Co to pro nás znamená. Historie primitivních časů. Náboženská forma chronologie
Historická chronologie, jak je známá, je rozdělena do dvou období. Zpočátku existovala doba, kdy současníci říkají fázi BC. Končí prvním rokem. V této době začala naše éra, která pokračuje dodnes. A ačkoli dnes, jmenovat rok, lidé neříkají "n. E.", nicméně, to je naznačeno.
Toto, milí přátelé, je jedinečný příběh. Neexistuje žádné jiné náboženství na světě, které by učilo, že Bůh přichází k člověku - říká si, že je nutné přijít k Bohu samotnému. Toto je tajemství křesťanství - takzvaná inkarnace. Obraťme se na samotný příběh Vánoc a podívejte se na skupinu lidí, kteří byli svědky této velké události. Tak úžasné, že změnil historii lidstva na nový a starý věk, nebo na období před Kristem a po něm.
Co je v tom nového nové éry Kristus se někoho zeptá. Snad nejzřejmějším příkladem tohoto charakteru nové éry je příběhem mudrců. Prostřednictvím dějin Magi autor odmítá tradiční představy a očekávání povolání Mesiáše, a tak zcela mění židovské chápání. externích lidí.
První kalendáře
Proces lidské evoluce vytvořil potřebu zefektivnit data a časy. Starověký farmář potřeboval co nejpřesněji vědět, kdy má zasadit semena, kočovného šlechtitele - když se má přestěhovat do jiných teritorií, aby měl čas poskytnout svému dobytku jídlo.
Začaly se objevovat první kalendáře. Byly založeny na pozorování nebeských těles a přírody. Mají různých národů Tam byly také různé dočasné kalendáře. Například Římané začali svůj kalendář od založení Říma - od roku 753 př.nl, zatímco Egypťané - od prvního okamžiku vlády každé z dynastií faraonů. Mnoho náboženství také vytvořilo jejich vlastní kalendáře. Například v islámu začíná nová éra rokem, kdy se narodil prorok Mohamed.
Chronologie mnicha Dionysia
V návaznosti na první a druhou kapitolu evangelia Matouše můžeme pochopit, co tato tradiční očekávání byla. Ježíš Mesiáš je syn Davidův a izraelský král. On je také syn Abrahama, který je otcem Židů. Rodokmen Mesiáše je stejný jako rod židovského národa. Začíná Abrahamem, prochází králem Davidem, Babylonským otroctví a končí příchodem Mesiáše. Samotné narození Krista je doslovným dopisem totožným s židovskými proroctvími. Ježíš Kristus přijímá Jeho jméno, „neboť On je ten, kdo zachrání svůj lid z jejich hříchů“.
Julian a Gregorian kalendáře
V roce 45 př.nl Guy Julius Caesar založil svůj kalendář. V něm začal rok 1. ledna a trval dvanáct měsíců. Tento kalendář se jmenoval Julian.
Ten, který používáme dnes, byl představen v roce 1582 papežem Řehořem dvanáctým. Podařilo se mu odstranit některé z významných nepřesností, které se nashromáždily od té doby, kdy dosáhly celých deseti dnů. Rozdíl mezi Juliánem a stoupá o jeden den pro každé století, a dnes je již třináct dní.
Prehistorická a historická éra
Tyto verše nemohou zůstat stínem pochybností, že povoláním Mesiáše je zachránit lid Boží. Je zajímavé, že jakmile představí tento tradiční pohled na Mesiáše, Matthew změní scénář. Evangelista na jedné straně vykresluje Židy jako překvapené a neznalé narozeného Mesiáše, na druhé straně ho zcela odmítají. Král Herodes a celý Jeruzalém s ním zjevně nevěděli, že se narodil Mesiáš, a zahraniční astrologové nebo hvězdičky, kteří právě přišli do města, jim neřekli zprávy.
