Авель провидець. Пророцтва Авеля про мир і Росію – нові пророцтва. Істинний пророк - монах Авель

У першому томі енциклопедії Брокгауза та Ефрона читаємо: «Авель - ченець-провісник, народився 1757 р. Походження селянського. За свої передбачення днів і годин смерті Катерини II і Павла I, навали французів та спалення Москви багаторазово потрапляли до в'язниць, а всього провів ув'язнення близько 20 років. За наказом імп. Миколи I Авель був ув'язнений у Спасо-Єфім'ївський монастир, де й помер у 1841 р.»

Оцінка достовірності цього повідомлення енциклопедії є складною. Безперечно, високий її авторитет. Цікава також та обставина, що простий монах селянського походження був удостоєний особистої аудієнції трьома імператорами, які послідовно правили в Росії в ці роки. Аудієнції, як можна вважати, довірчою, без свідків. Його повідомлення були настільки незвичайні і зловісні, що служили щоразу приводом для подальшого ув'язнення. Потім, мабуть, розбираючи папери попереднього володаря, наступник викликав себе Авеля і... історія повторювалася - знову в'язниця...

Свідоцтва про аудієнції, що відбулися, а також розпорядження про посилання та ув'язнення бідного провісника можна знайти, ймовірно, у матеріалах архіву будинку Романових. Деякі джерела згадують про його «Зело дивних пророчих книжок» - рукописні зошити, досі не знайдені.

До достовірних джерел про його життя та пророцтва відносяться, зокрема, публікація «Провісник монах Авель» у журналі «Русская старина». До моменту появи цієї публікації в пресі редакція журналу мала в своєму розпорядженні кілька документів, що належать до особи Авеля, а саме:

1. Двома зошитами, в яких містилися: «Житіє та страждання батька та ченця Авеля»; «Життя і життя батька нашого Дадамія»; "Буття, книга перша";

2. Зошити, під назвою «Церковні потреби ченця Авеля», у якій скорочено викладено «Книга буття»;

3. 12 листами Авеля до графини Парасковії Андріївни Потьомкіної;

4. Листом Авеля до В.Ф. Ковальову, керуючого фабрикою П.А. Потьомкіної в Глушкове. (М.І. Семевський. Провісник монах Авель. - Журнал «Російська старовина»).

Ці документи, що не дійшли до наших днів, дано у публікації у формі витримок, розмір і тематика яких визначалася як видавцем журналу Семівським, так і думкою цензора, втручання якого в даній публікації дуже помітне (багато шматків з оригінальних документів їм видалено).

Збереглися також нечисленні, щоправда, свідчення незалежних очевидців - сучасників Авеля, і навіть маловідомі публікації, які містять фрагменти допитів Авеля у стінах Таємної експедиції - організації, що займалася у Російській імперії політичним розшуком. Ці публікації зберегли для нащадків відповіді підслідного Авеля щодо запитання слідчого.

До таких свідчень і публікацій відносяться: «Віщун Авель. Нові справжні відомості про його долю». - Журнал «Російський архів», 1878 р., книга друга (цитується «Справа про селянина вотчини Льва Олександровича Наришкіна Василя Васильєва, що знаходиться Костромської губернії в Бабаївському монастирі під ім'ям ієромонаха Адама, а потім названого Авелем, і про 17-го 1796, 67 листів ».); "Читання в Імператорському Товаристві історії та старожитностей Російських при Московському університеті", - М., 1863; «Оповідання А. П. Єрмолова»; «Записки Лева Миколайовича Енгельгардта». – М., 1860.

Незважаючи на всі документи, деякі місця в біографії Авеля залишаються поки що загадковими. Згодом вони, можливо, проясняться.

Отже, спираючись на факти, які наведені в перерахованих вище документах, а також на цікаві припущення та висновки Ю. Росциуса, викладені в його нарисі «Синдром Кассандри, або Земне коло монаха Авеля» (М., вид. Дім «Навколо світу», 1996), спробуємо простежити канву життя загадкового ченця.

Народився він у дереві Акулово Олексенської округи Тульської губернії в 1757 р. При народженні був названий Василем. Батьки його були землеробами. Вже в 10 років він став думати про те, щоб піти з дому, тому що «більше в нього було уваги про божество і божественну долю».

Ось що писав сам про себе Авель у «Житії», надрукованому в журналі «Руська Старина» за 1875 рік.

«Цей отець Авель народився в північних країнах, у Московських межах, у Тульській губернії, Олексіївській округи, Солом'янській волості, селі Акулово, в літо від Адама сім тисяч і двісті шістдесят і п'ять років (7265), а від Бога Слова в одна тисяча сімсот п'ятдесят сім років (1757). Зачаття йому було і заснування місяця червня та місяця вересня у п'яте число; а зображення йому та народження місяця грудня та березня в саме рівнодення: і дано ім'я йому, як і всім людям, березня сьомого числа. Життя батькові Авелю від Бога належить вісімдесят і три роки і чотири місяці; а потім тіло і дух його оновиться, і душа його зобразиться, як Ангел і як Архангел».

«...У сім'ї хлібороба і кінувала Василя та дружини його Ксенії народився син - Василь один із дев'ятьох дітей». Дата народження вказана самим Авелем за юліанським календарем. По григоріанському – він народився 18 березня, – майже «в саме рівнодення». Дату своєї смерті він передбачив практично точно - помер провидець 29 листопада 1841, проживши 84 роки і вісім місяців.

У 17 років Василь одружився, мав трьох синів, але, оскільки одружений він був «проти волі», то «для того у своєму селі жил мало, а завжди хитався по різних містах». У 17 років почав він навчатися грамоті, а потім вчився теслярської роботи, після чого, в 19 років, освоївши ремесло, відправився мандрувати до «південних і західних, а потім до східних країн», і ходив він так 9 років. Перебуваючи в Херсоні «під час будови кораблів», тяжко захворів. Під час хвороби Авель дав обіцянку Богові в тому, що «якщо його Богу завгодно буде зцілити, то він піде вічно йому працювати в преподобстві і правді, чому він і одужав, але ж і після того працював там ще рік».

Повернувшись додому, він почав проситися у свого батька та матері до монастиря. Коли ж такого дозволу він не отримав, то пішов від них таємно до Валаамського монастиря, а з нього до Валаамської пустель.

Отут і починаються в житті Авеля дивні прояви, описи яких, на жаль, викреслені з тексту Житія в публікації 1875 цензурою. Однак з того, що залишилося, можна зрозуміти, що в результаті дивних обставин, деякі з яких тривали більше доби, Авель відчув у собі якийсь порив, потужну емоцію, яка спонукала його до різних дій, у розумінні суті якої сильно шкодить втручання цензури. ХІХ ст.

Таким чином, з наведених вище документів випливає, що дар провісника з'явився в Авеля саме після важкого захворювання. Згодом цей дар супроводжувався впливом двох дивних істот, які взяли участь у здобутті цього дару. До того ж, у названій вище роботі «Віщун Авель» збереглися докладні описи явищ і голосів, які стали його постійними супутниками. Вони й дозволяли йому давати бездоганні пророцтва.

У березні 1796 р. на допиті в Таємній експедиції питанням: коли вперше чув він «голос»? - Авель відповів: «Коли він був у пустині Валаамській, одного разу був йому з повітря голос, бо боговидцю Мойсеєві пророку і нібито висловлено йому тако: йди і скажи північній цариці Катерині Олексіївні всю правду, що я тобі заповідаю ...» Це сталося, за його словами, у березні 1778 р.

За твердженням Авеля, він «був піднесений на небо», де побачив якісь дві книги, зміст яких згодом лише переказував у своїх писаннях. І, крім того, починаючи з березня 1787 р. він став чути якийсь директивний, вказуючий «голос», який наказував йому зробити або сказати тому або вступити так-то. Незважаючи на безліч особистих труднощів, Авель слухняно та старанно виконував усі вказівки «голосу» протягом багатьох десятиліть.

У цьому Авель отримував як образну (візуальну), і голосову (словесну) інформацію. Як відомо, обидва ці способи відомі з біблійних часів. Це видно і з висловлювань самого Авеля, який посилався на біблійних персонажів, подібно до яких він був «піднесений», чув чи бачив майбутнє.

Таким чином, монах сформувався як провидець, через обставини отримав разючі здібності провісника, і почав пробувати свої сили на цій ниві, що спонукає до цього ззовні...

У наступні дев'ять років Авель обійшов «багато країн і градів» із проповіддю Слова Божого. Прийшовши на Волгу, він уселився в Миколо-Бабаєвський монастир, що у Костромській єпархії. Тут їм було написано «книга мудра і премудра», перша з написаних Авелем книг «зело жахливих», пророчих книг. У цій книзі повідомлялося, в якому році, в якому місяці, коли і годину і якою смертю помре цариця. Все це було написано ним принаймні за рік до пророцтва.

Про цей період життя ченця Авеля ми дізнаємося зі спогадів генерала Олексія Петровича Єрмолова (1777-1861), випадкового свідка його провидницької кар'єри. Генерал Єрмолов знаходився на той час у Костромі. У своїх спогадах він пише таке:

«У той час проживав у Костромі хтось Авель, який був обдарований здатністю чітко передбачати майбутнє. Перебуваючи одного разу за столом у Губернатора Лумпа, Авель передбачив день і годину смерті імператриці Катерини з незвичайною вірністю».

Авель показав написану ним книгу монаху того ж монастиря на ім'я Аркадій, а той настоятелю. Після цього Авеля негайно відправили від гріха подалі до духовної консисторії. З консисторії матеріали проведеного розслідування було відправлено до Костромського архієрея – єпископа Павла. Павло зустрівся з Авелем, попередньо ознайомившись із його книгою. Він порадив провидцю забути про написане і повертатися до монастиря - гріхи замолювати, а перед тим вказати на того, хто навчав його такому святотатству. Але «Авель говорив єпископу, що свою книгу писав сам, не списував, а складав з видіння; бо, будучи в Валаамі, прийшовши до заутрені до церкви, так само як би апостол Павло був захоплений на небо і там бачив дві книги і що бачив, те саме і писав ... ». Після цієї зустрічі книгу та її автора відправили до губернського правління, після чого Авель потрапив «на відпочинок» у костромський острог. Але річ на цьому не закінчилася. Незабаром його відправили в Санкт-Петербург, в Сенат. Тут він уперше відчув силу влади. Глава Сенату, генерал Самойлов, побачив у книзі неприпустиму крамолу - запис про те, що імператриця Катерина II незабаром втратить життя. Він тричі вдарив Авеля по обличчю, з криком питаючи: «Хто навчив тебе такі секрети писати і навіщо ти став таку книгу складати?»

Авель відповів Самойлову, що мене навчив писати цю книгу Той, Хто створив Небо і Землю, і вся що в них. Той же наказав мені і всі секрети залишати!

Самойлов сприйняв поведінку Авеля як юродство, посадив його в таємну експедицію, а про те, що сталося, доніс імператриці. Та поцікавилася, «хто ж такий Авель є і звідки?», після чого звеліла відправити його до Шліссельбурзької фортеці на довічне ув'язнення. 9 березня Авеля привезли до фортеці, де розмістили в кімнаті № 22, у найсуворішій ізоляції.

