Proč je naše éra. Když začala naše éra

Na jaře diskutovali s Nikolajem Nikolajevičem Lisovem problém „nulového roku“, který jsem navrhl - mezi 1 rokem před naším letopočtem a jedním rokem po Kristu. Zmínil jsem se především o evangeliích, podle kterých došlo k zázračnému asexuálnímu pojetí v Panně Marii v den jarní rovnodennosti, respektive Vánoce v den zimního slunovratu. A Jan Křtitel byl počat starším párem Zachariášem a Alžbětou šest měsíců před početí Ježíše Krista (Evangelium Lukáše 1) -

26. Šestého měsíce / těhotenství Alžběty byl Anděl Gabriel z Boha poslán do města Galilee, zvaného Nazareth,
27. Panně, zasnoubená se svým manželem, jménem Josef; jméno Panny Marie: Mary ...
30. A anděl jí řekl: Neboj se, Mary, protože jsi našel milost s Bohem;
31. A aj, počítejte v lůně a porodíte Syna a pojmenujete jeho jméno: Ježíši ...
34. Mary řekla andělu: jak to bude, když neznám svého manžela?
35. Anděl jí odpověděl: „Duch Svatý najde na Tebe a moc Nejvyšší tě zastíní; proto se narozený Svatý nazývá Synem Božím.
36. Tady je Alžběta, tvůj příbuzný, nazývaná neplodná, a ve své ostražitosti počala syna a je jí už šest měsíců,
37. Neboť Bůh nezůstane bezmocný žádné slovo / ne jediný řádek bootstrap Archi-Program / ...
57. Ale nastal čas, aby Elizabeth porodila, a porodila syna.
58. A její sousedé a příbuzní slyšeli, že Pán nad ní zvelebil své milosrdenství, a radoval se s ní.
59. Osmého dne přišli obřezat dítě a chtěli ho pojmenovat jménem jeho otce Zachariáše.
60. K tomu jeho matka řekla: ne, ale říkat mu John ...
67. Zachariáš, jeho otec, byl naplněn Duchem svatým a prorokoval slovy:
68. Hospodin, Bůh Izraele, je požehnán, že navštívil svůj lid a vytvořil vysvobození,
69. Zvedl nám roh spasení v domě Davida, jeho mládí,
70. když prohlásil ústy svých svatých proroků, kteří byli ze století ...
76. A ty, zlato, budeš nazýván prorokem Nejvyššího, protože budeš před Hospodinovou osobou připravovat cesty pro něj,
77. nechat lidi pochopit Jeho spasení odpuštěním za jejich hříchy,
78. milostivým milosrdenstvím našeho Boha, s nímž nás navštívil východ shora / „východ shora“ odhaluje tajemství našeho východu, odkud pocházíme Rusové, /
79. osvětlit ty, kteří sedí ve tmě a ve stínu smrti, aby nasměrovali naše nohy na cestu míru.

Písmo tak jasně ukazuje zvláštní povahu roku, ve kterém „východ shora“ zasahoval do pozemských záležitostí. Existují také čistě chronologické úvahy, které umožňují zavést „nulový rok“ bezbolestně pro zavedené a zdokumentované historické datování. Tento téměř virtuální „nulový rok“ lze zadat nejen, ale pro větší přehlednost je možné jej přesunout do libovolného požadovaného chronologického intervalu, ale je nejlepší mezi 1 rokem před naším letopočtem. a nám tak známý jeden rok od narození Krista. Ve skutečnosti se Ježíš Kristus narodil před 1 rokem naší éry a 1 rokem před naším letopočtem, protože byl ukřižován na kříži Golgoty ve věku asi 45 let („Židé mu řekli: Ještě nemáte padesát let“ - Evangelium Jana 8) : 57). Obecně platí, že Písmo svaté nebylo dosud rozumně čteno, mnohem méně byl pochopen jeho nejvyšší význam, ale posvátný virtuální „nultý rok“ je nejen přípustný, ale i nezbytný.