V historii hraje chronologie vždy velkou roli. Koneckonců je důležité si představit, v jaké době se v životě lidstva vyskytla významná událost, ať už jde o vytvoření prvních pracovních nástrojů nebo o začátek, že historie bez dat se podobá matematice bez čísel.
Náboženská forma chronologie
Od počátku naší éry se počítá od roku, který je považován za datum narození Ježíše, v náboženské podobě se často používá odpovídající záznam: od Vánoc k němu. Stále neexistují zcela přesná historická data o tom, kdy se život objevil na naší planetě. A pouze na základě náboženských a historických artefaktů mohou vědci učinit závěry o tom, kdy k této události došlo. V tomto roce jsou BC uvedeny v chronologicky opačném pořadí.
Jejich reakce je nevysvětlitelná, jsou rušeni a zmateni. „Primární kněží a zákoníci“ - ti, kteří mají přímý přístup k Písmu, kteří mluví o Mesiášovi, budou s prameny konzultovat a po provedení formálního vyšetřování uznat, že se narodil Mesiáš. Reakce Židů na úžasnou zprávu o zrození Mesiáše je smrtící „uctívání“, které chce Herod ukázat narozenému králi Židů.
Na rozdíl od reakce Božího lidu, „moudrých mužů Východu“, pravděpodobně Babylona, kteří jsou také „outsidery“ víry a proroctví, nalezené v hebrejských spisech, sledují hvězdu z východu do Betléma. Tak najdou židovského Mesiáše, kterého nemohl najít ani judský král ani židovská inteligence. A co je nejdůležitější, tito pohanští astrologové nabízejí pravou pouť k židovskému Mesiášovi. To je velmi silný kontrast k hrozbám smrti a krveprolití, které Židé „vítají“ svého Spasitele.
Nulový rok
Uvedení úseku mezi časem před a po Vánocích je spojeno s výpočtem v astronomickém záznamu, provedeným podle čísel celých čísel na souřadné ose. Nulový rok není používán v náboženských nebo světských zápisech. Ale je to velmi běžné v astronomickém záznamu av normě ISO 8601, což je mezinárodní norma vydaná organizací, jako je Mezinárodní organizace pro normalizaci. Popisuje formát dat a časů a poskytuje doporučení pro jejich použití v mezinárodním kontextu.
Je zajímavé poznamenat, že v Bibli často není východní směr příliš příjemný. Když byli Adam a Eva vyloučeni z Edenu, utekli na východ. Když byl Kain vyloučen z Boha, uprchl na východ. Babelská věž byla postavena lidmi, kteří šli na východ. Když se Lot oddělil od Abrahama a přestěhoval se do Sodomy a Gomory, přesunul se na východ. A z východu směřuje směr, k němuž směřují všechny zlé skutky a všichni nepřátelé Boží, odkud přišli moudří lidé, kteří uctívali Mesiáše.
Portrét Mesiáše popsaný v tomto příběhu lze jen stěží zmást. Ježíš Mesiáš je ukázán jako ten, kdo přináší spasení lidu Božím do Izraele. Židovský lid však Spasitele nepřijímá, kterého jim poslal. Místo toho Ho hledají, aby Ho zabili. Místo toho však pohané z východu - zvenčí každého článku židovských písem - uznávají židovského Mesiáše a uctívají Ho skutečně. Toto je nová éra Ježíše Mesiáše, "krále Židů, kteří se narodili." Kdy byla mezera před a po Nové éře? Kdo to udělal a proč?
Odpočítávání
Pojem "BC" se rozšířil z hlediska chronologie poté, co ho použil ctihodný Bede - benediktinský mnich. Napsal o něm v jednom ze svých pojednání. A již od roku 731 byl výpočet času rozdělen do dvou období: BC a po něm. Postupně téměř všechny země Západní Evropa se začal přesouvat do tohoto kalendáře. Poslední z nich bylo Portugalsko. Stalo se to 22. srpna 1422. Až do 1. ledna 1700 Rusko použilo chronologický počet éry Konstantinopole. Výchozím bodem byla křesťanská epocha „od stvoření světa“. Základem mnoha ér bylo v zásadě vztah mezi „dny stvoření světa“ a celou dobou jeho existence. A Constantinople byl vytvořen u Constance, a chronologie na tom byla řízena od prvního září 5509 BC. Nicméně, protože tento císař nebyl "důsledný křesťan", jeho jméno a zároveň odpočítávání, které učinil, se neochotně zmiňuje.
