Jaká událost je považována za začátek nové éry. Co je to nová éra

02.02.2019

Nějaký moderní člověk, zeptejte se ho, jaký je rok, bez zaváhání, odpověď - rok 2010. Zeptejte se ho, co je teď éra - bude překvapen, ale teď odpoví, že je to „naše éra“. Termín „rok 2010 AD“ lze zaznamenat jako „rok 2010 od narození Krista“. Jinými slovy, téměř všechny moderní lidstvo, které o tom nepřemýšlí, žije v kalendáři od data narození Ježíše Krista.
   Ne každý bude však schopen odpovědět, jak, kdy a kde bylo toto datum narození Krista vypočítáno, a co je nejdůležitější, když se referenční systém let od tohoto data stal tak známým, že dnes ani nemyslíme na jeho původ?
   Na tuto otázku se pokusíme najít odpověď. Abychom to mohli udělat, budeme muset jít daleko zpět do minulosti, do hluboké minulosti a jít k zakladateli křesťanské náboženství - Ježíš Kristus sám.
   Spory o historickosti Krista, tj. Zda je Ježíš Kristus skutečnou historickou osobou, jsou dosud mezi vědci a odborníky v teologii. Většina historiků má však dnes tendenci k závěru, že základem mýtu Krista je s největší pravděpodobností skutečná osoba - to byla pravděpodobně hlava malé náboženské filosofické sekty, blízké judaismu, stejně jako putovní kazatel a proklamovaný „prorok“ a „mesiáš“. V těch dnech (v 1. století př.nl - 1. století našeho letopočtu) bylo poměrně málo postav, jako byl Kristus v Palestině, což bylo způsobeno všeobecnou krizí judaismu a vlivem helénské filozofie na Židy.
   Je zřejmé, že Kristus byl skutečně ukřižován na kříži - metoda používaná k provádění nebezpečných zločinců a problémových činitelů, běžných v římské říši. Aktivní kázání a fanatismus jeho stoupenců, následujíc Kristovu smrt, však vedly k širokému využití nových náboženských učení ve Středomoří a nakonec k jeho zřízení jako oficiálního náboženství římské říše na počátku 4. století našeho letopočtu.
Současně, jakkoliv se to může zdát divné, nebyla otázka přesného data narození Krista na velmi dlouhou dobu pro křesťany důležitá. První rok, první křesťané nepočítali od data narození Ježíše. Počítání let v různých částech rozsáhlé římské říše i mimo ni bylo prováděno podle místní, tradiční chronologie („eras“). Někteří lidé v té době mohli uvažovat o roce „od zničení Jeruzaléma“ (69. rok nl), jiní „od založení Říma“ (753. rok před naším letopočtem), velmi populární v pozdní římské říši bylo „ éra Diokleciána “(284. rok nl). Na východě používali svou vlastní „éru“ - „od stvoření světa“ (tzv. „Doba Konstantinopole“), „éru Nabossara“, „po Alexandru Velikém“ a další. Všechny tyto „éry“ vycházely z počátku vlády nebo smrti nějakého vládce, důležité události, nebo dokonce z mýtického okamžiku stvoření světa.
   Dokonce i svátek Vánoc v prvních stoletích existence křesťanského náboženství nebyl v žádném případě nejvýznamnější oslavou (získá význam až ve středověku). Křesťané začali slavit Vánoce jen ve 3. století, nejprve to bylo 6. ledna, a pak 25. prosince, pravděpodobně protože zimní slunovrat, tradičně velkého posvátného významu v mnoha kulturách a náboženstvích, padá na konci prosince. 25. prosince byl tedy den uctívání íránského lidu pohanský bůh Mithras, jehož kult byl rozšířený v pozdní římské Říši, a křesťané, proto, snažil se vyhnat “pohanský” svátek. Římané 25. prosince oslavili Den Slunce. Tak, svázání svátků s široce známý pohanské svátkyKřesťané se snažili rozšířit počet svých příznivců a usnadnit přechod od pohanství k víře Krista k novým věřícím, stejně jako nahradit „pohanská“ nezapomenutelná data a nahradit je vlastními. Absence tradice slavit Vánoce prvními křesťany je také způsobena tím, že prvními následovníky Kristovy víry byli Židé, kteří v zásadě obvykle neslavili narozeniny.
Hlavním datem roku pro křesťany bylo bezpochyby datum výročí nejdůležitějšího místa v biblickém mýtu Krista - smrt na kříži a vzkříšení Spasitele. Jelikož se tyto události odehrávaly na židovském svátku „Pesach“ - svátku výročí exodu Židů z Egypta pod vedením Mojžíše, „Pesach“ se automaticky stal hlavním svátkem křesťanů. Bylo mnohem snazší, aby se ranné křesťanství ve skutečnosti vynořilo z náboženství dávných Židů. Postupně, kvůli různým zvukovým deformacím v přenosu hebrejského slova v řečtině a latině, “Pesach” se změnil na slovo “Velikonoce”.
   Po období rychlého vývoje a šíření, pronásledování římskými úřady, vnitřní rozdělení a spory, křesťanství nakonec se stalo oficiálním náboženstvím římské Říše pod císařem Constantine já (323-337 nl). Okamžitě vyvstala otázka zavedení jednotnosti v obřadech, textech písem, dogmatech a termínech svátků - v té době v křesťanství bylo mnoho odlišných trendů a trendů (Nestorianismus, Arianismus, Manichajismus, atd.), Které se mezi sebou o této nebo té teologické problematice tvrdě dohadovaly . Nakonec, místní kostely v různých částech rozsáhlé římské říše, mnoho obřadů a festivalů byly poslány jinak než na jiných místech. Jednou z nejdůležitějších kontroverzních otázek byla otázka dne oslav Velikonoc.