Protože bez „nulového roku“ existuje zmatek s datem narození Ježíše Krista - nesmysl a dokonce i oxymoron, pokud se narodil 25. prosince, 1. rok Krista, a není příliš trapné začít počítat naši éru ode dne jeho narození, pokud tento den padá na „25. prosince, 1. rok před Kristem“. Pak se ukáže, že první desetiletí naší éry a všechna následující staletí a tisíciletí začínají rokem „1“, nikoli „0“. A první desetiletí - od 1 roku do 10. a našeho třetího tisíciletí nezačalo s příchodem nového roku 2000, ale v noci 31. prosince 2000 do 1. ledna 2001. A pokud se Ježíš Kristus narodil „25. prosince 0. roku“ - vše je v pořádku a lze klasifikovat desetiletí, století a tisíciletí, jak jsme zvyklí - devadesátá léta od roku 1990 do roku 1999 včetně, dvacáté století od roku 1900 do roku 1999 včetně, druhé tisíciletí v letech 1000 až 1999, třetí tisíciletí od prvního dne roku 2000 a do posledního dne roku 2999.

A Nikolaj Nikolajevič Lisová spolu s hierarchisty pravoslavné církve vypočítali dva tisíce výročí narození Ježíše Krista tak vynalézavým způsobem, že k tomu došlo 7. ledna 2001, a proto kapitoly shromážděné v Nazaretu pravoslavné církve a všichni druzí hodnostáři z pravoslavných zemí oslavili toto datum mezi sebou, což samozřejmě vzbudilo zmatení mezi lidmi, kteří byli rozumní.

Nyní byla dne e-mailem zaslána každodenní položka slovníku Oxford English Dictionary ve slově „devadesátá léta“ / devadesátá léta, a to jasně říká - /attrib./ Of, týkající se nebo charakteristika let od devadesáti do devadesáti devět včetně v konkrétním století (zejména devatenáctý nebo dvacátý) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). To znamená „devadesátá léta“ - od „devadesátého roku“ do „devadesátého devátého roku“. Jak vidíte, desetiletí, století a tisíciletí se počítají od 0 do 9, a nikoli od 1 do 10. A proto zavedení „nulového roku“ nejen zefektivňuje a činí chronologii církve smysluplnou, ale také odstraňuje současný a jednoduše do očí bijící chronologický rozpor v desetiletích , staletí a tisíciletí.

Co je nová éra?

Pravděpodobně jste se museli s takovými výrazy setkat více než jednou: „to bylo v takovém a takovém roce před naším letopočtem“, nebo naopak: „to bylo v takovém a takovém roce naší doby.“ Pamatuješ si? Město Pompeje zemřelo v roce 79 nl a Guy Julius Caesar představil svůj kalendář v roce 45 př. Nl. Možná je čas vysvětlit, co to znamená. Kalendář je počet času v pohybu nebeských sil. Ale nebeská těla nám říkají, jak dlouho rok trvá, ale tady, odkud to můžeme začít - o tom mlčí. Kamkoli chcete - odtud a začněte! Lidé to udělali. Po všem, různé národy vaše chronologie, váš počáteční den nebo, jak se říká, počáteční datum. I v naší době, ne jako ve starověku!
Ve starověkém Egyptě začalo počítání času od přistoupení - faraon, předchůdce nové dynastie. Ve starověkém Řecku - od prvních olympijských her byly nazývány takzvané sporty starověkých Řeků; ve starém Římě - od založení města av naší zemi ve starověku byla chronologie prováděna z biblického stvoření světa - k nám přišla spolu s juliánským kalendářem z Byzance.

Bible je nejstarší knihou Židů, jak se říká, nejstarší literární památkou. Různí lidé mají své vlastní památky - nazývají se mýty, Edové, ságy - a starověcí Židé mají biblické legendy. Toto je velmi zajímavá kniha, v mnoha historických legendách objevují její vědci ozvěny. historické událostito se stalo jednou na starověku. Ale v Bibli jsou prostě pohádky, obsahují legendu o stvoření světa, velmi naivní a velmi poetickou. Ostatní lidé měli takové příběhy, protože lidé si opravdu chtěli vysvětlit, jak se to všechno stalo, že existuje země a nebe, rostou lesy a že v nich žijí všechna zvířata. Odkud to všechno vzešlo? Odkud pochází samotný muž? Ale ani dnes nemohou na všechny tyto otázky odpovídat moderní vědci, kteří toho hodně znají - co můžeme říci o lidech starověku!

