Mýty starých Slovanů v redukci. Mytologie dávných Slovanů. Jak Velez zamkl podzemní vodu
Na počátku času byl svět ve tmě. Nejvyšší však odhalil Zlaté vejce, ve kterém byl Rod uzavřen - Rodič všech věcí.
Klan porodil Lásku - Matku Ládu a silou Lásky, která zničila svůj žalář, porodila Vesmír - nespočet hvězdných světů a také náš pozemský svět.
Rhode tedy porodila všechno, co kolem nás vidíme - vše, co je v Rhode - všechno, co nazýváme Příroda. Závod oddělil viditelný, projevený svět, tj. Jav, od neviditelného, duchovního světa, od Novi. Rod oddělil pravdu od Krivdy.
Na druhou stranu, celá římská legenda a svět mýtů, protože nezávisí na Řecku, jsou zvažovány na několika stranách. Slovanské bájesloví je také představováno příliš krátce a všechny slovanské národy zůstanou neobydlené. Zejména balkánské národy mají zajímavé hrdiny - ne jednoho z nich, jen Baba Jag a podobně. A jaké jsou "romantické" výroky? Zdá se, že zde autoři spoléhají na jazykové rodiny, které samozřejmě selhávají v případě kultur s latinským původem; proto jsou uvedeny pouze legendární legendy a legendy.
V ohnivém voze Rod souhlasil s Thunderem. Slunce Bůh Ra, který vyšel z Rhody, byl založen na zlaté lodi a Měsíc ve stříbře. Rhode vypustil ze svých úst Ducha Božího - Matku ptačího ptáka. Duchem Božím zrodil klan Svaroga - Nebeského Otce.
Svarog dokončil mír. Stal se mistrem pozemského světa, vládcem království Božího. Svarog schválil dvanáct sloupů podporujících oblohu.
Ve skutečnosti, tam jsou žádné lidové legendy od Decameron nebo nějaké jiné legendy nebo příběhy v knize o mytologii. Tyto kritiky by měly bránit pětihvězdičkovému hodnocení, ale tentokrát ne. Kniha je tak bohatá a velmi levná, že ji ještě potřebujete plně doporučit. Toto je skutečná „Sagenborn“, domácí kniha z minulosti.
Formát: Paperback Ověřený nákup. Počátky mého lidu stále nejsou regulovány a dnes se o nich také diskutuje. Gotický původ Chorvatů a teorie je připraven - to je to, co mnoho chorvatských, německých, negramotných, polských, slovinských historiků, filosofů a antropologů chtělo definovat a dokázat raný středověk. K nalezení chorvatského původu a původu je třeba znát historii země. Pokud znáte historii Chorvatska, chorvatský jazyk nezná slovanskou identitu.
Ze Slova Nejvyššího učinil Rod Barma Barmě, která začala mumlat modlitby, oslavy, říkat Vedám. On také porodil Ducha Barmy, jeho manželka Tarusa.
Rod se stal Nebeským jarem a plodil vody Velkého oceánu. Od pěny vod oceánu byl světová kachna, která porodila mnoho bohů, měkkýšů a dasunských démonů. Rod porodil krávu Zemun a Kozu Sedun, mléko vylité z prsou a stalo se Mléčnou dráhou. Pak vytvořil kámen Alatyr, kterého začal střílet toto mléko. Z másla získaného po podmáslí vznikla Matka Země Země.
Kniha "Spory o slovanském pohledu" poskytuje vhled a odpovědi na otázky o pochybné, obecné, východoevropské slovanské teorii a slovanské identitě. Za prvé, rodák Šlesvicko-Holštýnsko měl jméno Wendish. Jak ale panslavisté přicházejí argumentovat, že půda mezi Uralem a Labem se náhle stala humánnější, a pak relativně malá skupina lidí usídlila celé území mezi Černým a Baltským mořem. A tam, kde zůstali domorodci, to je. V každém případě respekt pana Jochena Whitmanna.