K vyřešení všech těchto kontroverzních okamžiků v roce 325 nl byla ve městě Nikaia (nyní Iznik, Turecko) v Malé Asii svolána první ekumenická (tj. Všechna křesťanská) církevní rada (kongres). Katedrála byla navštěvována mnoha legáty z celého křesťanského světa, a docela nemnoho biskupů, následovně kanonizovaný (například, St. Nicholas, nebo Alexander Alexandrie). Radě předsedal císař Konstantin I.
Hlavní zásady a postuláty byly přijaty v katedrále. křesťanská víra, včetně víry (vzorec náboženství). Kromě jiného, katedrála také jasně stanovila čas na oslavu Velikonoc: první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti (každý rok je jiné datum). Ve stejné době, Paschalia byl sestaven - tabulky vypočítaných termínů pro oslavu Velikonoc v následujících letech.

Zde se můžete zastavit a zeptat se - ale jak to všechno souvisí s kalendářem z „Narození Krista“? Kupodivu, ale nejbezprostřednější. Takový dlouhý „velikonoční“ příběh je zde uveden, protože otázka data oslavy Velikonoc měla rozhodující vliv na vzhled počtu let od narození Krista.
   Vraťme se k našemu vyprávění. V letech následujících po koncilu v Nicene byl Paschalia opakovaně zdokonalován a rozšiřován různými církevními vůdci. V 525. roce, papež John já (523-526) stal se zaujatý potřebou znovu doplňovat velikonoční stoly. Tato práce byla svěřena naučenému římskému opatu Dionysiusovi (Denisovi), který obdržel přezdívku Malá díky svému malému vzrůstu, který se dříve vyznačoval shromažďováním dokumentů o práci Nicene a dalších ekumenických rad.
   Dionysius (roky jeho života, bohužel, neznámý), připravený k práci a brzy sestavil nové velikonoční stoly. Nicméně, on byl konfrontován s tím, že jeho stoly, jako první Paschalia, datoval se k “Diocletian době”. Římský císař Dioklecián (284–305) byl významným císařem Říma a reformátorem Říše, ale mimo jiné i slavným pronásledovatelem křesťanů. Začátek éry jeho jména byl na začátku jeho vlády (284. rok na našem účtu). „Diokleciánova éra“ byla velmi populární ve 4. až 6. století pro počítání let v Evropě a na Středním východě.
   Dionysius vyjádřil názor, že pro křesťany není vhodné, aby byl velikonoční svátek nějak spojen s osobností krutého „pohanského“ císaře a pronásledovatelů křesťanů. Jinými slovy, je nesvaté, aby Paschalia s „érou Diokleciána“. Ale jak to nahradit?
   Jak bylo uvedeno výše, v té době bylo v Evropě a na Středním východě použito několik systémů číslování - „od založení města“ („od založení Říma“), „od stvoření světa“ a dalších, ale nikdo nebyl čistě „ Křesťan. Dokonce datování od stvoření světa bylo odvozeno od Starého zákona, to je, od Židů, kromě, to bylo široce používané v byzantské Říši. V Byzanci však byla církev Konstantinopole, se kterou římští papežové měli vždy velmi těžké vztahy.
   V této situaci Dionysius navrhl něco zcela nového - použít počítání let od roku narození Ježíše Krista ve velikonočních stolech. Ukázalo se však, že přesné datum Nikdo nepočítal narození Krista za více než 500 let existence křesťanství! To může být překvapením, ale křesťané žili pět století, aniž by znali přesné datum narození svého Boha!
   Opět Dionysius sám vypočítal rok narození Krista - podle jeho výpočtů se ukázalo, že to byl rok 284 př.nl Diokleciánova nebo 753. rok „od založení Říma“. Současný rok pro samotného Dionysia byl tedy 525 let po narození Krista („od narození Krista“). Jako narozeniny Krista vzal Dionysius již zavedené tradiční datum - 25. prosince.

