Pantheon je plný pohanských slovanských bohů. Panteon slovanských bohů

01.03.2018

Slovanský panteon bohů může být rozdělen do dvou skupin: sluneční bohové a funkční bohové. Tento článek obsahuje celý panteon bohů. východní otroci, Západní Slované a jižní Slované.

Pan-slovanští bohové

Perun - hlavní bůh panteonu, bouřlivější. Je reprezentován majestátním, vysokým, černými vlasy a dlouhým zlatým vousem. Sedí na ohnivém voze a putuje po obloze, vyzbrojený lukem a šípy a zasáhne bezbožného.

Matka sýr země - bohyně země nebo země sama, úrodná matka, choť nebes. Letní obloha zahrnuje Zemi, šíří poklady jejích paprsků a vod na ni a Země se stává plná a nese ovoce. Ženský obraz personifikované plodnosti, která porodila matku Zemi. Tam jsou zvyky přísahat na zemi, líbat zemi, vyznání země.

Bohové východních Slovanů

Pantheon knížete Vladimíra

Perun je hrom, hlavní bůh, patron knížete a válečníků. Nahrazen Eliášem prorokem.

Kůň (Korsch, Kore, Korsch) - zosobněné slunce, bůh slunečního disku, slunce po podzimním slunovratu, převzetí z Dazhbogu

Dazhbog - božstvo slunce, končí zimu a otevírá jaro, patron svatby, předchůdce ruského lidu od prince k farmáři. Syn Svarog.

Stribog (Stryba, Počasí, Pohvist, Posvist, Posvystach) - bůh hromu, který je v bouřích a vírech, nejvyšší král větru. Znázornili ho, jak fouká rohy. Lidé věří, že teplé, jarní větry pocházejí z dobrých duchů a blizzardů a blizzardů od zla.

Simargl (Sim-Rgl, Pereplut, Semargl Ognebozhich) - bůh ohně, bůh požární obětiprostředník mezi lidmi a nebeskými bohy; božstvo, jedno ze sedmi božstev starý ruský panteon. Nejstarší božstvo, stoupající k pobřeží, posvátný okřídlený pes, střežící semena a plodiny.

Mokosh (Mokosh, Makesha) je jedna z hlavních bohyní východních Slovanů, manželka hřmícího Peruna. Její jméno se skládá ze dvou částí: „ma“ - matka a „kosh“ - kosh (tábor), peněženka, koš, koshara. Mokosh je matka plná koček, matka dobré sklizně. To není bohyně plodnosti, ale bohyně výsledku hospodářského roku, bohyně sklizně, dárce bohatství. Patronka spřádání a tkaní. Nahrazen pátek.

Další bohové starověkého Ruska

Volos ~ Velez (Měsíc) - jeden z nejstarších východních slovanských bohů, božský zloděj, který pokrývá oblohu oblaky deště, nebo metaforicky, mračna ho s fleecovým rounem, vyhánějí stáda oblačných hejn na nebeské pastviny. Zpočátku, jeden z epithets pachatele Perun, později segregoval do odděleného boha. Někdy jsou Velez a Volos rozděleni na dva bohy:

Vlasy - "bůh dobytka", patron dobytka. Změněno. Vlasiy Sevastiysky

Veles je patron bohů vypravěčů a poezie

Rod - nejstarší neosobněný bůh Slovanů. Bůh vesmíru, který žije v nebi a dal život všem živým věcem

Rozhanitsy - postavy, personifikované predurčené, osud novorozence, "takový druh písem"

Svarog - svrchovaný vládce vesmíru, předchůdce jiných jasných bohů, nebo, jak ho nazývali Slované, velký, možná božský kovář

Svarozhich - zosobněný oheň, syn Svarog

Rituální postavy, symboly plodnosti

Jsou to podobizny, které ztělesňují umírajícího a vzkříšeného boha. Po uctění a smutku je podobizna roztrhaná, zapuštěná nebo spálená. Pozůstatky jsou rozptýleny v polích nebo ve stodole.

Yarilo (Yar, Yarovit, Ruevit) - bůh jarních bouřek, nebo slunce samo od jara do letního slunovratu; personifikuje sílu jarního hnojení.

Kostroma

Kostruponka

Postavy ztělesněné ve folklóru

Kolyada - miminko, dovnitř slovanská mytologie - ztělesnění nového roku, jakož i charakter svátků

Maslenitsa

Kupala - plodné božstvo léta, letní slunce

"Bohové" a postavy knižního původu

Troyan je znakem starověku v „Lay of Igor's Campaign“. Jiné zdroje jsou vypsány spolu se zbytkem gods. Očividně to bylo vypůjčeno od jižní slovanské lidové tradice.

Dyy - verze jména starověkého Zeus ve starověkých ruských vyučováních proti pohanství

Alkonost, Sirin, Gamayun - mýtické ptáky ze starých ruských knih

Bohové západních Slovanů

Bohové pobaltských Slovanů

Svyatovit (Svetovid) - hlavní bůh Arkony, spojený s válkou a vítězstvím, totožný se Svarogem

Triglav - hlavní věc pohanské božstvo mnoha kmenů dávných Slovanů, pána tří království, tří světů: Pravidla, Reveal, Navi

Svarozhich (Radegast) - bůh blesku, vrah a pohlcující oblak, a zároveň zářivý host, který je s návratem jara, hlavním bohem země ratarů, je spojován s vojenskými funkcemi.