Další zklamání slovanského mýtu na vědeckém základě. “Slované” byli voláni “okovy” ve starých sicilských kronikách během Christianization východních Němců. To bylo ještě nazýváno "Littered Německo Chine". Tito byli non-rolnické německé kmeny u Frankish říše. Jako pohané se jednalo o ztvárnění modlářů a kvazi-demoličních mužů, kteří byli otočeni ohněm a mečem a stále se zdáli být spasitelem a hrdinou. Dnes je jeden osvícen a opustí své bohy Němcům. Gottfried Herder v jeho nápadech, neuspořádaná směsice filozofie a sentimentality také otroci a zda oni zvýšili jejich předpokládanou mírumilovnost na obloze.
Nejstarší mýty Země sloužily jako zdroj legendy o Stvoření světa, o zrození různých složek vesmíru z částí Pána: Prado),indové - Prajapati,Purushi, Brahma, v původním starověku - Rudra, Skandinávci - Ymir, na Kavkaze - Tha. To je tento jediný, téměř pro všechny národy Země, tradice, nejlépe uchovaný Slovany, zahrnutý v “Star Book Kolyada”.
Slovu otroci se to zjevně nelíbilo a udělal to Slovanům. Wittmann pak popisuje, jak tuto legendu nadšeně vnímali Češi a Rusové v Polsku, aby se Němci vzepřeli a zdůvodnili, proč by východní hranice Německa měla být stejná jako ve dnech Karla Velikého. Witman přináší mnoho důkazů o padělání a chápe historii „Slovanů“ = Sclavia a Germáni, aby je mohli prezentovat autenticky a živě.
Pro zájemce o historii, "musí"! V předvečer Halloweenu se zlí duchové začínají v různých částech světa těšit na excesy. Podle populární víry, zombie a kostry, mumie a čarodějnice všichni pocházejí z jejich temných duchů, aby si užívali svých démonických hostin, děsivých lidí. Mezi těmi stvořeními se nejznámější monstra z pekla vynořují z hrobů: upíři.
Rodeovy tradice jsou prvotní. Protože kořen slova Rod je tak veliký Všimněte si, že v slovanské jazyky Rod také znamená "kmen", "rodinu". Dnes se k tomuto slovu vrací mnoho kořenů významných ruských slov: lidé, příroda, rodiče, ústa, jaro a další.
Rod byl znám všem starým Evropanům. Například, v angličtině, slovo “Rod” také znamená “královské žezlo” nebo “sílu” (to je, Rod je žezlo autority Nejvyššího). Je v anglickém a souhláskovém slově "silnice"smysluplná "cesta" (rod je také Mléčná dráha, to znamená cesta k Bohu); tam je další souhláskové slovo “kořen”, “kořen” (Rod je kořen existence, kořen stromu světa); a je tam slovo "rood","kříž", což znamená symbol víry.
Od nepaměti věří lidstvo v těchto strašných tvorech té noci, kteří jsou navzdory skutečnosti, že nejsou úplně naživu, nesmrtelní a živí se krví těch, kteří stále porazili srdce. Málokdo však ví, že legendy upírů mají slovanské kořeny. Podle historiků, krvežíznivci přišli v legendách a mýtech národů, kteří obývali současné území takových zemí jako Rusko, Bulharsko, Polsko, Česká republika, Srbsko, Chorvatsko nebo Makedonie.
Zajímavé je, že monstrum jeho folklóru nemělo nic společného s těmi krásnými a svůdnými romantiky, kteří jsou obvykle zobrazováni na velké obrazovce nebo popsáni v populárních románech. Naopak, je to způsobeno tím, že upír je stvoření obrovské výšky nebo s velkým břichem a hlavou. Představovali si je s ocasy, dlouhými nehty a zuby, jasně červenýma očima, dokonce i dírou pod kolenem, skrze kterou jejich duše vyšla.
