Pohanští bohové Slovanů Perun. Podívejte se, co "Perun" v jiných slovnících
Tkanina nebeská tmavá, černá, ale se stříbrným krajkovým zipem. Hrom, vítr na dvůr se schází v kruhu hor spiklenců. A chrastítko
strach z pravých otřesů, ale jen skryl všechno, co jsou mágové nesmrtelní, že bohové jsou majestátní. Perun je naštvaný v hněvu, primitivní oheň v očích zuří. Ale jen jeho nesmrtelné srdce a věčné slzy na kusy, to pod tlapou neznámé bestie.
Už nemá bratra ani královnu. Vzdali se vážného hříchu, že ani krev, ani vody Irijců nesmývaly. A v lůně Dodoly jeho poškvrněné semeno jeho bratra, jako plevel, roste mezi zahradou. A vztek ohnivé řeky teče do propasti jeho hrudi.
Neodtrhněte Velesovu hlavu k prokletému, padne do rukou svého bratra, protože Perun je pomstěn pomstou jeho šílenou správností. A jeho královna, Dodola, už nebude vidět krásnou tvář, neboť nyní nežije mezi bohy. Malé stvoření a létání bude dělat lidem smrtelnou zábavu, ale děti je baví. Od teď by neměla sedět na trůnu svého nebe.
Ano, vytrvá pouze Perun, omezí svůj hněv, dokud se syn jeho nepřátel nenarodí, neboť je předurčen stát se sluncem. I řekl mu Makos dnes večer s lodí, a nařídil jí, aby se zapomněla na bolest svou, proto že vede cesta jeho do paláce. A ona věří jen jednomu hromu slepě, protože nemůže zradit a oklamat, ten, který porodil tento svět.
Perun - odkud toto jméno pochází?
Jméno Perun, přes podobnost s evropskými jmény jiných bohů hromu, má čistě slovanské kořeny. Pochází ze slovanského slova "perti", což znamená stávku. Příbuznost tohoto slova s ruským „peřím“ a bulharským „perem“, což znamená porazit, jsou sledovány. Základem jména je akce, projev síly a moci, která je mimochodem zvláštní pro boha Peruna. Druhou složkou jména je kus „un“ („un“), který charakterizuje herce. Takže máme v doslovném překladu „Perun“ - ten, kdo udeří, udeří svou vlastní silou. Slovo-stavba “Perun” ve starém Rusovi má význam “blesk”, který jen zdůrazňuje ještě jednou, co byla podstata boha Perun.
Drží blesk a hrom v jeho rukou, bije blesk, bije blesk - to vše je o Perunovi, slovanském prototypu řeckého Dia a římského Jupitera.
Mnoho výzkumníků najde spojení mezi slovanským Perunem a jmény bohů Thunderers Indo-evropských národů. Vezměme si například „Perkunas“, kterého uctívali Litevci a „Perkons“, stejného boha, ale mezi Lotyšy. Ano, je to bezpochyby podobnost a leží v kořenu „pera“, ale ve slovanské verzi Božího jména není žádná část „k“. Můžeme tedy bezpečně říci, že "Perun" je rozlišovací jméno, které náleží pouze Slovanům.
Perun - Bůh Slovanů.
Syn Svaroga a Lady, narozený v té nejnásilnější noci, pod světlem blesku a hromů hromu, Perun sám byl nejodolnější mezi 
bohové Násilný, zuřivý, vášnivý - je to prvotní moc, která nezná hranice. A bohové si ho vybrali za svého vůdce, protože jeho vůle byla nepružná a ruka nebyla třesoucí se před nepřítelem démonů. Perun, neznal překážky, je nezastavitelný jak ve své lásce, tak ve vzteku.
Thunderer a bojovník, který drtí hordy démonů, sponzoruje prince a jeho rati. Síla a odvaha v bitvě je prst. Samotný princ Vladimir ho prohlásil za hlavu všech bohů vlády a postavil svůj idol vedle knížecích komor v Kyjevě. Perun byl ctěn víc než jeho otec Svarog a ještě víc než Rod sám. Je to velmi jednoduché vysvětlení: tento bůh sponzoroval válečníky a celá historie Ruska je série nekonečných a krvavých bojovníků. Protože Perun byl ztělesněním moci a svobody pro Slovany, jejich nejdůležitějším obráncem proti nepřátelům.
Perun - omývaný ohněm, tak to bylo povolano obyčejnými lidmi, protože od samého dětství Svarog, Nositel světla a Simargl, v kovárně nebe, byli zmírněni posvátným irským ohněm, vůlí hromu. Odtud šel dovednost Peruna k šíření šípů a kopí z blesku. Od svého otce zdědil nositel hromu také schopnost porozumět jazyku oceli a každému nástroji, který zpíval píseň smrti pro své nepřátele v jeho rukou.
Obraz militantního boha Peruna pro každého ze slovanských národů byl jeho vlastní, ale každému se zdálo, že je v dospělosti vysoký, pohledný muž. Někteří ho viděli světlovlasého modré očijiní věřili, že Perun je šedovlasý a jeho oči jsou šedé, to bouřlivé nebe. Idol hromu v Kyjevě měl zlatou bradku a stříbrnou hlavu, zřejmě tu byla víra, že Perun je šedovlasý, ale má zlatou plnovous. Bělorusové a vůbec uctívali boha Peruna v podobě mladého muže s vlasy černšími než křídlo vrány, ale také měl zlatou bradku. Bez ohledu na barvu vlasů a očí měl Perun v každém obrazu hezký a impozantní, široký na ramenou, s divokým pohledem.
Perun je militantní a není zdrženlivý. On je náchylný k milostným potěšením a pití hop nápojů. Nicméně, co bůh, takový být jeho obdivovatelé, protože, přes jeho využije, oba princ a jeho tým nebyl rozlišován jejich příkladným chováním. To byli válečníci mocní a silní, chránící zemi před nepřáteli, ale šílení a zuřivost na světě. Bojovníci proto Peruna poctili, že je zuřivý a silný.
Perun po obloze na voze svého ohnivého jezdce a démonů zničených šípy a blesky se svými vlastními démony. Hluk však měl další zbraň, kamennou sekeru a těžký klub, který mohl zvednout pouze Perun. Tam je víra, že když na příkaz prince Vladimíra, božský idol byl tažen k řece, Perun hodil jeho klub na mostě a řekl lidem, aby si legraci z jeho zbraně, ale jen zapomenout na jeho jméno navždy a ne mluvit nahlas s smrtelníky.
Královna za hrom.
Výzkumníci nesouhlasí s tím, kdo byl Perun ženatý. Někteří prohlašují, že Thunderbearerova manželka byla krásná bohyně Diva Dodola, dcera Dya a vnučka Lightbearer Svarog. Podle některých pramenů, když Perun projížděl oblohou v jeho voze, viděl krásnou černookou labuť, kterou chtěl zabít. A poté, co ho vyhrožoval, se tato labuť změnila v krásnou dívku, bohyni Dodolu, že pršelo nad poli.
Pokud budete postupovat podle této verze, je to zcela přirozené, protože každý svět měl po celém světě ženu, bohyni měsíce, ke které voda poslouchala. Tímto způsobem byl postaven protikladný, ale i konstruktivní pár - oheň a voda. V případě Perun a Dodola, prvního thunderbirdu, druhý chrání zemědělce a posílá je na pole, což dává plodnost a produktivitu. Tato verze vypadá docela věrohodně, protože otec Diva Dodola byl měsíc Dyy.