Ale ať už je to jakkoli a biblická legenda o stvoření světa byla přijata křesťanskou církví, nehledala další vysvětlení a položila mu základ pro novou chronologii.
V Rusku kronikáři vždy začali zaznamenávat různé důležité události s datem a rokem; „Léto 6612 bylo znamení na slunci“ nebo: „Léto 6553 kostel Hagia Sophia vyhořel.“ To znamenalo, že k události došlo v takovém a takovém roce od stvoření světa, samotné slovo „léto“ znamenalo rok.
Mezitím papež schválil jiné počáteční datum - od narození Krista, zakladatele nového náboženského učení - křesťanství.
V historii není zmínka o Ježíši Kristu - zjevně žije pouze v legendách vytvořených lidmi. Nikdo samozřejmě nemůže přesně říci, kdy, v který den, v jakém roce se narodil člověk, který vůbec neexistoval. Přišli s takovým datem, protože nechtěli poznat starý kalendář kalendáře Julia Caesara. A církev přišla s myšlenkou, že se Kristus narodil 25. prosince a účet se od tohoto dne udržuje. A říkají: „Takový rok před narozením Krista“ nebo: „Po narození Krista.“
Toto nové počáteční datum v Rusku představil car Peter I. po 31. prosinci 7208 z biblického stvoření světa 1. ledna 1700 po narození Krista.
Stále se držíme této chronologie - nevytvářet totéž nové! Ale my to prostě nazýváme jednoduše novou nebo naší dobou, tj. Datem, kdy je udržován nový počet času.

Lidé si vždycky chtěli vzpomenout na svou minulost. S příchodem psaní bylo nutné udržovat chronologii.

První a nejpřirozenější měrnou jednotkou byl Den Země. Pozorování Měsíce pomohlo stanovit, že jedna měsíční fáze trvá v průměru 30 dní. A po 12 měsíčních fázích začíná opakování první. Kalendáře založené na pozorováních Měsíce se objevily mezi mnoha národy, a přestože byly nepřesné, nechaly si kalendář udržovat.

Zbývá pochopit, od jakého okamžiku začít odpočítávání. Nejčastěji byla důležitá událost v éře lidí považována za začátek počítání. Tyto mezery se staly známé jako éry. Například začátek vlády nového vůdce (éra Seleucidů - mezi obyvateli státu Seleucids během vstupu na trůn Seleucus), založení nového města (éra od založení Říma - od Římanů) nebo prostě významná událost (éra z prvních olympijských her - od Řeků).

Dalším způsobem, jak počítat, byla sled událostí. To může být reprezentováno takto: vládce X vystoupil na trůn 3 roky po selhání plodiny; 5 let po začátku vlády X byl stát napaden barbary atd.

Téměř každý stát měl svou vlastní chronologii. S rozvojem obchodu a vědy v Evropě vznikla potřeba jeden kalendář pro křesťanské země. V 525, římský opat Dionysius malý navrhl nový systém chronologie od narození Christa. Zpočátku nebyly myšlenky opata populární a každá země si nadále udržela svou vlastní chronologii, ale o staletí později, na konci 10. století, začalo mnoho evropských zemí přecházet na kalendář navrhovaný Dionýsem. Nyní se začalo psát s postskriptem „od narození Krista“ nebo „od R.H.“. Konečné uspořádání kalendáře proběhlo během renesance, kdy byl zaveden termín „před narozením Krista“. To velmi usnadnilo a systematizovalo chronologii světových událostí. Již blíž 20. století byla náboženská fráze „od narození Krista“ nahrazena frází „AD“ a chronologie získala moderní verzi.

Ukazuje se, že moderní lidstvo počítá dobou, to znamená, že používá stejné metody, jaké používali naši dávní předkové. Teprve nyní máme přesnější astronomický kalendář a výchozí bod kalendáře je stejný pro všechny země.

To je zajímavé: v Rusku přechod na chronologii „od R.Kh.“ se stalo podle historických standardů poměrně nedávno - v roce 1700 Petrovým nařízenímI. Před tím byla chronologie událostí vedena v době Konstantinopole, která začala počítat od roku 5509 před Kristem. Ukazuje se, že podle kalendáře Old Believer je nyní (v roce 2015) 7524. Podle posledního sčítání lidu jsou v Rusku 400 000 lidí Old Believers.

