Perun, co je bůh. Podívejte se, co "Perun" v jiných slovnících

Perun - bůh hromu v mytologii Slovanů, nejslavnější a ctěný. Jaké místo obsadil v panteonu, pro co je slavný a jak přesně uctíval toto božstvo?

V článku:

Perun - hromový válečník

Perun je nejvíce ctěný bůh mezi Slovany, pán hromu a blesku, patron prince a jeho družina. Pro naše předky "Striker"  bylo čistým ztělesněním mužského rodu. - dub, kladivo, sekera, řasy a charakteristické rysy obrazu jeho idolu byly stříbrná hlava a zlatý knír. Naši předkové nejen srovnávali Perun se skandinávským bohem Thorem, jehož známky byly také kladivem a bleskem, ale také je považovaly za jednu entitu s vnějšími rozdíly pouze kvůli rozdílu ve vnímání reality různými národy.

To bylo věřil, že Perun cestoval po obloze ve speciálním voze, držet blesk v ruce, který byl také nazvaný “krvavý prst”. Podle legendy, démon, kterého se Thunderer pokoušel zasáhnout, unikl jeho hněvu, schovával se v člověku, nyní v kameni, nyní v ropuchy, nyní ve větvích stromů. To je důvod, proč blesk tak často zasahuje kopce nebo stojí sám stromy - nejčastěji to byl dub, který se později stal uctíván jako posvátný strom Perun. Pod ním bylo organizováno rituální zabíjení býků a kohoutů, které mělo uklidnit Boha a ukázat mu jeho respekt.

Symbolem Perunovy byly květy duhovky - modré jako studený plamen blesku, symbolizující očištění ducha od špíny. Také v Příběh minulých let  Jsou zmíněny tzv. „Hromové kameny“, které byly nalezeny téměř u každého. Zvláště mnoho z nich bylo v Novgorodu, který byl považován za největší na území Ruska, - podivné osy, vytesané z kamene. Slované věřili, že je Perun vytvořil stávkujícími blesky.

Legendy ukazují, že v době narození Peruna došlo k silnému zemětřesení. Jeho rodiče byli Svarog (kovářský bůh) a Lada, ona Sláva - jméno Slovanů pochází z tohoto jména. Když byl Perun velmi mladý, on a tři sestry byli uneseni polořadovkou, polořadovkou, orchestrem Skipperem bestie. Vrhl mladého boha do hlubokého spánku. Bratr Svarozhichi Sirin, Stratim a Alkonost zachránili svého bratra mytí živou vodou.

Diva-Dodola - Perunova věrná manželka

Perunitsya - Perunova manželka

Naši předkové si uchovali romantickou legendu o první známosti Peruna se svou ženou. Málokdo to ví Perunitsya, ona je Perynave skutečnosti to byla dcera Dyy, pána hvězdné oblohy, a Divya, panovník Měsíce, který poslal lidi prorocké sny. Druhé jméno Dyja, které mu Řekové nazvali, bylo Zeus.

Mladá bohyně na první pohled měla ráda Peruna, protože bez dalších okolků navrhl, aby se vdala. Diva vyděšená takovým tlakem plakala a spěchala domů. Tvrdohlavý Thunderer ji však následoval, aniž by věděl, že ho na cestě číhá nové neštěstí - monstrózní tříhlavý had, který žil v Černém moři, všiml si krásy a rozhodl se, že ji získá všemi prostředky.

Perun našel dům svého milovaného a byl pozván, aby si promluvil se svými rodiči. Ačkoliv Dyi nebyl v žádném spěchu dávat souhlas s manželstvím své dcery, měl rád statečného muže, který se nebál překonat velkou vzdálenost kvůli hrdé Divě. Od rozhovoru byli rozptýleni monstrózním řevem a řevem - had vylezl z dna moře, rozbil všechno kolem a snažil se unést Dodolu. Oba bouřci vstoupili do divoké bitvy s monstrem a udeřili ho bleskem do propasti. Po tom, Dyy, kdo byl přesvědčený o síle Perun, souhlasil s svatbou.