Příběh lásky k Perunovi a jeho Perunitsa také říká, že Veles byl zamilovaný do Dodolu. On unesl manželku jeho bratra jmenoval, se obracet do květu pole, který okouzlil Dodola a lákal ji pryč od Irian zahrad. Od Veles, královna Peruna porodila syna, Yarilo, bůh jarního slunce a plodnost, stejně jako vášnivý a nekontrolovatelný jako jeho otec. V jeho hněvu, Perun změnil jeho ženu na berušku, a volal jeho bratra do bitvy. Velez a Perun bojovali tři dny a tři noci, ale jejich síly byly stejné, takže Perun vyloučil svého bratra z irských zahrad do podsvětí Navi a proklínal ho pro věčné putování. Zda Perun konečně odpustil jeho manželce, Dodolu zůstane nejasný, protože zdroje znovu nesouhlasí v tomto. Někteří argumentují, že on je odpuštěn, a někteří naopak.
Jiné zdroje volají Perunovu manželku, bohyně Makosh. Velmi často jsou Dodola a Mkosh zmateni. Například, v některých zdrojích, Diva Dodola je popisován jako bohyně, která přikáže lidským duším a dovolí jim být znovuzrozený. Vzpomeňme si na bohyni Makosh: je to velký Spinner osudu a strážce všech bran a chodeb. Dodola je připočítán s přinášet déšť na pole aby dostal dobrou a bohatou sklizeň. Matka syna bohyně syna Boží matky, která dává vše, co vyrůstá ze země a vše, co jde nebo stoupá nad ní.
Bohužel, protože skutečné důkazy byly ztraceny. Existuje mnoho hypotéz o těchto dvou bohyních, ale skutečnost, že jsou dvě zcela odlišné postavy, je zcela jasná. Legenda o bitvě Perun a Veles je přítomná v obou případech. Zdá se být věrohodnější, že Diva Dodola byla první manželkou Perun, ale poté, co její manžel vyloučil zradu a změnila se na berušku. V tomto případě Makosh jedná jako druhá manželka Peruna, která se stala jeho věčnou královnou. Ale to jsou jen argumenty, které mohou jít proti prezentaci mnoha.
Děti Perun.
Kult Peruna není pozůstatkem dávné minulosti, ale dědictvím současnosti. Každý den se svět stává stále více šílenějším, opravdové hodnoty jsou nahrazeny náhradami, slova už nesou jejich pravý význam. Všechno více lidí snaží se najít odbytiště, které se drží dědictví jejich předků. Ale jak jinak? Kořeny jsou opravdovou cestou k nalezení. V Rusku nabývá kult ztracených dávných slovanských bohů. Nejvýraznějším příkladem je organizace „Děti z Perunu“. Následovníci slovanské ortodoxní Inglingistické církve se tedy nazývají. Hlavním služebníkem, kterému církev poslouží, je Bohuslav. Cílem Perunových dětí je podporovat víru předků a vrátit se ke kořenům. Inglings provádí celé obřady vedené Slovany ve starověku. Podle následovníků této církve si zachovali staré tajné zprávy a knihy. Každý musí učinit správnou volbu pro sebe, nebo ne, ale v žádném případě nic neopravňuje osobu, jakou víru by nevyznal, neublížil jiné osobě a nepovažoval se za nadřazeného ostatním.
Kniha Moudrosti Perunova.
Perun byl nejen silný a mocný, ale také velmi moudrý. On opustil jeho děti, Slované, dědictví, které je známé jako Santii Veda Perun. Je to způsob, jak se vrátit ke svým kořenům a poznat pravou moudrost, očištěnou od plevelů dnešních pochybností. Véry Perúnu nejsou v jeho jádru ani knihou, nýbrž sbírkou desek z ušlechtilých kovů, které nám díky své odolnosti vůči dočasné korozi přinesly zprávy ve formě runových záznamů.
Santee Vedas Perun je druh zprávy, že Bůh opustil smrtelníka během svého třetího příchodu na pozemský Midgard na lodi nebeského Wightmana. Devět dní Perun zůstal na zemi a všech těch devět dní vedl rozhovory s předky o zákonech přírody, o tom, co bylo žilo a co bylo předurčeno k tomu, aby se stalo. Takže Veda Perun se skládá z devíti knih, které odpovídají všem těm dobám, kdy byl Thunderbringer v Midragde. Každá kniha je dialogem Boha s člověkem, ve kterém svým dětem odhaluje velkou moudrost a tajemství vesmíru.
O Santia jsou talíře samy ze zlata nebo z jiných silných kovů, které byly upevněny třemi kovovými kroužky, které symbolizovaly jednotu zákonů pro všechny tři světy: Pravidlo, Reveal a Navi. Každá značka na této desce se objevila tím, že ji honila a pak ji nalila barvou. Vznik Santiaků nastal asi před 40 000 lety. Obsahuje historii lidstva, která počítá 40167 let, to znamená, že jsou popsány události, k nimž dojde v budoucnu 167 let. Tato předpověď má velký význam pro všechny potomky dávných Slovanů. Aby dědictví velkých předků neztratili lidé a znalosti o starodávných runách byly předávány z generace na generaci, stará ruská Inglistika pravoslavná církev Old Believers-Ingling se zabývá výcvikem mladých lidí.
Barva Perunov.
Perunova barva se nazývá květ života a podle populární víry kvete na svaté noci slunovratu. Je schopen objevit velký poklad, pro někoho, kdo se nebojí projít těžkou cestou a najít ji. Tento poklad však není zlatem a drahými kameny, ale poznáním.
Sekira Perun - plně vojenské kouzlo. Také, tento talisman symbolizuje péči o Kin, jeho dědictví. Sekira Perun - klíč k 
sjednocení národů. Slované už dlouho museli bránit svůj domov před nepřáteli. Aby člověk získal nejen fyzickou, ale i duchovní sílu, měl na sobě talisman vyrobený ve formě Sekira Perun. Toto kouzlo nejen chrání člověka na bojišti, ale také stojí nad nehmotnými hodnotami - rodinou, láskou, vírou. To symbolizuje takový talisman boha rozzlobený nebe, blesk a bouřky, který je připravený potrestat vetřelce a nebo nepřátele, a jestliže nutný, poskytovat podporu v smrtící bitvě, dávat věřící další sílu.
Silným amuletem je také Perunův meč. Podle legendy, Perun, s požehnáním velkého Roda, koval sám se zázračným mečem, který byl nazýván “padlý jeden”. Toto jméno znamenalo, že s tímto mečem by se s ním mohl postavit i hlavy obrovského roje nepřátel. Oni věřili, že to bylo s tímto mečem že Perun porazil hada, že denní světlo polklo. Tento meč se stal symbolem nepřemožitelnosti pro staré Slovany a zranění pro nepřátele. Významný je, že meč Perun byl nejen vojenským amuletem, ale také ochráncem celé rodiny svého dopravce. Každý, kdo by se odvážil zasahovat do toho, kdo nosí toto kouzlo nebo jeho rodinu, byl očekáván hrozným trestem a vážnými zraněními.
S přihlédnutím k otázkám, které čtenáři předchozích článků měli, jsem se snažil napsat tento článek o Perunovi, a to i ve vyprávění o postoji či informacích, které naši současníci přispěli k tomuto tématu: Ases, Trehlebov, Petukhov, Petrukhin, Gavrilov, Ermakov atd.
Při studiu tohoto božstva jsem se setkal s tolika protichůdnými informacemi, které nemohu smíchat s vlastními dodatky a úvahami, protože podle mého názoru nepřítomnost toho druhého ovlivňuje celou atmosféru článku.