Nevíme přesně, jak Dionysius provedl své výpočty. Dnes můžeme jen zřejmě obnovit průběh jeho myšlenek a výpočtů.
   Dionysius se bezpochyby spoléhal na své výpočty evangelijních textů - prostě neměl žádný jiný zdroj informací o Kristově životě. Texty evangelií však obsahují velmi vágní důkazy o tom, že Kristus byl v době ukřižování „asi 30 let“. Ve kterém roce se Kristus narodil a v kterém roce byl ukřižován, evangelikální texty nebyly vůbec hlášeny. Jediným vodítkem k Dionysiusovi by mohla být pouze přímá indikace v evangeliích, že Kristus byl vzkříšen 25. března v neděli, na svátek Velikonoc (nebo spíše pak Pesach).
   Rok nejblíže k Dionysiusu, kdy Velikonoce padly v neděli 25. března, byl 279. rokem „éry Diokleciána“ (563. rok naší éry). Z tohoto počtu Dionysius odňal 532 a pak dalších 30 a obdržel rok 284 před začátkem Diokleciánovy éry jako první rok života Krista.
   Ale jaká zvláštní čísla Dionysius odnášel? Číslo 30 je údajem o věku Krista v době ukřižování („asi 30 let“). Číslo, mírně řečeno, není nejpřesnější, ale s ním je alespoň všechno jednoduché a jasné. A číslo 532?
Číslo 532 je tzv. „Velká indikace“. Číslo 532 hrálo velkou roli ve výpočtu Paschals v těch časech. „Velká indikace“ spočívá v násobení dvou čísel - „kruhu měsíce“ (19) a „kruhu slunce“ (28). Opravdu, 19h28 = 532.
   „Kruh Měsíce“ je počet let (19), přes které všechny fáze Měsíce spadají na stejná data měsíce jako v předchozím „kruhu“. Pokud jde o „kruh Slunce“, 28 je počet let, kdy všechny dny měsíce opět padnou ve stejných dnech v týdnu v Julianském kalendáři jako v předchozím „kruhu“.
Protože Velikonoce, podle rozhodnutí Nicaea, je svázána s první nedělí po prvním úplňku po jarní rovnodennosti, pak každých 532 let (počet „velkých indikací“) bude Velikonoce spadat na stejné číslo. A kdyby Velikonoce padla v neděli 25. března v evangelijním záznamu o Kristově ukřižování a nejbližší Velikonoce Dionýzovi se stejnými parametry bylo v 279. roce „Diokleciánovy éry“, pak byl předchozí pád stejného Velikonoc v 254. roce před příchodem éry Dioklecián. Zbývalo dalších 30 let (odhadovaný věk Krista v době ukřižování) a získal rok narození Krista, který se stal prvním rokem nové éry.
   Je snadné vidět, že výpočet data narození Krista Dionýzem byl založen na velmi fragmentovaných a volně interpretovaných informacích z biblických textů. Mimochodem, v současné době, odhadované datum narození Krista spadá do různých teorií a předpokladů historiků pro interval od 12 do 4 př.nl, tak Dionysius byl stejný stejný.
   Dionysius, jak to jen chce, udělal svou práci - založil novou éru, kde se počítaly roky od narození Ježíše Krista. Sám Dionysius to však ani nevěděl - vynalezl nové datování výhradně pro své Paschales a nikde jinde ho nepoužíval. Jako výsledek, jeho počet let byl velmi dlouhý a zůstal jen představa o Dionysius pro Paschales. V Římě, oni ještě dávali přednost chronologii jeden “od založení města” nebo “od vytvoření světa.” \\ T Druhá možnost byla také významná v byzantské říši a obecně v křesťanské církve na východě.
   Teprve začátkem 8. století, anglosaský učenec a teolog z Northumbrie, pojmenovaný Bede Honorable (673-735), poprvé používal chronologii Dionysia mimo velikonoční stoly a používal ji k datování událostí v jeho slavné historické práci. Historie církve lidé z Angles ”(“ Historia ecclesiastica gentis Anglorum ”), který absolvoval asi 731 let. Počet let od narození Krista v Bedě se nazýval „roky od zjevení Pána“