Odpovíme okamžitě - Dionysius Malki. Je to římský opat, kostra sestupu, to je Dobrudja, náš chlapec. Ale ten příběh je samozřejmě mnohem zajímavější než tato odpověď. Alexandr Alexandr vyprší v roce 531 a víš, že Velikonoce se neshodují s datem každý rok. Potřebný výpočet, který běžný věřící nemusí dělat konkrétně.
Jeho duchovní pastýři mu řeknou, kdy bude. Proto se malé rukávy Dionysia Malkiho zahřejí a začne přemýšlet. Ale než začal, měl nápad. Proč bychom měli používat starou chronologii, kterou cyril Alexandrij označil za Diokleciánovu epochu nebo epochu mučedníků? Je mu 247 let, Diokleciánova vláda a jeho pronásledování. Nemá smysl se nadále zaměřovat na pronásledovatele, je lepší použít inkarnaci našeho Pána Ježíše Krista jako výchozí bod.
Prehistorická a historická éra
Historie je prehistorická a historická epocha. První z nich začíná z pohledu první osoby a končí, když se objevuje psaní. Pravěká éra je rozdělena do několika časových období. Základem jejich klasifikace jsou archeologické nálezy. Tyto materiály, z nichž lidé před naším letopočtem vytvořili pracovní nástroje, období, kdy je používali, tvořily základ pro znovuvytvoření nejen časového rámce, ale i názvů etap prehistorie.
Zda myšlenka změny je Dionysius malý nebo táta řekne jemu to už nezáleží. Rozhodl se použít inkarnaci jako výchozí bod a na své základně udělat odpočítávání. Uplynulo však 500 let. A způsobuje nervozitu. A co ten soudný den? Je tam druhý oddych? To je to, co dělá, aby ho dostal z hlavy.
Dvakrát jsme zmínili slovo inkarnace. Není jasné, co Dionysius znamenal - narození nebo početí, protože se starými autory inkarnace znamená jednu věc a druhou. To také založí první rok na základě evangelií, a tam jsou žádné konkrétní data. Takže věci nejsou příliš přesné. To je důvod, proč dnes věřit, že Ježíš se narodil několik let před novou érou. To je před narozením Ježíše ještě před jeho pojetím. Ale Dionysius nebyl na účtech snadný a nikdo na něj nebyl pozdě, detaily byly detaily. A tak v roce 525 sestavuje plán, který začne v roce 531, takže už několik let má nový systém a nikdo o něm neví.
Historická éra se skládá z období antiky a středověku, stejně jako nového a nového věku. In v různých zemích oni přišli v různých časech, tak vědci nejsou schopní určit jejich přesný časový rámec.
Je dobře známo, že nová éra na samém počátku nebyla počítána kontinuálním počítáním let, například od prvního roku až po současný. Její chronologie začala mnohem později, s datem narození Krista. To je věřil, že to bylo nejprve počítáno římským mnichem jmenoval Dionysius malý v šestém století, to je, více než pět set roků po události dated. Pro dosažení výsledku Dionysius poprvé spočítal datum vzkříšení Krista, založené na církevní tradici, že Syn Boží byl ukřižován ve třicátém prvním roce života.
Inovace totiž není univerzální. Teprve v roce 800 se stal široce používán před a po Kristu. Odpověděli jsme, kdy byla zavedena mezera, kdo to udělal a proč. Máte-li další dotazy, zeptejte se Pitanky.