Perun je zmíněn v příběhu kroniky "Příběh minulých let" v souvislosti s tzv. "Pohanskou reformou" knížete Vladimíra Svyatoslavicha, když založil modly šesti hlavních božstev:
"A Vladimir začal vládnout sám v Kyjevě, a postavil modly na kopci mimo terén yard: dřevěné Perun se stříbrnou hlavou a zlatými kníry, Hors (a) Dazhbog, Stribog, Simargla a Makosh".
Oficiální zavedení kultu Perun jako nejvyššího božstva nastane krátce před zavedením křesťanství. Jeho chrámy byly založeny a instalovány modly Perun pouze v roce 980 knížete Vladimíra. Před Perunovým chrámem vypálil věčný plamen, jehož nepřetržité udržování bylo odpovědností kněží. Pro neopatrné plnění této povinnosti čelila vinná strana trestu smrti v podobě hoření na hranici. Nebudu moci správně zdokumentovat svůj případ, pouze vyjádřím kategorický nesouhlas s daty přijatými v oficiálních dějinách (jako v jiných záležitostech as některými událostmi popsanými v nich). Bohužel se jedná pouze o emoce a intuici. A jak víte, intuice „nebudete šířit máslo na chleba“.
Mnoho autorů souhlasí s tím, že Perun postupuje do hlavy panteonu během období vojenské demokracie na ruské půdě a byl patronem hromu a blesku, války, jednotek a zbraní. V VP-X století n. er Perun byl patronem bohů ruských knížat a rytířů (rytíř je reiter, účastník vojenské kampaně. Moje kurzíva). Jeho hlavní atribut byl považován za ohnivý nebe meč - blesk. Ne náhodou v 1 tisíciletí n. er Východní Slované - Rusich, pokud nebyli identifikováni, pak Rod a Perun byli spojeni dohromady (údajně bez spolehlivé vojenské ochrany pod barbarským nomádským polořadovním prostředím, vysoce rozvinuté slovanské zemědělství se nemohlo úspěšně rozvíjet) a funkční povinnosti rodu ( nejvyšší bůh Země a obloha) a Perun (bůh hromu a blesku, družstva a zbraně) se v mnoha směrech shodovaly a tato shoda okolností se přímo odráží v rituální praxi kalendáře.
Proč mnoho následovníků takové teorie, bez toho, aby šli do detailů, jednoduše připsali Perun armádě.
V tom, co napsal o božství A.A.Asovovi "Perun je bůh knížat a válečníků. On udržuje státní základy, udržuje pořádek ve vesmíru, dává vítězství v bitvách. Podle starověké legendy se Perun narodil Svarog a matka Sva. Narodil se po něm. Když matka Sva snědla štiku ze tříd, když se narodil Perun, hrom se rozbušil, země se zhroutila a hory se zhroutily.
Za ním následuje taková hrdinka, která se více vztahuje na lidi než na bohy, a pokud v ní existuje nějaký význam, pak je velmi hluboce skrytá. Řekl jsem a opakuji, že všechno, co je třeba mezi řádky číst, to vše se objevilo v době pronásledování vtipu, což znamená během příchodu křesťanů do Ruska. Ale proč by měla následovat stejnou cestu a uložit „stín na plot“. Pro to existují jen dva důvody: nejdřív přepíšu, nevím, co je skryto „pod bushelem“; druhá je vynalézání, ale není jich tam dost slov (a není nic víc, na co by se mělo spoléhat, viz první).
V „Příběhu Slovinska a Ruse“ (Tato legenda není vnímána některými výzkumníky jako odraz živé tradice) čteme: „Čím větší je syn její princ Sloven Magus besougodnik a kouzelník a II u lidí oba pak Býšť a démonické uhischrenmi sny dal hodně a transformace do obrazu lyutaga šelmy z korokdilu a vodní cesty v řece Volchov, která leží za touto řekou, a nežírající ry, která k ní pohltila, a odložila ji stranou a utopila se, ale kvůli lidu, pak negausis, Bohu Boha, který je Bůh, a Thunder, nebo Perun, rekosha, ruska bo hrom Perun se nazývá, ale prokletý kouzelník, v noci kvůli snu a sbírání ďábelských krupobití, je malý v místě nějakého druhu, volající Perynya, a Perunův idol stojí a oni milují tohoto kouzelníka, neviglasi, verbálně, v bozích seděli obviněnou osobu. pravdivý slovo s neomylnou testu vápenného mnogoispytne týkajících se tohoto proklet čaroděje a Volkhov Ty zlé havaroval Býšť a uškrtil ďábly v retse Volchova a mechtanmi démonické prokletého těle nosí Byst up jeho retse Volchova a sesadil na Breg opačného volhovnago jeho gradka, tato myšlenka se nyní nazývá Perynia. A s mnoha plačícími z nevěřících bylo pohřbeno prokleté bystro s velkým třístranným pohanským pohřebem a hrob mu pokropil velmi vysoko, stejně jako zvyk je pohan. A na tři dny každý den zatracené pokladnice, země a oheň hnusného těla korkodilovo poklesly a jeho hrob se s ním probudil na dně pekelného, nešikovného a dodnes, říkají, že znamení jámy hračky není plné.
Jak se ukazuje, v těchto slovech člověk může slyšet vztah božstva k mrtvým, a ne jen mrtvý, ale k takzvanému "slíbenému", tj. není mrtvý mrtvý.
Zde je další názor: „Perunova zbraň byla původně kameny, později kamenné sekery a nakonec zlatá sekera: Bohové„ postupovali “spolu s lidmi. Sekera - ke zbrani Thunderer - od dávných dob byla připsána nádherná moc. Sekera byla udeřena na lavičce, na které někdo zemřel: věřilo se, že smrt by byla „rozřezána“ a vyhnána. Sekera byla rozříznuta křížem přes dobytek, aby se neublížila a dobře se množí. Se sekerou sledovali Slunný kříž nad nemocnými a vyzývali k pomoci dvěma bratrům Boha najednou. A na lopatkách os často vyrazili symbolické obrazy Slunce a hromu. Taková sekera, hozená do dveří dveří, byla nepřekonatelnou překážkou pro zlé špíny, snažící se proniknout do lidského bydlení.
Perun - bůh hromu a blesku, jak nebeský oheň, je zmíněn v análech, ve smlouvách Rusa a Slovanů s Římany (Prince Oleg - 907 g, princ Igor - 945, kníže Svyatoslav - 971). Svarozhich (Perun - v ruských análech, Perunova - "Mater Verborum", Peroun - "Slovo a zjevení svatých apoštolů" z učení proti pohanství ze 14. století). Připomínán v „The mzdoimanii“ (seznam XVI století), stejně jako „Povedanii o (Mamaev) porážka probíhá. V. Dietrich Donskoy“ s Mokosh mezi pohanské bohy zlých „Tatarů“ a „Slovo pokání“ (seznam XVI století). Jeho den je čtvrtek. Jeho kov je cín, jeho kámen je belemnit (zatracený prst je Perunov šipky) safír, lapis lazuli, dřevo je dub, buk. Spojený s plodností, v Orthodoxy koreloval s Eliášem Prorok, doslovně později koreloval se Zeusem, kdo vlastní Perun. Odpovídá Perkunas Balts, Torus Skandinávců, Tarinis - Kelti.