Bede v podstatě znovu otevřel a zavedl do rozšířeného používání popis Dionysiových let, podporovaný velkou popularitou jeho historické práce. S největší pravděpodobností se objevování odpočítávání let jako „let od zjevení Pána“ v díle Bedy objevilo pouze proto, že významná část anglosaského kláštera mnichů je věnována výpočtu dat oslavy Velikonoc, což znamená, že Bede nemohl pomoci, ale použil Paschal Dionysius.
V roce 742 se poprvé objevil termín „rok narození Krista“ v oficiálním dokumentu - jednom z kapitulů mayordomu (vojensko-politického vládce) franského státu Carloman (741-747). S největší pravděpodobností tento vzhled data zaznamenaného v letech od narození Krista byl nezávislou iniciativou Franků, bez ohledu na práci Bedeho.
   V době císaře Františka Karla I. Velikého (774-814) je odpočítávání narození Krista („z inkarnace našeho Pána“) již ve svém stavu široce rozšířeno v oficiálních dokumentech soudu. 9. století konečně zavádí obvyklý počet z nás v evropských právních a politických dokumentech různého druhu a od 10. století většina dokumentů, kronik a dekretů králů ve Západní Evropa datováno po léta podle Krista. Datování mělo zároveň různá jména - „od inkarnace našeho Pána“, „od příchodu Pána do světa“, „od narození Pána“, „od narození Krista“ atd.
   Nakonec, když píšu rok, v Evropě se stalo běžným v Evropě fráze „z Narození Krista“ nebo „Anno Domini“ (doslova „Rok Páně“). Krátká forma byla „AD“ - „A.D.“.
   Je však zajímavé, že v kanceláři papežů, z nichž se objevil nové éry, nová chronologie se zakořenila pomaleji než v dekretech a zákonech světských vládců - teprve v X století se v dějinách trůnu svatého Petra začíná často používat datum narození Krista a datum „A.D.“ v papežských dokumentech se stalo závazným pouze v XV. století. Katolická církev tak plně a úplně přijala popis svého služebníka, opata Dionysia, jen o tisíciletí později, po letech. Většina světských panovníků prošla do éry Krista mnohem dříve než církevní - poslední země v západní Evropě, která to udělala Portugalsko v roce 1422.
Na východě však ortodoxní křesťané nadále používali „Konstantinopolskou éru“ - počet let „od stvoření světa“. V Rusku, kde pravoslaví mělo byzantské kořeny, byl účet „od stvoření světa“ používán po velmi dlouhou dobu a teprve v roce 1699 vyhláškou Petra I (1689-1725) byl zaveden počet „od narození Krista“ se zněním vyhlášky “ lepší pro dosažení dohody s národy Evropy ve smlouvách a pojednáních. “\\ t 31. prosince 7208 tedy následoval rok „od stvoření světa“ 1. ledna 1700, roku „od narození Krista“. Zavedení popisů let v Rusku do již zavedené evropské éry křesťanské éry bylo jedním z kroků v reformách Petra I., jejichž cílem bylo obrátit Rusko na západní cestu rozvoje.
   V XVIII-XX století pokračovalo šíření ve světě od narození Krista. Náboženská konotace fráze „Narození Krista“ v názvu éry byla postupně nahrazována neutrálnějším pojmem „naše éra“. Tj všechny roky před rokem narození Krista začaly být nazývány „rokem před naším letopočtem“ a poté „rokem naší éry“. Pro 1. rok před naším letopočtem následoval 1. ročník naší éry. V současné době se číslování podle „naší éry“ používá téměř ve všech zemích světa. I muslimské země, které považují rok „z Hidžry“ (rok přemístění proroka Mohameda z Mekky do Mediny v roce 622), někdy používají „muslimskou“ éru v interních dokumentech, ale stále dávají přednost „naší éře“ pro otázky zahraniční politiky.
   Není pochyb o úvodu systému Během středověku byl křesťanský kalendář nejdůležitějším krokem v náboženské a kulturní konsolidaci západního světa. Později, s přivlastněním doby neutrálního označení „naše éra“, náboženské pozadí zaniklo, a nyní se křesťanská chronologie stala pouze standardním a srozumitelným nástrojem pro každého, kdo si přečetl roky, které dnes používáme, aniž bychom dokonce zmínili důvody a historii svého vzhledu.