Černobog - strašné božstvo, začátek všech neštěstí a ničivých incidentů. Černobog vylíčený oblečený v brnění

Prokázat (Prono, Pro, Provo) je osvícující, prorokující bůh. Tímto božstvem Slované chápali předurčení, vládli světu a ovládali budoucnost. Hlavní bůh Stargardské čtvrti, uctívaný v posvátném dubovém háji

Pripegala - bůh cizoložství. Jeho vzhled je proměnlivý. Pohrdá muži, soudě podle zdroje - "Dionýzského" typu

Podaha - ženské božstvo přírody a země. Bohyně vagrov s temnými funkcemi, kteří měli v Pluně chrám a idol

Ziva (Zyvana, Siva) - bohyně světového života (jaro), plodnost a láska; ztělesňuje životní sílu a staví se proti mytologickým inkarnacím smrti. Živý svým příchodem dává život, vzkřísí přírodu umírající na zimu, dává Zemi úrodnost

Tři bohové Korenitsy

Jarovit (Gerovit) - golovník, stávkující démoni, bůh války a plodnosti

Ruevit (Rugevit) - hlavní bůh Korenitsy, boha války, nejvyšší bůh jednoho ze slovanských kmenů (rugi - louky, louže, vita - život)

Řev nebo Porenut - jeden z kmenových nejvyšší bohové. „Pora“ (spor) není nic víc než semeno a „vita“ je život.

Sezónní postavy západních Slovanů

Marena (Marana, Morana, Mara, Marukh, Marmara, Morzhane) - bohyně smrti, zima a noc, jarní mýtus a rituální charakter, podobizna, ztělesnění smrti a zimy, které se utopily, roztrhaly nebo spálily

Nižší znaky

Rarog - mytologický požární pták

Velez - peklo, démon v českých výrocích

Ferry (Perun) - zmínil se v kletbách (jako Parom do tebe! Nebo Ej, Pioruna!)

Mytologické postavy jižních Slovanů

Badnyak je charakter mýtického rituálu, který symbolizuje starý rok. Ztělesňuje protokol, který je spálen na Vánoce.

Bozhych - symbol mýtického rituálu nového roku. "Mladý bůh" na rozdíl od Badnyaku - "starého boha".

Pitchfork - dámský vodní parfém, podobný mořským pannám

Herman - sezónní charakter spojený s plodností

Dabog - mytologický obraz "krále na zemi", na rozdíl od Boha v nebi

Dodola nebo Paparuda - ženská postava, která se účastní rituálů volání po dešti. Spojen s Perunem.

Zdukhach - muž nebo zvíře, se schopností vypořádat se se špatným počasím

Nižší mytologické znaky

Zastavení mrtví - lidé, kteří zemřeli ne smrtí (utopení, sebevražda, opoytsy atd.)

Mořská panna - duše "smrtelného" mrtvého

Mavka - zlý duch, mořská panna

Ghoul - "smrtelný" mrtvý muž, zabíjet lidi a pít jejich krev

Svyatochnaya zlo - různí obyvatelé druhého světa, pronikající do tohoto světa v době Vánoc, kdy jsou brány mezi světy otevřené

Bes - zlo, nepřátelský vůči duchu lidí

Volkolak - čaroděj vlkodlak schopný převzít vzhled vlka

Bereginya - postava s obskurními funkcemi (možná spojená s kulturami rostlin)

Horečka je ženský duch, který napadá člověka a způsobuje nemoc.

Ohnivý had je démon ve tvaru ohnivé koule, která letí do komína a navštěvuje ženy, které touží po manželích.

Kikimora - negativní ženská postava, druh sušenky

Poledne - ženské pole parfém z poledne, jako hranice a kritický čas

Brownie - patron ducha domu

Bannik - pán lázně

Dvůr - duch hostitelského dvora

Ovinnik je duchem stodoly

Voda - pán řek a nádrží

Goblin je mistrem lesa

Asi před dvěma tisíci lety věděli řečtí a římští učenci, že ve východní Evropě mezi Karpaty a Baltským mořem žili četné kmeny plevelů. Tito byli předkové moderních slovanských národů. Naši vzdálení předkové žili obklopeni mnoha dalšími národy: Tauris žil na Krymu, Meotové se usadili podél břehů Černého moře a Indo-íránských kmenů, předků cimmerů, Scythů a Sarmatů, kteří se potulovali na východě (za Donem). Do 11. století před naším letopočtem Staří Slované dosáhli velkého úspěchu ve stavebnictví, obchodu, kovářství a slévárně. Ale náboženství nebylo našimi předky méně rozvinuté a komplikované. To bylo založené na pohanství, tj. polyteismus A ve skutečnosti, staří Slované měli spoustu bohů. Každý bůh měl své jméno a jeho rysy. Téma předpokládá panteon bohů a ve vysvětlujícím slovníku pantheon označuje množství, totality, odrůdy ...

Obecně se pokusím popsat některé z těch nejzajímavějších a lze říci, že je z nich nejvíce „populární“.

Svarog

Svarog byl bohem nebe Slovanů, otcem všech věcí. Legenda říká, že Svarog dal lidem úplně první pluh a kovářské klíště, učil se tavit měď a železo. Svarog navíc zavedl zákony.

Perun

Slovanský hrom byl Perun. Jeho kult je jedním z nejstarších a datuje se do 3. tisíciletí před naším letopočtem, kdy bojovníci pastýři v bojových vozech, kteří mají bronzové zbraně, podřídili sousední kmeny sobě.

Perun byl spíše válečným bohem než inkarnací jarních bouřek, které hnojily Zemi, takže není překvapující, že až do X století. - doba Kyjevských kampaní - jeho kult nezabíral ústřední místo a v některých oblastech slovanský svět byl obecně neznámý.

Velez

Bůh plodnosti spojený s "nižším" světem byl Velez (Vlasy). Jméno Veles se vrací do nejstaršího kořene „vedeného“ s významem „mrtvý“. Ale protože pojem magické moci byl spojen se světem mrtvých, jehož vlastník podřídil lidi sobě samému, tento stejný kořen znamená moc a nachází se ve slovech „moc“, „příkaz“, „vlastní“, „velký“. Slované uctívali Velesa jako boha bohatství (v dávných dobách za ně platili domácími zvířaty, slovo „dobytek“ znamenalo „peníze“. Ve starověkém Rusku byl Veles také patronem obchodníků.

Kult Velesů - velkého podzemního boha, dárce plodnosti a bohatství, pán moudrosti, čarodějnictví, poezie, pán mrtvých - byl v Rusku velmi rozšířený. To je dáno zejména množstvím obcí a vesnic s názvy Velesovo, Volosovo, Volotovo.