V „Slově a Zjevení svatých apoštolů“ říká Jan Chryzostom: „jak byl první odpad uvěřen v modlách a byli požadováni…“ - bůh slunce a životodárné moci. V učení proti pohanství (Let. Rus. Lit. T.IV, 89, 92, 97, 107), mezi jinými bohy, je zmíněn vedle Artemis: "a začíná idol a začíná jíst blesk a hrom, a slunce a měsíc, a přátelé Pereunu, Hoursu, vidličky a Mokosh upirem a beregynyam, ihzhe naritsayut vzdálených sestrinits a inii sloužení Svarozhittsa věří v Artemis Koho neveglashi humánní modlit se a kuřata poražena ... a im Yin k vodah potoplyaemi podstaty. a druzii kb kladezyam Coming modlil se a křičel ve vodě ... přinášel oběť, oheň a kámen a řeku i pramen i banku a ostatní Ova není jen předsudek na odpadky, ale mnozi ještě něco dělají.
Našel jsem velmi vtipné výroky a předpoklady o bojovém účesu Slovanů (forelock, pavouk a knír, nemluvili o vousech) "Tento bojový účes nejde jen Slovanům, ale z nich dělá krásné a odvážné, a mimochodem tenhle účes snadno rozeznáte své vlastní. pokud cizinec dělá takový účes, nepůjde za ním, protože bude vypadat jako opice ... ".
Připomeňme si, že tento účes byl ozdoben idolem Perunovem. (?)
Dále nechávám výše uvedené citace pro ty, kteří mají tento vzduch jako vzduch ve formě cenných papírů - akce, která se pohybuje kolem burz: „Nejvyšší Bůh Perun je více než 40 milionů (?) Před lety, od Uray na Zemi v Síle Orla na Kruhu Svarog , navštívil Midgard - Země již potřetí. Bůh Perun letěl na Whiteman ... "Takhle:" 40015 Léto od 3. příchodu Whiteman Perun ". Tyto zábavy nejen lhát uchu, ale více jsou urážkou zdravého rozumu.
Tam, kde je nemožné vysledovat autorství, jak si autoři navzájem vypůjčili, si ho jednoduše označím za jiný názor a vložím do uvozovek a osobně se od něj distancovám ve vhodné vzdálenosti.
Procopius Caesarea ve VI. psal o předchůdcích "sklavinah a antah" východní otroci„Věří, že pouze Bůh, stvořitel blesku, je pánem nad vším, a býci jsou obětováni jemu a jsou prováděny jiné posvátné obřady. Nevědí a neuznávají osud (ve smyslu „skály“, fatum), který má ve vztahu k lidem jakýkoli druh moci; a když se chystají čelit smrti, ať už v nemoci nebo ve válce, jsou v nebezpečné situaci, slibují, jsou-li spaseni, okamžitě obětují Bohu za svou duši, a když unikli smrti, obětují to, co slíbili. a myslí si, že spása je kupována jím za cenu této oběti. Uctívají řeky, nymfy a nejrůznější druhy démonů, obětují je všem a s pomocí těchto obětí produkují věštění “(Code ... str. 183).
Bohužel ani seriózní moderní výzkumníci neunikli „kouzlu“ zmínky o „výrobci blesku“ a setrvačností promítli tyto informace do blesku. V. Ya. Petrukhin tedy píše: „Vnímání kultu Perúnu jako jednotky kultu božstva, který byl uctíván jako nejvyšší mezi Slovany již ve VI. (podle svědectví Procopius z Caesarea) nařídil postavení princovy družiny ... “(Petrukhin, 1995, s. 141). Tato fráze mi není jasná, protože Prokopy, a to je opravdu známo, vůbec neříká jméno nejvyššího boha "sklavenů a mravenců" a pouze ukazuje, že Slované znají jediného boha, je tvůrcem, tvůrcem blesku. Mohl by to být kovář Svarog a starověký rodič větrů - Stribog.
V Gustinově kronice jsou informace o idolu Peruna: „Za prvé, Perkonos, si je Perun, ač mají staršího boha, stvořeného pro podobu lidské bytosti, má cenný kámen jako oheň v jeho rukou, je obětován Bohu za oběti a oheň nehynoucí oheň stromy jsou vždy bledé; Kdyby se však kněz služebníka stal z nedbalosti, když tento oheň zanikl, tak kněz bez všech poznání a milosrdenství zabije. “
„V první položte brzo idol, jméno boha Peruna, hrom a blesky a dešťové mraky na kopci vysoko nad hnědým potokem podobným penny. Jeho hlava ze stromu je šikovně proříznuta hlavou vlastnictví sloučení ze stříbra zlatých uší do nosu. V rukou, které držíte kámen, v podobnosti s Perunem, je to spalující. Zdobené rubíny a nápisy ... "(" Na idolech Vladimirovů ").
V tomto popisu souboru Vladimir idol Perun nic neříká, že Perun - bůh války nebo vojenského umění? V Radziwillian ani v žádném jiném seznamu ruských kronik není nic takového: „A začněte prince (i) živého Volodymera v jednotě Kyeva a dejte idol na kopec nádvoří teremnago: Perun drevyan, a hlava jemu je stříbro a zlato, a Horsa, a Evenb (o) ha, a Strobog, a Semargl, a Mokosh. A bůh Boží, a bohové, obviňující, a přivedl jsem syny své a dceru, a ďábla, abych křičel, a poškvrňoval zemi jejich požadavky. A poškvrňuj krev Ruskay a toho kopce ... "
V českém výkladovém slovníku XIII. Století. Mater Verborum je zanechán s pamětí jistého slovanského boha jmenoval Sytivrat (Sytivrat), který je přirovnáván k Saturn, který předcházel Jupiter (podle názoru autorů, kteří psali v latině v římském stylu), a kdo byl svržen bleskovou zbraní Saturnus. Saturnum pagani ilium esse ajunt qui primus ab Olimpo uenit arma Jovis fugiens.
Encyklopedie "Mýty světa" napsal Vyach. Su Ivanov odkazuje na Mater Verborum jako na zcela spolehlivý zdroj (Mýty světových národů, sv. 2, s. 454). Současně jeho stálý spoluautor V.N. Toporov vyslovuje výhradu k pochybnosti slovníku (Slavic Antiquities, sv. I, s. 213). Jak vidíme, zdroje nejsou tak jednoduché. Ke statu, oslava Saturn odpovídala za 17. prosince a shoduje se s "koronální nebo saturnalia".
Někdy se ukáže, že autor, tlumočník, který nevěděl o přítomnosti druhého, když se dostal k jednomu zdroji, začíná tvrdit, že jde o jediný a řádně správný materiál, který bez zaváhání vede k potvrzení svých myšlenek.
Stejná situace je u obyčejných čtenářů. Vyskytují se v jejich rukou, jakýkoliv formát na toto téma, je to tak či onak v souladu s jejich úrovní znalostí, pocitů a obrazu vnímání, které je vlastní dětství (výchova). Přitom jim chybí možnost mít jiné zdroje, které mohou obecně směřovat své myšlenky opačným směrem. Ale bez toho, aby měli příslušné údaje, čtenář začíná (pokud je odnesen tímto tématem skrze tohoto autora) „projít“ s očima jako materiál, ani jak moc, aniž by šel do toho, co mu bylo známo „známé téma“ a „vylovil“ z toho, co prošlo ve vzorníku, který už vytvořil v hlavě, a více psychiky. Nepíšu do Duše, protože Duše není zapojena do takového nesmyslu, je to její nižší projev psychiky (bez ohledu na to, jak je toto slovo přeloženo). Když pak čtenář konfrontuje názory, užitečně prokáže svou vizi problému. A na zdraví !!!
Proč jsou velmi pozoruhodné:
Svarog je také známý jako Svantovit, později byl uctíván jako sv. Vitus ... Perun se asimiloval s židovským prorokem Eliášem. On byl také spojován s vládcem počasí Erisvorshem a gods větrů Stribog, Varpulis (gale) a Doda (měkký západní vítr) ”(Pennik, Jones, 2000, pp. 329-330). A nezapsali poslední lidi do výzkumu slovanská mytologie. Bůh je jejich soudce, jdeme dál.