Děti Perun - velcí bohové Slovanů

Tarkh Perunovich

Mezi dětmi Thunderera si zaslouží nejvíce pozornosti dva. - Tarkh Perunovich, aka Dazhbog, a Devan, která se stala nedílnou součástí panteonu jižních Slovanů. Zmínka o nich je přítomna iv hinduistických vírách. Například, někteří slovanští učenci prohlašují, že to bylo prototyp Buddhy.

Dazhdbog byl vždy považován za Božího Stvořitele poznání, ovládajícího velkou moudrost. Jeho jméno znamená "dávat štěstí", "dávat Bohu". Zpočátku zachránil lidi, kteří trpěli temnotou a zimou, zahřívali je svým teplem a zářením, a pak představil devět knih, ve kterých byla všechna tajemství světa shromažďována od samého počátku své existence. Perunův syn byl patronem slunečního světla a plodnosti.  On je často zmíněn v písních, a ke jménu Prince Vladimir byl přidán epithets “červené slunce”, který byl nejvyšší projev úcty a populární lásky, sdružovat prince s božstvem.

Perunova dcera byla známa téměř všem národům. Řekové ji nazývali Artemis a říkali, že slavný lovec k nim přišel ze vzdálených slovanských zemí. Římané také nazývali bohyni Dianou.

Dcera Perun - Devan

Devan se proslavil svou neuvěřitelnou mocí zděděnou po otci. Měla schopnost proměnit se v nějaké zvíře, ptáka a ryby. Dokonce i v mladém věku dívka zkrotila obrovské hrozné vlky a přehodila si ruce jako domácí psy. Postupem času se lovec, který nemá ve svém řemesle žádnou rovnost, stal šíleně hrdým. Nakonec se rozhodla, že bude lepším vládcem než její dědeček Svarog. Správně, Jav a Nav měli být nové země Devana.

Dazhbog se však dozvěděl o plánech své sestry a řekl svému otci všechno. Rozzuřený Perun spěchal, aby se podíval na vzdorovitou dceru, a všiml si ji v lese, sledoval kořist. Ze strašlivého zvířecího řevu hromu padali listí ze stromů, a krotký vlci z Devanu, kňučící a ocasní, utekli. Perun začal přesvědčovat svou tvrdohlavou dceru, ale postavila se na zem - všechny tři světy by měly být její. Zoufalý Thunderer zvolal Dewana k souboji.

Z moci božstev byla ohřívána ocel mečů a hodili je na zem; oštěpy se proměnily v prameny. Sly Devan se změnil na lvice a zaútočil na svého otce a doufal, že ho chytí za stráže. Ale Perun se stal hřívaným levem a srazil svou dceru. Lovec byl poprvé v životě strašně vyděšený a když se proměnil v ptáka, vyletěl do nebe. Thunderer v masce orla ho však hodil zpod mraků do vody.

Devan se stal rybou a snažil se plavat pryč, ale spadl do otcovy sítě. V zoufalství dívka vzlykala a prosila o milost. Perun se slitoval a objal své dítě, odpustil jí. Od té doby, Devan přísahal, že poslouchá svého otce, protože věděl, že hrozný trest jí ohrožuje hrdost.

Perun a Velez - bitva života a smrti

Perun a Velez

Veles je již dlouho dobrým bohem, patronem dobytka, vypravěčů a básníků. Veles byl také chovatelem smluv, vzpomínek a duší předků, pána vod a dešťů. To bylo jeho číslo, které bylo klíčem k severu Ruska. Dostal dar stonků obilovin - byl to takzvaný "Vous hada"Velez byl jako had. Protože jeho vzhled, lidé zvažovali boha být vlkodlak, ďábel, který skryl jeho ošklivou přírodu pod měřítky. Zavolali Perunovi, aby porazili monstrum.

Starý odpor k hadům, protože to byl had, který se snažil unést budoucí manželku Boha hromu, který se cítil, a souhlasil, že bude bojovat s Velesem. Perun se pokusil zabít, ale nic nefungovalo - lstivý bůh unikl Perunovi a proměnil ho v koně, který s vlnou svého ocasu zvedl silný vítr a kopem kopyta jiskřil, pak do monstrózního kance, který zničil plodiny v odplatě lidem, kteří se z Perunu zastavili. Nepříteli se nepodařilo ublížit, takže jednoho dne, když se shromáždil odvahu, Velez unesl krásný Mokosh a vedl Perunovo celé zvíře do zelené divočiny.