Jakýkoli moderní člověk, zeptejte se ho, jaký je rok, bez váhání odpoví - rok 2010. Zeptejte se ho, co je teď - bude překvapen, ale odpoví, že nyní je „naše éra“. A datum „roku 2010 naší éry“ lze napsat jako „rok 2010 od narození Krista“. Jinými slovy, téměř celé moderní lidstvo, které o tom příliš nemyslí, žije v kalendáři od data narození Ježíše Krista.
Ne každý však bude schopen odpovědět, jak, kdy a kde se toto datum „Narození Krista“ vypočítalo, a co je nejdůležitější, kdy se referenční systém let od tohoto data stal tak známým, že dnes ani nemyslíme na jeho původ?
Zkusme najít odpověď na tuto otázku. Abychom to mohli udělat, musíme jít daleko zpět v čase, do hluboké minulosti a dosáhnout zakladatele křesťanské náboženství - Ježíš Kristus sám.
Spory o historičnosti Krista, tj. O tom, zda je Ježíš Kristus skutečnou historickou osobou, jsou stále vedeny mezi vědci a vědci teologie. Většina dnešních historiků však má sklon k závěru, že základem mýtus o Kristu je s největší pravděpodobností skutečný muž - pravděpodobně to byla hlava malé náboženské a filozofické sekty blízké judaismu, stejně jako putující kazatel a samozvaný „prorok“ a „mesiáš“. V té době bylo v Palestině mnoho postav jako Kristus (I. století před naším letopočtem - 1. století našeho letopočtu), což bylo způsobeno celkovou krizí judaismu a vlivem helénistické filozofie na Židy.
Je zřejmé, že Kristus byl skutečně ukřižován na kříži - běžná metoda v římské říši k popravě nebezpečných zločinců a problémových lidí. Po Kristově smrti však aktivní kázání a fanatismus jeho stoupenců vedly k rozsáhlému šíření nových náboženských učení ve Středomoří a nakonec k jejímu založení jako oficiálního náboženství římské říše na začátku 4. století našeho letopočtu.
Ve stejné době, zvláštní, jak se může zdát, nebyla otázka křesťanů pro přesné datum narození Krista na dlouhou dobu důležitá. Uplynulé roky prvních křesťanů se od narození Ježíše vůbec nepočítaly. Počítání let v různých částech rozsáhlé římské říše a dále se provádělo podle jejich místní, tradiční chronologie („éry“). Někteří lidé v té době mohli počítat roky „od zničení Jeruzaléma“ (69. rok před naším letopočtem), jiní „od založení Říma“ (753. rok před naším letopočtem), velmi populární v pozdní římské říši bylo „ éra Diokleciána “(284. rok nl). Na východě používali své vlastní „éry“ - „od stvoření světa“ (tzv. „Constantinople éra“), „éry Nabossar“, „po Alexandru Velikém“ a další. Všechny tyto „éry“ vznikly od počátku vlády nebo smrti vládce, důležité události nebo dokonce od mýtického okamžiku stvoření světa.
Ani vánoční svátky v prvních stoletích existence křesťanského náboženství nebyly vůbec nejdůležitějším festivalem (jeho význam získává až ve středověku). Křesťané začali slavit Vánoce až ve III. Století, nejprve se to stalo 6. ledna a poté 25. prosince, pravděpodobně proto, že zimní slunovrat spadá na konec prosince, což má tradičně velký posvátný význam v mnoha kulturách a náboženstvích. 25. prosince byl tedy den pocty Íránu pohanský bůh Mitre, jehož kult byl rozšířen v pozdní římské říši, se křesťané snažili nahradit „pohanský“ svátek. Římané 25. prosince oslavili Den Slunce. Svázání jejich dovolené se tak stalo známým pohanské prázdniny„Křesťané se snažili rozšířit počet svých příznivců a usnadnit přechodu nových věřících z pohanství na Kristovu víru a také nahradit„ pohanská “pamětní data a nahradit je svými. Absence tradice slavit Vánoce prvními křesťany je také důsledkem skutečnosti, že prvními následovníky Kristovy víry byli Židé, kteří v zásadě ne slavili narozeniny.
Hlavním datem roku pro rané křesťany bylo bezpochyby datum výročí nejdůležitějšího místa v biblickém mýtu o Kristu - smrt na kříži a vzkříšení Spasitele. Protože se tyto události konaly na židovském svátku „Pesach“ - svátek výročí odchodu Židů z Egypta pod vedením Mojžíše, „Pesach“ se automaticky stal hlavním svátkem křesťanů. Bylo to snazší, protože rané křesťanství se ve skutečnosti vynořilo z náboženství starověkých Židů. Postupně, kvůli různým zvukovým zkreslením při přenosu hebrejského slova v řečtině a latině, se „Pesach“ změnil na slovo „Velikonoce“.
Po období rychlého vývoje a šíření, pronásledování římskými úřady, vnitřních rozkolů a sporů se křesťanství konečně stalo oficiálním náboženstvím římské říše za vlády císaře Konstantina I. (323–337 nl). Okamžitě vyvstala otázka zavedení uniformity v rituálech, textech písem, dogmat a datování svátků - v těch dnech v křesťanství existovalo mnoho samostatných směrů a proudů (Nestorianismus, Arianismus, Manichaeismus a další), které se mezi sebou ostře hádaly o určitých teologických otázkách . Konečně místní církve v různých částech rozsáhlé římské říše neprovedly mnoho obřadů a svátků stejným způsobem jako na jiných místech. Jedním z nejkontroverznějších témat bylo vydání Velikonoc.