Perun (dr.-rus Perun, Ukr.Perun, bel.Pyarun, polský. Piorun) - bůh boha boha, ve slovanské mytologii a patron bojovníků (prince a družina) ve starověkém ruském pohanském pantheonu. Po šíření křesťanství v Rusku, mnoho složek obrazu Perun se stěhoval do obrazu Eliáš proroka (Gromovnik). To je naznačeno podobnými výroky a významy:
Perun se zvedl - před obědem v létě, na podzim po podzimu
Perun se otočí na zimu, položí první ze sedmi krytů
Perunovo léto končí, Perunova voda zima
Před Perunem se lidé po Perunovi vykoupají a řeka se rozloučí
Autoři jako Adolf Peter Zaturetsky („slovenská přísloví a rčení“), Jan Koler, Sreten Petrovich („srbská mytologie“) citují mnoho slovenských lidových výroků a kouzel, ve kterých se Perun objevuje.
Z těchto výroků vyplývá, že lidé na toto božstvo jednoznačně neodkazovali. Nebyl jen vyhýbavý, ale také s ním zacházel jako s atributem moci a moci, jako obvykle v Rusku vždy, od nepaměti (a jak vidíme v celém slovanském světě) není poctěn. A na toto téma existují lidové přesvědčení, že Perun nezná datum svého svátku, když čelí: „Kdybych věděl, že je to moje dovolená, oh, udělal bych to, já bych všechno rozdrtil ..., proč Rod skrývá svůj den z Perunu,“ říká. to nepřijde "dovolená, pak" prošel ".
S ohledem na existující oběti a svátek Perun spadá 20. července, to bylo věřil, že cesty údajně vyběhl z lesa a dovolil si být bodnut pro posvátnou hostinu. Vědomí není lidské právo! Ale chci vyvodit paralelu mezi datem oslavy a začátkem druhé světové války, stejně jako symbolem Peruna - dubu a listů tohoto stromu v knoflících německé Luftwafe.
Navíc toto božstvo (jediné v slovanském panteonu) bylo jednoznačně milovníkem krvavých obětí. Takže i proto, aby se zabránilo úhynu plodin z bouřek, které Perun kontroloval, byly vyrobeny masové oběti. "Je to zvláštní, je to zvláštní"
Obecný závěr je následující: Perun (Vparuna, Perrin, Perkun) je Bůh Thunderers, velící hromům (Slovo slyší každý, sloveso Boží, slyšel shora) a blesk (meč a šípy), a duha je jeho luk. Mraky - oblečení nebo vousy (?) A kudrlinky, větry bouře dech, deště - plodné semeno. Pokud nic jiného, pak poslední není nějak moc. Perun oživuje projevené, dává život všem věcem. On je bůh, který sleduje světový řád, vzestup a nastavení Slunného Zlatého Kola, rotaci Nebeského Kolo. O tom, co Vleskniga jednoznačně vypráví „Ano, a Bůh Perun - Bůh Hromu a Bůh bitvy a boje - pojmenujeme Ho Žijící Žijící Zbožný a mluvíme k Němu otočit kolu - a kdo nás vede po cestě s právem bojovat a velkými válečníky pro všechny padlé, kteří jdou do věčného života v armádě Perunov.
Perun je hrozný bůh, je milosrdný a spravedlivý Bůh, milosrdný k těm, kteří ho ctí, a je hrozný pro nepřátele Ruska. Současně je manželem Země, proč vodí zemi, aby plodil ovoce. Tato plodnost se vztahuje i na zdraví manželů. Má obrovskou družinu Thunder, Lightning, déšť, krupobití, větry, bouře vč. Slavík zloděj, Kalinsky mrazy Treskunets, Studenets, Karachun, Bogatyrs Dobrynya, Duginya, Lesina, Valigora, Yeliny, Usynya, Svyatogor, atd. Jav, a Nav, a pán podsvětí Viy, podléhají jemu, a každý, kdo obklopuje Viya, poslouchá Peruna
Perun byl zasazen do dubových hájů, celých lesů (provedených pro jejich řízky).
On je slovanský Zeus (viz Mallala, kronikář Yelinsky a římský, 2001) .V “slově a Zjevení svatých apoštolů,” Perun (Perun) je nazýván “Sterashina v Yelinas”.
Parjuna (indické védy) se zároveň zcela shoduje jak podle jména, tak podle funkce s Perunem. To platí i zde, podle Yu D. Petukhova, to je problém, že někteří překladatelé nesprávně používají jméno Boha. S vyloučením písmen „j“ autor navrhuje psát Paryun a zároveň říká, že Ariuna (Arjuna) je Yarun. Co si myslí o sanskrtu a ruštině, které se mluví v Indii?
Perun koreluje s inextinguishable Fire (možná obnovitelný od blesku, pak “nebeský oheň”). Nepřátelé mu byli obětováni, stejně jako kněží, kteří nesledovali jeho posvátný oheň. Toto zřejmě odkazovalo se na nějaký posvátný oheň rozsvícený ve cti nějakého jiného boha. Například: „K tomu bylo postaveno mnoho popravených idolů a kermetů (chrámu) a Volchov byl pohřben, a tento nezničitelný oheň pro Volose, který mu držel a obětoval kouř…“ („Legenda o stavbě města Jaroslavl ...“).
Symboly Perun jsou kámen (pazourek), nebo palba ohně (blesk, síla, palcát, kladivo, klub). Někteří autoři kreslí analogie mezi kladivem a nebeským mlýnem (jehož mlýnské kameny dávají bleskovou jiskru) (?)
Ve jménu Perun přísahat při uzavření smlouvy. Perun je suverénní vládce, trestá za nedodržování zákona, smlouvy, přísahy. V tomto smyslu je jeho kult nepochybně knížecí. Perun je bohem řádu, vykonávajícím zákon a ztělesňujícím.
Ilya Prorok je křesťanské jméno Perun.
Na rozdíl od jiných bohů slovanský panteon O Perunovi v toponymii země není téměř žádná zmínka. A to naznačuje, že pan Perun byl vynalezen, aby vytvořil určité, jak bychom dnes řekli. A protože se tento obrázek vztahuje k válečníkovi a více k vojenské elitě (prince), vynalezl to velmi dobře, tj. Princ Vladimir. Ale tady jsem, nepochybuji o existenci tohoto prince, si myslím, že byl obklopen výše zmíněným životním příběhem prince zmíněného výše. Tak se mi to líbí. Samozřejmě, jeho zmínka je na určitých místech, jako například:
Perun - zbraň Zeuse kovaná Cyclops: \\ t
Perun (4250) - asteroid ze skupiny hlavního pásu, otevřel 20. října 1984 český astronom Zhdenka Vavrova
Perun-vesnice v obci Dněpr obecní Volnyansky okres Zaporozhye oblasti Ukrajiny
Christopher “Perun” Radzevill - velký litevský hetman, velitel společenství
Během období dvojí víry se zrodilo toto slovo: „Až do té doby, než se hrom tleskne, sedlák se nepřekročí,“ což znamená, že lidé nechtěli, aby se znaménko kříže samo o sobě ukládalo. Tam byl a ještě má další slovo "Po dešti ve čtvrtek". Jedná se o to, co očekávat, možná to bude přerušeno. Mimochodem čtvrtek-den Perun. A to neříká o dobré straně Peruna.
No a poslední Perun byl součástí Triglavy: Svarog - Perun - Velez, který zněl společně: „Dědeček - Dub - Sheaf“.