Ці події сталися у лютому-березні 1796 р. А 5 листопада того ж року імператрицю знайшли без почуттів на підлозі спокою. Її вразив удар, і вона померла наступного дня - 6 листопада 1796 р., у повній відповідності, як стверджують, із записом у книзі ченця Авеля. Цей запис було зроблено за рік до смерті Катерини II.

У той же день на престол Російської імперії зійшов син Катерини - імператор Павло I. Він змістив главу Сенату генерала Самойлова, і це місце зайняв князь Олександр Борисович Куракін. Князь Куракін особисто показав новому імператору "зело жахливу книгу" ченця Авеля, яка знаходилася в секретних справах.

Павло наказав знайти автора. Авеля знайшли в Шліссельбурзькій фортеці, після чого доставили до обличчя самого імператора. Павло прийняв ченця у своєму спокої зі страхом та радістю і навіть попросив його благословення. Потім поцікавився планами Авеля, запитав, чого б той хотів у житті, на що той відповів: «Ваша величність, наймилостивіший мій благодійник, від юності моє бажання бути ченцем, ще й служити Богу». Наприкінці розмови Павло не витерпів і запитав, як би по секрету, що він має бути в майбутньому? Що відповів на це запитання Авель – достеменно невідомо. Однак після того розмови Павло наказав Куракину відвести Авеля в Невський монастир, дати йому келію і все потрібне для нормального монастирського життя, а 14 грудня 1796 високий рескрипт, наказував за бажанням Адама постригти його знову в ченці. Тоді, при повторному постригу, і отримав Василь-Адам ім'я Авель.

Треба сказати, що імператор Павло I з дитинства мав виняткову уяву, вірив у сни та пророцтва. На всіх етапах свого свідомого життя він звертав пильну увагу на пророків та пророцтва різного виду та на містику взагалі. Внаслідок цього він оточував пророцтва і життя Авеля містичним ореолом.

Є ще одне цікаве свідчення про передбачення Авеля імператору Павлу. Так, у журналі П. І. Бартенєва «Російський архів», який видавався в Москві, у № 1-4 за 1872 р. вміщено «Спогади Федора Петровича Луб'янівського», дійсного статського радника, у 1802 р. – секретаря міністра закордонних справ. Він, зокрема, пише:

«Приходить мені на згадку... ще чутка про арештанта Авела, який утримувався в Шліссельбурзі за якісь пророцтва. Захотіли (імператор Павло) говорити з ним; питали його багато про що, з цікавості і про себе. При розповіді про цю розмову Ганні Петрівні Лопухіна (фаворитці імператора), з трепетом вона заридала, злякана і засмучена ». Ці ридання побічно вказують на те, що це швидше за все був страх за кохану нею людину.

Можливо, хоч і малоймовірно, що в ході цієї бесіди Авель відкрив імператору жахливі подробиці його смерті. Як видно, Павло надав пророцтву Авеля велике значення, пам'ятаючи про те, що попереднє його пророцтво (про кончину Катерини II) збулося з разючою точністю.

Отже, 26 травня 1800 р. Авель, як випливає з повідомлення генерала Макарова, був «привезений справно і посаджений в каземат у равеліні. Він, здається, тільки колородить, і брехня його нічого більше не означають; а тим часом думає уявними пророцтвами та сновидіннями виманити щось; вдача неспокійного». З Авеля в цей час буквально не спускають очей, всі його дії та слова фіксуються – імператор уважно спостерігає за ним.

А час, відміряний імператору Павлу, тим часом закінчувався... Закінчився 1800, почався новий, 1801-й. У ніч із 11 на 12 березня він був убитий своїми наближеними. На престол вступив його старший син Олександр Павлович (Олександр I). Авель продовжував перебувати у ув'язненні у Петропавлівській фортеці. Тут він провів 10 місяців і 10 днів: стільки ж, скільки і в Шліссельбурзькій фортеці.

Новий імператор наказав випустити монаха Авеля з фортеці та відправити його до Соловецького монастиря «під нагляд». Незабаром після цього Авель отримав свободу.

За той час, що він побував на волі (один рік і два місяці), Авель встиг написати свою третю «зело жахливу» книгу. У цій книзі, написаній на рубежі 1803 р., він пророкував події, що відбулися в реальному житті через 10 років, а саме: «як Москва буде взята і в який рік».

І знову історія повторилася: книга дійшла імператора Олександра. Його рішення було негайно: «Монаха Авеля абіє (тепер) укласти в Соловецьку в'язницю, і бути йому там доти, коли збудуться його пророцтва самої речі».

За 10 років, що він провів у Соловецькому монастирі, Авелю довелося багато зазнати. Він «десять разів був під смертю, сто разів приходив у відчай, 1000 разів перебував у безперестанних подвигах та інших майстрів було о. Авелю число чисельне і число незліченне...» - розповідає Житіє про цей період життя ченця.

Імператор згадав про пророцтво Авелі лише тоді, коли військами Наполеона було взято Москва. Він наказав князю Голіцину написати від свого обличчя листа в Соловецький монастир з вимогою «виключити» його з-поміж колодників і «включити» до ченців на повну свободу. До листа була зроблена приписка: «Якщо він живий і здоровий, то їхав би до нас до Петербурга, ми хочемо його бачити і з ним щось поговорити». Настоятель Соловецького монастиря архімандрит Іларіон, злякався цього, бо боявся, що при зустрічі з Імператором Авель може розповісти про заворушення, що творяться там: крадіжки, знущання і побиття ув'язнених, а також про те, що сам архімандрит збирався вморити Авеля. Він написав листа князю Голіцину, в якому писав: «Нині отець Авель хворий і не може він до вас бути, а хіба що на наступний рік навесні...» Отримавши таку відповідь, Олександр I видав іменний указ Святішому Синоду, в якому говорилося, що слід «неодмінно Авеля випустити з Соловецького монастиря, і дати йому паспорт, у всі російські міста та монастирі; при тому ж, щоб він усім був задоволений, сукнею та грошима». Названий наказ архімандриту довелося виконати.

1 липня 1813 р. монах Авель був випущений із Соловецького монастиря. Після прибуття в Петербург він з'явився до князя Голіцина, а потім прийшов у Невський монастир, де отримав благословення у архімандрита Амвросія, після чого, як випливає з Житія, «бачачи у себе паспорт і свободу в усі краї та області, і потече з Петербурга до півдні та сході, та в інші країни та області. І обійшов багато і багато. Був і в Цар-Граді, і в Єрусалимі, і в горах Афонських; звідти ж повернувся до Російської землі: і знайшов кінець і початок, і всьому початок і кінець; там же й життя своє помер; пожив на землі досить, до старості років своїх... Життя своє кінчало місяці генваря, а похований у лютому. Так і зважився батько наш Авель, Новий мученик... Жив увесь час – 83 роки та 4 місяці».

«Життя його пройшло в скорботах і тіснотах, гоніннях і бідах, у напастях і тяжкості, у сльозах і хворобах, у в'язницях і затворах, у фортецях і в міцних замках, у страшних судах і у тяжких випробуваннях...»

Так закінчується оповідання «Житіє та страждання батька та ченця Авеля».

Докладніше події останніх років життя ченця Авеля описані на сторінках журналу «Русская старина» (1875 р., т. XII, № 4). Так, в 1817 р., після мандрівок, Авель, за розпорядженням імператора, був визначений у Висотський монастир. Тут він провів вісім років під суворим наглядом монастирської влади, всі його висловлювання неухильно записувалися. Авель, завжди смиренний, терпів довго. І раптом у червні 1826 р. він пішов із монастиря і попрямував на свою батьківщину – до села Акулово Тульської губернії.

27 серпня 1826 р. вийшов Указ Святішого Синоду: за найвищим наказом Миколи I Авеля наказано виловити і ув'язнити для смирення в Спасо-Єфим'ївський монастир.

Мимоволі виникає питання: що спричинило такий указ царя? І взагалі, чим монах Авель займався аж вісім років, проведених у Висотському монастирі, адже, як відомо, йому було властиве писання книг. З цього приводу Ю. Росциус, автор книги «Синдром Кассандри, або земне коло монаха Авеля» (М., «Навколо світу», 1996), висловлює гіпотезу, згідно з якою цілком імовірно те, що Авель написав у цей час ще одну «зело Страшну книгу, яка і була послана Государю. (Цю гіпотезу, до речі, висловив понад сто років тому і співробітник журналу «Ребус» у своїй доповіді про ченця Авелі на Першому всеросійському з'їзді спіритуалістів).

"Тоді виникає питання: що ж могло бути їм передбачено? Повстання декабристів вже відбулося в грудні 1825 р. Хоча, хто знає, коли чергове (передбачуване) творіння Авеля було ним написано і потрапило до царя. Але це, звичайно ж, тільки домисли і здогади...

Отже, як видно з приблизної розповіді про життя ченця Авеля, багато років його життя пройшли в монастирських келіях і скитах, за фортечними і тюремними стінами. Режим цих закладів на той час значною мірою нагадував режим судилищ священного трибуналу - інквізиції.

Останні ж п'ятнадцять років життя Авеля, коли він був у Спасо-Єфим'ївському монастирі, надійно приховані від нащадків, про них фактично нічого невідомо. Відомо лише одне: помер Авель у стінах цього монастиря у лютому 1841 р.

А тепер передамо слово офіцеру російської армії, монархісту, учаснику першої світової війни Петру Миколайовичу Шабельському-Борку (1896-1952). Він брав участь у спробі звільнення царської сім'ї з єкатеринбурзького ув'язнення. Перебуваючи в еміграції, Шабельський-Борк займався історичними дослідженнями, що ґрунтувалися на зібраних ним унікальних документах, які зникли під час Другої світової війни у ​​Берліні, де він на той час жив. Основну увагу у дослідженнях він приділяв епосі Павла I. Писав під псевдонімом Кирибеевич.

На початку 30-х років Шабельський-Борк видав історичну оповідь «Річ інок», яке було присвячене Авелю.

Ми наводимо фрагменти цієї сказання. «У залі було розлито м'яке світло. У променях догоряючого заходу сонця, здавалося, оживали біблійні мотиви на розшитих золотом і сріблом гобеленах. Чудовий паркет Гварегі блищав своїми витонченими лініями. Навколо панували тиша та урочистість.

Пильний погляд Імператора Павла Петровича зустрівся з лагідними очима ченця Авеля, що стояв перед ним. Вони, як у дзеркалі, відбивалися любов, мир і відрада.

Імператорові одразу полюбився цей, вельми овіяний смиренністю, постом та молитвою, загадковий інок. Про прозорливість його вже давно йшла широка поголоска. До його келії в Олександро-Невській Лаврі йшов і простолюдин, і знатний вельможа, і ніхто не уникав його без втіхи і пророчої поради. Відомо було Імператору Павлу Петровичу і те, як Авель точно пророкував день смерті його Августійшої Батьківщини нині в бозі спочиваючої Государині Імператриці Катерини Олексіївни. І вчорашнього дня, коли мова зайшла про віщого Авела, Його Величність наказав зволив завтра ж навмисне доставити його до Гатчинського палацу, в якому мав перебування Двір.