Had, Volos (Veles) v slovanské pohanské mytologii, je božský protivník Perun. Ztělesňoval síly primitivního Chaosu, násilného, neuspořádaného, neobydleného charakteru, často nepřátelského vůči člověku. A s nimi i zvířecí instinkty člověka. Ale Velez, podle legendy bůh moudrosti, ví, jak udržet své vášně v poslušnosti.

Podle legend, had Bůh kombinuje chlupaté a šupiny ve své podobě, létá s pomocí jeho webbed křídel, může vydechovat oheň. Snake - Velez je velký fanoušek mléka, proto jeho střední jméno - Tsmog (Smog).

Dana

Bohyně sladké vody. Bohyně mořské panny Ros je jednou z jejích inkarnací.

Stribog

Vysoký král větrů. Bůh větru a času. „Slovo o Igorově regimentu“ říká větry „Stribozhovi vnuci“. Byl ctěn jako bojovník všech krutostí, ničitel škodlivých činů.

Dazhbog

Po několik století, jeden z bohů uctívaných v Rusku byl Dazhbog (Dazhbog) - bůh slunce, teplo, čas sklizně, plodnost obecně (jeho jméno znamená “bůh tepla”. Jeho jméno nepochází ze slova “déšť,” jak lidé někdy mylně myslet si Znamená to „dávat Boha“, „dárce všeho dobrého“.

Slované ho nazývali „Slunným králem, synem Svarogů“, symboly tohoto boha byly zlato a stříbro. Dazhbog byl bohem sluníčka, ale v žádném případě sám nebyl.

Yarylo

Yarilo byl mezi starověkými Slovany bohem plodnosti, reprodukce a fyzické lásky. Je to právě tato strana lásky, kterou básníci nazývají „vášní energickou“ a byla pod „jurisdikcí“ slovanského boha Yarily. Představoval si ho jako mladý, pohledný muž, zamilovaný snoubenec. Yarilo - také jarní slunce. Pohanští Slované věřili, že jarní kvetení by mělo vzbudit vášeň u lidí a lidská láska by měla zvýšit plodnost polí. Také Yally byl požádán o dobrou sklizeň, když se objevily první jarní výhonky.

Kůň

Byl bohem slunce. Název „kůň“ znamená „slunce“, „kruh“, ztělesňující světlo pohybující se po obloze. Jedná se o velmi starobylé stvoření, které nemělo lidský vzhled a bylo to prostě zlatý disk. Rituální jarní tanec byl spojen s kultem Khors - kulatý tanec (pohyb v kruhu), zvyk upéct palačinky na Maslenitsa, se podobat slunečnímu disku ve tvaru, a válet rozsvícená kola, také symbolizovat světlo.

Semargl

Společník bohů slunce a plodnosti byl Semargl (Simargl) - okřídlený pes, strážce plodin, bůh koní, semena, klíčky. Vzhled zvířete hovoří o jeho starověku; Myšlenka Semargla, ochránce plodin, jako nádherný pes, je snadno vysvětlena: opravdoví psi chránila pole od divokých jiker a koz. Kůň a Semarg jsou božstva Scythian původu, jejich kult přišel z východních nomádů, proto oba tito gods byl uctíván jediný v jižním Rusku, lemovat Steppe.

Madder

V mnoha směrech se podobá Veles Morena - bohyně světa mrtvých a úrodnosti Země. Stopy jejího kultu mezi Slovany byly vysledovány až donedávna: Mara nebo Marena nazvala postavu slámy - ztělesnění zimního zimy, která byla roztrhaná na Masopustu a roztroušena po polích tak, aby dávali bohatou úrodu.

Makosh

Celoslovanská úcta Mokosu, bohyně země, sklizně, osudu ženy, velké matky všech živých věcí, sahá až do nejstaršího zemědělského kultu Matky Země. Makosh-Země - ztělesňuje ženskou povahu. Jako bohyně plodnosti je makosh úzce spojen se Semarglem (bohem ohně), s mořskými pannami zavlažujícími pole, s vodou obecně - Mokos byl uctíván u pramenů, jako oběť dívek hodila příze do jejích studní. Makosh byl také bohyní ženského díla, nádherného laloku.

Lada

Lada - bohyně manželství, hojnost, doba zrání úrody. Její kult byl sledován (zvláště, mezi Poláky) dokud ne XV. Století; ve starověku to bylo společné všem Slovanům, stejně jako Balts. Bohyně byla oslovena na konci jara a během léta obětována bílým kohoutem ( bílá barva symbolizované dobré). Její jméno se opakovalo v sborech písní: „Oh, Lado!“. Lada se jmenovala „matka Leleva“.

Lelya

Lelia - bohyně svobodné dívky, bohyně jara a první zelené. Lelia byla obzvláště uctívána mladými dívkami oslavujícími jarní dovolenou na její počest - Lyalnik; Vybrali si nejkrásnější přítelkyni, položili jí věnec na hlavu, posadili ji na lavici na laně (symbol klíčení mladé zeleně), vedli kolem ní tance a zpívali písně oslavující Lelyu, pak dívka „Lelya“ představila svým přátelům věnce. Lelia - bohyně vzteklých jarních výhonků, první květy, mladá ženskost, něha. Proto je respekt k někomu přenášen slovem „živit“. Slované věřili, že se o jarní výhonky stará Lelia - budoucí sklizeň.

„Sekundárními“ božstvy byli ti, kteří žili bok po boku s člověkem, pomáhali mu a někdy zasahovali do různých ekonomických záležitostí a každodenních záležitostí. Na rozdíl od hlavních božstev, které jsou zřídkakdy viděny, se lidem v očích dost často objevily. O těchto případech mají Slované obrovské množství legend, legend, pohádek a dokonce i očitých svědků, od dávných dob až po naši dobu.

Zde jsou některá z těchto božstev: Brownie, Ovinnik, Bannik, Yard, Polevik a Poluditsy, Leshy, Voda.