Jedním slovem "všude tam, kde neházíte klín." Pokud se budeme řídit tím, co k nám v slovanské mytologii přišli autoři výzkumu obrazu Peruna, pak se ukáže, že starověký bůh, ale pouze hypostáza nejvyššího boha Svaroga. Protože Perun pokrývá celou realitu Vesmíru a Povahu Země, že podle logiky věcí nemají zbývající bohové žádné místo, nebo by měli sloužit pouze Perunovi, čímž by ztělesňovali pouze jednu z jeho mnohostranných stran.
Z toho vyplývá závěr: kdyby byl Perun ve shromáždění starodávných bohů, neobsadil žádné zvláštní prominentní místo, ale jako obvykle, aby něčí izolované ambice posílil, byla tato hypostáza převzata ze stínů a předána malému Vladimírovi jako forma možného ztvárnění moci. Proč se Vladimir, který byl u moci v jednotném, snažil učinit toto božstvo jediným vládcem všech slovanských, ale více ruských zemí. Tady, vytvoření monarchické moci, dokonce když tradičně existoval Veche, to je, \\ t V tomto smluvním systému se již objevuje „poslední slovo“ a toto slovo knížete, zesílené rameny jeho družic, třpytících se na slunci. Význam síly (zbraně) přichází do popředí a prvotní slovanští bohové jsou zapomenuti. Nahrazují je to, co by dnes řekli cizinci: Kůň, Simargl, Makosh. Tito cizinci mají stále spojitost s Ruskem, ale ne více, než jsou v populárních přesvědčeních, ale již u lidí je málo „použití“, až na to, že to není vždy v pozitivním aspektu. Stále se zde používají Svarog, Stribog a Veles. Ale všechny zdroje jednomyslně tvrdí, že mezi Velesem a Perunem je nekonečná krvavá válka. Pokračuje jinými způsoby a dnes a vyjadřuje se ve vzájemném vztahu jedlíků a vegetariánů. Pokud se pustíte na tuto půdu a prohlásíte, že Perun je formou jediné autority, je to šrotování starých základů, to je začátek monarchického projevu v Rusku, pak je zcela přirozené, že se pan Konjaz Svetlana, Vladimír, bez zaváhání, rozšířil na křesťanská vírakterý nejenže tvrdil monoteismus, ale zcela nepoznal přítomnost jednoho boha soudruhů, spolupracovníků a poradců. A jen obdivovatelé, následovníci a otroci. To je také vysvětlil to Vladimir, platit hold jeho prvnímu božstvu, neřezal jej na kusy, jak on dělal s jinými bohy chrámu (oni mohli byli spáleni podle vojenského zvyku), ale “poslal pryč”, podél řeky. Proto i dnes je tento charakter mytologie velmi impozantní pro velmi „apoptioned“ jednotlivce, a jsou připraveni pověsit na něj tolik regálí, že poslední věc, která zbyla z této „gravitace“, je jít a utopit se. Existuje tak málo lidí, kteří chápou, že s tímto povolením říci „přívěsky“ zabijeme paměť našich předků.
Ale přesto z nějakého důvodu chci, abych se z nějakého důvodu stal smutným, říci: „Všechno, co se děje, se dělá lépe,“ ale stále nechápu, zda dát otazník na konec této fráze, nebo ne?
Perun - Bůh Slovanů, zodpovědný za hrom a vojenskou statečnost. Byl významnou postavou v mytologii a nazval ho patronem knížete a jeho družiny. Jeho rodiče - Lada a, a ještě starší bratr Simarglom. S Perunem je spojeno mnoho různých legend, které si často odporují.
Bůh Perun a jeho symboly
Jeho jméno pochází ze slova "perun", což znamená "úder, hit". Podle legendy, v den, kdy se narodil Perun, byla celá obloha pokryta bleskem a všude bylo slyšet hrom. Od svého otce prošel schopností vlastnit jakýkoliv typ zbraně a byl také mistrem kovářství. Slovanský Bůh Perun byl vysoký, hezký bojovník vlasy a modré oči. K charakteristickým rysům patří červený plášť, který se mimochodem po chvilce stal pro Slovany symbolem knížat a zlatého brnění. Perun se objevil na hrdinském koni a ve svých rukou držel klub s brzdou, který mu jeho otec předal jako dárek. Některé legendy říkají, že v bitvách mohl použít štít a kopí.
Slované slavili den boha Peruna 20. června. V té době, muži, kteří navštívili počátek, vzali s sebou různé druhy zbraní. V tento den se konala tzv. Přehlídka bojovníků, kde zpívaly písně, které oslavovaly Perun. Byly provedeny oběti a zbraně byly posvěceny krví mrtvých býků a kohoutů. Oslavy se konaly s různými inscenačními bitvami a na konci byla věž zapálena s dary od Peruna. Bojovník musel strávit noc se ženou, aby vyhrál další vítězství.
Symboly a totemy pohanský bůh Velký význam měl Perun pro Slovany. Idoly byly vyrobeny z velkého dubového kmene, na kterém byla tvář bojovníka ve středním věku vyřezána jak hlavními symboly, tak vojenskými atributy. Nejznámější strom je dub, který se nachází na ostrově Khortytsya. Kolem něj se konaly různé rituály, které obětovaly Bohu. Jeden z slavných znamení Perun je sekera nebo jak to je také nazýváno sekerou. Byl vyzdoben různými symboly, které měly zvláštní význam. Podle jedné verze "Sekir Perun" je talisman pro válečníka. Dalším symbolem je modrá duhovka. V podobě tohoto květu byly pro tento slovanský Bůh uspořádány chrámy. Iris měla šest okvětních lístků, které byly doplněny jámami, kde spálila posvátná táborák. Uprostřed květu byl idol a oltář. Další rostlina je věnována Perunovi - květu kapradin. Podle jedné z legend, v noci Ivana Kupaly můžete vidět, jak kapradina kvete, dala člověku příležitost vidět skryté poklady. Chcete-li vidět takový jev, je to poměrně obtížné, protože ten člověk se bál temné sílya ohnivý pták skryl květ.
Je tu další symbol, ale o něm, nebo spíše o jeho obrazech, stále existuje kontroverze - „Perunova hvězda“. s tímto obrazem je považován za muže. Tento symbol byl aplikován na různé předměty, například vyšívané na oblečení nebo natřené na štítech. "Hvězda Perun" byla obrana pro válečníky, a také jim dala sílu a důvěru ve vítězství. Zajímavý je, že tento symbol při vykopávkách byl nalezen nejen mezi Slovany, ale i mezi skandinávskými a keltskými kmeny. Lidé se domnívají, že pokud takový talisman nosí, může člověk změnit svůj charakter k lepšímu a získat vlastnosti, na které budou jeho příbuzní a přátelé hrdí. Ženy mohou také nosit „Perunovu hvězdu“, ale pouze v období, kdy je třeba se rozhodnout nebo učinit rozhodnutí. Aby nedošlo ke ztrátě vaší odvahy, neměli byste nosit takové kouzlo poctivému sexu po celou dobu. Pro aktivaci síly amuletu je nutné jej udržet, kdykoliv je to možné, s medailemi nebo jinými předměty souvisejícími s vojenským vybavením. Chcete-li navázat spojení s opatrovníkem, musíte si přečíst tento graf:
"Pojďte, Perune,
Pojď, Grozny.
Z síly Perunov,
Bliskavitsy jasné.
Země zasvětit hrom ryasnym
S Alatyrem-Kamenyou to udělej,
Vognu vyřezal - světlo je potopeno.