Kravchuk "Herodes - judský král." Je zde kapitola věnovaná datu příchodu Pána Ježíše. P. BC Zvažte tedy léta nové éry od narození Úmluvy Krista? Věk, ve kterém žijeme, se počítá od data narození Ježíše Krista, tedy od 1. ledna roku. Toto datum, jak to bylo přijato, byl nejprve počítán a představený římským mnichem od Scythia - Dionysius malý. Měl bohaté teologické a astronomické znalosti, plynule řecky a latinsky. Ve své velké práci „Na svátku velikonočního beránka“, napsané v roce 525, Ježíš ustanovil, že Ježíš se narodil 25. prosince, rok před Pánem, přesně 753 let po založení Říma.
Datum jeho vzkříšení, podle římského mnicha, je podle pátého kalendáře „od Adama“ dvacátého pátého března 5539 a rok narození Krista tedy byl 5508th byzantskou érou. Je třeba říci, že výpočty Dionysia až do patnáctého století vyvolaly na Západě pochybnosti. V Byzanci samé nebyly uznány jako kanonické.
Bohužel, Dionysius neříká, na základě čeho událostí nebo faktů, toto datum bylo vypočítáno a citoval. Nic nenaznačuje, že by Dionysius někdy studoval chronologii Ježíšova života nebo důkladný historický výzkum. Kromě výše uvedené práce byl Dionysius autorem tabulky, která obsahuje data pro oslavu Velikonoc, kterou vyvinul na komplexním systému měsíčního a solárního kalendáře. V tom, on jen on stanovil jeho popis let, začínat datem vtělení. Nikdy nepoužili odhadované datum k označení událostí nebo faktů.
Od sedmého do třetího tisíciletí před naším letopočtem byla na planetě neolitická doba - období přechodu vhodné formy hospodářství, konkrétně lovu a sběru, k produkci - zemědělství a chovu skotu. V této době se objevilo tkaní, broušení kamenných nástrojů a kameninové zboží.
Zavedený chronologický systém však byl přijat a následně požádán o datování. historických událostí a dokumenty. Od narození Krista tento rok stále častěji přijímají středověcí historici, církevní a státní úřady, aby se dostali do každodenní praxe. Postupně redukoval systém počítání času od vlády císařů a králů od samého počátku světa, od samého počátku olympiády nebo od založení Říma.
Nyní je dobře známo, že Dionysius se ve svých výpočtech mýlil a započal začátek naší éry 753 let od založení Říma. Ve skutečnosti to bylo nutné vzít datum před několika lety. Vidíme to v našich dílech. Nicméně, oni se zaměřili hlavně na vědu a aktivity Christa, ale byl méně zaujatý chronologií jeho života.
Konec čtvrtého - začátek prvního tisíciletí př.nl: na planetě vládne doba bronzová. Kovové a bronzové zbraně se šíří, kočoví pastýři se objevují. nahrazen Ironem. V té době vládla v Egyptě první a druhá dynastie, která spojila zemi do jedné
V letech 2850-2450 př.nl. e. začal ekonomický vzestup Od 2800 do 1100 se tyčí Aegean, nebo kultura starověkého Řecka. Téměř ve stejné době, Indus civilizace byla narozena v Indus údolí, nejvyšší kvetení království Troy bylo pozorováno.
Základem výpočtů doby bylo evangelium Svatého. Zvláště Lukáš je pasáž, ve které existuje jediné datum týkající se života Ježíše Krista. Z toho můžeme vyvodit, že Ježíš začal svou činnost v patnáctém roce vlády Tiberia Caesara a pak to bylo asi třicet let. Tento fragment se stal základem pro výpočet roku vtělení. Patnáctý rok vlády Tiberius znamenal období od 20. srpna do 28. srpna do 19. srpna. Toto datum bylo zaznamenáno v souladu s různými chronologickými systémy.