Nejvhodnější text o zrození světa narozením je zachován v Prvotních Vedách (Spravedliví)od Slovanů. Například v různých prohlášeních „Holubovy knihy“ (kde se klan nazývá Kristus). Nejúplnější soubor těchto duchovních básní je uveden v knize P. Bezsonova, „Kalki Perehozhie“, 2 svazky, 1863
Tam jsou také Bogomilian legendy o Stvoření světa. Takže v knize Otázky a odpovědi Gregora, Basila a Jana Božského, Berlína, bulharská sbírka 13. století k otázce: "Z toho, co učinil Pán nebe a země?"odpověď: "Dej si zakysanou smetanu z vody a si syi xiau a vytvoř si nebe a zemi."
Tito démoni se jen báli ohně a slunce, takže obvykle spali ve své pokladně během dne, aby se probudili a napadli lidi pozdě v noci. Nicméně, podle slovanských mýtů, oni nakonec získali sílu a získali lidské rysy, který dovolil jim snášet sluneční světlo. V tomto případě se pokoušeli komunikovat mezi lidmi a ukázali, že se jedná o ponurého, klidného mladého muže, který se nikdy nesměl ani nejedl, ani do zrcadla nevrhl žádný stín ani obraz.
Slovanská mytologie také dochovala data o původech a zvycích upírů. Říká také, že člověk se může stát upírem, pokud má mateřská znaménka, zemře násilně, exkomunikován, nebo proto, že je opilý, zloděj, vrah nebo čarodějnice, a také když ho upíjí jiný upír.
Podobný spiknutí existuje ve Vedách Indie - víření oceánu mléka a míchání oleje s Mandarou: \\ t "Oceánská voda se proměnila v mléko, pak se smísila s vynikající šťávou, a potom zlé mléko pocházelo ze sraženého másla (Země)."(Legenda o Astice, kap. 15).
Podobné indické védské texty - "Rig Veda", X man-dala, také "Lesnaya", kniha. III, ch. 189. Také "Mokshadharma";, kn. 12, kap. 182: „Z tohoto lotosu pocházel Komplexní Brahma z Véd- měli byste vědět - jeho kosti; půda je tuk a maso; jeho krev je z oceánů; prostor - dělohy; vítr je jeho dech; síla je oheň; (...) Soma, Slunce a Měsíc jsou považovány za jeho oči; nebe nad hlavou jeho, nohy jeho pozemské; jeho ruce jsou směry světa.
Současně, v každém případě, důvody pro odvolání určovaly rysy a zvyky budoucí “živé mrtvoly”. Slovanský upír s názvem "Yrka", který se objevil v tělech sebevražd, pronásledoval pouze osamělé chodce, uškrtil je a vzal krev, snažil se užívat životů jiných lidí, protože nemohl žít celý termín, který mu dal. Tento typ vampíra byl obzvláště nebezpečný v den Ivana Kupaly, takže Slované vždy označovali jeho zapálení požárů, aby vyděsili zlo.
Ve skutečnosti, jak říkají legendy, bylo vynalezeno mnoho způsobů, jak zachránit život a zničit toto zlé stvoření. Kromě tradičního použití česneku, stříbra, svaté vody nebo kříže, vypálit nebo nalepit dřevěnou tyč s těly monster a rozpadnout se na předpoklady, vznikla spíše původní výroba. Například, pohřbít mrtvolu, která by údajně mohla být vzkříšena jako upír, se obrátila vzhůru nohama ve víře, že po probuzení v této pozici půjde hlouběji do země a nemůže ublížit živému, protože nenajde cestu ven.
Stejné obrazy najdeme ve skandinávských legendách - (viz: „Starší Edda,“ Velvet Vindication, str. 39-41). Podobné snímky jsou také v "Speeches Greenmyr": „... Ymirovo tělo se stalo zemí, kostmi- u hor, lebky - u nebe a vlasů u lesa, z římských Ymirových postav stály zdi Mithgarda.
