho kláštera do druhého v davu podobně „okouzlených poutníků“. V těchto požehnaných dvou letech starší viděl mnoho věcí, navštívil Konstantinopol, Jeruzalém a modlil se na slavné hoře Athos. Ale v roce 1814 se mu stalo obtěžování - ztratil pas a obrátil se na ober prokurátora za duplikát, který oznámil svrchovanému Alexandrovi.

Čtenář může věnovat pozornost nejvyššímu rozhodování o vydávání pravidelného pasu nějakému jednoduchému mnichovi. Ukazuje se, že panovník byl nešťastný, že Abel "stále rola po Rusku." Bylo mu nařízeno, aby si rozhodně vybral klášter a usadil se tam. Ale Ábel nějakým způsobem popravil vůli monarchy a pokračoval v putování kláštery a prostřednictvím známých poutníků, kteří s radostí vzali na starosti šlechtického staršího. Nakonec, se vstupem Mikuláše I., se vrátil do své vlasti, usadil se s příbuznými v obci Akulovka, kde ho Nikolaevští četníci našli, aby ho odvezli do Suzdalu.

"Had bude žít třicet let"

Pozorný čtenář pravděpodobně poznamenal, že jsem se známým humorem a nedůvěrou k výše uvedeným - naše zdroje jsou příliš nespolehlivé o proroctvích Ábelových, kolik tajemných mlh a opomenutí je kolem nich! Interpretace proroctví jsou dány velmi odlišně a interpretace jsou obvykle v souladu s tím, co se děje ve společnosti v době komentování. Obvykle se tito profesionálové snaží těmto tématům vyhnout - nechte autory "Karavany příběhů" či jiné okouzlující ediční praxe v této věci! A nechtěl bych se posadit, abych napsal tento článek, kdyby mě to nezajímalo.

Známý husar, básník a hrdina války z roku 1812, Denis Davydov, ve svých vzpomínkách napsal o Ábelovi, že "byl nadaný schopností správně předvídat budoucnost." Pak Davydov zčásti vypráví výše uvedené fámy a fakta ze života a proroctví o Ábelovi. Nakonec však píše: „Abel byl v Moskvě v době vstupu na trůn Mikuláše, pak o něm řekl:„ Hada bude žít třicet let “.

Nedal bych tuto pasáž z Davydovových memoárů, ne-li pro dva termíny: Davydov představil Abelovo proroctví ve svých poznámkách a zemřel v roce 1839, a Mikuláš mi opravdu žil přesně 30 let a zemřel v roce 1855. Padělání je nemožné! Samozřejmě můžeme říci, že je to náhoda, nehoda. Ale je zde příliš mnoho náhod a náhod kolem jména jednoho pokorného starého muže ...

Předpovědi jasnovidců světa pro Rusko

Rusko má velmi zajímavou budoucnost, kterou nikdo na světě neočekává od Ruska. Znovuzrození celého světa zahájí Rusové. A nikdo si nedokáže představit, jak hluboké budou tyto změny v celém velkém světě, způsobeném Ruskem.

„Sledujte Rusko - jakým směrem bude Rusko jednat, zbytek světa bude následovat stejným způsobem i po něm“

Americká jasnovidkyně Jane Dixonová:

Přírodní katastrofy na počátku 21. století a všechny globální katastrofy, které způsobily, ovlivnily Rusko nejméně ze všech, a dokonce méně zasáhly ruskou Sibiř. Rusko bude mít příležitost k rychlému a silnému rozvoji. Naděje světa a jeho oživení budou pocházet z Ruska.

Předpovědi italského jasnovidce Mavise:

Rusko má velmi zajímavou budoucnost, kterou nikdo na světě neočekává od Ruska. Znovuzrození celého světa zahájí Rusové. A nikdo si nedokáže představit, jak hluboké budou tyto změny v celém velkém světě, způsobeném Ruskem. Dokonce i nejhlubší provincie ožijí v Rusku, na periferii se objeví a vyroste mnoho nových měst ... Rusko dosáhne tak jedinečně vysoké úrovně rozvoje, kterou nyní nemá a ani v té době nebude mít jeden z nejrozvinutějších států na světě ... Pak Rusko a všechny ostatní země se také protáhnou ... Starý současný západní způsob rozvoje civilizace Země velmi brzy nahradí nový a přesně ruský způsob.