Brownie - Je to duše domu, patron budovy a lidé v ní žijící. Stavba domu pro starověké Slovany byla naplněna nejhlubším smyslem, protože ten člověk se stal jako bohové, kteří stvořili Vesmír. Velký význam byl kladen na načasování zahájení práce, výběru umístění a stavebních materiálů. Brownie zařídila žít v podzemí pod kamenem. Představil se jako malý starý muž, který vypadal jako hlava rodiny. Podle jeho představ - neustálého shánění, reptání, ale péče a laskavosti. Lidé se snažili udržovat dobré vztahy se Domovem, starat se o něj jako o čestného hosta a pak pomáhali udržovat dům v pořádku a varovali před hrozícím neštěstí. Přesun z domu do domu, Brownie byl vždy vyzván konspirací, aby se pohnul se svou rodinou. Brownie žijící vedle muže je nejlaskavější z „malých“ božstev. A už přímo za prahem chaty se "jeho" svět stává stále více cizím a nepřátelským.

Yard a Bannik. Nádvoří je vlastníkem loděnice, on byl už považován za méně benevolentní než Brownie. Majitel stodoly Ovinnik je ještě méně, a Bannik, duch lázeňského domu, stojící zcela mimo místo, na okraji nádvoří a dokonce i za jeho hranicemi, je prostě nebezpečný. Oblíbenou zábavou Bannik je prát v pračce vroucí vodou, rozdělit kameny do ohřívače a „střílet“ na lidi. Možná, že on a táhnout v horkém sporáku a odtrhnout kus kůže z živých. Můžete s ním však vyrazit. Znalí lidé vždy opustí Bannik dobrou páru, čerstvý šlehač a pánev čisté vody. A nikdy se netlačili nahoru - Bannik to nemůže vydržet, být naštvaný. A pokud Bannik chytil svou ruku, musíte utéct z vany a požádat o pomoc Ovinnik nebo Domov: „Baty, pomoz mi!“

Polevik. Když začali čistit lesy a orat půdu pod poli, pastviny a nové země se samozřejmě okamžitě dostaly do styku s jinými „malými“ božstvy - Poláky. Někdy by se lidé setkali se starým mužem na poli, obyčejným a naprosto přísným. Stařec požádal kolemjdoucího, aby si otřel nos. A kdyby se člověk nevzdal, měl najednou v ruce stříbrnou kabelku a starý Polevik zmizel. Naši předci tak vyjádřili jednoduchou představu, že Země velkoryse prezentuje pouze ty, kteří se nebojí, aby se jejich ruce znečistili.

Polovina lodi. Pracovní den ve vesnicích začal brzy, ale polední teplo bylo lepší počkat. Staří Slované měli zvláštní mýtické stvoření, které striktně sledovalo, že nikdo nepracuje v poledne. Tohle je napůl člověk. Představovala si, že je to dívka v dlouhé bílé košili, nebo naopak, chlupatá stará žena. Poloviční lodě se bály: za nedodržení zvyklostí mohla potrestat a krutě - teď to nazýváme útěkem.

Goblin. Za domem plotu starověký Slovan les začal. Tento les definoval celý způsob života. V pohanských dobách v slovanském dřevěném domě doslova udělali všechno od obydlí až po lžíce a knoflíky. A kromě toho les rozdával hru, bobule a houby v obrovské rozmanitosti. Kromě divokého lesa, který byl člověku poskytován, vždy schovával spoustu tajemství a smrtelných nebezpečí. Jít do lesa, pokaždé, když jste museli být připraveni na setkání s jeho mistrem - Leshimem. „Leshy“ ve staroslověnském jazyce znamená „lesní duch“.

Voda. Bůh vody byl voda - mýtický obyvatel řeky, jezer a potoků. Voda byla zastoupena ve formě nahého ochablého starého muže, očima s očima a rybím ocasem. Jarní voda dostala zvláštní moc, protože prameny, podle legend, vznikly úderem blesku z Perunu.

V mnoha pohádkách a legendách se kromě „drobných“ bohů často setkáváme s takovými mýtickými postavami, jako je Serpent Gorynych, Tsar Pea, Tsar-girl, Baba Yaga, Koschey the Immortal. Tyto symbolické obrazy lidová fantazie vytvořená po mnoho generací a do jisté míry také uctívali. Jsme však zvyklí myslet si, že se jedná pouze o příběhy, které nemají nic společného se skutečnými událostmi.

Ukazuje se, že v tomto případě příběhy vyprávějí pravdu, protože všechny výše uvedené postavy jsou naprosto reálné - v naší dlouhodobé historii měli své fyzické ztělesnění. Postupem času byly události starých let zapomenuty, zarostlé legendami a proměněny v lidové eposy - vlastní pohádky.

Starověký řecký historik Herodotus zmiňuje, že první slovanský král-unifier byl jistý Targitai. Poznamenává také, že podle legendy byli rodiče Targitai: Zeus (Perun); a dcera řeky Borisfen (Dněpr) - (Dana, bohyně vod). „Od počátku své (slovanské) existence, nebo od jejich prvního krále Targitaiho, až po kampaň Darius (512 př.nl) uplynulo ne více než tisíc let,“ říká Herodotus.

Ve slovanských povídkách, Targitai je nám známý jménem Tarh Tarkhovich nebo Gorokh. A když dnes říkáme, že „bylo ještě pod carským hráškem“, znamená to nejen symbolický čas, ale konkrétně 2000 př.nl, kdy se Slované usadili ve střední Evropě. Nicméně, někteří slovanští učenci prohlašují, že historie Slovanů je dokonce více starověká.

„Země se chvěje, most rachotí, voda se třese. Jde Snake Gorynych o tři hlavy. Všechno, padouch, polonil, zničil všechny, sousední království řídilo míč, “- tak ruské pohádky popisují invazi Cimmerů, skládající se ze tří velkých kmenů -„ Fire Serpent “o třech hlavách. Je známo, že pohanští cimmerové, kromě mnoha jiných bohů, obzvláště ctili boha hada. (Z filmů z knih F. Howarda je známo, že Conan je barbar.