Aby se vyřešily všechny tyto kontroverzní otázky, byla v roce 325 nl svolána první ekumenická (tj. Všichni křesťanská) církevní rada (kongres) ve městě Nicaea (nyní Iznik, Turecko) v Malé Asii. Na katedrále navštěvovalo mnoho legátů z celého křesťanského světa a mnoho biskupů bylo následně označeno za světce (například sv. Mikuláše nebo Alexandrijského Alexandrie). Katedrále předsedal císař Konstantin I.
V katedrále byly přijaty hlavní dogmy a postuláty křesťanská víravčetně vyznání Creed (vzorec uctívání). Katedrála mimo jiné jasně stanovila čas na oslavu Velikonoc: první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti (každý rok je jiné datum). Zároveň byla sestavena velikonoční vajíčka - tabulky vypočtených dat pro oslavy Velikonoc v následujících letech.

Zde se můžete zastavit a zeptat se - ale jak to všechno souvisí s chronologií „Kristova narození“? Kupodivu, ale nejbezprostřednější. Zde se uvádí takový dlouhý „velikonoční“ příběh, protože právě otázka data Velikonoc měla rozhodující vliv na vzhled účtu let od data narození Krista.
Vraťme se k našemu příběhu. V letech následujících po Nicaejském koncilu byl Pesach opakovaně specifikován a rozšířen o různé církevní osobnosti. V roce 525 se papež Jan I. (523–526) zabýval potřebou znovu doplnit velikonoční stoly. Tato práce byla svěřena římskému učenci Abbotovi Dionysiovi (Denis), přezdívanému Malý kvůli jeho malému růstu, který se dříve vyznačoval sbírkou dokumentů o práci Nikareje a dalších ekumenických rad.
Dionysius (roky jeho života, bohužel, jsou neznámé), nastoupil do práce a brzy vytvořil nové velikonoční stoly. Byl však konfrontován s tím, že jeho stoly, stejně jako první Paschal, byly datovány do „Diokleciánovy éry“. Římský císař Dioklecián (284-305) byl vynikajícím římským císařem a reformátorem Říše, ale mimo jiné - slavným pronásledovatelem křesťanů. Začátek éry jeho jména byl na začátku jeho vlády (284. rok na našem účtu). „Diokleciánův věk“ byl velmi populární ve století IV-VI pro počítání let v Evropě a na Středním východě.
Dionysius vyjádřil názor, že není vhodné, aby křesťané zapálili velikonoční svátky, přinejmenším nějak spojené s osobou krutého „pohanského“ císaře a pronásledovatele křesťanů. Jinými slovy, je nečestné, aby se Paschalia stala „diokleciánovým obdobím“. Ale jak jej nahradit?
Jak bylo uvedeno výše, v té době v Evropě a na Středním východě bylo použito několik chronologických systémů najednou - „od založení města“ (je to „od založení Říma“), „od vytvoření světa“ a dalších, ale žádný nebyl čistě „ Křesťan. “ Dokonce i datování „od stvoření světa“ pocházelo ze Starého zákona, to znamená, od Židů, navíc bylo široce používáno v byzantské říši. V Byzanci byla církev Konstantinopole, se kterou měli papeži vždy velmi komplikovaný vztah.
V této situaci navrhl Dionýsio něco zcela nového - použít ve velikonočních stolech popis let od roku narození Ježíše Krista. Ukázalo se však, že přesné datum nikdo nepočítal zrození Krista na více než 500 let existence křesťanství! To může být překvapením, ale křesťané žili pět století, aniž by věděli přesné datum narození svého Boha!
Pak opat Dionysius sám vypočítal rok narození Krista - podle jeho výpočtů se ukázalo, že to byl rok 284. před éry Diokleciána, nebo 753. rok „od založení Říma“. Aktuální rok pro samotného Dionysia byl tedy 525. rokem po narození Krista („od narození Krista“). Jako Kristovy narozeniny vzal Dionýsio již zavedené tradiční datum - 25. prosince.