Vypočítali toto datum odečtením 30 let od 15. roku vlády císaře Tiberia. Je téměř zřejmé, že autoři prvního století nebrali v úvahu všechna historická data potřebná k přesnému určení data narození Krista. Například, skutečnost, že Spasitel se narodil "v panování krále Heroda," byl vynechán. Na druhé straně je třeba vzít v úvahu skutečnost, že Ježíš se narodil v době sčítání lidu, když byl Quirinius vládcem Sýrie. Ze spolehlivých zdrojů víme, že Quirinius provedl sčítání lidu.
Kolem roku 1190 př.nl e. zhroutil mocnou moc Hittite. Po téměř čtyřech desetiletích, král Elama zachytil Babylonia a jeho síla začala vzkvétat.
V letech 1126-1105 před naším letopočtem. e. přišel pravidlo babylonského panovníka Nebuchadnezar. V roce 331 vznikl na Kavkaze první stát. V roce 327 př.nl. e. byl držen indickou společností Alexandra Velikého. Během tohoto období, mnoho událostí nastalo, včetně povstání otroků na Sicílii, spojenecká válka, Mithridatic války, kampaň proti Parthians, pravidlo císaře Augustuse.
Aby se tyto rozdíly smířily, bylo by vhodné předpokládat, že podobné sčítání bylo provedeno pro Heroda, a že Quirinius byl také dodavatelem, nebo Sirius Saturninin, vládce Sýrie, byl mezi 8 a 6 lety. před Kristem. Luke vzpomíná na Quirinal, možná proto, že byl lépe známý pro další sčítání, které udělal.
Samozřejmě můžete předpokládat, že staří autoři určili datum narození Krista za několik let. Většina křesťanských spisovatelů datuje narození Ježíše na konci 4. nebo začátku 3. roku před naším letopočtem. V současné době vám bohužel nemůžeme dát přesné datum narození Ježíše
A konečně, mezi osmým a čtvrtým rokem před Kristem se narodil Kristus.
Nová chronologie
Různé národy měly vždy jiný koncept chronologie. Každý stát vyřešil tento problém sám, přičemž se řídil jak náboženskými, tak politickými motivy. A teprve v devatenáctém století zavedly všechny křesťanské státy jediný referenční bod, který se stále používá pod názvem „naše éra“. Kalendář starověké Mayy, byzantské éry, hebrejského kalendáře, Číňana - všichni měli své vlastní datum vzniku světa.
Například, japonský kalendář začal v 660 př.nl a byl aktualizován po každém císaři je smrt. Buddhistická éra brzy vstoupí do roku 2484 a hindský kalendář v roce 2080. Aztékové obnovili jejich chronologii jednou v 1454, po smrti a znovuzrození slunce. Kdyby tedy jejich civilizace nezanikla, pro ně by dnes bylo jen 546 let nové éry ...
Mapa starověkého světa
BC cestující se také zajímali o svět a kreslili své cesty. Přinesli je do kůry stromů, písku nebo papyru. První mapa světa se objevovala po mnoho tisíciletí před novou érou. Mezi prvními obrazy patřily i skalní malby. Zatímco lidé zkoumali Zemi, začali se zajímat především o staré mapy minulých období. Některé z nich reprezentují naši planetu jako obrovský ostrov umyvaný oceánem, na druhé straně již můžete vidět obrysy kontinentů.
Babylonská mapa
První mapou vytvořenou před naším letopočtem byla malá hliněná tableta v Mezopotámii. Pochází z konce osmé - začátku sedmého století před naší chronologií a je jediným přeživším z Babylonců. Pozemek na něm je obklopen mořem zvaným „slaná voda“. Pro vodu - trojúhelníky, zřetelně označující hory vzdálených zemí.
Tato mapa ukazuje stav Urartu (moderní Arménie), Asýrie (Irák), Elam (Írán) a samotný Babylon, ve kterém teče Eufrat.