300 let, s různým úspěchem, cimmerský had odhalil zříceninu země až po Dunaj a Vislu. Tauris byl podmanil si na Krymu, kavkazské kmeny a celé 8. století před naším letopočtem. „Ohnivý had“ vyplenil Urartu, Asýrii, Lýdii a Palestinu. Pod náporem „národů moře“, o nichž zmínili dávní historici, kteří jsou cimmerovci, padl Hittitský stát.

Slované v této době také odrazili neustálé útoky kočovníků na své země. Bogatyr základny, obrana byla postavena, oni kopali hluboké příkopy a hromadili vysoké hradby, volal Zmiyevs, po jménu nepřítele proti komu oni byli postaveni. Po mnoho kilometrů se táhly „hadovité hradby“, které jsme znali z historie - tyto mocné opevnění, které bránilo staré Rusko. Ale 8. století před naším letopočtem přinesl do naší země tajemství výroby železných mečů, které byly mnohem účinnější než ty staré bronzové. A konečně na počátku 7. století před naším letopočtem Naši předkové zlomili zadní stranu hada monstrum.

Ne pro dlouho odpočinkovou slovanskou zemi. Starý Serpent, kočovný Scythian kmeny s nejlepší jízdou v té době, přišel nahradit staré. V 7-6 století před naším letopočtem Scythians (ačkoli příbuzní Slovanům) také drancoval slovanské země, kavkazská království, Malá Asie hodně, položil hold médiím a zničil mocné Asýrie, po kterém latter přestal existovat.

Nicméně, starověký Rus zachránil síly, a brzy Scythian kampaně skončily. „A sousedé zemřeli, už se neodvážili bojovat,“ říkají pohádky. Na konci 6. století před naším letopočtem Slované a Scythové uzavřeli spojenectví - mírová existence lesa a stepi přispěla k všeobecnému rozkvětu. Zvýšila se vzájemná provázanost cel, města, města, zbraně, oděvy a řemesla se staly podobnými.

Ve 3. století před naším letopočtem. opět byla spuštěna step. Baba Yaga jezdí na koni v čele hor, pokrývající okraj oblohy mraky. Volha-řízený Sarmatians, kočovný kmeny příbuzné Scythians tryskaly od Volha expanses. „Panenské království“ Sarmatů se usadilo v oblasti Černého moře. Sarmatian Tsar-girl z ruských pohádek dělá Ivana Tsarevicha, který se s ní oženil a ohrožuje svého otce: „Porazím celé království, spálím, udělám bolest hlavy“. Téměř pět set let, Baba Yaga držel všechny sousední národy v poslušnosti, třásl hold a ničil zemi.

Ale na počátku 1. století našeho letopočtu Rusko opět zesílilo a utlumilo své „manželské“ sousedy, po kterých vzniklo slovansko-sarmátské unie.

Docela pozoruhodná je taková barevná postava lidových pohádek, jako je Koschey Immortal. Většina výzkumníků ruského folklóru souhlasí s tím, že tato osobnost zosobňuje Khazarina nebo nejvyššího vládce, Khagana. Khazaria, který se nachází v rozlehlém stepi mezi Donem a Volhou, začal s Rusem koexistovat již od 5. století našeho letopočtu. Připomeňme si, že kostnatý starý muž Koschey je zobrazen v černých barvách, je obklopen četnými služebníky (pohádkové zlo), žije na hradě na vysoké skále, často na ostrově. Tajemství jeho života (jehly) je ukryté: „Jehla je ve vejci, vejce je v kachně, kachna je v zajíci, zajíc je ve zlaté rakvi, rakev visí na vysokém dubu“.

To odráží symbolickou nedostupnost nepřátelského tábora. Palác pravítka Khazar Khaganate byl umístěn na ostrově uprostřed řeky Volhy; Kolem města ležely stany - hlavní město Itilu. Také pevnost Khazar Sarkel (po: Belaya Vezha) byla umístěna na ostrově uprostřed Donu. Bylo to „tam, kde Koschey plýtvá zlatem,“ říká pohádka; který má také skutečný základ.

Koschei v pohádkách promění lidi v kamenné sochy a vezme si krásnou princeznu k jejich hradu - to je, jak příběhy symbolicky vypráví o 400-rok-starý nájezdy nomádů když Khazars vedl vězně do hlubin jejich království. Tajemství Koshcheiho smrti bylo v samotném doupěti nepřítele: nezvratný princ Svyatoslav porazil v roce 969 Koshcheiho, zničil Sarkel a Itil, po kterém Khazaria přestal existovat jako stát. Byly propuštěny tisíce vězňů.

Samozřejmě by bylo chybou identifikovat naprosto všechny postavy všech lidových pohádek se skutečnými. historických událostí v ruské historii. Hodně z pohádkových postav a dobrodružství vytvořilo bohatou lidovou fantazii a je pouze vyprávěním populárních lidových motivů. Ale naopak by nebylo nutné popírat skutečný vztah pohádek s historií naší vlasti ...

Odkazy:

„Pohádka je lež, ale v tom je náznak ...“ od Ya. Dobrolyubov
"Kyjevská Rus a ruské knížectví" B.A.Rybakov

Anatoly, Slované právě uvalili křesťanství a naši předkové tuto víru vyznali dlouho před vznikem křesťanství jako takového. A to bylo křesťanství, které proměnilo Slovany od Božích dětí na otroky Boží (pocítilo rozdíl). Kromě toho, otroci cizího boha, který jedná podle principu "Rozdělit a vládnout". Slované neměli sirotky a sociálně slabé, dokud zlo v podobě křesťanství nepřišlo do Ruska.