Furious Thunderer, hodil blesk - a vypukl zelený les. To prostě nemohlo lákat tak chytré Veles. Zoufalý Perun sestoupil na zem a začal se osobně dívat na nepřítele. A pak měl štěstí - bloudit mezi houští, klopýtal na obrovský dub, v dutině, v níž byl had, unavený pronásledováním, spal a chrápal tak tvrdě, že nic neslyšel. Okamžitý úder blesku rozdělil Perunův strom, stiskl Veles a zapálil kmen. Had křičel, ne vlastním hlasem, prosil o milost, ale Thunderer byl neoblomný. Požadoval návrat své dcery a dobytka.

Malba bitvy u Veles a Perun.
Zrnovnik, Chorvatsko, pravděpodobně 8. století.

Veles přiznal, kde držel zajatce a kde ukradl ukradená zvířata a ptáky. Perun ale neudržel své slovo - pomstít se za všechny neštěstí, které ho had a jeho obyčejní lidé způsobili, šel zachránit své dítě a nechat Velese spálit naživu. Tak zahynul veliký had a po jeho smrti čtyřicet dní pršelo, dokud nebyly na vlhké zemi pohřbeny zbytky božstva.

Slované přísahali jak jméno Perun, tak jméno Veles, ale pokud byli vojáci první, kdo smlouvu zavázal, druhý byl obchodníci. Tak odlišný, ale zároveň stejně důležitý v panteonu bohů byl stejně silně ctěn po celém Rusku. Jejich bitva byla ztělesněním věčného boje obou stran vesmíru - války a míru, ohně a vody, smrti a života.

Perun   ne bez důvodu, považován za hlavní božstvo pohanského panteonu východní otroci. Perun je považován za patrona válečníků a rytířů. Byl oslavován ve dnech vítězství a oběti mu byly dány, přejíce si dosáhnout vojenského úspěchu. Perun také podléhal přírodním prvkům a určitým oblastem lidského života. Například Perun je především bohem hromu, hromu. Na jaře bouřka starověký muž  Viděl jsem životodárný zdroj, obnovu přírody, tedy primární roli Peruna. Perun byl vyzbrojen klubem, lukem a šípy (blesk je šíp, který byl kovový bůh), a sekera. Sekera byla považována za jeden z hlavních symbolů Boha.

V mýtech, mýtech a legendách, Perun často oponuje hada Volos ( Veles), s nímž bojuje. O boji s Perunem s hadem nebo světem: zástupci dvou protikladných světů nebyli jen slovanské mýty, jejichž stopy se nacházejí v pozdějších slovanských legendách.
  Perun je často úzce spojen podél ohně s kultem vody, dřeva a kamene. On je považován za předka nebeského ohně, který, když sestupuje na zemi, dává život. S nástupem jarního tepla oplodňuje zem deštěm a vynáší jasné slunce zpoza mraků. Svým úsilím se svět pokaždé znovu narodí. Podle některých legend, blesk Perun byl dvojí: purpurově modrá, “mrtvý”, stávkující smrt, a zlato - “živý” vytvářet, evokovat pozemskou plodnost.
  Slované reprezentovali Peruna ve formě muže středního věku s šedovlasou, stříbrnou hlavou a zlatým knírem a vousem. V lidových legendách, Perun byl někdy líčen ve formě jezdce, jezdit na obloze na koni nebo jezdit na voze. Řev z vozů vzal na hromy hromy. A také Perun si představoval, že je to muž ve středním věku s červeným curlingovým vousem. Budu trápit, že červený vous je nepostradatelným rysem Božích bouřek různých národů. Zvláště, Thunderbolts byl považován za červeno-vousatý Tóra  v skandinávský panteon.   Perun si je jistý, že vlasy jsou jako bouřka - černá a stříbrná. Perunův vůz byl spojen s okřídlenými hřebci, bílými a černými. Mimochodem - straka byla jedním z ptáků zasvěcených Perunovi, právě díky své barvě.
  Samotné jméno Perun je velmi staré. Přeloženo do moderního jazyka, to znamená "Ten, kdo zasáhne", "rozbíjení". Perun byl považován za zakladatele morálního zákona a prvního obránce Pravdy.