Finské legendy (viz počátek Kalevaly), řecké (Apollodorus of Athens, Mytologická knihovna), římské (Ovid. Metamorfózy) nejsou výjimkou. V bělošském nartském eposu jsou takové linie: "Pán nad bohy Tha (...) řekl (...):" Toto je obloha, kterou jsem vytvořil- vyšlo to z mých úst ... "
Oni také zbavit semena nebo maková semena na jejich rakev nebo na cestě od hřbitova: upír rád dělá účty, tak on počítal semena k smrti kvůli světlu nebo vyčerpání. Většina monstrózních tvorů, kteří vedou scenérie čarodějníků, přežila z generace na generaci díky příběhům a písním z oblastí starých slovanských národů. Bajky o ženách, které jedí lidi s vlasy nebo mýty o stvoření vesmíru, jsou nedílnou součástí tvorby některých kapesních příšer.
Staré japonské příběhy válečníků a jejich hodnota oživují svět Okami. Ale už víte, japonská kultura je všude. Mnoho japonských her inspiruje jejich folklór, na rozdíl od amerického pohledu, který hlavně používá sci-fi nebo historická období vytvořit jejich světy. Můžeme se však účastnit monotónnosti téměř vždy zažívající stejné kultury a stejné příběhy, které je doprovázejí.
Můžete také porovnat linie z "Pigeon Book" a z "Rig Veda". Navzdory skutečnosti, že první text byl zaznamenán v Rusku v 19. století, a druhý patří do klasického védského období Indie (to je věřil být 3. tisíciletí před naším letopočtem), jejich společnost je zřejmá.
Nejstarší mýty východní otroci
Na tomto obrázku chce majestátní Přítel jíst Geralta. Muselo by to být zkušené. A co Evropa? Ve skutečnosti je evropská kultura dobře zastoupena v tomto prostředí a zejména v konkrétní ságy. Zaklínač je série fantazií, kterou vytvořil polský spisovatel Andrzej Sapkowski, který se rozšiřuje o knihy, videohry, grafické romány, filmy a televizní seriály.
Většina příšer vytvářejících scény tohoto jedinečného smyšleného vesmíru přežila z generace na generaci díky příběhům a písním, které se praktikují v oblastech dávných slovanských národů. To se může zdát jako slabá a komplikovaná tradice, protože na rozdíl od řecké nebo egyptské mytologie neexistuje žádná písemná dokumentace o jejím vzniku nebo mytologii.
Z editoru
(úvod pro dospělé)
Tato kniha je prvním pokusem o přeformulování ve formě přístupné dětem. starověké mýty Východní Slované v plném rozsahu.
V The Witcher jsou také „normální“ zvířata. Namísto útěku je lepší zaměřit se na medvědy, pokud nechcete, aby Leonardo DiCaprio skončil v Reventu. Medvědi, divokí psi a vlci jsou nejjednodušší stvoření, která lze nalézt v nepřátelských scénářích Zaklínače. Basilisk a Wyverns - draci honit. Jiskry a jeřáby vyděsí oblohu plání. Arachnidní obři vám brání v průzkumu jeskyní. Troly a jejich mutace budou dominovat horám. A duchové učiní ze starých příběhů nový význam teroru.
Každý ví, upíři nebo draci, stvoření, která byla uvedena ve stovkách filmů a knih. Zaklínač nás nejen učí, že tyto hrůzy vznikly ve východní a severní Evropě, ale také nabízejí vlastní interpretaci klasiky. Smyslný Alp chce sát Geralta. Slovo noční můra, noční můra v angličtině, znamená "succubus noci", stvoření slovanských kořenů.
Bude to o mytologii, která vznikla v raných dějinách Slovanů (až do konce 1. tisíciletí naší doby) a byla sbírkou mýtů a mytologických idejí založených podle většiny učenců na nejstarších indo-íránských náboženských vírách.
Jak Slované se usadili od území mezi Vistula a Dněpr, od oblasti Karpatských hor k západu k Elbe, k severu k jižním břehům Baltského moře, k východu k Dněpru ak jihu k severní části Balkánského poloostrova, tam byla diferenciace variant slovanská mytologie.