Taková zajímavá a informativní věda pro každého člověka jako historie nemůže být vyučována bez znalosti proč studovat historii. Jaká jsou kritéria pro počítání lidského života? Historie totiž popisuje nejen události, ke kterým došlo například před 100 lety, ale i ty, které byly před tisíci a desítkami tisíc let.

Historická chronologie

BC, naše éra

Celý čas v historii je rozdělen do dvou období: doby, která byla před naším letopočtem, a naší éry, která trvá dodnes. Konec staré a začátek nové éry v historii je rokem narození Ježíše Krista.

Roky v období před začátkem naší éry jsou uvedeny v opačném chronologickém pořadí. Důvodem je skutečnost, že neexistují přesné historické údaje o tom, kdy se přesně objevil život na planetě. Pouze díky historickým artefaktům mohou vědci učinit závěry o tom, kolik let se akce konala.

Prehistorická a historická epocha

Historie zahrnuje prehistorickou a historickou epochu. Pravěká éra začíná příchodem lidského života a končí příchodem psaní. Pravěká éra je rozdělena do řady časových období, jejichž základem jsou klasifikace archeologických minerálů.

Materiály, ze kterých dávní lidé vyráběli nástroje a jak dlouho se používali, jsou základem pro znovuvytvoření časových rámců a jmen období pravěku.

Historická epocha se skládá z období antiky, středověku, nového času a nejnovějšího času. V různých státech se tato období vyskytovala v různých časech, takže nejsme schopni určit přesný časový rámec.

První kalendáře

V procesu evolučního vývoje u lidí je třeba systematizovat čas. Starověcí farmáři potřebovali vědět, v jaké době bylo nejlepší zasít semena, kočovného chovatele skotu - když bylo nejlepší přestěhovat se na jiné území, aby jim zajistili potravu pro dobytek.

První kalendáře se začaly objevovat na základě pozorování přírody a nebeských těles. Mají různých národů existovaly různé kalendáře. Například Římané vedli číslování od doby založení Říma v roce 753 př.nl, Egypťané od počátku vlády každé nové dynastie faraonů. Mnoho náboženství také vytvořilo jejich kalendáře: v islámu, chronologie začne od roku narození proroka Mohammed.

V roce 45 př.nl Guy Julius Caesar představil nový egyptský kalendář, ve kterém rok začal 1. ledna a měl trvání dvanáct měsíců. Kalendář byl jmenován Julian. Tento kalendář nejpřesněji nastavuje dobu trvání roku - 365 dní a 366 dní v přestupném roce. Od 1492, Julian kalendář byl představen v Rusku.

Moderní kalendář byl představen Pope Gregory XIII v 1582. Byl schopen odstranit některé nepřesnosti, které se nashromáždily od první ekumenické rady, a byl v té době 10 dní.

Rozdíl mezi Julian a Gregorian kalendář zvětší se o jeden den za století, a dnes je 13 dnů.

Lidé si vždycky chtěli vzpomenout na minulost. Se vznikem psaní bylo nutné počítat.

První a nejpřirozenější jednotka měření byla den země. Pozorování Měsíce pomohlo stanovit, že fáze Měsíce trvá průměrně 30 dní. A po 12 měsíčních fázích se první začíná opakovat. Kalendáře, založené na pozorování Měsíce, se objevily v mnoha národnostech, a přestože byly nepřesné, dovolily si ponechat si kalendář.