Mapa Eratosthenes
Dokonce i staří Řekové reprezentovali Zemi jako kouli a velmi elegantně ji argumentovali. Například Pythagoras říkal, že všechno je v přírodě harmonické, a nejúplnější formou v něm je míč ve formě, ve které existuje naše planeta. První mapa, sestavená s tímto obrazem Země, patří Eratosthenům. Žil ve třetím století před naším letopočtem v Cyrene. To je věřil, že tento vědec, který v čele Alexandrijské knihovny, a razil takový termín jako "geografie". Byl to on, kdo poprvé před naším letopočtem změnil svět na paralely a meridiány a nazval je „pěšky“ nebo „polední“ linie. Svět Eratosthenes byl jeden ostrov, který byl umýván severem nahoře a Atlantským oceánem dole. On byl rozdělen do Evropy, Ariana a Arábie, Indie a Scythia. Na jihu byl Taproban - současný Cejlon.
Eratosthenovi se zároveň zdálo, že na druhé polokouli žili „antipody“, které nelze dosáhnout. Koneckonců, lidé, včetně starých Řeků, si mysleli, že rovník je tak horký, že se tam vaří moře, a všechno, co žije, hoří. A naopak, je velmi studená na pólech, a ne jeden člověk tam přežije.
Ptolemy Mapa
Po několik staletí byla za hlavní považována další mapa světa. Byl sestaven starověkým řeckým vědcem Claudiem Ptolemaiem. Založen asi sto padesát let před naším letopočtem, byl součástí osmi-svazku "Průvodce geografie".
V Ptolemy, Asie obsadila prostor od severního pólu k rovníku sám, vytlačit Tichý oceán, zatímco Afrika hladce tekla do terra incognita, zabírat celý jižní pól. Na severu Scythie byla mýtická Hyperborea a o Americe nebo Austrálii nebylo nic řečeno. Díky této mapě se Columbus dostal do Indie, zatímco plával na západ. A dokonce i po objevení Ameriky, nějakou dobu používali mapu z Ptolemaia.
Na jaře Nikolaj Nikolajevič Lissov hovořil o problému „nulového roku“, který jsem navrhl - mezi 1 rokem před naším letopočtem a 1 rokem naší éry. Zmínila jsem se především o evangeliích, podle kterých se zázračné ne-sexuální pojetí stalo u Panny Marie v den jarní rovnodennosti a Vánoce padly v den zimního slunovratu. A Jan Křtitel byl pojat starší pár, Zachariáš a Alžběta, šest měsíců před pojetím Ježíše Krista (Lukáš 1 Evangelium) -
26. V šestém měsíci / Alžbětině těhotenství / poslal Anděl Gabriel od Boha do Galileje, zvané Nazaret,
27. Panně, zasnoubená se svým manželem, ve jménu Josefa; Jméno Panny je: Mary ...
30. I řekl jí anděl: Neboj se, Marie, nebo jsi nalezl milost u Boha.
31. A aj, počneš v lůně, a neseš Syna, a nazveš jméno jeho Ježíš.
34. Mary řekla Angelovi: jak to bude, když neznám svého manžela?
35. Anděl jí odpověděl: Duch svatý najde na tobě a moc Nejvyššího tě zastíní; proto bude Svatý, který se narodí, nazývá Syn Boží.
36. Zde je Alžběta, vaše příbuzná, která je nazývána bezdětná, a počala svého syna na svém tahu, a je již šestým měsícem.
37. Neboť Bůh nebude mít žádné slovo bezmocné / ne jediný řádek obloukového programu Bootstrap / ...
Nastal čas, aby Elizabeth porodila a porodila syna.
58. Slyšeli také její sousedé a příbuzní, že Pán nad ní zvelebil svou milost a radoval se s ní.
59. Osmého dne přišli obřezat dítě a chtěli ho zavolat jménem svého otce Zachariáša.
60. K tomu jeho matka řekla: Ne, ale aby ho nazvala John ...
67. A Zachariáš, otec jeho, byl naplněn Duchem svatým, a prorokoval, řka:
68. Blahoslavený Pán Bůh Izraele, aby navštívil svůj lid a učinil mu vysvobození.
69. A zvedl nám roh spasení v domě Davidově, služebníkovi svém.
70. Jak oznámil ústy svých bývalých svatých, proroků ...
76. A ty, baby, budeš nazýván prorokem Nejvyššího, neboť před tváří předložíš Pánu, abys mu připravil cesty,
77. Nechť lidé pochopí Jeho spásu v odpuštění svých hříchů,
78. půvabným milosrdenstvím našeho Boha, k němuž nás Východ navštěvoval shora / „Východ shora“, odhaluje tajemství našeho Východu, odkud pocházíme my, Rusové.