Ласкаво усміхнувшись, Імператор Павло милостиво звернувся до ченця Авеля з питанням, як давно він прийняв постриг і в яких монастирях був.

Чесний Батьку! - промовив Імператор. - Про тебе кажуть, та й я сам бачу, що на тобі явно спочиє благодать Божа. Що скажеш ти про мій род, царювання і долю мою? Що бачиш ти прозорливими очима про мій роді в темряві віків і про Державу Російську? Назви поіменно наступників моїх на російському престолі, пророкуй їхню долю.

Гей, батюшка-Царю! - похитав головою Авель. - Навіщо собі печаль передбачити мене? Коротко буде царство твоє, і я бачу, грішний, лютий кінець твій. На Софронія Єрусалимського від невірних слуг мученицьку кончину приймаєш, в опочивальні своїй задушений будеш лиходіями, яких грієш ти на царських грудях своїх. У Страсну суботу поховали тебе... Вони ж, лиходії ці, прагнучи виправдати свій великий гріх царевбивства, виголосять тебе божевільним, будуть ганьбити добру пам'ять твою... , просячи твого заступництва та пом'якшення сердець неправедних і жорстоких...

Що чекає на наступника мого, Цесаревича Олександра?

Француз Москву при ньому спалити, а він Париж у нього забере і Благословенним наречеться. Але тяжок здасться йому вінець царський, і подвиг царського служіння замінить він подвигом посту та молитвами, і праведним буде в очах Божих.

А хто успадковує Імператору Олександру?

Син твій, Миколо...

Олександр не матиме сина.

Тоді Цесаревич Костянтин...

Костянтин царювати не захоче, пам'ятаючи долю твою... Початок царювання сина твого Миколи бунтом вольтеріанським зачнеться, і це буде насіння злотворне, насіння згубне для Росії, щоб не благодать Божа, Росію покриває. Через сто років після того збідніє будинок Пресвяті Богородиці, в мерзоту і запустіння Держава Російська звернеться.

Після сина мого Миколи на російському престолі хто буде?

Онук твій, Олександр Другий. Царем-визволителем названий. Твої задуми виконає - селян звільнить, а потім турків поб'є і слов'янам теж волю дасть від ярма невірного.

Царю-визволителю успадковує Цар-Миротворець, син його, і твій правнук, Олександр Третій. Добре буде царювання його. Осадить він крамолу окаяну, мир і порядок наведе він.

Кому передасть він спадщину царську?

Миколі Другому - Святого Царя, Йова Багатостраждального подібного. На вінець терновий змінить він царську корону, відданий буде народом своїм, як колись Син Божий. Війна буде, велика війна світова... По повітрі люди, як птахи, літатимуть, під водою, як риби, плаватимуть, сіркою смердючою один одного винищувати почнуть. Зрада ж зростатиме і множиться. Напередодні перемоги звалиться трон Царський. Кров та сльози наповнять сиру землю. Чоловік з сокирою візьме в безумстві владу, і настане воістину страта єгипетська.

Прадід мій, Петро Великий, про долю моєї рік те саме, що й ти. Поважаю я за благо про все, що нині передрік про нащадка мого Миколу Другого, попередить його, щоб перед ним відкрилася Книга Судів, щоб знає правнук свій хресний шлях, серед пристрастей і довготерпіння свого...

Запечатай же, преподобний отче, промовлене тобою, виклади все письмово, я ж вкладу пророцтво твоє в нарочитий скриньку, покладу мою печатку, і до правнука мого писання твоє буде непорушно зберігатися тут. У кабінеті Гатчинського мого палацу. Іди, Авеле, і молись невпинно в келії своїй за мене, Роде моє і щастя нашої Держави.

І, вклавши подане писання Авелево в конверт, на ньому власноруч накреслити зволив: «Розкрити Нащадок Нашому сторічний день Моїй кончини».

11 березня 1901 р., у сторічну річницю Мученицької кончини державного прапрадіда свого, блаженного пам'яті Імператора Павла Петровича, після заупокійної літургії в Петропавлівському соборі біля його гробниці, Государ Імператор Микола Олександрович у супроводі міністра Ірона прибути до Гатчинського палацу для виконання волі свого в Бозі спочиваючого предка.

Розчулена була панахида. Петропавлівський собор був повний тих, хто молився. Не тільки сяяло тут шиття мундирів, були присутні не лише сановні особи. Тут були багато і мужицькі сермяги, і прості хустки, а гробниця імператора Павла Петровича була вся у свічках і живих квітах. Ці свічки, ці квіти були від віруючих у чудову допомогу та представництво спочившего Царя за нащадків своїх та весь народ російський. На власні очі збулося пророцтво речевого Авеля, що народ шануватиме пам'ять Царя-Мученика і притікати до гробниці Його, просячи заступництва, просячи пом'якшення сердець неправедних і жорстоких.

Государ Імператор розкрив скриньку і кілька разів прочитав оповідь Авеля Віщого про долю свою і Росію. Він уже знав тернову долю, знав, як багато доведеться йому винести на своїх державних плечах, знав про близькі криваві війни, смуту і великі потрясіння Держави Російської. Його серце чуло і той клятий чорний рік, коли він буде обдурений, відданий і залишений усіма...»

Можливо, наведений вище уривок – плід художнього вимислу автора. Цілком можливо. Однак існує й інше документальне підтвердження гіпотези пророкування монахом Авелем долі будинку Романових, а разом з ними і долі всієї Росії: це робота А. Д. Хмелевського «Таємниче життя Государя імператора Миколи II». Читаємо:

«Імператору Павлу I Петровичу монах-провидець Авель зробив пророцтво про долі держави Російської, включно до праправнука його, яким і є Імператор Микола II. Це пророче пророцтво було вкладено в конверт з накладенням особистої печатки імператора Павла I з його власноручним написом: «Розкрити нащадку нашому в столітній день моєї кончини». Всі Государі знали про це, але ніхто не зухвало порушив волю предка. 11 березня 1901 р., коли виповнилося 100 років згідно із заповітом, Імператор Микола II з міністром двору та особами почту прибув до Гатчинського палацу і, після панахиди за імператором Павлом, розкрив пакет, звідки й дізнався про свою тернисту долю. Про це ми знав ще в 1905 р.!»...

Не виключено, що саме це передбачення вплинуло на нестримне тяжіння сім'ї останнього імператора всеросійського Миколи II до містики, пророцтв, особистостей типу Григорія Распутіна. Хто знає...

Говорячи про останні роки життя таємничого ченця, вже згаданий вище співробітник журналу «Ребус» Сербов пише: «І ось ворота цієї в'язниці-монастиря відокремили залишок днів Авеля від живого світу; але вони не могли цілком викорінити в живих пам'яті про нього. Обов'язок кожному, хто шукає істину - наш обов'язок - повернути народові його Авеля, бо він становить його багатство і гордість не меншу, ніж будь-який геній у будь-якій іншій галузі творчості; або хоча б його французький побратим, знаменитий Нострадамус...»

Монах Авель – це найзагадковіший російський провісник, який жив межі XVIII і XIX століть. Ще за життя його ім'я було оточене шлейфом легенд і чуток, а кожне пророцтво ченця Авеля збувалося. Він передбачив смерть Катерини II та Павла I, прихід Наполеона до Москви, загибель Російської імперії та інші події

Авель (у світі Василь Васильєв) - православний монах, що передбачив безліч ключових подій Російської імперії.

Кажуть, що немає пророків у своїй вітчизні. Це не правда. Протягом усієї історії землі Руської були люди, яким було відкрито більше, ніж простим смертним. Святі, юродиві, ченці-пустелі, Божі люди - їх називали по-різному, але всі вони мали в серці своєму щиру віру в Господа і жили за заповідями його. Це давало їм незламну віру у свої переконання і не боялися вони говорити небезпечну правду навіть сильним світу цього, хоча в Росії це завжди було заняттям дуже ризикованим.

Декому з них було дано багато, вони знали не тільки про те, як знайти духовну чистоту, але їхньому погляду було відкрито майбутнє. Сергій Радонезький, Серафим Саровський, Ксенія Петербурзька, Матрона Московська - всі вони були глибоко віруючими людьми, але в той же час мали дар бачити майбутнє.

Особливе місце серед російських пророків займає монах Авель, пророцтва і пророкування ченця збувалися практично завжди і завдавали їх автору серйозних неприємностей.

Питання відвідувачів та відповіді експертів:

Біографія знаменитого ченця

Монах Авель – це абсолютно реальна історична особа, це людина, яка жила на рубежі XVIII та XIX століття. Він зумів передбачити всі значущі події XIX і XX століття, але деякі пророцтва ченця Авеля про майбутнє Росії належать до нашого часу. Його пророцтва були дуже не до душі сильним світу цього, за кожне точне пророцтво влада відправляла зухвалого ченця в казенний будинок, тому біографія Авеля читається краще за інший історичний роман.

Майбутній чернець народився 18 березня 1757 року в Тульській губернії у звичайній селянській сім'ї. Ця людина нічим особливо нічим не відрізнялася від інших кріпаків, вона була одружена, мала дітей. Потім щось трапляється: він кидає все і вирушає до Валаамського монастиря – одного з найдавніших центрів православ'я. В 1785 приймає постриг і стає ченцем Авелем. Але незабаром він іде з монастиря і кілька років блукає світом. Новий притулок Авель знаходить у Миколо-Бабаївському монастирі. Саме в цьому монастирі він почав записувати свої пророцтва в особливий зошит, що завдало йому стільки клопоту і лиха.

Здійснені прогнози

Про Катерину II

У 1796 року він показав свої записи настоятелю, серед них було зазначено, що російська імператриця Катерина помре за кілька місяців. Скандал вийшов величезний, це пророцтво церква вважала богохульством, його розстригли та віддали цивільній владі. Ті, не довго думаючи, посадили його в острог. Звістка про крамольного ченця-провісника дійшла до самої Катерини, вона скасувала йому смертну кару та відправила до каземату. А 17 листопада 1796 року імператриця раптово померла, і всі зрозуміли, що Авель мав рацію.

Про Павла I

Авель передбачив смерть Катерини II та її сина Павла I. За передбачення він був розстрижений та відправлений до острогу.

Після смерті Катерини на престол зійшов її син Павло І, який не любив свою матір. Новий генерал-прокурор, розбираючи папери Синоду, випадково знаходить рукописи Авеля і наказує доставити його до столиці. Мало того, Авель отримує аудієнцію у нового імператора, який прощає його та дозволяє знову прийняти чернечий сан.

Він знову вирушає до Валаамського монастиря, де відразу ж приступає до написання нових пророцтв, тепер уже про наступного імператора, у яких назвав дату смерті Павла.

Все повторилося знову: чернець показав передбачення настоятелю, той повідомив світську владу, і Авеля заарештовували вдруге. Але Павло недовго залишався на російському престолі: він помер у результаті палацового перевороту 12 березня 1801 року. Після цього ченця випустили з фортеці та відправили на Соловецькі острови на заслання.

Про взяття Москви французами

За пророцтво про здачу Москви французам, чернець знову був поміщений в острог на довгі 10 років.