Alp jsou ženy upíři, kteří nasávají krev z bradavek mužů a malých dětí. Snaží se mučit své oběti v noci. Když zaútočí, sedí na hrudi lidí, s každým okamžikem nabírají na váze, dokud se oběť nevzbudí, ale nemůže se pohnout. V Německu, oni jsou voláni “Alptram” nebo “ospalý elf”, který znamená noční můru. Jsou v troskách, opuštěných domech a hřbitovech.
V Rusku, Polsku a Srbsku jsou tato stejná zvířata označována jako „Moras“ nebo „Maras“. Oni jsou hlavně zodpovědní za neslavné ochrnutí spánku a noční můry. Dcery čarodějnic bílého týmu sledují svou kořist. Říká se, že když Mora prokáže krev člověka, je vášnivá a neodstupuje od ní, dokud nechodí na nebeskou zemi.
Jako výsledek, tři hlavní místní varianty mytologických nápadů byly tvořeny: mytologie pobaltských Slovanů; mytologie jižních Slovanů, kvůli časnému přijetí křesťanství, nejchudší zdroje; a mytologie východních Slovanů, jejichž kmenová centra byla Novgorod a později Kyjev. Tato třetí možnost delší než zbytek - až do století X - XI - si zachovala svůj význam jako základ náboženského a kulturního života lidí a ve zdrojích, které dosáhly naší doby, je prezentována mnohem více, a proto byla vzata jako základ naší knihy.
V lesích Východní Evropa Tam je verze Ducha lesa princezny Mononock, volal Lesha. Funkce tohoto druhu zvířete je chránit zvířata a rostliny před lesy. Na rozdíl od Miyazakiho popisu je tento duch více humanoidní a má vlastnosti svého japonského protějšku, jako je kůže, rohy, srst a nohy. Namísto zranění lidí hraje Leshiis v žertech a baví se svými sousedy.
Jedním z nejznámějších tvorů třetího dílu Zaklínače je Divoký lov, duchové elfové, kteří se věnují lovu. Jediný rozdíl mezi evropským folklorem a hrou je vzhled. Draci Kdo nemiluje draky? Oni napadají vesnice a hrozí otrávit řeky nebo sušit je. Stejně jako v mnoha jiných příbězích jsou rytíři konfrontováni a poraženi s tím rozdílem, že to vyžaduje určitý den, buď v předvečer sv.
Ale je tu jeden a nejdůležitější „ale“, který dodnes zůstává překážkou pro každého, kdo se tak či onak angažuje v kultuře a víře východních Slovanů předkřesťanského období. Faktem je, že během období formování a dominance v kulturním životě slovanských národů nebyla tato mytologie systematizována nebo byla nějakým způsobem zaznamenána v písemných pramenech. Zatímco ve védské literatuře najdeme stopy starověkých indoevropských pojmů a znalost řeckého bájesloví usnadňují spisy Hesioda a dalších starověkých autorů, výzkumník nemá nic takového, pokud jde o světonázor starých Slovanů.
Nesmíme zapomínat, že texty, které nejvíce odrážejí mytologické myšlenky Slovanů, byly vytvořeny autory, kteří bojovali za vymýcení pohanských vír mezi slovanskými národy. Bylo by chybou vyrovnat pohanský kult s mytologií. Jejich aktivní vzájemný vliv je však fakt, který je zřejmý jak současníkům této vzdálené epochy, tak historikům příštích století. A samozřejmě, v období divoké diskuse mezi příznivci a odpůrci, kteří právě začínají prosazovat své tvrzení na území slovanských národů křesťanství, to nemohlo, ale mělo negativní vliv na úplnost a objektivitu obrazu vytvořeného autory.
Základem kulturního života moderních slovanských národů je samozřejmě křesťanství, jeho posvátná historie a systém etických norem. Ale i ten nejpozornější z nás často nemá podezření, kolik prvků starověkých mytologických obrazů je zachováno v našich představách, zvycích a tradicích. Vezměme si však příklad známého svátku Maslenitsa, který již dávno ztratil význam pohanského rituálu, ale nebyl do systému zahrnut. pravoslavné svátky. Nicméně, mnoho ještě oslavuje Masopust jako týden předchozí Lent.