Zbývá pochopit, od kterého okamžiku začít odpočítávání. Nejčastěji byla důležitá událost ve věku lidí považována za začátek chronologie. Takové intervaly se staly známé jako éry. Například počátek panování nového vůdce (éra Seleucidů - mezi obyvateli Seleucidského státu, kdy Seleucus vystoupil na trůn), založení nového města (éra od založení Říma - mezi Římany) nebo jen významná událost (éra od prvních olympijských her - mezi Řeky).

Další způsob počítání byl sled událostí. To může být reprezentováno následovně: vládce X vystoupal na trůn 3 roky poté, co plodina selhala; 5 let po začátku vlády X, barbarové vpadli do státu, atd.

Téměř každý stát měl svou vlastní chronologii. S rozvojem obchodu a vědy v Evropě bylo nutné vytvořit jeden kalendář pro křesťanské země. V roce 525 římský opat Dionysius Malý navrhl nový systém chronologie od narození Krista. Nejprve, nápady opata nebyly populární, a každá země pokračovala udržovat chronologii v jeho vlastní cestě, ale po stoletích u konce 10. století mnoho evropských zemí začalo přecházet k kalendáři navrhl Dionysius. Jakékoliv datum začalo psát s postscriptem „z Narození Krista“ nebo „A.D.“. Konečné uspořádání kalendáře nastalo v renesanci, kdy byl zaveden termín „před Kristem“. To velmi usnadnilo a systematizovalo chronologii světových událostí. Už blíž k 20. století byla náboženská fráze „od narození Krista“ nahrazena větou „AD“ a chronologie získala moderní verzi.

Ukazuje se, že moderní lidstvo se datuje do období, to znamená, že používá stejné metody, jaké používali naši vzdálení předci. Teprve nyní máme přesnější astronomický kalendář a referenční bod kalendáře je stejný pro všechny země.

To je zajímavé: v Rusku se přechod k kalendáři „od R.H.“ konal historickými standardy poměrně nedávno - v roce 1700 Petrovým dekretemI. Předtím, chronologie událostí byla řízena podle Constantinople éry, který začal jeho odpočítávání od 5509 BC. Ukazuje se, že podle kalendáře starých věřících je nyní (pro rok 2015) 7524 let. Podle posledního sčítání lidu jsou staří věřící v Rusku 400 000 lidí.

Starověké kalendáře

Archeologie nemůže přesně zjistit, kdy k události došlo. Ona hlásí pouze přibližné datum. Přesná data dávají historikům pouze písemné prameny, a to i tehdy ne všechny Jak být? Nápověda kalendáře a chronologie .

Kamenný kalendář amerických indiánů

Chronologie je měření času. Měříme délku v metrech, hmotnost - v kilogramech. Čas lze měřit ve dnech od jednoho rána do druhého. Starověcí lidé si všimli, že léto přichází v pravidelných intervalech a začalo počítat roky od léta do léta. Vypočítáno, kolik dní přechází z léta do léta. Ukázalo se, že 365 dní. To je to, co nazývali "léto". Ani teď nebudeme říkat: "Mám dvanáct let", ale řekneme: "Mám dvanáct let." Slovo "rok" se objevilo později. Začátkem roku byly obvykle uspořádány novoroční svátky. Některé národy nového roku se setkali na podzim, v jiných - na jaře nebo v zimě.

Když lidé přišli s písmeny a čísly, rozhodli se ponechat kalendáře . V minulosti bylo nutné si vybrat některou důležitou událost a od něj sledovat roky.

1. 2.

1. Kalendář našich předků Slovanů, nakreslený na džbánu 2. Kalendář, postavený ve starověku z kamene (Anglie)

Rok, kdy k takové události došlo, jsme se dohodli na zvážení prvního roku. Následující roky byly označeny jako druhé, třetí a tak dále.

Pozor: další úkol pro nejpracovnější, zvídavé a inteligentní: zkuste vysvětlit, proč jsou tyto obrazy umístěny zde . Pokud odpovíte na otázku, snad vám učitel nedá ani jednu, ale dvě pětky!

Ale přece jen v různých zemích počítali čas z různých událostí.

Bylo to velmi nepohodlné, protože kalendáře různých zemí a národů se neshodovaly. Když například ve stejném roce znamenalo obyvatele Itálie a Řecka, říkali to jinak.

Vládce starověkého římského státu, Julius Caesar, kdo představil kalendář moderního typu. Starověký obraz

V Řecku mohli říci: "Máme třetí ročník dvacáté deváté olympiády," a v Itálii řekli: "Je to devadesátý šestý rok od založení Říma." Došlo k nejasnostem. Pro celý svět byl potřebný jeden kalendář.