Однак і це посилання не відбиває в Авеля бажання розповісти людям про те, що на них чекає. А доля Росії в XIX столітті, як ми знаємо, була нелегкою. У 1801 року він описує події Великої Вітчизняної війни 1812 року, передбачає Бородинське бій і взяття Наполеоном Москви.

На невгамовного пророка звертає увагу наступний російський імператор Олександр I, який наказує відправити його у внутрішню в'язницю монастиря (там тримали багатьох важливих в'язнів).

Авель провів у цій в'язниці десять років, якраз до початку війни з французами. Після цього імператорові довелося його відпустити. Більше того, російський імператор наказав зробити паспорт для Авеля, забезпечити його грошима, одягом та всім необхідним. З цього моменту починається «зоряний час» Авеля, він потрапляє до Петербурга, де стає популярним у найвищої знаті імперії. Монах вільно їздить країною, здійснює паломництво в Афон, Єрусалим.

Про Миколу I

Після довгих поневірянь Авель поселяється Троїце-Сергієвої Лаври. Це могло бути щасливим закінченням неспокійного життя ченця, але, на жаль, все було інакше. У 1826 році він пророкує майбутнє Миколі I, якому воно припало не до вподоби. Авель знову потрапляє до в'язниці, де і перебуває до самої смерті 1841 року. Це частина біографії віщуна, про яку ми знаємо більш менш достовірно. Але є й інша її частина, набагато загадковіша, але набагато менш вивчена.

Про Миколу II

Вдова Павла I запечатала записи Авеля із написом відкрити через 100 років. Микола ІІ з ними ознайомився.

Здавалося б, що пов'язує ченця Авеля та останнього імператора з дому Романових? Існує легенда, що рукопис, що містить пророцтва і передбачення монаха Авеля про майбутнє Росії, була запечатана вдовою Павла I, із зазначенням нащадкам прочитати її через сто років.

Цей рукопис зберігався у палаці в Гатчині. У 1901 році Микола II та імператриця приїхали до палацу, щоб розкрити вікову таємницю династії. Вони їхали веселі й жваві, наче на свято, але, мабуть, Авель не вмів робити добрі пророцтва для представників роду Романових. За розповідями очевидців, Микола повернувся до столиці дуже задумливий і сумний.

Саме після ознайомлення з рукописом Микола II став називати 1918 роковим для себе. Так воно й вийшло. У 1903 році Миколі доставили пророцтва іншого знаменитого російського провісника – Серафима Саровського, кажуть, що після їхнього прочитання імператор довго плакав.

Цей рукопис ніхто не бачив, інформація про нього є тільки в переказах, які дуже відрізняються між собою. Вірити цьому чи ні – ваша особиста справа.

Можливо, що саме прочитані пророцтва і змусили останнього російського імператора поводитися настільки пасивно у критичні дні російської смути. Говорять, що саме в бесідах з Павлом I відкрилася вся сила дару, якою володів монах Авель. Пророцтва і передбачення про Росію у XX столітті не могли не справити враження на імператора Павла, тому він вирішив попередити свого далекого нащадка.

Але змінити перебіг історії, на жаль, так і не вдалося. Росії довелося пройти через дві світові війни, смуту, голод та річки крові. І імператорська сім'я стала лише однією з перших жертв цього лихоліття. У своїх записах Авель каже: незліченні лиха впадуть на російський народ через те, що він зрадив свого царя.

У своїх передбаченнях Авель говорив, що з усієї царської сім'ї врятується лише одна з дочок, яку він називав воскресла (у перекладі з грецького Анастасія – воскрещена). Довгі десятиліття ходили легенди, що саме Анастасія змогла вижити тієї страшної ночі, коли більшовики розстріляли всю її сім'ю. Правда це чи ні – суперечки не вщухають і досі.

Про нову історію Росії

Ходять легенди про те, що є ціла збірка, що містить пророцтва ченця Авеля про майбутнє Росії. Він дбайливо зберігався спочатку царськими жандармами, а потім і радянськими спецслужбами. Саме його показали імператору Миколі.

Дуже багато текстів, що приписуються монаху Авелю стали з'являються відразу після розпаду СРСР. Всі вони стосувалися історії ХХ століття, і описували період приблизно з 1920 по 1990 рік. Є згадки про «лисого мужика з сокирою», якого поховають на Червоній площі (Ленін) і про сімдесят років запустіння і лих, після чого біси втечуть із країни.

Також у текстах йдеться про Бориса, який прийде після цього (його називають "другим Борисом"). Правління його приведе країну на межу розпаду, а на плечах його «сидітиме маленька людина, наполовину лиса, наполовину волохата», він і буде наступним правителем. Потім буде довга війна в "Прометеєвих горах" (Кавказ), ще одна Таврійська війна. На зміну «маленькій людині» прийде юнак, якого незабаром визнають самозванцем.

Багато хто говорить, що це пророцтва ченця Авеля про Путіна. Так, справді, багато деталей збігаються: Борис Єльцин був великого зросту, саме він привів до влади Путіна, якого справді можна назвати «наполовину волохатим». Однак у текстах йдеться, що ця людина родом із південного міста, а Путін, як відомо, народився у Петербурзі. Та й сам текст має досить сумнівне походження. Отже, вірити чи ні – це ваша справа.

Є в цьому рукописі і позитивні моменти: Авель вважає, що кінець світу настане 2896 року, а Росію в найближчому майбутньому очікують блискучі перспективи.

Відеоролик

Коментарі відвідувачів сайту

Саме ім'я — Авель, воно ніби каже, що пророку можна вірити. Жаль що немає достовірних документів доступних широкому загалу): До цього моменту ніколи про нього чула, дякую за матеріал.

Цікаво, хто ж буде наступним правителем-самозванцем, цікаво) Мужик з сокирою на площі теж сильна метафора. Взагалі, досить цікаво було б почитати його прогнози в оригіналі.

Я кілька років тому читала пророцтва, що в Росії буде президент жінка, а дивіться як виходить ... Путін і Медведєв і більше жодного на найближчі роки, так що пророцтва не завжди збуваються, мабуть,

Прочитав статтю після передачі про Миколу 2 по телевізору. В якій говорилося про листа Павла першого, через сто років. Не сподобався західноукраїнський підхід «незалежності» і підштовхування чи скоріше притягнення Юлії Тимошенко до старовинного слов'янського коріння, і це при тому, що походження діда, нібито корінного латиша, стає все очевидним «Її дід – Абрам Кельманович Капітельман». На початку 90-х вони масово перезжали до Ізраїлю та США. Зараз же багато хто, вже з подвійним громадянством, повертається до РФ. Так то…

«Російського царя боятиметься сам антихрист.» (св. преп. Лаврентій Чернігівський) — ось одне із реальних пророцтв. Вдумайтесь, Т. е. вони будуть одночасно: Російське Православне царство все-таки буде створено і обов'язково встоїть.

А на початку статті хотіла розкритикувати цього Авеля та його пророцтва, але в самому кінці написано, що він обіцяв Росії блискучі перспективи) не лаятимуся, все супер)) мабуть ми самі обираємо, а які пророцтва нам вірити, а в які ні, точніше сказати , які подобаються, а ті й віримо))

менно прочитані пророцтва і змусили останнього російського імператора поводитися настільки пасивно в критичні дні російської смути.
Ну-ну, от і відмазка знайшлася, пророцтво прочитав і притих про всяк випадок, дуже по-чоловічому))

Ченцю можна було передбачати не лише смерті імператорів, а чергувати з іншими надійнішими подіями. Нічому життя не вчить, чотири рази загримів у в'язницю за той самий вчинок). І хто його просто лізти на рожен. Але правда дорожче, де вже нас розібрати.

А я навпаки вважаю, що людина померла за правду, адже якби в неї прислухалися, а не сприймали в багнети, то можна було підготуватися до подій і вони не були б сіль сумні. Але, на жаль, люди у всі часи не люблять і не хочуть приймати правду, якщо вона їм не до смаку.

Щось я в тексті статті не побачила жодного натяку на незалежність, Тимошенко та інші українські атрибути. Хтось за вуха притягує факти, здається мені. Так то…

По мені кожна людина хоч раз чула ім'я-Настрадамус, ну або Распутіноні мають шалену популярність, хоча ці люди і не були такими точними провісниками. більшість і не знає).

До речі, пробіглася очима по всій статті ще раз, і так і не побачила справжнє ім'я Монаха Авеля, хоча в інших джерелах вказувалося, цією людиною був - Василь Васильєв. і збувалося, тому над його пророцтвами про майбутнє, особисто я дуже задумалася…….!

Не треба переробляти пророцтв Авеля на лад Путіна. Це перше. Друге, Німчин не Авель. Почерки не підходять.

Всі ці передбачення - це звичайно непогано, але дуже часто люди вигадують собі або повністю поклоняються передбаченню. Зрештою ламають собі долі. А якщо скажуть щось погане, то ще гірше, люди просто не можуть ні про що інше думати, окрім передбачення, і все закінчується погано. Кажу не просто так, бачила на досвіді своїх друзів як це все відбувається.

Читаю і дивуюсь, скільки багато провісників талановитих, які мають дар ясновидіння. І як нелегко таким людям жилося. Просто вражаюче, начебто є дар-так користуйся ним, живи щасливо. А в житті виходить, що це вкрай нещасні люди, які зазнали величезної кількості втрат і неприємностей.

Пророцтво Бог дає, щоб попередити, за хороше пророцтво потрібно молитися і просити Бога про виконання, якщо погане котитися і просити милості у Господа. Як приклад: Бог сказав, що Ніневія буде знищена через 40 днів і послав свого пророка Йону оголосити про це, мешканці міста прислухалися до його слів і покаялися всі, включаючи царя, і пророцтво не виповнилося.

А провісники, ворожки, екстрасенси тощо. написано «гидоту в очах Господа» і краще взагалі не дивитися в їхній бік

Якось усе розпливчасто. Можна трактувати по-різному. Тим більше, читала різні варіанти цього пророцтва. Всюди різний хронологічний порядок. Наприклад, про людину з чорним обличчям — підходить Черномирдін. Тим більше за нього були чеченські війни. Та й у Черномирдіна дві вищі освіти та дві професії. А путіна тут жодним боком не приплести. Не підходить. якщо він підходить, то з таким самим успіхом і будь-який інший. Та й юнак — найімовірніше Кирієнко. Добре пам'ятаємо той період. Як у калейдоскопі, прем'єр-міністри змінювалися один за одним. Я вже з рахунку збилося, скільки їх було в нас в Єльцинський період. Гончара ще приплели якогось. Ну, зачекаємо. Проте вірити цим пророцтвам — якісь вони подібні на замовлення. Що нам тут в інтернеті і про останнього президента США пророкували, і про останнього папу римського. Нічого не справдилося. Вигадки все це та проекти спецслужб усі ці пророцтва. Ось якби фото першоджерела виклали початковою мовою, тоді ще більш-менш можна розглядати їх.

Авель – один із моїх улюблених російських пророків. Дуже точно пророкує. До нього варто прислухатись. На жаль, зараз важко розібрати, які пророцтва дійсно їм написані, а які приписані. У цьому головна проблема. А так – добрий пророк.