Skutečnost, že nejstarší myšlenky byly často extrémně odolné vůči jakýmkoli společenským a kulturním změnám, a mnoho starověkých mytologických postav, hrdinů a mýtů bylo upraveno a přepracováno. křesťanské církve, hovoří o svém velkém významu pro duchovní život slovanských národů.
Zdá se, že důvodem není jen tajemné kouzlo, které má historie a tradice pro většinu lidí, ale také morální bohatství naší antické kultury, její umělecká hodnota. Od dávných dob nás tato starověká kultura proniká skrze příběhy, eposy, písně, chastooshkas, příběhy babičky. Cítíme jeho význam, ale ne vždy teplo, které mytologické pozemky, které byly pěstovány našimi předky, nemůžeme odhadnout počáteční měřítko postav, které se později staly základem pohádkových motivů. Známá pohádka Koschey Immortal, Baba Yaga a mnoho dalších hrdinů jsou pouze fragmenty obrovského mytologického antického slovanského „zrcadla“, pouze „parodií“ dávných slovanských bohů.
Jak obnovit zničené starověké slovanské mytologické parcely, pokud původní zdroje nejsou zachovány? Pouze analýzou vědeckých dat, písemných a materiálních zdrojů, s pomocí rekonstrukce a následného uměleckého zpracování vlastního materiálu.
Moderní výzkumný pracovník má k dispozici takové zdroje, jako jsou kroniky, středověké kroniky, anály, pozdější folklorní a etnografické sbírky, které mají data získaná studiem historie a moderního stavu jazyků slovanských národů, jejich folklóru, nejstarších uměleckých památek, archeologických nálezů a moderních vědců. přibližně obnovit obsah starověkých mytologických nápadů. Na základě údajů dostupných v těchto pramenech se autoři předložené knihy snažili shrnout kulturní, umělecké a morální aspekty slovanské mytologie, spiknutí a obrazů, které zanechaly stopy v tisícileté historii lidí, „brandingu“ otázek víry, náboženské složky slovanských mýtů - propagandy pohanství jako víry v každém případě nebyl součástí úkolu naší publikace.
Na této cestě jsou také podvědomí a kameny, o kterých se může snadno rozbít loď jakéhokoli literárního příběhu. Jedná se především o nejednotnost a odpojení jednotlivých mytologických scén. Jako vždy ve folklóru, tam je velké číslo často protichůdné možnosti spiknutí a jen skutečné mezery, které lze naplnit pouze pomocí uměleckého chápání informací z různých zdrojů, které nejsou vždy přístupné jednoznačnému výkladu.
Zde dochází k umělecké adaptaci a zobecnění, sbírka obrazů přichází k záchraně. Pro obecnou logiku vyprávění, občas musíte obětovat některá fakta, rekonstruovat vazby mezi jednotlivými mytologickými spiknutí a obrazy, založené na hypotézách výzkumníků a své vlastní intuici. Knihu, kterou nabízíme našim čtenářům, tedy nelze považovat za přísně vědeckou publikaci, a to i proto, že neexistuje jednotný pohled na staroslovanskou mytologii ani mezi akademickou obcí.
Naším hlavním úkolem bylo: použití metody kompilace, spoléhání se na vědecký výzkum a umělecké zpracování mytologického materiálu, do současnosti slovanské mýty ve formě vyprávění, které je konzistentní a přístupné všem věkovým skupinám.
Možná budou i další pokusy, které jsou rovnocenné našemu právu na existenci. A čím více jich bude, tím lépe se naše děti dozví starověké kultury jeho lidé - jak víte, znalosti nejsou nikdy příliš mnoho. Snažíme se jen vydláždit cestu tímto směrem a dát dětem něco, co bude pro ně užitečné a zajímavé.
Redaktoři děkují našim vědeckým poradcům - čestnému profesorovi Ruské akademie přírodních věd Andreji Lvovičovi Tsekhanovičovi a Ph.D.
Děkujeme všem, kteří se podíleli na vydání této knihy!