Nevíme přesně, jak Dionysius provedl své výpočty. Dnes můžeme jen pravděpodobně obnovit průběh jeho myšlenek a výpočtů.
Není pochyb o tom, že se Dionysius ve svých výpočtech spoléhal na texty evangelia - prostě neměl žádný jiný zdroj informací o Kristově životě. Texty evangelia však obsahují velmi vágní svědectví o tom, že Kristus byl v době ukřižování „asi 30 let starý“. V jakém konkrétním roce se Kristus narodil a v jakém roce byl ukřižován, evangelikální texty vůbec nekomunikovaly. Jediným vodítkem pro Dionýsia může být pouze přímý náznak v evangeliích, že Kristus byl vzkříšen 25. března, v neděli, na svátek Velikonoc (nebo spíše pak „Pesach“).
Nejblíže k Dionýsiovi, kdy byly Velikonoce v neděli 25. března, byl 279. rok „Diokleciánovy éry“ (563. rok naší éry). Dionýsius od tohoto počtu odečetl 532 a pak dalších 30 a obdržel rok 284. před začátkem éry Diokleciána jako prvního roku Kristova života.
Ale jaký druh podivných čísel vzal Dionysius? Číslo 30 je údajem o Kristově věku v době ukřižování („asi 30 let“). Číslo, mírně řečeno, není nejpřesnější, ale alespoň s tím je vše jednoduché a jasné. A číslo 532?
Číslo 532 je tzv. „Velká indikace“. Číslo 532 hrálo v těchto dnech velkou roli při výpočtu Pesachu. „Velká indikace“ se skládá z násobení dvou čísel - „kruhu měsíce“ (19) a „kruhu slunce“ (28). Ve skutečnosti, 19x28 \u003d 532.
„Kruh Měsíce“ je počet let (19), během nichž všechny fáze Měsíce padají ve stejný den měsíce jako v předchozím „kruhu“. Pokud jde o „kruh Slunce“, 28 je počet let, kdy všechny dny měsíce opět padají na stejné dny v týdnu v juliánském kalendáři jako v předchozím „kruhu“.
Protože Velikonoce jsou podle nařízení Rady Nikareje svázány s první neděli po prvním úplňku následujícím po jarní rovnodennosti, pak každých 532 let (počet „Velké indikace“) Velikonoce padnou na stejné číslo. A pokud Velikonoce padly v neděli 25. března v evangelijním záznamu Kristova ukřižování a nejbližší Velikonoce k Dionýziu se stejnými parametry byly v 279. roce „éry Diokleciánova“, byl předchozí pokles stejných Velikonoc ve 254. roce před érou Dioklecián. Zbývalo trvat dalších 30 let (odhadovaný věk Krista v době ukřižování) a získat rok Kristova narození, které se stalo prvním rokem nové éry.
Je snadno vidět, že výpočet data narození Krista podle Dionysia byl založen na velmi fragmentárních a někdy volně interpretovaných informacích z biblických textů. Mimochodem, v současné době údajné datum narození Krista spadá do různých teorií a předpokladů historiků v intervalu od 12 do 4 před Kristem, takže Dionysius se stále mýlil.
Ať už je to jakkoli, ale Dionysius odvedl svou práci - založil novou éru, kde se roky počítaly od data narození Ježíše Krista. Samotný Dionysius to však ani nevěděl - vynalezl nové randění výhradně pro svůj Pesach a nikde jinde ho nepoužil. V důsledku toho zůstal jeho popis let po dlouhou dobu jediným pojmem Dionysia pro Velikonoce. V Římě byla chronologie stále upřednostňována buď „od založení města“, nebo „před stvořením světa“. Druhá možnost byla také hlavní v Byzantské říši a obecně v roce 2006 křesťanské církve na východě.
Teprve počátkem 8. století použil učený anglosaský mnich a teolog ze Severumbrie jménem Bede the Honorable (673-735) poprvé Dionýsův kalendář mimo velikonoční stoly a použil jej k dnešním událostem ve své slavné historické tvorbě. “ Dějiny církve lidí Angles “(„ Historia ecclesiastica gentis Anglorum “), kterou dokončil kolem roku 731. Zpráva o letech od narození Krista v Bedě byla nazvána „roky od zjevení Páně“.