А самозванець, мабуть, ведмедів? Скільки лиха приніс Росії (((Пора брати нам Царя вибирати, Господаря землі Руської …Микола то Другий на 1,5% був російським, а решта кров немчури! Бог любить Росію, тому й відчуває…).

Люди з містичними здібностями завжди були ізгоями в суспільстві, тим більше коли говориш правду, а не те, що хочуть почути від тебе правителі. Монах Авелі міг би допомагати при прийнятті якихось важливих рішень за допомогою свого дару, хто знає може й історія стала б інша.

Якщо насправді існує збірка пророцтв монаха Авеля, у кого він зараз у руках? Чому не можна розголошувати та виставити на огляд народу? Якщо на Росію насправді чекає блискуче майбутнє, то дайте подивитися, почитати і навіщо приховувати такі добрі звістки?

Як я розумію цих імператорів та імператриць) Кому захочеться дізнатися дату своєї смерті і якщо вона ще близька. Ченцю Авелю мабуть не страшні були людські страждання, адже він не приховував правди ніколи. Це робить його загадковою, божою людиною

Цікава стаття. Доля провісників завжди оповита таємницею і невідомістю, а скільки мук йому довелося перенести. Порадувало, що на Росію чекає могутність і успіх, хоч мої діти та онуки зможуть побачити цей світ кращим, ніж зараз

Пророцтва якісь розпливчасті та їх доводиться розшифровувати не один рік. Візьмемо хоча б «лисого мужика з сокирою», ми зараз знаємо про кого йдеться. А наполовину лисий і волохатий це взагалі головоломка, не кажучи вже про те, хто самозванець, згідно з його пророцтвом

Історія Росії завжди відрізнялася складністю, таємничістю. Я люблю читати книги з історії, і думати, що було б зараз якби не сталося того. Хід історії нам не підвладний, є Вищі сили, наша справа жити своїм життям і радіти кожному дню

Нам то відомі передбачення, які справдилися. Незрозуміло, скільки їх було взагалі. Я схильна вірити лише офіційним даним та паперам, хоча відомі випадки, коли правителі переписували історію наново і до нас дійшла та інформація, яка могла бути придумана

Коли прийде кінець світу, рай з'явиться у цьому світі.
Тільки вовки знатимуть туди дорогу.
"Вовчий дощ"

У православних виданнях ХIХ–ХХI століть можна зустріти життєпису ченця Авеля (у світі селянина Василя Васильєва), котрий жив наприкінці XVIII - початку ХІХ століття. У багатьох з них монах Авель постає перед нами як істинний християнин-подвижник, який мав дар пророцтва і страждав від влади за свої пророцтва. Ряд джерел відносить його до подвижників благочестя і навіть до преподобних отців. Деякі автори вважають, що його пророцтва мали і продовжують мати важливе значення для історичних доль Росії.

Що ж достовірно відомо нам про цю людину? Перш ніж намагатися відповідати на це питання, не розглядаючи творів тих авторів, які писали про Авелі, спираючись на різні відомості про нього, розглянемо опубліковані первинні джерела інформації про життя ченця Авеля.

Монах Авель

1. Опубліковані первинні джерела відомостей

1) Спогади сучасників Авеля

Це короткі спогади А. П. Єрмолова, записані з його слів якимсь його родичем, відомого поета і героя війни 1812 Д. Давидова, спогади відомого історика М. В. Толстого, "Записки" І. П. Сахарова, а також спогади Л. Н. Енгельгардта. Окремо слід вказати на коротку згадку про передбачення Авеля святителя Ігнатія (Брянчанінова).

2) Документи та їх фрагменти

А)Стаття під назвою “Віщун Авель. Нові справжні відомості про його долю”, опублікована в журналі “Російський Архів” у 1878 р., представляє, за словами анонімного автора, “витяг з” архівного “Справи про селянина Василя Васильєва, що у Костромській губернії в Бабаєвському монастирі під іменем , і потім названому Авелем, і про написану ним книгу. Розпочато березня 17 ого 1796 року, 67 аркушів”.

У статті наводяться: 1) Вилучення з секретного листа генерал-губернатора Заборовського до генерал-прокурора графа А. Н. Самойлову у зв'язку з арештом ченця Авеля від 19 лютого 1796 2) Протокол допиту Авеля від 5 березня 1796 в Таємній експедиції. Слідчий А. Макаров. 3) Судове рішення про укладання Авеля до Шліссельбурзької фортеці. 4) Рескрипт імператора Павла генерал-прокурору князю А. Б. Куракину про звільнення Авеля зі Шліссельбурзької фортеці від 14 грудня 1796 5) Витяги з листів Авеля імператору Павлу, князю А. Б. Куракину, митрополиту. 6) Витяги з листів митрополита Петербурзького Амвросія генерал-прокурору Обольянінову від 19 березня і 29 травня 1800 року та з інших листів та документів.

Слід зазначити, що автор, викладаючи життєвий шлях ченця Авеля, деякі відомості про нього наводить без посилань на документи. Достовірність цих відомостей є проблематичною внаслідок того, що вони не завжди безпомилкові. Так, автор невірно вказує рік смерті ченця Авеля – 1841 р. (С. 365).

Б)В іншій анонімній статті "Провісник монах Авель" в журналі "Російська старовина" за 1875 р. опубліковані такі твори монаха Авеля: 1) "Житіє і страждання Отця і монаха Авеля" (з купюрами, що містять "деякі містичні вигадки1" (5) -416)), написане, за словами автора статті, мабуть, ним самим. Зауважимо, що приналежність авторства “Житія” Авелю в істориків, які писали про Авелі, не викликало сумнівів. 2) Фрагмент із трактату “Життя і житіє батька нашого Дадамія”, що є варіант викладу “Житія” ченця Авеля. Дадам - ​​ім'я, яким Авель іноді підписував свої листи. Це нове ім'я ("Дадамей"), за словами Авеля, було дано йому "духом". За словами автора статті, приналежність Авелю цього твору в цьому випадку у нього не викликає сумнівів. 3) Витяг з трактату Авеля "Книга буття" - тлумачення першу книгу Біблії. 4) Автор вказує на зошит, що належав Авелю, де “на 28 сторінках знаходяться різні символічні кола, фігури з літерами слов'янської азбуки та рахунку, при них знаходиться коротке тлумачення” . Дві з подібних символічних таблиць з іншого подібного зошита в 64 сторінки опубліковані на С. 428-429, а тлумачення Авеля до них - на С. 427 у виносці.

Автор вказує також на трактати Авеля, що знаходяться в його розпорядженні: 1) "Сказання про істоту, що є істота Боже і Божество", 2) "Буття книга перша", 3) "Церковні потреби монаха Авеля", а також 12 листів Авеля до графини П. А. Потьомкіної за 1815-1816 роки та лист Авеля до В. Ф. Ковальова, керуючого фабрикою графині П. А. Потьомкіної в Глушкові. Витяги з листів до графини П. А. Потьомкіної наводяться.

В)Інший номер журналу "Російська старовина" публікує документи, зібрані Н. П. Розановим: 1) Виклад змісту довідки Консисторії святителю Філарету, митрополиту Московському про ченця Авелі від 1823 року. 2) Розпорядження святителя Філарета про визначення ченця Авеля у Висоцький монастир у Серпухові від 6 жовт. 1823 р. 3) Копії листів Авеля якоюсь Ганні Тихоновні та духовному отцю Дорімедонту, 1826 рік. 4) Виклад повідомлення про втечу Авеля з Висоцького монастиря та виклад змісту інших документів.

3) Публікації істориків, засновані на аналізі документів

А)Книга М. М. Гернета “Історія царської в'язниці” (Т. 1), у якій викладаються деякі відомості про Авелі, вилучені з “Справи про селянина Василя Васильєва, що у Костромської губернії в Бабаївському монастирі” (Архів епохи феодалізму і креп. .№ 2881) (С. 109) та документальні дані з архівів Спасо-Євтимієвого монастиря в Суздалі (С. 174).

Б)Важливі відомості про дату смерті Авеля наводяться в роботі А. С. Пругавіна, який вперше опублікував секретні документи про ув'язнених Спасо-Євтимієвим монастирем у Суздалі.

Що стосується неопублікованих документів, вкажемо крім "Справи про селянина Василя Васильєва, що знаходився в Костромської губернії в Бабаєвському монастирі", і на витяги з "Книги буття" Авеля (Центральний Державний архів Жовтневої революції. Ф. 48).

2. Арешти та передбачення. Документальні дані

Про життя ченця Авеля з опублікованих документів відомо небагато. Згідно з дослідженням М. Н. Гернета, побудованому на аналізі документів, «він (ченець Авель) походив із селян і був кріпаком Наришкіна. Отримавши вільну, він постригся у ченці, здійснив паломництво до Царгорода. Він був не тільки грамотним, а й автором містичних релігійних рукописів. На допиті він показував, що мав видіння: він бачив на небесах дві книги та записав їх зміст<…>У рукописі, "списаної з небесної книги", знайшли і відступ від Православ'я, і ​​злочин проти "величності". Вирок і указ Катерини вказують, що автор рукопису підлягає смертної кари, але, з милосердя імператриці, вирушає на вічне ув'язнення в Шліссельбурзьку фортецю. Звідси його визволив Павло. Час від травня 1800 р. по березень 1801 р. він провів у Петропавлівській фортеці, звідки був засланий до Соловецького монастиря, але того ж року (17 жовтня 1801 р.) був переведений з арештантів до ченців». Нарешті Микола I “заточив Авеля у Спасо-Єфім'ївський монастир” . Таким чином, за даними, що наводяться Гернетом, Авель був як мінімум тричі укладаємо у в'язниці, при цьому ув'язнення його відбувалося як мінімум двічі за високим наказом.

Найбільш докладно опубліковані документи, пов'язані з обставинами першого ув'язнення Авеля у 1796 році. Деякі важливі для нас матеріали справи 1796 спеціально будуть розглянуті нижче. Важливо зазначити, що, згідно з даними істориків, у цей час не відомо жодного випадку фальсифікації слідчих матеріалів з боку органів безпеки, аналогічної до відомих фальсифікацій НКВС-КДБ у ХХ столітті.

Що стосується наступних висновків, то опубліковані документальні матеріали, що стосуються причин і обставин цих подій, як і взагалі життя Авеля, дуже мізерні. Наводимо, що нам відомо з опублікованих документів у зв'язку з обставинами цих арештів.

Вторинне ув'язнення Авеля у травні 1800 року було внаслідок виявлення в нього за скандальних обставин під час присутності їх у Валаамському монастирі якоїсь “книги” і “листка”, написаних ним самим (доповідь митрополита Санкт-Петербурзького Амвросія генерал-прокурору Обольянінову). Після ознайомлення зі змістом цього листка Обольяніновим був найвищий наказ (з боку Павла I) про укладання Авеля в Петропавлівській фортеці. Як пише анонімний автор статті в "Російському архіві" - "Ймовірно до цього часу і відноситься пророцтво Авеля про кончину Павла Першого". Свідоцтва про це передбачення та інформація про справжні причини привезення Авеля з Валаамського монастиря до Санкт-Петербурга та його укладення цього разу в опублікованих документах відсутні.