Vanga předpověděla v roce 1996:

V Rusku se objeví nová osoba pod znamením Nového učení a bude vládnout Rusku po celý život ... Nové učení bude pocházet z Ruska - toto je nejstarší a nejsprávnější učení - bude se šířit po celém světě a přijde den, kdy všechna náboženství na světě zmizí a nahradí je. Toto je nové filozofické učení Fiery Bible.

Socialismus se vrátí do Ruska v nové podobě, v Rusku budou existovat velké kolektivní a družstevní zemědělské podniky a bývalý Sovětský svaz bude znovu obnoven, ale unie je již nová. Rusko poroste silněji a poroste, nikdo nemůže zastavit Rusko, neexistuje žádná taková síla, která by mohla zlomit Rusko. Rusko zametne vše, co je v jeho cestě, a nejen že zůstane, ale také se stane jedinou nerozdělenou „milenkou světa“, a dokonce i Amerika v 30. letech 20. století uzná úplnou převahu Ruska. Rusko se opět stane silnou a mocnou skutečnou říší a bude znovu nazváno po starém starověkém jménu Rus.

Jasnovidec Edgar Cayce předpověděl:

Než skončí 20. století, komunismus se v SSSR zhroutí, ale není to pokrok, který čeká na Rusko, které je osvobozeno od komunismu, ale velmi vážná krize. Po roce 2010 se však bývalý SSSR znovuzrozí, ale bude znovuzrozen v nové podobě. Je to Rusko, které povede oživující civilizaci Země a Sibiř se stane centrem tohoto oživení celého světa. Prostřednictvím Ruska přijde naděje na trvalý a spravedlivý mír do zbytku světa.

Paracelsusova předpověď:

Existuje jeden člověk, který Herodotus nazýval Hyperborejci - předchůdci všech národů a všech pozemských civilizací - Árijců, což znamená "vznešený". Současný název pravěké země tohoto starobylého lidu je Muscovy. Hyperborejci ve své bouřlivé budoucí historii zažijí mnoho věcí - a hrozný úpadek s velkým množstvím nejrůznějších druhů katastrof a mocným velkým rozkvětem s velkým množstvím všech druhů výhod, které přijdou na počátku 21. století, tj. před rokem 2040.

Proroctví 1930 St. Theophan Poltava: \\ t

Rusko vstane z mrtvých a celý svět bude překvapen ... Toto pravoslaví, které bylo v Rusku dříve, už nebude existovat, ale pravá víra nebude jen oživena, ale také vítězná.

V souvislosti se začátkem „barevné“ revoluce v Americe má smysl připomenout předpovědi o její smrti. Vypadá to, že přišel čas!

"Silný vždy bezmocný na vině." A dnes tak silné po celém světě jsou Spojené státy. Američtí vojáci a politici na druhé straně svým chraptivým chováním a nestydatými lžemi přitahují veškerou negativitu světa do své země.

Spojené ostrovy Ameriky

Americký věštec, Dr. Lindsay, předpověděl v šedesátých letech minulého století gigantické "křeče", které by se rozmístily po celých Spojených státech. A první stav oběti bude Kalifornie - rozpadne se přesně na San Andreas transformační chybu s délkou 1300 kilometrů, která běží mezi severoamerickými a pacifickými tektonickými deskami. Současně se jihozápadní kousek postupně ponoří do hlubin oceánu. Ze Spojených států bude jen několik ostrovů. Toto zemětřesení zase způsobí tsunami s vlnami 50 metrů, které absorbují pobřežní města. Ale to je jen část předpovědí Dr. Lindsaye: je pozoruhodné, že jakmile začal hlasovat své hrozné obrazy, které viděl časem a prostorem, speciální služby okamžitě zavřely ústa a vize samotné byly klasifikovány ", aby se zabránilo panice mezi obyvatelstvem."

On je ozvěn jiným americkým jasnovidec Edgar Cayce, kdo je velmi slavný v USA, kdo předpověděl zničení ne jediný mnoho států na obou pobřežích, která by šla do dna oceánu, ale také území uprostřed Ameriky. Takové megacity jako New York, San Francisco a Los Angeles zmizí z povrchu země. To samé se stane s Gruzií, Caroline a mnoha dalšími státy, které se stanou mořským dnem.

„Vidím obrovské vlny, které pohltí New York a lámou mrakodrapy jako brčka,“ přiznal další americký jasnovidec John Schmidt. "Florida, Kalifornie a mnoho dalších pobřežních států půjde pod vodou."