Lidé věřili, že Perun, chůze v bílém světle ochotně přijme vzhled lesního býka Tury, proto to bylo považováno za posvátné zvíře Perun.
Květ Perun je považován za modrý iris (šest purpurově modrých lístků, hrom-znamení) \\ t
Perunské svatyně byly uspořádány pod širým nebem. Byly ve tvaru květin; v těch svatyněch vykopávaných archeology, “okvětní lístky” jsou obvykle osm, ale v starověkuPodle vědců jich bylo šest. "Okvětní lístky" byly jámy, ve kterých hořily nesnesitelné posvátné ohně. Uprostřed byl umístěn sochařský obraz Peruna. Před obrazem Boha byl umístěn oltář, obvykle v podobě kamenného prstence. Byly tam oběti a prolita krev oběti: nejčastěji zvíře

Jméno Perun vede seznam bohů panteonu Prince Vladimir v Příběhu minulých let. Ve starověké ruské literatuře o tomto bohu obsahuje nejpodrobnější a nejrůznější informace než o jiných pohanských božstvech. Písemné prameny odrážely historii vzniku a svržení idolů Peruna v Kyjevě a Novgorodu. Můžeme říci o Perunovi se značnou mírou důvěry, že byl uctíván na celém území starověkého Ruska.
   Kromě toho, na základě jazykových údajů, vědci naznačují, že kult Perun byl pan-slovanský. Svědčí o tom skutečnost, že jeho jméno bylo základem pro značný počet toponymů, které přežily do naší doby, zejména na území Polska a na Balkánském poloostrově, a jména odlišných jevů mezi různými slovanskými národy. Například Bulharové a Srbové znají rostlinu, která nese jméno Peruniga a Perunica. Pro Poláky byl belemnit - vačkovitá slitina písku - nazývána „perunitním kamenem“. A polabští, nebo pobaltští Slované, kteří žili podél břehu Baltského moře a podél řeky Labe slovanské jméno  Laba), čtvrtek nazval "Perunovský den".
   Mezi zvířaty byl věnován Perun a dub byl zasvěcen stromům. V listině Galicijského knížete Leva Daniloviče z roku 1302, která vymezuje hranice majetků biskupa Przemysla, se proto Perunův dub označuje za jednu z hranic: „jdi z hory do horského svahu Perun Oak“. V baltském bájesloví, analog Perun byl obraz boha-bouřka Perkunas (Perkons).
   Podle písemných pramenů století XVI. XVII. Litevci uctívali dub jako posvátný strom Perkūnas. Odraz těchto myšlenek je zachován v litevské víře, že blesk nikdy nenarazí na dub.
Kopce a hory byly spojeny s krajinnými objekty z Perunu. Tak, jižní slovanské toponyms, který odrážet jméno Perun, pro nejvíce se rozdělit jsou jména zalesněných kopců a hor. Je známo, že v Kyjevě a Novgorodu stály na kopcích modly Peruna. V Třetí novgorodské kronice (pod 988), jméno Peryn povýšení oddané Perun bylo chráněno: “... a zřícenina Perun zříceniny a perunity, která stála v Peryn ve velkém Novgorod”. Je zřejmé, že jméno Boha a toponym jsou slova jednoho kořene.
   Existenci starobylé svatyně Perun potvrzují archeologické vykopávky provedené V. Sedovem v polovině 20. století. Pár kilometrů od Novgorodu, v přirozené hranici Perynu, našli ve středu kruhovou plošinu s jámou z pilíře. Kolem místa se nacházela příkop s osmi přístavbami, které podle vědců sloužily jako krby pro zapálení ohně. Litevský Perkunas, podle legendy, také žil na vysoké, nedobytné hoře, která byla nazývána „Perkun-gora“.