У березні 1801 р. (після смерті Павла I і воцаріння Олександра I) Авель переводиться за розпорядженням митрополита Амвросія в Соловецький монастир для укладання, де пізніше 17 жовтня цього року за указом Святійшого Синоду звільняється і перетворюється на чернецтво. На основі опублікованих документів не можна визначити, ні коли Авель пішов із Соловецького монастиря, ні обставин догляду. За словами того ж таки аноніма, “випущений на волю, Авель написав третю книгу з віщуванням взяття Москви ворогом, за що його знову заточили на багато років у Соловецький монастир” . На жаль, цю інформацію анонімний автор не підкріплює жодними документальними посиланнями.

Далі він пише, що в 1812 Авеля витягає з соловецького ув'язнення обер-прокурор Святійшого Синоду князь Голіцин. Звільнення Авеля відбулося внаслідок розпорядження імператора Олександра I від 17 листопада 1812 р., після чого, як пише цей анонім, той починає вести мандрівне життя, “проживав у Курській губернії у відомого багатія Ніканора Івановича Переверзєва, поселявся то в Москві, у Шері то у Трійці Сергія” .

Поміщений за розпорядженням святителя Філарета, митрополита Московського, в Серпуховській Висоцький монастир 24 жовтня 1823 р., Авель в 1826 р. біжить з нього, проживає знову у світі, що і спричинило його насильницький ув'язнення. за розпорядженням Миколи I того ж року; тут монах Авель помер у 1831 році (про проблему, пов'язану з датою його смерті, див. далі).

Якщо резюмувати загалом наявні опубліковані документи, то серед них відсутні якісь достовірні дані про передбачення Авеля, які збувалися. Така інформація, втім, могла в XIX столітті вилучатися при публікації з цензурних міркувань.

3. Передбачення та арешти. Спогади сучасників

Спогади сучасників дають нам таку картину життя і передбачень монаха Авеля.

1) Пророцтво про смерть імператриці Катерини II і деталі її смерті. Перший арешт

У розповідях А. П. Єрмолова читаємо: “Однажды за столом у губернатора Лумпа, Авель передбачив день і годину смерті імператриці Катерини з надзвичайною вірністю” . У спогадах Д. Давидова також йдеться про точне передбачення (дня і години!) смерті Катерини II. Текст Давидова слово у слово повторює текст оповідань Єрмолова. У спогадах М. В. Толстого читаємо: “Після того він (Авель) залишив острів Валаам і перейшов у Микільський Бабаєвський монастир, тут він склав і написав перше своє пророче сказання: у ньому передбачив він кончину імператриці Катерини II, за що негайно був до Петербурга і у каземат Петропавлівської фортеці. Пророцтво скоро здійснилося” . Аналогічну інформацію про передбачення Авелем смерті Катерини II і про наступне у зв'язку з цим приміщенні його в Петропавлівську фортецю знаходимо у спогадах Л. Н. Енгельгардта, з тією різницею, що, за словами Енгельгардта, арешт стався після особистої зустрічі з імператрицею. Жодних прямих свідчень про це пророцтво у спогадах сучасників ми тим не менш не знаходимо. Як ми з'ясуємо далі, Авель у зв'язку зі своїм пророцтвом про дату смерті Катерини II був посаджений у Шліссельбурзьку фортецю, а не в Петропавлівську. Саме ж це пророцтво, як з'ясується далі, за змістом було хибним і збулося, або маємо справу з кількома його передбаченнями про час смерті государині, які виключають одне одного за змістом.

2) Пророцтво про смерть Павла I. Другий арешт

У розповідях Єрмолова читаємо: “Повернувшись у Кострому, Авель теж передбачив день і годину смерті та імператора Павла. Добросовісний та благородний справник, підполковник Устин Семенович Ярликов<…>поспішив сповістити про те Єрмолова. Все пророковане Авелем буквально збулося” . Дослівно те саме читаємо в мемуарах Д. Давидова. У спогадах Енгельгардта читаємо: “По смерті государині (Катерини), імператор наказав, звільнивши його, представити до нього; тоді він передбачив, скільки продовжиться його царство, государ тієї ж хвилини наказав його знову укласти фортецю” . Обставини другого ув'язнення Авеля були зовсім іншими, як ми бачили вище при аналізі документальних матеріалів. У мемуарах М. В. Толстого - “За обідом у костромського губернатора Лумпа Авель передбачив час та подробиці смерті імператора Павла. Ув'язнений в Шліссельбурзьку фортецю віщун був незабаром випущений з колишніми правами” . Як з'ясувалося вище з документів, Авель був за Павла I посаджений в Петропавлівську фортецю і звідти вирушив не на волю з колишніми правами, а на закінчення Соловецькому монастирі, де перебував ще якийсь час, можливо - близько півроку в ув'язненні.

Прямі свідчення очевидців про передбачення Авеля у матеріалах спогадів про обставини другого арешту відсутні. Суперечності змісту спогадів один з одним та з документальними фактами очевидні.

3) Пророцтво про війну з Наполеоном. Третій арешт

Через кілька років Авель знову висловив пророцтво про вступ наполеонівських полчищ до Росії і про спалення Москви. За це передбачення він був ув'язнений в Соловецькому монастирі, але звідти йому вдалося вийти на волю, користуючись заступництвом князя А. Н. Голіцина, постійного покровителя квакерів, ілюмінатів, масонів та інших містичних осіб”, - писав М. В. Толстой. Л. Н. Енгельгардт: “За рік до нападу французів Авель постав перед імператором і передбачив, що французи вступлять до Росії, візьмуть Москву та спалять. Государ знову наказав посадити його у фортецю. Після вигнання ворогів він був випущений” . Як випливає з документів, Авель був випущений в 1812 не з фортеці, а з Соловецького монастиря. "Монах Авель, що передбачив взяття Москви французами, говорив, що настане час, коли ченців зженуть у кілька монастирів, а інші монастирі знищать", - писав святитель Ігнатій (Брянчанінов). Нарешті, ще раз повторимо, що, згідно з анонімним автором статті, Авель передбачав взяття Москви французами задовго до навали, за що був відправлений до Соловків на багаторічну відсидку (див. вище). Знову у спогадах сучасників не знаходимо жодного прямого свідоцтва про передбачення і виявляємо протиріччя у наведених відомостях і невідповідність фактам відомостей.

4) Пророцтво про кончину Олександра I, повстання на Сенатській площі 14 грудня 1825 і воцаріння Миколи I

“Він (Авель) подав прохання про прийняття його до Серпухівського Висотського монастиря, куди і надійшов 24 жовтня 1823 року. Незабаром розголосилося по Москві нове пророцтво Авеля - про швидку смерть Олександра I, про сходження на престол Миколи Павловича і про бунт 14 грудня. Цього разу віщун залишився без переслідування. Останнє його пророцтво справдилося, як і колишні” - писав М. В. Толстой. За словами Енгельгардта, "з 1820 вже більше ніхто не бачив його (Авеля), і невідомо, куди він подівся" . Згадки про це передбачення у спогадах Давидова та Єрмолова відсутні. Знову бачимо суперечності у відомостях та відсутність прямих свідчень.

5) Пророцтво про роки царювання Миколи I

«Авель перебував у Москві під час сходження на престол Миколи; він тоді сповістив про нього: "Змій проживе тридцять років"», - писав Д. Давидов. В інших письменників мемуарів цей факт не згадується.

6) Пророцтво про одну обставину коронації Миколи I

«Навесні 1826 року він (Авель) був у Москві. Готувалася вже коронація Миколи I. Графіня А. П. Каменська питала його; чи буде коронація і чи скоро<…>Авель відповів їй: "Не доведеться вам радіти коронації". Ці слова рознеслися по Москві, і багато хто пояснював їх у тому сенсі, що коронації зовсім не буде. Але значення їх було зовсім інше: графиня Каменська зазнала гніву Государя за те, що в одному її маєтку селяни вийшли з покори, обурені жорстокістю управителя, і графині заборонено приїзд на коронацію», - писав М. В. Толстой.

Нарешті в “Записках” І. П. Сахарова вказується лише те що, що Авель записував свої “бачення на невеликих зошитах, яких дуже багато у світі гуляє” .

Таким чином, серед спогадів сучасників ми не знаходимо жодного прямого свідоцтва про передбачення Авеля. Суперечливість відомостей, наведених сучасниками Авеля, і навпаки - повторення ними одне одного слово у слово і невідповідність відомостей реальним фактам свідчать про низький рівень достовірності цих джерел.

З усіх відомих за мемуарами пророцтв лише одне, останнє, не мало відношення до долі влади. Усі вони, крім двох останніх, публікувалися під час кризових ситуацій історія Росії: 1796 р. - кінець царювання Катерини II; 1800 - кінець царювання Павла I; напередодні навали Наполеона (можливо - за рік до вторгнення, за словами Енгельгардта); 1823-1825 рр. - Напередодні повстання на Сенатській площі. Питання - чому мали сприяти такі пророцтва, що звучали напередодні драматичних подій - умиротворення в державі чи сіяння смути?

Як ми бачили із спогадів сучасників та з опублікованих документів, про пророцтва ченця Авеля і загалом про його особистість достовірно відомо небагато. І тим не менше на основі найбільш докладно опублікованих матеріалів справи Таємної експедиції 1796, його творів і деяких інших матеріалів, можна скласти досить точне уявлення про особистість цієї людини.

4. Істинна особа

Я не злодій і не шпигун, я взагалі дух.

В. Висоцький

Я – зицголова Фунт. Я завжди сидів. Я сидів за Олександра Другого “Визволителя”, за Олександра Третього “Миротворця”, за Миколи Другого “Кривавого”... Я беру недорого: сто двадцять рублів на місяць на волі і двісті - у в'язниці. Сто відсотків збільшення шкідливість.

І. Ільф та Є. Петров

Матеріали спогадів свідчать здебільшого на користь того, що Авель був наділений даром пророкування і, можливо, був угодником Божим. Однак його власні писання та деякі документи говорять про іншу картину.

1 . Бісівська краса. Свої одкровення Авель, згідно з його заявами, отримував "згори", чуючи голоси або бачачи видіння. Якого характеру вони мали? При першому арешті під час допиту в Таємній експедиції від 5 травня 1796 р. Авель висловлював сумніви у Божественності їхньої природи і наприкінці допиту навіть визнав, що голос, що оповідав йому про царювання Катерини II і Павла I, був демонічним. Тим самим можна стверджувати, що навіть за його словами прийняття ним на віру згаданого “одкровення” та пророчі пророцтва, які він робив на його основі та поширював, було з його боку як мінімум проявом легковажності. Втім, за справжність і Божественність принаймні одного зі своїх “одкровень” на допиті він стояв горою (див. нижче).

Однак у “Житії ченця Авеля”, написаному самим Авелем, зважаючи на все, значно пізніше, ставлення до одкровень, у зв'язку з якими він вперше потрапив під слідство, знову змінюється на протилежне - стверджується, що він написав книгу “мудру та премудру” , яка і спричинила його перший арешт і ув'язнення . Зауважимо, що “одкровення”, отримані від голосу та записані в цій книзі, справді були причиною арешту.