Moderní kalendář

Na Zemi se objevila víra, která se nazývá christian . V legendách křesťanů se říká, že kdysi bůh žil pod rouškou člověka Ježíši Kriste . Vědci se domnívají, že vůbec nebyl žádný Kristus a příběhy o něm byly vytvořeny. Ale mnozí lidé se modlí ke Kristu i v náš den. Jeden křesťanský kněz dokázal „vypočítat datum narození“ Krista. A křesťané začali počítat roky „od roku narození“ svého boha. Postupně se ve většině zemí světa tento popis let posílil. Císař Peter Veliký představil v naší zemi takový kalendář.

Vzdělaní lidé samozřejmě nevěří Kristovým příběhům. A kalendář se ukázal být obtížný a ne příliš úspěšný. Ale nadále používají kalendář, protože v různých zemích jsou na to zvyklí. Když Rusové psali, že cár Peter Veliký zemřel v roce 1725, je to pochopitelné jak pro Američana, tak pro Poláka a Brazilce, protože tyto země mají stejné kalendáře.

Pamatujte: v moderním kalendáři se doba od prvního roku do současnosti nazývá naše éra, neboli nová éra (zkráceně AD). A čas od starověku do prvního roku naší éry se nazývá doba naší doby (BC).

Sto let se nazývá století a deset století tisíciletí. Od počátku naší éry uplynuly dvě tisíciletí, dvacet století a 1. ledna 2001, kdy začalo 21. století.

Počítání let bc

Jak počítat roky před naším letopočtem? V první řadě věnujte pozornost skutečnosti, že roky jsou očíslovány v opačném pořadí. To znamená, že před 59. rokem před naším letopočtem. e. po něm - 58. rok před naším letopočtem. e., pak - 57. rok před naším letopočtem. er a tak dále. Čím větší je datum, tím je starodávnější z naší doby.

Školák v roce 2000 počítá, kolik let se akce odehrála. Předpokládejme, že se něco stalo v roce 104 př.nl. er Od té doby uplynulo 2000 let naší éry a dokonce 104 let před naším letopočtem. Celkově se ukazuje, 2000 let + 104 let = 2104 lety.

Počet let je jednoduchá záležitost. Je důležité, abyste porozuměli pouze pravidlům účtu a tomu, jak postupovat. To vám pomůže tabulka "Time Line", nezapomeňte na to!

Na jaře Nikolaj Nikolajevič Lissov hovořil o problému „nulového roku“, který jsem navrhl - mezi 1 rokem před naším letopočtem a 1 rokem naší éry. Zmínila jsem se především o evangeliích, podle kterých se zázračné ne-sexuální pojetí stalo u Panny Marie v den jarní rovnodennosti a Vánoce padly v den zimního slunovratu. A Jan Křtitel byl pojat starší pár, Zachariáš a Alžběta, šest měsíců před pojetím Ježíše Krista (Lukáš 1 Evangelium) -

26. V šestém měsíci / Alžbětině těhotenství / poslal Anděl Gabriel od Boha do Galileje, zvané Nazaret,
27. Panně, zasnoubená se svým manželem, ve jménu Josefa; Jméno Panny je: Mary ...
30. I řekl jí anděl: Neboj se, Marie, nebo jsi nalezl milost u Boha.
31. A aj, počneš v lůně, a neseš Syna, a nazveš jméno jeho Ježíš.
34. Mary řekla Angelovi: jak to bude, když neznám svého manžela?
35. Anděl jí odpověděl: Duch svatý najde na tobě a moc Nejvyššího tě zastíní; proto bude Svatý, který se narodí, nazývá Syn Boží.
36. Zde je Alžběta, vaše příbuzná, která je nazývána bezdětná, a počala svého syna na svém tahu a je již šestým měsícem
37. Neboť Bůh nebude mít žádné slovo bezmocné / ne jediný řádek obloukového programu Bootstrap / ...
Nastal čas, aby Elizabeth porodila a porodila syna.
58. Slyšeli také její sousedé a příbuzní, že Pán nad ní zvelebil svou milost a radoval se s ní.
59. Osmého dne přišli obřezat dítě a chtěli ho zavolat jménem svého otce Zachariáša.
60. K tomu jeho matka řekla: Ne, ale aby ho nazvala John ...
67. A Zachariáš, otec jeho, byl naplněn Duchem svatým, a prorokoval, řka:
68. Blahoslavený Pán Bůh Izraele, aby navštívil svůj lid a učinil mu vysvobození.
69. A zvedl nám roh spasení v domě Davidově, služebníkovi svém.
70. Jak oznámil ústy svých bývalých svatých, proroků ...
76. A ty, baby, budeš nazýván prorokem Nejvyššího, neboť před tváří předložíš Pánu, abys mu připravil cesty,
77. Nechť lidé pochopí Jeho spásu v odpuštění svých hříchů,
78. půvabným milosrdenstvím našeho Boha, k němuž nás Východ navštěvoval shora / „Východ shora“, odhaluje tajemství našeho Východu, odkud pocházíme my, Rusové.
79. Osvětlete ty, kteří sedí v temnotě a stínu smrti, nasměrujte naše nohy na cestu míru.