Půjdu, Colom Perunov zavřel,
Od hořké divoké,
Od zla k oku, ale k pohádce o nemilování.
Vypálit oheň mé duše.
Síly mého štěstí jsou odměňovány,
Dazhbozhogo vnuk nemá chapayut
Bo moc se mnou Perunova.
Perunichi - rytíři hromící mocné,
Odvezou nepřítele,
Bliskavitsami foukal.
Sláva rodině a předkům bohů
Světlo!
Přikázání Boha Peruna
Pro Slovany hrála přikázání důležitou roli a oni je implicitně naplňovali. Zní to takto:
Perun (Staro-ruský Perun, Belor. Pyarun) - Bůh hromu ve slovanské mytologii, patron knížete a družiny ve starobylém ruském pohanském panteonu. Po šíření křesťanství v Rusku, mnoho elementů obrazu Perun bylo přeneseno do obrazu Eliáš proroka (Ilya Gromovnik). Jméno Perun vede seznam bohů panteonu Prince Vladimir v Příběhu minulých let.
Slovanská etymologie jména Perun (praslav. Perun) je zcela zřejmá. Pochází ze slovesa * perti, * pr? „Strike, beat“ (srov. Ruský pert, bulg. Pen, re “punch, prick”) a přípona doer -un (cf. běžec, jumper, atd.). Tak, jméno Perun má význam “útočník, útočník, útočník (hrom a blesk)”. Ve prospěch této etymologie, skutečnost, že slovanské jazyky jsou zde stejná slova pro hrom a blesky - Rus. Perun "Lightning", v ukrajinštině. Perun, Belor. Pyarun, polsky piorun "hrom".
O kultu Thunder boha mezi Slovany byl ohlásen Procopius Caesarea (6. století - byzantský spisovatel, sekretář velitele Belisarius): \\ t
"... věří, že jeden z bohů, stvořitel blesku, je pán nad všemi, a býci jsou obětováni jemu a jsou prováděny jiné posvátné obřady."
Z toho se usuzuje, že Thunderer-Perun byl již hlavou slovanského panteonu. Skutečnost, že býci byli obětováni Perunovi, je potvrzena pozdějšími etnografickými údaji: v bratchinovi na Ilyinově den na počest proroka Eliáše (který nahradil Perun jako Thunder), byli zabiti býci a ostatní dobytek.
Apokryfní "Konverzace tří hierarchů" volá Peruna, spolu s andělem hromu a bleskem, který opět potvrzuje jeho podstatu hromu.
První informace o Perunovi se zmínkou o jeho jménu se objeví v “příběhu minulých let”. Zvláště, přísahy Peruna jsou obsaženy ve smlouvách Ruska s Byzantines, uzavřený po kampaních v 907, 945 a 971.
Zde je fragment dohody z roku 945:
"A pokud si někdo z ruské strany myslí, že by takovou lásku zničil ... pak nepokřtěná nesmějí přijmout pomoc ani od Boha, ani od Peruna, nechtějí být chráněni svými štíty, a mohou zahynout ze svých mečů, šípů a jiných zbraní a ano. budou otroky v tomto životě i v posmrtném životě. "
Následující text popisuje, jak při uzavírání smlouvy přísahají Rusové pohané tím, že svádějí štíty, nakreslené meče, obruče a další zbraně. Později přísahal princ Igor řeckými velvyslanci - přišel se svými pohanskými lidmi na kopec, kde stál Perun, a položili své zbraně, štíty a zlato a přísahali věrnost.
Ze smlouvy z roku 971 se dozvídáme:
"A pokud se výše uvedené nenaplní ..., můžeme být prokleti Bohem, ve kterém věříme, Perunem a Volosem, skrze Boží zvíře, abychom byli tak žlutí jako zlato a byli jsme našimi zbraněmi."
Obecně řečeno, přemýšlení o Perunovi v přísahách není překvapivé: opravdu byl pro Vikingy-Rus "jeho boha", patrona knížete a družstva. Je pravděpodobné, že je to čisté slovanský bůh Perun nahradil skandinávský Thor, také Thunderer.
Perun je zmíněn v kronikovém příběhu tzv. "Pohanské reformy" knížete Vladimíra Svyatoslavicha, když v Kyjevě založil modly šesti nejdůležitějších božstev:
Tak, v centru Kyjeva, nedaleko rezidence knížete, byl na kopci instalován dřevěný antropomorfní idol Peruna se stříbrnou hlavou a zlatým knírem. Perun v tomto seznamu je zmíněn na prvním místě, takže můžeme předpokládat, že se stal hlavou All-Russian pohanský panteonVladimir. Někteří vědci se navíc domnívají, že v kronice bylo zpočátku zmíněno pouze Perun, a jména jiných božstev jsou poslední vložkou (na kopci v Kyjevě - Perunu byl instalován pouze jeden idol). Cílem reformy však byla skutečně instalace celostátního kultu nejvyššího božstva. A není náhoda, že toto božstvo povýšilo prince a družinu - v mladém vznikajícím ruském státě, princ a družina naléhavě potřebovali posílit své pozice. V rámci téže pohanské reformy byl v Novgorodu instalován idol Peruna jako strýc Vladimíra Dobrynya: „a Dobrynya přišel do Novgorodu, postavil Peruna jako idol nad řeku Volchov a učinil z něj Novgorod Novgorod aky k Bohu“.
Vladimirova „pohanská reforma“ nepřinesla očekávané výsledky a křest Ruska se stal naléhavou potřebou. V tomto ohledu, jak v Kyjevě, tak v Novgorodu, byly svrženy modly Peruna a „vyhnány“. V Novgorodu se to stalo takto:
"V roce 6497 (989). Křtili jsme Vladimíra a celou ruskou zemi. A založil metropolitu v Kyjevě a arcibiskupa v Novgorodu ... A arcibiskup Akim Korsunianin přišel do Novgorodu a zničil chrámy, idol Peruna odřízl a nařídil mu, aby byl odvlečen do Volchova." ho s provazy a táhl ho bahnem, mlátil ho hůlkami a nikomu nepřikázal, aby ho vzal kamkoliv.
Ve folklóru
Určité informace o Perunovi lze také sbírat z folklóru slovanských národů. V kalendářní rituální tradici folklóru jižních Slovanů je takový charakter jako Peperuda (Dodola), který je přímo spojen s Perunem. Dívka, která personifikovala Peperudu, se zúčastnila letních rituálů volání po dešti. Ona je také zmíněna v rituálních písních hrála u této příležitosti. Ve folklóru východních Slovanů bylo Peperudovo jméno zapomenuto, ale v dětském výkřiku o dešti je totožný obraz jejího „sirotka“, který je schopen způsobit déšť otevřením brány malým klíčem (v podobných písních se nachází i předpole).
Zajímavé údaje o Perunovi se nacházejí ve východoslovanském folklóru. Zejména v běloruských pohádkách je příběh o pronásledování ďábla Thundererem. Perun (nebo jeho „zástupce“) se pokouší zabít ďábla bleskem a zase se schovává v člověku, zvířatech, stromě, kameni a nakonec jde do vody („je tu místo,“ říká Perun). Tento příběh odráží myšlenky východních Slovanů, že zlí duchové žijí ve vodě většinu roku, a na souši pouze pochází z Ivana Kupaly do Ilyinova dne. To je důvod, proč je dovoleno plavat v přírodních vodách pouze v tomto období, a proto je v této době tolik bouřek - to je Perun / prorok Eliáša střílí zlé duchy, kteří jdou po zemi s bleskem. Na Ilyinu se zlí duchové vracejí do řek, což je činí nebezpečnými pro plavání.