Про чарівний характер “одкровень” Авелю висловлювався і митрополит Санкт-Петербурзький Амвросій, який розмовляв із ним 29 травня 1800 року: “…З розмови (з нею) нічого вартого уваги не знайшов, крім що відкривається у ньому божевілля в умі, ханжества і оповідань своїх таємнобаченнях, від яких пустельники навіть у страх приходять. Втім, Бог знає” .

Як відомо з православно-аскетичної літератури, безконтрольне, некритичне прийняття на віру демонічних видінь і голосів і навіть просто контакти з ними часто закінчуються для подвижника ушкодженням. Про ушкодження Авеля говорить і цитована вище доповідна записка митрополита Амвросія. На ненормальну поведінку Авеля в Петропавлівській в'язниці вказує повідомлення колезького радника Олександра Макарова генерал-прокурору Обольянінову від 26 травня 1800 .

Про особливості мислення Авеля - його ушкодження, красномовно свідчать численні опубліковані фрагменти його творів. Наведемо лише кілька.

1 ) Фрагмент із “Житія Дадамія” - це ніщо інше, як виклад своєї біографії, оскільки нове ім'я Дадамей, за словами Авеля, було дано йому “духом”, який назвав його також “другим Адамом” . Наявність фантастичного марення величі, переплетеного з єретичними спотвореннями віри - очевидна. «Він (Дадамій) перебуває у всіх твердях і в усіх небесах, у всіх зірках і в усіх висотах, в самій суті в них тріумфуючи і царюючи, в них пануючи і володарюючи»<…>після цього він “запанує на тисячу років”, і буде тоді “по всій землі стадо одне і пастир у них єдиний, потім мертві воскреснуть”» .

2 ) Сумну картину змішання грубої брехні та маревних побудов людини, що втратила чутливість до логічних протиріч, бачимо в тексті тлумачень Авеля на книгу Буття ("Книга буття"):

“На початку створені тверді й тверді, мири й світи, держави й держави, царства й держави, та був і протчая вся: і творяша тако і розмірковуючи дев'ять років існуючих і два-десять і один духовних. У сучасних роках вся роздуми і вся розташуй, а в духовних вся сотвори і вся затверди<…>Потім створи людину і вище за людину і вищу у кожному світі людини; і число всіх створених людей, бо є число всіх світів: сотвори Боголюдини за образом своїм і за подобою. Створи їх чоловіка та дружину, ім'я їм поклади: гог та магог, Адам та Єва; гог та Адам чоловік є: а магог та Єва дружина його; гог і магог раніше створений: а потім Адам та Єва створені. Гог і магог та їхнє насіння до Адама жили на землі три тисячі й шість сотень років. гогова земля та всього роду його вся стара Америка та вся нова Америка. Адамова земля і всього роду його вся Азія і вся Європа і вся Африка - це земля.<…>Сам гог і магог жив на землі всіх років живота свого чотириста і два роки і чотири місяці, потім помре і похований бути. Дітей усіх було в них сто й двадцять два, підлога чоловіча й підлога жіноча; і жили вони на землі всього життя, як вище сказано дванадцять тисяч років: життя їхнє просте на зразок худоби та звірів. Закон їм дано природний, вся творящі по совісті: але тільки цей рід просвітяться наприкінці століття вірою і благочестям. Потім увесь рід гогов і весь рід адамів померли. А повстануть інші повіки та інші пологи, і будуть так жити завжди і безупинно, і тому не буде кінця, їй тако. Амінь”. Зауважимо, що, згідно з сучасною психопатологією, такі тексти говорять про наявність важкого, так званого парафренного марення порушення мислення.

Втім, судячи з листування Авеля з графинею Потьомкіною та іншим листам, ми не знаходимо в його листах нічого подібного. Не виключено, що ми маємо справу з листами, написаними у стані ремісії процесів, які називаються в психіатрії шубоподібною, або рекурентною шизофренією. Для цих форм розладів характерне чергування світлих проміжків і періодів досить різко вираженого загострення симптомів. При рекурентній формі у світлі проміжки людина, яка страждає на таку форму психічного розладу, може поводитися як абсолютно здорова людина.

Як видається, менш ймовірним, хоч і не виключеним поясненням вищеописаних особливостей мислення монаха Авеля, що відображалися в його писаннях, може бути спроба цілеспрямованого створення образ себе як провидця-юродивого. Наявність справжнього юродства виключається наявністю грубих єретичних спотворень вчення Церкви як у наведених вище фрагментах, і у інших його писаннях.

2 . Лжепророцтва. Ми маємо достовірні свідчення на користь того, що Авель був лжепророком, тобто давав ім'ям Божим пророцтва, які не справджувалися. Наведемо приклади.

1 ) В обох варіантах автобіографії - в "Житії та страждання батька і ченця Авеля" і в тексті "Життя та житія батька нашого Дадамія", написаних ним самим, є точна вказівка ​​на те, що Авель-Дадамій повинен прожити 83 роки і 4 місяці. У дослідженнях істориків М. Н. Гернета та А. С. Пругавіна, що аналізували архівні дані про ув'язнених Спасо-Євтимієвого Суздальського монастиря, наводиться точна дата смерті Авеля, зазначена в документах монастиря – 1831 р. Дата народження Авеля – 1757 рік. Таким чином, він прожив 74 роки, а не 83, як говорив він у своїх пророцтвах.

2 ) Генерал-прокурор князь Куракін у листі на ім'я імператора Павла I писав про те, що митрополит Санкт-Петербурзький Гаврило дорікав Авелю за його пророцтва про своє майбутнє архієрейство.

3 ) Згідно з протоколом допиту в Таємній експедиції від 5 березня 1796 р., Авель показував, що йому були відкриті "голосом, як боговидцю Мойсею" наступні подробиці царювання імператора Павла I, які йому було наказано довести до відома імператриці і які він, схоже, вніс і у свою пророчу книгу, зміст якої поширював: “Коли запанує син її (Катерини II) Павло Петрович, тоді буде підкорена під ноги його вся земля Турецька, і сам султан, і всі греки, і будуть вони його данники; а 2-е, скажи їй, коли ця скорена буде і віра їхня брехлива вигубиться, тоді буде єдина віра і єдиний пастир по всій землі, так бо є писано у Святому Письмі<…>Тому йди й риці сміливо Павлу Петровичу та двом його отрокам, Олександру і Костянтину, що під ними буде підкорена вся земля” . Метою написання книги було донести зміст зазначеного "пророцтва" до імператриці та спадкоємця. Суперечності його змісту історичним подіям, що мали місце пізніше, самоочевидні.

4 ) Під час допиту в Таємній експедиції від 5 березня 1796 було з'ясовано, що Авель пророкував письмово про те, що "на ню (Катерину II) син (Павло I) повстане". Спроби підслідного довести, що він писав одне, а мав на увазі інше, ні до чого не привели, "пророк" виявився в результаті в Шліссельбурзькій фортеці, а "пророцтво" не виповнилося.

5 ) У протоколах того ж допиту 1796 вказується пророцтво Авеля, зміст якого було отримано ним "згори"; на Божественності цього "одкровення" він особливо наполягав навіть перед лицем грізного слідчого Таємної експедиції. Цитуємо Авеля: “Царить мати його (Павла I), Катерино Олексіївно, наймилостивіша наша Государиня 40 років: бо так мені відкрив Бог” . Тим часом добре відомі роки її царювання 1762-1796 - тобто всього 34 роки царювання.

Таким чином, ми бачимо ознаки тієї ситуації, яка за старозавітних часів каралася смертною карою. Пророка, який сміється говорити Моїм ім'ям те, чого Я не наказав йому говорити, і який буде говорити ім'ям інших богів, такого пророка вчиніть смерті. І якщо скажеш у серці твоїм: “Як ми дізнаємося про слово, яке не Господь говорив?”. Якщо пророк скаже ім'ям Господа, але слово то не збудеться і не справдиться, то не Господь говорив це слово, але говорив це пророк через свою зухвалість, - не бійся його(Втор 18:20–22).

3 . Єресь. Згідно з повідомленням про Авелі генерал-поручика Заборовського графу А. Н. Самойлову від 19 лютого 1796 р., “зроблено був йому допит, але без великого успіху, крім темного свідчення про якогось єврея Феодора Крикова, якого Авель визнавав Месією і якого він бачив у Орле”. При допиті, здійсненому дещо раніше преосвященним Павлом, єпископом Костромським та Галичським, Авель називав себе “предтечею Гоговим” . Єпископ Павло також свідчив про віру Авеля в пришестя очікуваного юдеями Месії в особі якогось єврея Феодора Крикова і про подорож його для побачення з Криковим в м. Орел . Єпископом Павлом погляди Авеля були кваліфіковані як брехня.

Таким чином у цілому ставлення Авеля до християнства має бути як невизначене, а якийсь зв'язок його поглядів з іудаїзмом стає майже очевидним. Провідниками та розповсюджувачами квазі-іудейських ідей у ​​той час, як відомо, були масони. Зауважимо, що з творів, складених Авелем, була таблиця “Планет людського життя” - судячи з назві, можна припустити, що заняття астрологією були йому чужі. На якесь подібність поглядів Авеля і поглядів масонів вказується у статті про ньому в “Російському біографічному словнику” .

Очевидно, єретичний характер мають вищенаведені його коментарі Старозавітної історії походження людства. Очевидно грубе ушкодження догмату про первородний гріх. Есхатологічні пророцтва Авеля також розходяться з православною традицією - хіліастичні ідеї в різних випадках. Погляди ченця Авеля на походження людського роду та майбутні долі людства нагадують деякі талмудичні перекази.

4 . Антиурядова орієнтація передбачень. Пророцтва ченця Авеля, які мали широку розголос, згідно спогадам сучасників (див. вище), звучали досить рідко, при цьому ставилися майже виключно до подій у політичному житті держави. При цьому не може не кидатися в очі часу. ая зв'язок появи цих пророцтв із кризовими ситуаціями історія Росії. Антиурядовий характер його пророцтв, які могли послужити зброєю в психологічній антиурядовій боротьбі, не може не впадати в око. У 1796 р. або трохи раніше ним була опублікована в самвидаві у формі пророцтва пряма політична провокація проти Катерини II (“на ню (Катерину II) син (Павло I) повстане”) та пророцтво про майбутнє благоденство та урочистості Православ'я за Павла I (див. .Више). Під час допиту в Таємній експедиції 5 березня 1796 обговорювалася і, як тоді вважали, крамольна версія про падіння Петра III в результаті змови з боку Катерини II (“паді III імператор від дружини своєї”), викладена в “книзі” Авеля, яку той поширював.

Якщо вірити спогадам Д. Давидова, 1826 р. він називає Миколу I словом "змій". Все це змушує припускати, що Авель міг бути використаний зацікавленими особами для створення певних настроїв у суспільстві - "пророкував" він сам або цілеспрямовано поширювалися чутки про його "пророцтва" до подій або постфактум.