Ve skutečnosti problémy znovuobjevily a zavedly do širokého využití účetnictví let Dionysia, což usnadnila velká popularita jeho historického díla. Pravděpodobně se počítání let jako „let od zjevení Pána“ objevilo v díle Beda pouze proto, že významná část kroniky anglosaského mnicha byla věnována výpočtu data oslav Velikonoc, což znamená, že Beda nemohla pomoci, ale použila Velikonoce Dionysia.
V roce 742 se datum zaznamenané jako „rok od narození Krista“ poprvé objevilo v oficiálním dokumentu - jednom z hlavních měst mayordomu (vojensko-politického vládce) franského státu Karloman (741-747). S největší pravděpodobností byl tento vzhled data zaznamenaného v letech od narození Krista nezávislou iniciativou Franků, bez ohledu na práci Troubles.
Během doby císaře Františka Karla I. Velikého (774–814) je odpočítávání let od narození Krista („z inkarnace našeho Pána“) již v jeho státě v oficiálních dokumentech soudu široce rozšířeno. 9. století konečně zavádí obvyklé zúčtování v různých právních a politických dokumentech Evropy a od 10. století většina dokumentů, kronik a dekretů králů v Západní Evropa přesně podle těch let podle Krista. Navíc datování mělo různá jména - „od inkarnace našeho Pána“, „od příchodu Pána do světa“, „od narození Pána“, „od narození Krista“ atd.
Nakonec se při nahrávání roku v Evropě stalo běžným v Evropě formulace „od narození Krista“ nebo v latinském jazyce „Anno Domini“ (doslova „rok Pána“). Krátká forma byla „od R.H.“ - „A.D.“.
Je však zajímavé, že v úřadu papežů, odkud nová éra pocházela, se nová chronologie zakořenila pomaleji než v dekretech a zákonech sekulárních vládců - teprve v 10. století se záznamy o narození Krista začaly často používat v akcích Vizi svatého Petra a povinné datum "INZERÁT" v papežských dokumentech se stal až v XV. století. Katolická církev tedy plně a konečně přijala počet let, teprve po téměř tisíciletí, vynalezeném svým vlastním ministrem, opatem Dionýsem. Většina světských panovníků vstoupila do Kristovy éry mnohem dříve než duchovenstvo - poslední zemí v západní Evropě, která to provedla, bylo Portugalsko v roce 1422.
Na východě však pravoslavní křesťané stále používali „konstantinopolskou éru“ - počet let „od stvoření světa“. V Rusku, kde pravoslaví měli byzantské kořeny, používali účet „od stvoření světa“ velmi dlouhou dobu a teprve v roce 1699 byl vyhlášen Petrem I. (1689–1725), byl zaveden účet „Od narození Krista“ se zněním v dekretu „ kvůli dohodě s evropskými národy v oblasti smluv a smluv. “ 31. prosince 7208 tedy „od stvoření světa“ následoval 1. ledna 1700 „od narození Krista“. Jedním z kroků v reformách Petra I., které mají za cíl obrátit Rusko na západní cestu rozvoje, bylo zavedení Ruska v letech, které byly v Evropě zavedeny v době křesťanství.
V XVIII-XX století pokračovalo šíření ve světě éry od narození Krista. Po náboženské konotaci byla fráze „od narození Krista“ ve jménu éry postupně nahrazena neutrálnější: „naše éra“. Ty. všechny roky před rokem narození Krista se začaly nazývat „roky před naší érou“ a po - „roky naší éry“. 1. rok před naším letopočtem následoval 1. rok naší éry. V současné době se chronologie „naší éry“ používá téměř ve všech zemích světa. Dokonce i muslimské země, které považují roky „od Hidžry“ (rok, kdy se prorok Mohamed přestěhoval z Mekky do Mediny v roce 622), někdy používají „muslimskou“ éru v interních dokumentech, ale stále ještě dávají přednost „naší éře“ pro otázky zahraniční politiky.
Bezpochyby úvod sjednocený systém Křesťanská chronologie byla ve středověku významným krokem v náboženské a kulturní konsolidaci západního světa. Později, když byla éra přidělena neutrální označení „naše éra“, náboženské pozadí zmizelo a nyní se křesťanská chronologie jednoduše změnila na standardní a srozumitelný nástroj pro počítání let, které dnes používáme, aniž by si vzpomněla na důvody a historii svého vzhledu.

Starověké kalendáře

Archeologie nemůže přesně zjistit, kdy došlo k události. Uvádí pouze přibližné datum. Přesná data dávají historikům pouze psané prameny, a dokonce i to ne vše. Jak být? Pomoc kalendáře a kalendář .