Proroctví Bible

Řeknete - to jsou jen lidé, o čem se dá snít. Pak se obraťte na další, více autoritativní předpovědi. John teolog ve svém „Zjevení“ hovořil o smrti nejsilnější, nejbohatší a nejvlivnější země světa, která šíří ideologii hříchu a války všude a všude. Ona prorokuje rozpad na třech ostrovech. Pravda, on to nazval "Babylon." Člověk však nemusí být nesmírně choulostivým člověkem, aby pochopil, jaký druh říše měl na mysli.

Proroctví abatyše a abatyše Hildegard z Bingenu, která žila před 900 lety a byla uctívána pro světce, také mluví o nezáviděníhodném osudu vzdáleného národa. Dokonce ani samotný americký kontinent nebyl otevřený a předpověděl to velikým lidem žijícím v zámoří a zemi obývanou různými kmeny s různými barvami pleti, hrozné zemětřesení, přílivové vlny a hurikány, které by zničily všechno v jejich cestě. „Tento lid,“ říká Učitel Církve (takový čestný titul byl udělen Hildegardovi), „bude mít na moři velké neštěstí - téměř celá tato země půjde pod vodou.“

Amerika a náš mnich Gilaron předpověděli tento osud: „Kvůli ničivému zemětřesení a záplavě velkého impéria za mořem přijde konec - zůstanou pouze ostrovy.

„Americký národ se již dávno změnil z pouhého hloupého na skutečný zápach v nozdrách Boha a nechutné monstrum. Pán mi řekl, že Amerika je předurčena k pádu na kolena: bylo by to hrozný pohled - padlá supervelmoci, “předpovídá Američan Thomas Descartes. - Ulice Ameriky budou plné nepokojů a krve. A lidé samotných Spojených států budou pozorovat, jak budou jejich děti a milovaní hladovět k smrti.

Na fotografii: obraz Abbissa Hildegarda Bingenskaya

"Yankeeové se promění v opravdová zvířata."

O strašných nepokojích a říká americký vizionář Dannion Brickley: „Yankees se promění v opravdová zvířata a budou žít podle zákonů vlčích balíčků, kteří ztratili víru ve svou zemi a americké ideály. Začnou nekonečné rasové konflikty a občanské války všech proti všem. Nepokoje budou samozřejmostí. Chaos přijde do Ameriky. “

Americký jasnovidec Valdez Jr., který vyprávěl o „stádech“ stovek létajících lidí, kterým hurikánový vítr zvedl kobylku jako kobylku a rozbil břečťan o mrakodrapy, hory mrtvol a jen kousky těl bez nohou, rukou, hlav, měl strašné vize.

Obecně lze říci, že z několika desítek katastrofálních předpovědí o globálních katastrofách a katastrofách široce známých ve světě je 80% amerického osudu. Na druhém místě - proroctví spojená s UK. Na třetím - Apeninském poloostrově. A tady je to, co je pozoruhodné: v předpovědích týkajících se osudu Ameriky je pozitivní zcela chybí. Pokud se ostatní země, soudě podle proroctví, přinejmenším, ale stále „zlovolně“, dostanou z propasti a budou i nadále existovat. A co Spojené státy, prognóza proroků, jasnovidců, věštců a psychiků je jedna - nevyhnutelná smrt. Odtáhne se od povrchu země v moři. Obraz toho, co se stane s Amerikou, se navíc často shoduje s lidmi, kteří jsou si navzájem naprosto neznámí a lidé žijící v různých časech až do nejmenšího detailu - a to říká hodně.

Je nemožné rozptýlit ještě jednu skutečnost, která mluví sama za sebe: mezi prognostiky, kteří slibují Spojené státy osudný osud, je spousta Američanů - zdá se, že se cítí na jemné úrovni, co se stane v budoucnu zemi, na které se člověk narodil, as nímž je spojen neviditelným pupečníkem . To také potvrzuje vysokou pravděpodobnost předpovědí samotných Američanů. I když je zde velké procento těch z nás, kteří se možná správně domnívají, že budoucnost není nikomu známa. Není to pro nic, co oni (někdy správně) říkají: pokud chcete, aby se Pán smál, řekněte mu o svých plánech. Takže musíte počkat. Tak počkejte a uvidíte.