Tatyana Zlobina Odpovědět:
28. listopadu 2012 v 23:40

@ Marina, to není pravda! Princip "Rozdělit a dobýt" není z křesťanství. Kristus opustil smlouvu: „Milujte se!“ A lidé budou spaseni pouze skrze Krista! Nechte Židy sami! Mají JINÉ náboženství! Židé Kristovi nepřijali, ukřižovali ho pro svůj světový pohled. Po smrti přinesl myšlenku vzkříšení a požádal nás, abychom se milovali. Nejsem proti pohanství vůbec. To jsou naše kořeny. Ale z kořenů se strom dlouho pěstuje a na něm je spousta větví. Křesťanství také dává jen omezený obraz vesmíru. Chcete-li najít pravdu, potřebujete hodně a hodně ke čtení, vyhledávání a přemýšlení. K tomu je třeba studovat všechna (!) Náboženství světa, číst tolik filosofů, theosofistů, živou etiku, studovat duchovní zkušenost ruských pravoslavných starších, pozorně číst evangelium. A tento seznam není zdaleka úplný. Ale vždy, různí učitelé různých národností přišli k různým národům, které se ukázaly být připraveny přijmout nové vyučování. Židům, když se již hodně odklonili od pravdy, přišel Kristus, ale oni ho ukřižovali, nepřijímali, za což Židé od té doby hodně trpěli. Stačí připomenout Velkou vlasteneckou válku. Taková koncepce je Karma. Teď platí. Trpí. Blavatsky napsal: "Neexistuje žádné náboženství nad pravdou!" Hledejte pravdu, pokud váš Duch volá. A teď stojíte na velmi úzké cestě, neměli byste tak omezit své vědomí. Váš vážený společník Nikolai nemá moc rád Židy! Že je Žid, protože to se nyní inkarnuje. Svět je velký a velkolepý, v něm je spousta tajemství, ale jsou odhaleny pouze těm, kteří vytrvale hledají! Úspěchy ve vyhledávání!

Odpovědět:
29. listopadu 2012 ve 14:15

Dobrá Tatiana! Dobře řečeno a moudré. A hlavní věc je podstata skutečnosti, že musíte hodně číst a naučit se spoustu různých věcí, abyste pochopili pravdu.
Udělám jen jeden pozměňovací návrh, který se často vkrádá kvůli neznalosti původního zdroje. Už jsem o tom psal opakovaně. Neexistuje žádná taková věc jako Karma v tom smyslu, že lidé jsou nyní zvyklí myslet a ve kterém jste ji reprodukovali. Karma ovlivňuje pouze formu ztělesnění v budoucím životě a v žádném případě vás nevynucuje pracovat na tom, co bylo v minulosti. Ti, kdo v minulém životě neměli dobrou karmu (například, jak jste přivedli Židy), se v tomto životě narodili jako zvířata. Pro ty, kteří se narodili jako lidské bytosti, byla karma dobrá a za nic neplatí a neměla by.
Přečtěte si původní zdroje 😉

Tatyana Zlobina Odpovědět:
2. prosince 2012 v 13:34

@ Kageshi, promiň, nesouhlasím s některými tvými tvrzeními. Za prvé, kdo vám řekl (nebo tak: z jakých primárních pramenů znáte), že se Židé inkarnovali ve zvířatech? Právě z primárních zdrojů - Životní etika - například vím, že se lidé inkarnují pouze v lidech. Tam jsou vzácné případy, když ztělesnění odpočinku je dáno, osoba může inkarnovat v květu, například, někde v horách. Zadruhé, karma velmi mnoha lidí je negativní, proto je tu mnoho těžkých životů a utrpení, já sám, například, až ve věku 58 let jsem vytvořil negativní karmu a pak jen pro tuto inkarnaci. Ale vazby s mnoha dalšími lidmi, s nimiž jsem se v tomto životě nesetkal, nikam nešli. To jsou úkoly jiných inkarnací. Každý člověk o sobě ví víc, každému je odhalen jeho talent. S každou inkarnací člověk sám karmou položí své následné inkarnace s jeho činy. Akce pro život byly všelijaké, a ne se všemi lidmi, kteří jsme brilantně složili zkoušky, někteří z nich dokonce zemřeli nejen poté, co se zbavili staré zralé karmy, ale opět si vydělali negativní karmu. Tj podmínky v příštím životě budou ještě těžší než v tomto, ale ne nad hranicí lidských schopností. Kromě karmy jedné osoby existuje také karma rodiny, rodiny, kolektivu, státu, planety a nakonec jsme všichni svázáni do tohoto gordického uzlu. Po práci vlastní, ve stejnou dobu, jak jsme pracovat všechny ostatní. Z každého - podle síly a schopností. Proto nekonečné kolo Sansary. Díky za radu - přečíst původní zdroje. Záleží na tom, kdo považuje knihy za primární zdroje. Pro některé je kecy primárním zdrojem. Obecně platí, že princip, který Kristus řekl: „Budete odměněni podle své víry!“ Je pravda. Co člověk věří, dostane. Každý má jinou úroveň vědomí. Nikdo však nezrušil kosmické zákony, i když s nimi člověk není obeznámen, život na Zemi pokračuje v souladu s nimi. Dokonce i když někdo věří, že ne zcela správně. Někteří věří, že žijí pouze jednou! Nebo na konci světa, například s předem stanoveným datem! Ačkoli Kristus říká: „Neznáte ani den ani hodinu!“ Nebo například, že budou spaseni pouze pravoslaví.

Mytologické pohledy na starověké Slovany - skutečný pramen moudrosti našich předků. To nejsou jen předkřesťanská božstva, ale také myšlenky o vesmíru a Zemi, o přírodě a jejích zákonech, o životě zvířat a ptáků, o lidském osudu, o krbu a jeho struktuře. Slovanská mytologie je odrazem znalostí, které se vyvinuly staletí a možná tisíce let lidské praxe.

Hodně bylo napsáno o mytologii starých evropských civilizací. Došli jsme k nálezům ve formě světových literárních památek. Jedná se o Homerovu Iliadu a Odyssey, runy Kalevaly, mýty o Stvoření světa, Knihu poznání Ra a další. O slovanské mytologii je bohužel napsáno mnohem méně. To však neznamená, že mytologie Slovanů je horší než Evropan. Naopak je mnohem starší, bohatší a rozmanitější než mytologie západní Evropy. Tento článek odhaluje mytologické pohledy a přesvědčení dávných Slovanů.