Саме цей політично орієнтований характер його пророцтв дуже непокоїв представників влади. Наприклад, під час допиту 5 березня 1796 і навіть після винесення вироку ще раз знову докладно обговорювалося все, що стосується вищезгаданого провокаційного передбачення Авеля і неодноразово ставилося питання про зв'язки Авеля з іншими особами. Активна діяльність з боку масонів у той час щодо впливу на Павла I та їх ставка на нього в політичних планах добре відомі (справа Новікова). Про активну участь масонів у всіх політичних кризах, під час яких і у зв'язку з якими поширювалися передбачення Авеля, свідчать історики

Як відомо, всі пророцтва Авеля ще з часів Катерини Другої, яку він свого часу жахливо образив, передбачивши її смерть, зберігалися в Росії дуже строго, за сімома печатками. Залишалися пророцтва цієї легендарної особистості в таємниці і за часів Радянського Союзу, надто вже точні були його пророцтва, і нікому не хотілося розбурхувати народ. Але ось після розвалу СРСР у часи, коли все купувалося і продавалося, витік інформації все ж таки стався.

Пророцтва Монаха Авеля про Росію та найближчому майбутньому

Пророцтва повідали у тому, що Росією протягом 70 років правити мерзенні люди (риси), які після цього часу мерзенності і запустіння стануть залишати Росію. Але не всі, деякі залишаться і переодягнуться в «овечі личини», хоча, по суті, у душі своїй залишатимуться «мерзкими хижаками», і продовжать вони в новому вигляді правити Росією під іншими прапорами.

Також згадував провидець і про Другого Бориса-Великана, який стоятиме на чолі Росії. За часів Бориса Другого багато що буде сказано про відродження Росії і під цим приводом грабуватимуть Росію та розтягуватимуть по шматочках. І Росія стоятиме на межі свого знищення і розпаду, а під виглядом відродження колишньої слави і величі розкрадатиметься останнє, що ще не забрали.

Коли діти собачі мучать Росію, відмовиться Великан від влади, коли ніхто цього чекати від нього не буде, і залишить він по собі безліч невирішених проблем і загадок.

Після нього прийде до влади людина маленького зросту, голова його буде наполовину лисою, а тіло буде волохатим, обличчя його чомусь чернець Авель бачить чорним. Довго він залишатиметься невідомим, а потім візьме на себе роль слуги. Походить він буде з південного роду, двічі змінить зовнішність. При ньому буде війна в горах Прометея (на Кавказі), триватиме вона 15 років. Також буде третя Таврійська (Кримська) війна, де з'явиться півмісяць, а розірвана Таврида (Крим) заллється кров'ю.

І потім посадять дурного юнака на престол, але вже незабаром оголосять його самозванцем і разом із почтом, виженуть із Росії. Демони що рвуться до влади, розшибуться про ведмежу могутню голову і сильні лапи, в яких втілиться дух російських предків.

Пророцтва на майбутнє

Настають страшні часи на Русі, десять царів буде, тридцять тиранів на годину. Далі чернець Авель говорить про якусь людину із залізним шоломом, що не показує свого обличчя, безликому меченосці в кольчузі, що людську кров проливатиме.

Також буде людина з болота, у якого очі зеленню відливатимуться, до влади вона прийде, коли дві п'ятірки в нього зійдуться. І була в нього рана страшна і смертельна, але вилікувався він. Він упав, але зумів піднятися до висоти, що нікому дістати неможливо було б йому, і мститиме він за приниження своє. І поллється Велика кров через три, через сім і через падіння цього тирана. І довго ніхто не зможе його вирахувати, перш ніж він скинутиме в безодню.

Ще один буде довгоносим, ​​і всі будуть ненависть до нього, але згуртує він навколо себе Велику силу. А той, що сидітиме одночасно на двох престолах, спокусить відразу п'ятьох, подібних до себе, але всі вони ганебно впадуть на четвертому ступені сходів.

Чоловік наполовину лисий, і наполовину волохатий, шкіра в нього буде нечистою. А на заміну йому прибуде Мічений, швидко промайне, наче метеором. Потім Хромоногий прийде і за владу страшенно сильно чіплятиметься.

А після нього Велика Дама прийде, золотисте волосся у неї буде, а за собою вона поведе три колісниці. А ось на півдні чорного арапського царства сильний вождь прийде, що блискавки жахливі кидатиме і багато країн у попіл обернуться. Довгою війна буде, 15 років триватиме, багато бід принесе, війна між хрестом та півмісяцем, маври у ній теж воюватимуть. Карфаген знову зруйнують, але після воскреснуть його, а князь нового Карфагена стане третім стовпом, що об'єдналося армій півмісяця. Війна трьома хвилями протікатиме, що рухатиметься туди й назад.

Коли здавалося б, загибель чекає на всіх, Великий Вершник-Государ прийде, недовго він на престолі затримається, Великий Стрімкий Государ, Великий Гончар, душею і помислами чистий. І обрушить він меч відплати на злодіїв і розбійників, і жодна мерзенна тварюка не уникне відплати та гидкої ганьби.

П'ять бояр, що були близькі до царя були, під суд віддані будуть. Перший із них суддя, другий встигне бігти закордон, але все одно спійманий буде. Третій – полководець. Ну, а четвертий боярин рудим буде. П'ятий мертвим буде знайдено у своєму ліжку.

І Велике Відродження Русі почнеться, радість Велика буде - корона повернеться і під неї все велике дерево приймуть, три гілки якого воєдино зіллються, після, як демони всі втечуть, дерево буде єдиним.

Багато пророцтв ченця Авеля збулися з вражаючою точністю, сподіватимемося, що відродження Росії все ж таки настане, а злодії та розбійники, що при владі країну розтягують по шматочках, отримають за заслугами.

Читайте також:

Пророцтва на 2018 рік для Росії та світу Свамі Даші Свого часу Свамі Даші дуже голосно заявив про себе, як дуже сильний екстрасенс, що вселяє довіру. Люди зараз до нього звертаються не тільки для того, щоб спробувати з його допомогою розгадати таємницю власної долі та майбутнього, а й відкрити завісу таємниці майбутнього нашої країни. Його передбачення на 2018 рік вселяють водночас страх і надію, зараз важко сказати…

Вчені-астрологи цінувалися за всіх часів. Особливо вони були у пошані серед царів та інших знатних вельмож. Під час свого правління монархи зверталися до цих людей по допомогу у вирішенні багатьох державних проблем, прислухалися до їхніх гороскопів і свято вірили кожному слову.

Багато астрологів, вивчаючи рухи планет, будували досить-таки правдоподібні прогнози. На сьогоднішній день найвідомішим та найталановитішим провісником за всю історію Російської імперії залишається Авель. Протягом усього життя він вів книгу, яку назвав “Зело страшна книга”. У цьому документі можна знайти безліч корисної інформації, у тому числі пророцтво ченця Авеля про Росію на 2017 рік.

Пророцтва по зірок здаються нереальними, але Авель умів настільки тонко читати рухи планет і правильно інтерпретувати отриману інформацію, що його слова продовжують збуватися і досі. З здійснених передбачень ченця можна назвати війну в 1917 року, точні дати смерті російських імператорів, і навіть початок Другої світової війни.

Існує думка, що відомі передбачення Василя Блаженного, Василя Немчинова та Григорія Распутіна ґрунтуються саме на текстах ченця Авеля. Що ж таке побачив чернець у майбутньому Росії? Чи варто побоюватися його слів чи немає потреби надавати їм великого значення?

Істинний пророк - монах Авель

Життя російського провісника, який черпав свої бачення з руху планет, почалося в Тульській області в невеликому селі Акулово. Хлопчика назвали Василем, і до 28 років він вів зовсім звичайне життя: орав у полі, одружився, обзавівся діточками. Але один момент, Василь вирішує кардинально змінити своє життя - йде до Валаамського монастиря і бере постриг у ченці.

Вже через рік він усамітнюється на віддаленому острові, де стає пустельником, відгородившись від мирської суєти. Після того, як Авель селиться на острові, в ньому прокидається дух віщуна, який не згасає до самої смерті.

Монах пояснює свої видіння голосом, що звернувся до нього з неба. Цей святий голос привів його до манускрипту, де було записано всі таємниці нашого світу. Авель заглибився у читання і відкрив собі багато нового про долю Росії. Після отриманих знань інок почув наказ розповісти про все народу. Він довго мандрував і прийшов до стін Миколо-Бабаєвського монастиря, де й оселився. У цих краях була написана перша книга Авеля.

Примітно, що дату своєї смерті пророк побачив за сорок років до цієї сумної події. Його праці ще довгий час були приховані від сторонніх очей, щоб не ятрити душу простого обивателя.

Що трапилося зі старовинними манускриптами

Довгий час влада приховувала писання пророка Авеля під сімома замками. Тільки після того, як Радянський Союз розпався на світ, вийшли кілька книг, що знаходилися в урядових архівах. На жаль, манускрипти не дожили до наших днів, з них вчені змогли взяти лише невеликі начерки, викладені в історичних давніх писаннях.

Досі серед багатьох експертів ходять чутки, що більша частина знань про майбутнє Росії знаходиться в архівах Луб'янки і охороняється з усією серйозністю.

Пророцтва Авеля для Росії

Ясновидець ще за життя підтвердив свій великий дар, тому сумніватися в його пророцтві не варто. Надворі вже 21 століття, а його слова продовжують збуватися. Безліч пророків зробив інок для Росії.

Зокрема, він зауважив, що людина невеликого зросту керуватиме країною цілих три рази. Як бачимо, ця постать дуже схожа на нинішнього президента Росії Володимира Путіна. Авель назвав його другим Борисом, тільки в кілька разів могутніший.

Інок досить туманно позначив майбутнє Російської Федерації, але сучасні вчені змогли по крихтах зібрати зразкову картину того, що на нас чекає в 2017 році і після нього:

• влада дістанеться 10 царям (швидше за все, відбудеться розвал РФ на кілька окремих держав);
• на політичній арені з'явиться невідомий воїн, який почне битву і проллє багато крові;
• біля урядового керма виявиться ще один виходець із болота з такими ж зеленими очима;
• людину з довгим носом суспільство зненавидить, але це не завадить йому зібрати навколо себе багатомільйонну армію захисників;
• Золотовласа Дама правитиме трьома колісницями;
• всі винуватці людських страждань будуть покарані тоді, коли влада перейде до “Великого Гончара”.

Озвучені виглядають, наче сюжет якоїсь давньоруської казки. Проте є одна головна відмінність, яка відрізняє слова Авеля від казкової історії — вони рано чи пізно збуваються.

Тлумачі побачили в пророцтвах ченця переломний момент, який станеться у 2017 році. Багато хто пов'язує його із закінченням кризи в Росії, а також припинення військових дій на Донбасі.

Кінець світу по Авелю

Бачення ясновидця Авеля сягнули 2892 року. Потім, на думку пророка, настане , який ознаменується появою Антихриста. На багато-багато років людство порине в непроглядну темряву, а людьми буде правити якийсь пастир.

Тільки після того, як мине 1050 років, люди зможуть оновитись, а мертві повстануть зі своїх могил. І не ясно, кому судиться прожити вічне життя, а кого чекає тлін і швидка смерть.

Відео рубрика