V Písmu svatém tak jasně ukazuje zvláštní charakter roku, ve kterém „východ nad“ zasáhl do pozemských záležitostí. Existují také čistě chronologické úvahy, které umožňují bezbolestnost zavedeného a zdokumentovaného historického datování zavést „nulový rok“. Tento téměř virtuální „nulový rok“ může být nejen zadán, ale také pro pohodlí, přenesen do jakéhokoliv chronologického intervalu, ale nejlépe ze všeho mezi 1 př.nl a nás tak známých 1 rok od narození Krista. Ve skutečnosti se samozřejmě Ježíš Kristus narodil před 1 rokem naší éry a 1 rok před naším letopočtem, neboť byl ve věku asi 45 let ukřižován na kříži Kalvárie („Židé mu řekli: Ještě ne padesát let“ - Evangelium Jana 8) : 57) Obecně řečeno, Písmo svaté ještě nebylo čteno rozumně, mnohem méně jeho nejvyššího významu bylo pochopeno, ale posvátný virtuální „nulový rok“ není jen přípustný, ale nezbytný.

Neboť bez „nulového roku“ je zmatek s datem narození Ježíše Krista - nesmyslem a dokonce i oxymoronem, pokud se narodil „25. prosince 1. roku po Kristu“, a ne příliš znuděný, aby začal naši éru od svého narození, pokud tento den padá na "25. prosince prvního roku před narozením Krista." Pak se ukáže, že první desetiletí naší éry a všech následujících století a tisíciletí začíná rokem v „1“ a ne „0“. A první desetiletí - od 1 roku do 10. a našeho třetího tisíciletí nezačalo počátkem nového roku 2000, ale v noci z 31. prosince 2000 do 1. ledna 2001. A pokud se Ježíš Kristus narodil „25. prosince 0“ - vše je v pořádku a desetiletí, staletí a tisíciletí lze klasifikovat tak, jak jsme byli - devadesátá léta od roku 1990 do roku 1999 včetně, dvacáté století od roku 1900 do roku 1999 včetně, druhé tisíciletí v roce 1000 až 1999, třetí tisíciletí od prvního dne roku 2000 a dále až do posledního dne roku 2999.

A Nikolaj Nikolajevič Lišovoy spolu s církevními pravoslavnými hierarchy počítal dvouleté výročí narození Ježíše Krista tak mazaným způsobem, že padl 7. ledna 2001, a proto se shromáždili hlavy Nazaretu. pravoslavné církve a všichni vysoce postavení úředníci z pravoslavných zemí si toto datum všimli mezi sebou, což přirozeně způsobilo zmatenost v rozumném smyslu.

Nyní Oxfordský slovník angličtiny má denní slovníkový slovník o slově „Devadesátá léta“ / roky / “(devadesátá léta), a to jasně říká - /attrib./ Of, týkající se, nebo devět včetně v konkrétním století (zejména devatenácté nebo dvacáté) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). To znamená "devadesátá léta" - od "devadesátého roku" do "devadesátého devátého roku". Jak vidíme, desetiletí, století a tisíciletí se počítají od 0 do 9, a ne od 1 do 10. Proto zavedení „nulového roku“ nejen zefektivňuje a činí smysluplnou chronologii církve, ale také odstraňuje nyní existující a jen do očí bijící chronologický rozpor v desetiletích. století a tisíciletí.