Kamenný indiánský kalendář Ameriky

Chronologie je měření času. Měříme délku v metrech, hmotnost - v kilogramech. Čas lze měřit ve dnech od jednoho rána do druhého. Starověcí lidé si všimli, že léto přichází v pravidelných intervalech, a začali počítat roky od léta do léta. Vypočítali jsme, kolik dní uplyne od léta do léta. Ukázalo se, že 365 dní. Tomu říkali „léto“. Dokonce ani teď nebudeme říkat: „Je mi dvanáct let,“ ale spíše řekneme: „Mám dvanáct let.“ Slovo „rok“ se objevilo později. Na začátku roku se obvykle konaly novoroční svátky. Některé národy nový rok setkal se na podzim, zatímco ostatní - na jaře nebo v zimě.

Když lidé přišli s písmeny a čísly, přišli se zprávami kalendář . V minulosti bylo nutné vybrat nějakou důležitou událost a sledovat z ní roky.

1. 2.


1. Nakreslený na džbánovém kalendáři našich slovanských předků 2. Kalendář postavený ve starověku z kamene (Anglie)

Rok, kdy k takové události došlo, byl dohodnut jako první rok. Následující roky se jmenovaly druhý, třetí a tak dále.

Poznámka: další úkol pro pracovníky s nejnáročnějšími, zvědavějšími a nejzrozumitelnějšími: zkuste vysvětlit, proč jsou tyto obrázky umístěny zde . Pokud na tuto otázku odpovíte, možná vám učitel nedá jednu, ale dvě pětky!

Ale v rozdílné země odpočítával čas od různých událostí.

To bylo velmi nepohodlné, protože kalendáře různých zemí a národů se neshodovaly. Například když měli obyvatelé Itálie a Řecka na mysli stejný rok, nazvali to jinak.

Vládce starověkého římského státu Julius Caesar představil kalendář moderního typu. Starověký obraz

V Řecku mohli říci: „Máme třetí rok dvacáté deváté olympiády“ a v Itálii řekli: „Je to devadesátý šestý rok od založení Říma.“ Byl tam nepořádek. Byl potřeba jediný kalendář pro celý svět.

Moderní kalendář

Víra se objevila na Zemi, která se nazývá křesťan . Legendy křesťanů říkají, že kdysi Bůh žil pod rouškou člověka Ježíš Kristus . Vědci se domnívají, že Kristus vůbec neexistoval, a vymýšleli o něm příběhy. Ale mnoho lidí se modlí ke Kristu i dnes. Jeden křesťanský kněz dokázal „vypočítat datum narození“ Krista. A křesťané začali počítat roky „od roku narození“ svého boha. Tento počet let se ve většině zemí světa postupně zesílil. Císař Peter Veliký zavedl v naší zemi takový kalendář.

Vzdělaní lidé samozřejmě nevěří Kristovým příběhům. A kalendář se ukázal být obtížným a málo úspěšným. Kalendář však nadále používají, protože v různých zemích jsou na něj zvyklí. Když Rusové píšou, že car Petr Veliký zemřel v roce 1725, je to pochopitelné jak pro Američana, tak pro Poláka i pro Brazílii, protože tyto země mají stejné kalendáře.

Pamatujte: v moderním kalendáři se doba od prvního roku do dneška nazývá naší érou, nebo nová éra (zkráceně ad.). A čas od starověku do prvního roku naší éry se nazývá čas před naší érou (BC).

Sto let se nazývá století a deset století tisíciletí. Od počátku naší éry uplynuly dvě tisíciletí, dvacet století, a 1. ledna 2001 začalo 21. století.

Počet let před naším letopočtem

Jak spočítat roky před naším letopočtem? Nejprve věnujte pozornost skutečnosti, že roky jsou číslovány, jako by byly v obráceném pořadí. To znamená, že to byl 59. rok před naším letopočtem. e., poté - 58. před naším letopočtem. e., poté - 57. před naším letopočtem. E. atd. Čím větší je datum, tím starodávnější je a dále od naší doby.

Školák v roce 2000 zvažuje, kolik let se událost stala. Předpokládejme, že se něco stalo v roce 104 před naším letopočtem. E. Od té doby prošlo 2000 let naší éry a dokonce 104 let před naším letopočtem. Celkově se ukazuje, že to bylo 2000 let + 104 let \u003d 2104 let.

Počítání let je hračka. Je pouze důležité porozumět pravidlům počítání a praktikování. Tabulka „Time Line“ vám s tím pomůže, nezapomeňte na to!