79. Osvětlete ty, kteří sedí v temnotě a stínu smrti, nasměrujte naše nohy na cestu míru.
V Písmu svatém tak jasně ukazuje zvláštní charakter roku, ve kterém „východ nad“ zasáhl do pozemských záležitostí. Existují také čistě chronologické úvahy, které umožňují bezbolestnost zavedeného a zdokumentovaného historického datování zavést „nulový rok“. Tento téměř virtuální „nulový rok“ může být nejen zadán, ale také pro pohodlí, přenesen do jakéhokoliv chronologického intervalu, ale nejlépe ze všeho mezi 1 př.nl a nás tak známých 1 rok od narození Krista. Ve skutečnosti se samozřejmě Ježíš Kristus narodil před 1 rokem naší éry a 1 rok před naším letopočtem, neboť byl ve věku asi 45 let ukřižován na kříži Kalvárie („Židé mu řekli: Ještě ne padesát let“ - Evangelium Jana 8) : 57) Obecně řečeno, Písmo svaté ještě nebylo čteno rozumně, mnohem méně jeho nejvyššího významu bylo pochopeno, ale posvátný virtuální „nulový rok“ není jen přípustný, ale nezbytný.
Neboť bez „nulového roku“ je zmatek s datem narození Ježíše Krista - nesmyslem a dokonce i oxymoronem, pokud se narodil „25. prosince 1. roku po Kristu“, a ne příliš znuděný, aby začal naši éru od svého narození, pokud tento den padá na "25. prosince prvního roku před narozením Krista." Pak se ukáže, že první desetiletí naší éry a všech následujících století a tisíciletí začíná rokem v „1“ a ne „0“. A první desetiletí - od 1 roku do 10. a našeho třetího tisíciletí nezačalo počátkem nového roku 2000, ale v noci z 31. prosince 2000 do 1. ledna 2001. A pokud se Ježíš Kristus narodil „25. prosince 0“ - vše je v pořádku a desetiletí, staletí a tisíciletí lze klasifikovat tak, jak jsme byli - devadesátá léta od roku 1990 do roku 1999 včetně, dvacáté století od roku 1900 do roku 1999 včetně, druhé tisíciletí v roce 1000 až 1999, třetí tisíciletí od prvního dne roku 2000 a dále až do posledního dne roku 2999.
A Nikolaj Nikolajevič Lišovoy spolu s církevními pravoslavnými hierarchy počítal dvouleté výročí narození Ježíše Krista tak mazaným způsobem, že padl 7. ledna 2001, a proto se shromáždili hlavy Nazaretu. pravoslavné církve a všichni vysoce postavení úředníci z pravoslavných zemí si toto datum všimli mezi sebou, což přirozeně způsobilo zmatenost v rozumném smyslu.
Nyní Oxfordský slovník angličtiny má denní slovníkový slovník o slově „Devadesátá léta“ / roky / “(devadesátá léta), a to jasně říká - /attrib./ Of, týkající se, nebo devět včetně v konkrétním století (zejména devatenácté nebo dvacáté) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). To znamená "devadesátá léta" - od "devadesátého roku" do "devadesátého devátého roku". Jak vidíme, desetiletí, století a tisíciletí se počítají od 0 do 9, a ne od 1 do 10. Proto zavedení „nulového roku“ nejen zefektivňuje a činí smysluplnou církevní chronologii, ale také odstraňuje nyní existující a jen do očí bijící chronologický rozpor ve výpočtu desetiletí. století a tisíciletí.