   V „Slově sv. Řehoře“ se Perun nazývá starší slovanský bůh, kterému se v některých oblastech Slované modlili již ve 12. století. V seznamech bohů, jako například v Laurentianově kronice, se řadí na první místo. Historie zničení idolů Vladimirova panteonu v Kyjevě v roce 988, po přijetí křesťanství princem a jeho družinou, svědčí o vyloučení Peruna mezi jinými bohy. Na rozdíl od soch jiných bohů nebyl dřevěný obraz Peruna spálen; on byl nařízen být hozen do Dněpru, po kterém on se vznášel, to se zastavilo na zemi, dlouho čas později volal “Perunova”. Idol z Perunu v Novgorodu, založený strýcem knížete Vladimíra Dobrynya, jak to vyplývá ze starých ruských písemných pramenů, stál nad Volchovem a v roce 989, na příkaz biskupa Iakima, byl stejně jako v Kyjevě vyhozen do řeky.
   Po přijetí křesťanství, Perun, jako jiní pohanští bohové, byl zařazen jako démoni. Knihy křesťanských zákoníků odsoudili jeho uctívání a obětování krve. Ortodoxní chrámy byly postaveny na místě svatyně Perun. V Kyjevě, na kopci, princ Vladimír nařídil postavit kostel na počest sv. Bazila, jehož jméno kníže přijal při křtu. V Novgorodu v Peryně byl založen klášter Peryn s kostelem Narození Panny Marie.
Přes aktivní boj církve s pohanskými kulty a bohy, paměť Perun v populárním vědomí byla uchovaná pro mnoho století. Důkazem toho jsou například fragmenty popisu cesty do Muscovy a Persie, sestavené slavným cestovatelem a učencem 17. století Adamem Oleariusem, který navštívil ruský stát jako tajemník velvyslanectví Golštinia v letech 1633, 1636 a 1639: , měl idol volal Perun, to je bůh ohně, pro Rusy volal oheň “perun”. V místě, kde tento idol stál, byl postaven klášter, který si zachoval jméno idolu a byl nazýván klášter Perunsky. Božstvo mělo podobu muže s pazourkem v ruce, jako blesk (paprsek) nebo paprsek. Jako znamení uctívání tohoto božstva obsahovaly neuhasitelný oheň, vyložený z dubového lesa, a to ani ve dne, ani v noci. A pokud služebník u tohoto ohně z nedbalosti dovolil ohni, aby vyšel ven, pak byl potrestán smrtí.
   Ve verzích východoslovanských pohádek se spiknutím o boji bohabojníka s nepřítelem hrají křesťanské postavy proroka Eliáše nebo Bůh často roli Peruna. V ruské apokryfické literatuře není neobvyklé, že příběh, který během bouřky rozzlobený Bůh cestuje po obloze v kočáru a sleduje blesky-jako šípy ďábla. Nahrazení obrazu Peruna obrazem Boha svědčí o tom, že Perun v systému pohanského světového vnímání držel status nejvyššího božstva, boha bohů, který později, s přijetím křesťanství, v lidovém vědomí koreloval se stavem Jednoho Boha. Koncepty blesku jako šípy Boží, které zasáhly rys, stále existují v ruském, běloruském a ukrajinském lidovém prostředí. Tady je jak rolníci provincie Tver mluvili o tom u přelomu XIX-XX století: \\ t
S jistotou lze říci jen to, že během bouřky Bůh z nebe střílí šípy u ďáblů, kteří se proto schovávají někde na stromě ve větvích a pod kořeny a někdy i u člověka, ale Bůh pak zabije toho, kdo hromem zabije skryté má v sobě linii a za to On odměňuje zabité v dalším světě. Na tomto základě je smrt takových lidí považována za nejšťastnější, nejjednodušší. “ Podle přesvědčení je muž zabitý bleskem zbaven svých hříchů, protože se ukazuje, že je to nevinná oběť ďábla, který se za ním ukrývá. A šípy Boží, tj. Protáhlé belemnites, “jestliže nalezený, moci sdělit léčivou sílu k vodě do kterého oni budou ponořeni; ve vesnici je taková šíp a mnoho nemocí tuto šípku léčí vodou. Neméně než obraz Peruna koreloval s obrazem proroka Eliáše. Po přijetí křesťanství lidová tradice posunula přirozené atmosférické a protiválečné funkce pohanského božstva na proroka Eliáše, kterého lidé nazývali „hromem“. To je způsobeno tím, že podle biblické legendy byl prorokem Eliáš mistrem prvků: skrze svou modlitbu tekla voda z nebe a dala na zem nápoj. Podrobněji s tradičními představami o tomto svatém se seznámíme v další části knihy.