Slovanská mytologie je nejvíce často rozdělena do tří oblastí, odpovídat kmenům southern, západní a východní Slované. Tyto tři hlavní oblasti odpovídají třem hlavním fázím jejich pohanského náboženství: 1) přímé uctívání přírody a prvků; 2) uctívání božstev, které tyto jevy personifikují; 3) uctívání modly, které vzrostly nad lidmi.

V článku odhalíme hlavní panteon pohanští bohové. Pantheon slovanská božstva v tabulce 1.

Uvnitř slovanské bájesloví vystupovalo několik úrovní božstev.

Tabulka 1

Úrovně slovanských božstev

Zapnuto nejvyšší úrovni bohové byli lokalizováni, nejdůležitější pro Slovany, kdo se účastnil nejvíce obyčejných mýtů a legend, takový jak: \\ t Perun - bůh hromu, patron armády; Svarog - bůh nebeského ohně; Kůň - bůh slunce a světového řádu;

Dazhbog Bůh, který dává světlo, teplo, pohybuje nebeskými těly, označuje změnu dne a noci, období, let, staletí, je patronem Slovanů, s nimiž udělil pravdu; Svantovit - Bůh bohů, dává vítězství ve válkách, nese meč, kopí, Banner; Stribog bůh vzduchových prvků, pán větrů; Semargl - symbolizuje jednotu panteonu sedmi bohů (Perun, Hors, Stribog, Dazhdbog, Semargla a Mokos).

Na průměrnou úroveň zahrnovat božstva spojená s ekonomickými cykly a sezónními obřady. K této úrovni patřily i ženské božstva. Například Makosh - bohyně sklizně a šťastný osud, patronka domu. Ona točí osud osudu; Lada - bohyně lásky k kráse a harmonii; Yarylo - boha jarní plodnosti; Matka - sýr - země - bohyně země, generující všechno ve vesmíru. Její obraz je lámán do obrazu ženy - matky; Rod - Bůh, zosobňující jednotu lidí. Rhode je jediný univerzální bůh Slovanů, který byl před křesťanstvím Země poctěn všemi národy žijícími na naší planetě; Mara (Morena) - jaro je mladé, což vede k klíčení semen, zemře, aby se znovu narodilo. Bohyně smrti; Je naživu - bohyně života a plodnosti.

Na spodní úrovni tam byly různé vysoce specializované bytosti, méně přirovnávané k člověku než božstva nejvyššího stupně. To je Koschey - krále podsvětí království osifikace a hlouposti; Wii - Bůh pekla, soudce mrtvých; Srdíčko - Bůh nemocí, nemocí, stáří. Neví, protože je přehlížena mládeží; Zlebog - Bůh trápí hříšníky. K božstvům nižšího světa patří také koláčky, goblini, mořští panny, vodní, ghoulové, lesníci atd.

Staří Slované tak měli mnoho bohů, kteří byli rozděleni do několika úrovní a sloužili jako patroni a ochránci, a krutí potrestání člověka za hříchy a neposlušnost.

Slované představovali svět živých a mrtvých ve formě stromu. Posvátný svět Strom Slovanů - Iriy, Viry nebo Vyri - různá výslovnost různých národů. Toto je strom-ráj, kde žijí ptáci ráje. Světový strom spojuje svět Navi - našeho světa živých lidí a světa vlády - světa, kde žijí bohové. Na kmeni Světového Stromu sestupují bohové do našeho světa, aby vládli lidem. Tradičním obrazem světového stromu jsou propletené větve a rajští ptáci - kouzlo, které bylo vyryto na dámské ozdoby, vyšívané na oblečení, ubrusy, přehozy, ručníky. To je silný ochranný symbol. Zvláště příznivé pro ženy - paní domu a matky. Je to symbol Lady a pohody doma.

Po prostudování pramenů, které vyprávějí o víře dávných Slovanů, jsme systematizovali znalosti o četných slovanských bohů a prezentovali je v tabulce 2.

Tabulka 2

Panteon slovanských bohů

Je třeba poznamenat, že jediný slovanský panteon bohů, nejpravděpodobněji, neexistoval kvůli velkému počtu a rozptylu slovanských kmenů.

V důsledku zkoumání různých zdrojů o panteonu bohů jsme našli následující možnosti. V tabulce jsou uvedeny některé z nich. (Viz tabulka 3).

Tabulka 3

Varianty možných panteonů slovanských bohů.

Možnost 1

(dělení podle času)

Možnost 2

(dělení podle kroků)

Možnost 3

Možnost 4

(podle funkčního principu)

Panteon staré generace: Rod, Triglav, Svantovit (Belbog), Veles (Černobog), Makosh

Vyšší úroveň: Pryskyřice, Země, Obloha (Svarog), Touha, Perun.

Střední fáze: Chure, Rode. Yarilo.

Nižší úroveň:

Leshy, Mořské panny, Brownies

Starší bohové:

Rod, Triglav, Stribog, Svantovit, Velez, Makosh, Svarog

Mladší bohové:

Lada, ještěrka, Lelia, Yarilo, Dazhbog, Perun, Simargl,

Kůň, Mara, Alive

Nižší bohové :

Leshi, Mermaids, Brownies, Parfém

Velící bohové:

Perun, Velez, Svarog, Mokosh, Stribog, Rod, Kůň, Yarilo

Nižší úroveň:

Leshy, Mořské panny, Brownies, Voda

Pantheon je reprezentován pouze nejvyššími božstvy, někteří bohové vykonávají dvojí funkci.

Pantheon je reprezentován třemi kroky. Existuje převaha mužských bohů

Pantheon je reprezentován třemi kroky, od nejvyšších božstev k nejnižší úrovni.

Pantheon je reprezentován jen dvěma kroky.

Tak, jednota mezi panteonem slovanských bohů není pozorována, patřit k jednomu nebo jinému stupni (úrovni) smět se měnit.