V jižních a východních Slovanech všude ve folklóru a mytologických nápadech byl Perun nahrazen křesťanskými světci nebo obrazem Boha. Vojenské rysy Perun byly předány mnoho k St. George vítězný a částečně k Borisovi a Gleb. V národním vědomí byl obraz Peruna velmi plně a organicky nahrazen prorokem Eliášem. Přispěl k tomuto a individuálním rysům tohoto světce, spřátelil ho s obrazem Boha hromu - například vůz jako vozidlo, spojení s nebem a oheň.
Atributy Perun
Perun je věřil k byli spojováni s kopci - například, jeho idoly, podle kronik, stál na kopcích. Existují také jazykové důvody pro takové vazby, s nimiž by se však mělo zacházet opatrně, protože se mohou jednat o pozdější konvergenci ve shodě dvou zcela odlišných kořenů.
Jedním z nejdůležitějších atributů Peruna byl dub. Zajímavé je, že indoevropský název dubu - * perku- - nebyl ve slovanských jazycích zachován. To bylo tabu, který znovu odhalil posvátnost dubu pro Slovany.
Konstantin Bagryanonichny (uprostřed X století) zanechal popis rituálu spojeného s dubem, vyráběného na ostrově Khortytsya. V tomto případě nemluvíme ani tak o Slovanech, jako o "rusah" - Skandinávcích, kteří přijali slovanské zvyky:
"Dělají na tomto ostrově své oběti, protože tam je obrovský dub: obětují živého kohouta, posilují šípy kolem [dubu] a ostatní posilují kousky chleba, masa a toho, co všichni mají, jak říká jeho zvyk."
Jižní Slované znají uctívání proroka Eliáše na kopcích s dubovými lesy.
V listině Galicijského knížete Leva Daniloviče z roku 1302, v níž jsou stanoveny hranice majetků biskupa z Peremyshlu, je perunský dub zmiňován jako jedna z hranic: „... az toho pohoří do pohoří Perun Duba? svahu.
Doklad o kultu dubů a archeologických dat. B. A. Rybakov (sovětský archeolog a historik) píše:
"Dvakrát věda byla obohacena o nálezy autentických posvátných dubů pohanského času. První nález byl vyroben v roce 1909. 8 km od ústí Desny u Nikolského kláštera byl z vody odstraněn dubový kmen o délce asi 20 m, který zemřel poměrně mladý - podle letokruhů Bylo asi 150 let staré, do dřeva byly narezány čtyři kančí čelisti umístěné na náměstí, které měly čas vyrůstat do dřeva, čelisti patřily mladým kancům a druhý podobný nález dubového kmene s kance kanců byl vyroben v roce 1975, papežský ku z prvního v Dněpru, pod ústí Desny, ve výšce 6 m od kořenů bylo v dubovém kmenu implantováno 9 kančí čelistí, které tvořily čtverec se stranou 34 cm, spodní část kmene má stopy ohně. n. e. "
Z květin Perun patrně patřil k duhovce. Tento závěr je učiněn na základě toho, že jihoslovanští lidé nazývají iris Iris Perunica iris, spolu s božskou „květinou Boží“.
Perunova zbraň byla palcát, sekera, kameny a šípy. Slované věřili, že fosilní belemnitští měkkýši, pazourkové osy, šípy a kopí byli Perunovými „blesky“, které padly do země, když ho zasáhly blesky a nakonec se objevily na povrchu. Tyto artefakty dostaly například magické vlastnosti - mohly léčit nemoci. Tyto myšlenky o "bouřlivých šípech" přetrvávaly mezi lidmi až donedávna. O klubu, jak dělostřelectva idolu Perun a bojuje na jeho počest v Novgorodu, je zmíněn v kronice.
Významný atribut Perun byl považován za sekeru. S touto skutečností jsou spojeny četné amulety, „líhně“, které archeologové našli ve starověkých ruských zemích a jsou spojeni s hrubou silou (koneckonců, Perun je patronem knížete a brigády). To je věřil, že “mláďata” amulety byly rozdány k chlapcům během ostříhat, a nejprve oni byli noseni jako amulety, a jak oni vstoupili do týmu - jako prestižní symbol příslušnosti k tomu.
Pro dřívější časy jsou charakterističtější kladiva „kladiva“, která jsou archeologickým ukazatelem Vikingů-Rusů, kteří ještě nezanechali skandinávské zvyky.
Ve dnech týdne byl čtvrtek bezpochyby věnován Perunovi. Důkazem toho je jednak indoevropská tradice, která spojuje tento den v týdnu s Bohem hromu (srov. Donnerstag, Donarův den, Eng. Čtvrtek, den atd.). Dále je to podporováno názvem čtvrtek pro Polabs - Peräunedån “Den Perun” (ačkoli to je pravděpodobné, že toto jméno může být stopování od něj.) Donnerstag. Východní Slované byli považováni za rovnocenného s Ilyinem ve čtvrtek před tímto svátkem. Čtvrtek ve slovanské tradici byl považován za den "mužský" a úspěšný pro podniky. Konečně, ruské přísloví „po dešti ve čtvrtek“ hovoří o spojení Thundereru se čtvrtek, který se zabývá naplněním touhy (její skepse, zřejmě pozdního původu).
Perun - bůh hromu a blesku, synu. Vedl vedoucí pozici ve slovanském panteonu druhého kola. Postupem času se Perun stal patronem knížete a jeho družiny. Navenek Perun vypadá jako muž středního věku, s nímž se staví šedé vlasy a tmavý zlatý knír a vous. Je oblečen Perun v brnění zlaté barvy, a on je vyzbrojen klubem a sekerou, ale božstvo upřednostňuje útok na nepřátele, kteří nejsou v těsném boji, ale střelbou s vlastním bleskem. Perun byl často reprezentován na koni na ohnivém koni nebo na voze, také tažený ohnivými koňmi.
| Perunská vysočina |
Kaple na počest Peruna byly vždy postaveny na kopcích a bylo vybráno nejvyšší místo v okrese. Idoly byly vyrobeny převážně z dubu - tento mocný strom byl symbolem Peruna. Někdy tam byla místa uctívání Perun, uspořádal kolem dubu rostoucího na kopci, to bylo věřil, že Perun sám znamenal nejlepší místo. V těchto místech nebyly žádné další modly a dub, který se nacházel na kopci, byl uctíván jako modla. Jako oběť boh hromu, býci byli přineseni, a oni byli zabiti přímo na chrámech, řezat hrdlo, a když krev přestala tekoucí, kostra byla okamžitě pohřbena v zemi.
Schopnosti
Perun je bůh boha, on je schopný způsobit těžké bouřky a házet blesk. Perun má také obrovskou fyzickou sílu, která vyniká nejen mezi lidmi, ale i mezi jinými bohy. Stejně jako jeho bratři, Perun je vynikající kouzelník: je schopen změnit svůj vzhled z vlastní vůle, může létat a vytvářet strašidelné ty, které zmizí, když kouzlo přestane fungovat.
Oblast vlivu
Za prvé, Perun chrání vojáky, po velkých vítězstvích byl poctěn a také požádal o pomoc před hlavními bitvami. Ale sféra božského vlivu nebyla omezena na vojenské záležitosti: Perun bránil Yava z Navi, vyhnal je bleskem a ohněm zpět do jiného světa.
Nepřátelé
Vždy otevřeně proti Perunovi a v historii existuje mnoho mýtů a legend o jejich vzájemném nepřátelství. To však v doslovném slova smyslu nelze nazvat nepřátelstvím, jsou to spíš dva bratři, kteří si navzájem dávají malé špinavé triky, aby přitáhli pozornost.