Panteon řeckých bohů. Starověcí Řekové, kteří milovali pořádek, seskupili většinu těchto bohů do toho, čemu říkali panteon („všichni bohové“), neboli „dvanáct olympijských bohů“. Číslo 12 y různých národů byl považován za posvátný. Možná je to způsobeno tím, že toto číslo lze získat vynásobením hodnot 3 a 4. V tomto případě 3 symbolizuje rozdělení světa svisle (obloha, země a podsvětí) a 4 znamená světové body. Nicméně složení panteonu nebylo příliš stabilní. Obvykle jsou to Zeus, Hera, Athena, Apollo, Artemis, Afrodita, Demeter, Hestia, Ares, Hermes, Hephaestus, Dionysus. Takže Zeus - nejmocnější olympioniků, vládce všech bohů; Hera sestra a zákonná manželka Dia, královna bohů a Olympus; Apollo - syn Dia a Latona (Léto), bůh světla, streloverzhe, patron předpovědí, umění, hudby a poezie, vůdce múz; Athena - první dcera Dia a Metis, bohyně-bojovnice, obránkyně měst, patronka vědy, zemědělství, řemesla; Artemis - dcera Dia a Latona (Léto), dvojče sestry Apolla. Artemis - panenská bohyně-lovec, patronka zvířat, bohyně plodnosti, porod Hermes - Syn Zeus a víla hor Maya, dcera Atlanty. Patron stád, obchod, obratnost, podvod a dokonce krádež; Dionysus - syn Zeus a smrtelná žena Semele, bůh vegetace, vína a vinařství. Slavnosti na počest Dionýsa byly začátkem divadelních představení; Hephaestus - syn Dia a Hera, bůh ohně, bůh kováře, s nímž nikdo nemůže odpovídat umění kování, manžela bohyně lásky Afrodity; Ares - Bůh kruté a nemilosrdné války, syn Hery a Zeuse. Atributy Boha jsou oštěp, hořící pochodeň, pes, drak; Demeter - dcera Kronos a Rhea, sestra Dia, matka Persefony, bohyně plodnosti a zemědělství; Hestia - bohyně posvátného ohně; Afrodita - původně bohyně plodnosti, pak bohyně lásky. Bohyně se narodila z mořské pěny. Její symboly jsou myrta, růže, mák a jablko. Poseidon a Hades nejsou zahrnuti v tomto čísle, protože jsou ve svém vlastnictví.

Starověké turkické panteon bohů. Analýza literárních a mytologických pramenů vedla k závěru, že informace o turkických božstvech jsou vzácné. V Orkhon runových památkách jsou jasně zmíněna pouze tři božstva - Tengri, Umai a Yduk Yer-Sub. Historik I. V. Steblev navrhl uspořádat starobylá turkická božstva podle „úrovní“ - nejvyšší - Tengri, pak Umai, třetí úroveň - Yer-Sub, a nakonec kult předků. Mnoho vědců se dnes přiklánělo k názoru, že názory raných Turků byly třístranné, to znamená, že rozdělily makrokosmos na nižší, horní a střední světy. V textech Yenisei se zmínil Erklig Khan: „Byli jsme tam čtyři, Erklig (panovník podsvětí) nás oddělil, ach, běda!“.

S materiálem, který odhalil význam mýtů jiných národů, jsme vytvořili tabulku porovnání panteonů slovanských, řeckých a turkických bohů. (Viz tabulka 4).

Tabulka 4

Panteon slovanských, řeckých, turkických bohů.

Bohové	Slovanština	Řečtina	Turkic

		Nejsou k dispozici žádné informace
			Afrodita

		Nejsou k dispozici žádné informace
		Nejsou k dispozici žádné informace
			Poseidon
Plodnost
	Dazhbog

Můžeme tedy konstatovat, že panteon slovanských a řeckých bohů je více zastoupen. Turkic panteon je reprezentován jen třemi božstvy a jedním božstvem Fire.

Slovanská mytologie je soubor mýtických reprezentací starověkých Slovanů doby jejich jednoty (až do konce 1. tisíciletí AD). Slovanské mytologické texty nebyly zachovány, protože náboženská - mytologická integrita pohanství byla zničena během křesťanství Slovanů v 10. století.

Nedostatek zdrojů, který by byl blízký tématu, které mě zajímá, by odrážel fakta, je velmi malý. Staré ruské památky neměly zájem o přesnost a objektivní studium pohanství. Pozdnější spisy středověkých autorů byly založené na jejich vlastní představivosti, snažit se zapadnout slovanské mýtické reprezentace pod řeckými nebo římskými obrazy.

Na základě studie pramenů, které jsme zjistili, se opíráme o článek „V. slovanská mytologie“ V. V. V. Ivanova a V. N. Toporova o počátcích slovanské mytologie, došli jsme k závěru, že:

1. Slovanská mytologie není dostatečně rozvinutá.

2. Informace o tomto tématu nejsou systematizovány.

3. Náboženství Slovanů bylo originální a originální, informace o něm jsou bohužel poměrně protichůdné.

4. Panteon slovanských bohů je reprezentován velkým počtem herců, což ztěžuje jejich vnímání.

5. Pohanská mytologie vyjádřil všechny hlavní rysy duchovního, etnoculturálního, společenského a ekonomického života starých Slovanů.

Literatura:

1. Abramov A. „Poklady Ruska“: Encyklopedie. - M.: Rosmen, 2001

2. Článek V. V. Ivanov a V. N. Toporov "slovanská mytologie"

3. Článek S. N. Ostapov "Pohanská mytologie Slovanů"

4. M. V. Popovich "Světový pohled starých Slovanů": Kyjev, 1985

5. B. A. Rybakov „Pohanství starověké Rusko“: M., Věda. 1988

6. M. Semenov. Článek „Jsme Slované“

7. Medvědev, E. Glushkov - „Encyklopedie slovanské mytologie“

8. A.S. Faminin „Božstva dávných Slovanů“: S. - P., 1995